1、不知死，焉知生。不知死，焉知生。 司馬遷司馬遷該如何做，才能稱之為該如何做，才能稱之為“生的偉大，死的光榮生的偉大，死的光榮”？有的人死了，他還活著；有的人活著，他已有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。經(jīng)死了?；蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛?；蛑赜谔┥剑蜉p于鴻毛。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。五人墓碑記五人墓碑記張 溥學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解碑記類文體常識及作者。了解碑記類文體常識及作者。整體感知，把握思路。整體感知，把握思路。積累一些古代漢語知識，如重點(diǎn)積累一些古代漢語知識，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，常見的特殊句式等。實(shí)詞、虛詞，常見的特殊句式等。體會文中所闡述的生死價(jià)值觀，了體會

2、文中所闡述的生死價(jià)值觀，了解文章寫作特點(diǎn)解文章寫作特點(diǎn)。 明代萬歷、天啟年間明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈。烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專橫皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學(xué)為名，指成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學(xué)為名，指斥時(shí)政，被稱為斥時(shí)政，被稱為“東林黨東林黨”，受到人民同情。，受到人民同情。 天啟六年（天啟六年（16261626年）在蘇州的東林黨人周順昌因年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而

3、被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。這件事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。寫了碑記。時(shí)代背景：時(shí)代背景： 周順昌，號蓼洲，明

4、天吳縣人。為人正直、周順昌，號蓼洲，明天吳縣人。為人正直、清廉，關(guān)心民間疾苦，由于不滿于閹黨當(dāng)?shù)?，在清廉，關(guān)心民間疾苦，由于不滿于閹黨當(dāng)?shù)?，在與他人談話中，痛罵閹黨，被緹騎報(bào)告給魏忠賢，與他人談話中，痛罵閹黨，被緹騎報(bào)告給魏忠賢，于是被革職。由于其清廉，在被革職回老家時(shí)，于是被革職。由于其清廉，在被革職回老家時(shí)，只有只有“行李一肩，都門嘆為稀有行李一肩，都門嘆為稀有”，罷官后，閹，罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快，原應(yīng)天巡撫黨仍不罷手，必欲置之死地而后快，原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾作文送他，其中有贊周起元被罷官時(shí)，周順昌曾作文送他，其中有贊美周起元、斥責(zé)閹黨的話。后來魏忠賢的爪

5、牙與美周起元、斥責(zé)閹黨的話。后來魏忠賢的爪牙與別人勾結(jié)，追彈周起元，把周順昌也帶了進(jìn)去。別人勾結(jié)，追彈周起元，把周順昌也帶了進(jìn)去。因此被逮捕。至京，雖被拷得體無完膚，仍痛罵因此被逮捕。至京，雖被拷得體無完膚，仍痛罵魏如故，后死于獄中，四十三歲，到崇禎元年才魏如故，后死于獄中，四十三歲，到崇禎元年才得昭雪。得昭雪。 碑記，又稱碑志，碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。 最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點(diǎn)和用途上分，有山川琊石刻。從立碑的地點(diǎn)和用途上

6、分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。 而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。記敘。后來的作者，或就所敘之事加以評論，后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。述兼議論的文體。張溥塑像張溥塑像 張溥，張溥，復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，字天如，江蘇太倉人袖，字天如，江蘇太倉人。 明末有許多文社，復(fù)社大約本明末有許多文社，復(fù)社大約本于于“應(yīng)社應(yīng)社”，集合許多

7、小社而，集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué)，務(wù)為有用相成。以復(fù)興古學(xué)，務(wù)為有用相號召大約成立于熹宗天啟末。號召大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書張溥幼年刻苦讀書明史明史文文苑傳苑傳言之：言之：“所讀書必手抄，所讀書必手抄，抄已朗誦一過，即焚之，如是抄已朗誦一過，即焚之，如是者六、七始已。者六、七始已。”后來把自己后來把自己的書齋命名曰的書齋命名曰“七錄齋七錄齋”。和。和同鄉(xiāng)張采并稱同鄉(xiāng)張采并稱“婁東二張婁東二張”。檢查自學(xué)，掌握注音字的讀音檢查自學(xué)，掌握注音字的讀音 蓼蓼 逮逮 祠祠 皦皦liodicjio貲貲z緹緹t抶抶ch溷溷hn傫傫li詈詈l脰脰du縉縉jn逡逡qn繯繯hun謚謚sh 五人

8、者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激激于于義義而死而死焉焉者也者也。至于今，郡之賢士大夫請于。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)當(dāng)?shù)赖?，即，即除除魏閹廢祠之址以葬之；魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其且立石于其墓之門，墓之門，以以旌旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！其所為。嗚呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，夫五人之死，去去今之今之墓墓而葬而葬焉焉，其為時(shí)，其為時(shí)止十止十有有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，子，慷慨慷慨得志之得志之徒徒，其，其疾病疾病而死，死而湮沒而死，死而湮沒不不足足道者，亦已眾矣；況道者，亦已眾矣；況草野草野之無聞?wù)邭e？之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之獨(dú)五人

9、之皦皦皦皦，何也？，何也？第一部分：第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出問題，發(fā)人深交代建五人墓碑的由來，并提出問題，發(fā)人深省，引出下文。省，引出下文。 （墓中的）五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被（墓中的）五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候，捕的時(shí)候，被被正義所激勵而死正義所激勵而死于這件事于這件事的。的。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)有關(guān)當(dāng)局局請求，就請求，就清理清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；并且在他們的墓門之前豎立碑來安葬他們；并且在他們的墓門之前豎立碑石，來石，來表彰表彰他們的事跡。啊，也算是盛大隆他們的事跡。啊，也算

10、是盛大隆重的事情呀！重的事情呀！這五人的死，這五人的死，距離距離現(xiàn)在現(xiàn)在建墓建墓安葬，時(shí)間安葬，時(shí)間只不過十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，只不過十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，所有所有富貴人家的子弟，富貴人家的子弟，意氣激昂意氣激昂，得志的人，得志的人，他們因他們因患病患病而死，死后埋沒不而死，死后埋沒不值得值得稱道的人，稱道的人，也太多了；何況也太多了；何況鄉(xiāng)間鄉(xiāng)間沒有聲名的人呢？唯獨(dú)沒有聲名的人呢？唯獨(dú)這五個(gè)人這五個(gè)人聲名顯赫聲名顯赫，為什么呢？，為什么呢？ 予猶記周公之被逮，在丙寅三月之予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望望。吾社之。吾社之行為行為士先者士先者，為為之聲義之聲義，斂，斂貲貲財(cái)

11、以送其行，哭聲財(cái)以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前震動天地。緹騎按劍而前，問：，問：“誰為哀者誰為哀者？”眾眾不能不能堪堪，抶而，抶而仆仆之之。是時(shí)是時(shí)以以大中丞大中丞撫撫吳者為魏之吳者為魏之私人私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵乘其厲聲以呵，則噪而，則噪而相逐相逐。中丞匿于溷藩以免。中丞匿于溷藩以免。既而既而以吳民之亂請于朝，以吳民之亂請于朝，按按誅五人誅五人，曰顏佩韋、，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然傫然在墓者也在墓者也。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而然五人之當(dāng)刑也，意

12、氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈詈之之，談笑，談笑以以死。斷頭置城上，死。斷頭置城上，顏色顏色不不少少變。有賢士大變。有賢士大夫夫發(fā)發(fā)五十金，買五人之頭而五十金，買五人之頭而函函之（之（21），），卒卒與尸合。與尸合。故今之墓中全乎為五人也。故今之墓中全乎為五人也。第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。 我還記得周公被捕，是在丙寅年農(nóng)歷三月我還記得周公被捕，是在丙寅年農(nóng)歷三月十五十五。我們社。我們社里那些里那些道德品行可以作為道德品行可以作為讀書人的榜樣的人，替他伸張正讀書人的榜樣的人，替他伸張正義，募集義，募集錢財(cái)錢財(cái)送他起程，哭聲震天動地。

13、緹騎按著劍柄上送他起程，哭聲震天動地。緹騎按著劍柄上前，問：前，問：“（在）為誰悲痛（在）為誰悲痛？”大家不能再大家不能再忍受忍受了，把他了，把他們打倒在地。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜們打倒在地。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜擔(dān)任擔(dān)任蘇州一帶蘇州一帶巡撫巡撫的是魏的是魏忠賢的黨羽毛一鷺，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老忠賢的黨羽毛一鷺，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊百姓正在痛恨他，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著叫著追趕他追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發(fā)動暴亂的罪名向朝廷請示，追究這件事，他以

14、蘇州人民發(fā)動暴亂的罪名向朝廷請示，追究這件事，殺了五個(gè)人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文殺了五個(gè)人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。元，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。然而，當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情慷慨自若，呼喊著然而，當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字中丞的名字斥罵斥罵他，談笑著死去了?？诚碌念^放在城頭上，他，談笑著死去了。砍下的頭放在城頭上，臉上的臉上的神情一點(diǎn)神情一點(diǎn)也沒改變。有位有名望的人也沒改變。有位有名望的人拿出拿出五十兩銀五十兩銀子，買下五個(gè)人的頭并子，買下五個(gè)人的頭并用棺材收起來用棺材收起來，最終最終與尸體合

15、到了與尸體合到了一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。一起。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。 嗟乎！大閹之亂，嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于有幾人歟？而五人生于編伍編伍之間，之間，素素不聞詩書之訓(xùn)，激昂不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不大義，蹈死不顧顧，亦，亦曷曷故哉？且矯詔紛出，故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕鉤黨之捕遍于遍于天下，天下，卒卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治株治；大閹亦逡巡；大閹亦逡巡畏義，畏義，非常非常之謀難于之謀難于猝猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

16、謂非五人之力也。 由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于不能容于遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)，而又有剪發(fā)杜杜門，佯狂不知所門，佯狂不知所之之者，其辱者，其辱人賤行，人賤行，視視五人之死，輕重五人之死，輕重固固何如哉？何如哉？是以是以蓼洲周公忠義蓼洲周公忠義暴暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，者，斯固百世之遇也斯固百世之遇也。不然，令五人者保其。不然，令五人者保其首領(lǐng)首領(lǐng)，

17、以老于，以老于戶牖戶牖之下，則之下，則盡盡其天年，人皆得以其天年，人皆得以隸隸使之，安能使之，安能屈屈豪杰之豪杰之流，流，扼腕墓道扼腕墓道，發(fā)發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之斯墓之徒徒有其石也，而有其石也，而為為之記，亦以之記，亦以明明死生之大，匹夫之死生之大，匹夫之有重于社稷也。有重于社稷也。 唉！當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候，唉！當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候，能夠不改變自己志節(jié)的做官的人，能夠不改變自己志節(jié)的做官的人，那么大的中國，能有幾個(gè)呢？那么大的中國，能有幾個(gè)呢？但這五個(gè)人生于但這五個(gè)人生于民間民間，從來從來沒受過沒受過詩詩書書的教誨，卻能被大義所激勵，踏上死

18、地，義無反顧，的教誨，卻能被大義所激勵，踏上死地，義無反顧，又是又是什么什么緣故呢？況且當(dāng)時(shí)假托的皇帝的詔書紛紛傳出，緣故呢？況且當(dāng)時(shí)假托的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕同追捕同黨的人黨的人遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊，使閹黨不敢再將我們株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位敢再將我們株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于的陰謀難于立刻立刻發(fā)動，直到當(dāng)今的皇上繼位，（魏忠賢畏罪）吊發(fā)動，直到當(dāng)今的皇上繼位，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說是這五個(gè)人的功勞呀。死在路上，不能不說是這五個(gè)人的功勞呀。由此看來，那么如

19、今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的由此看來，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的人脫身逃走，不能被人脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近的百姓遠(yuǎn)近的百姓所容納；也有的削發(fā)為僧、所容納；也有的削發(fā)為僧、閉門閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，行為，比比起這五個(gè)人的死來，輕重的差別到底怎么樣呢？起這五個(gè)人的死來，輕重的差別到底怎么樣呢？因此因此周周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的謚號美好而光榮，在死后蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的謚號美好而光榮，在死后享受到榮耀；而這五個(gè)人也能夠修建一座大墳?zāi)?，在大堤之上立享受到榮

20、耀；而這五個(gè)人也能夠修建一座大墳?zāi)?，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士?jīng)過這里沒有不跪拜流淚的，碑刻名，所有四方的有志之士經(jīng)過這里沒有不跪拜流淚的，這實(shí)這實(shí)在是百代難得的機(jī)遇啊。在是百代難得的機(jī)遇啊。不這樣的話，假使讓這五個(gè)人保全性命不這樣的話，假使讓這五個(gè)人保全性命在家中一直生活到老，在家中一直生活到老，盡享盡享天年，人人都能夠天年，人人都能夠像對待奴仆一樣像對待奴仆一樣使使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕嘆息，喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕嘆息，抒發(fā)抒發(fā)他們（作為）有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，他們（作為）有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社

21、的諸位先生，惋惜這墓前惋惜這墓前空空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用來有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用來說明說明生生死意義的重大，（即使）一個(gè)普通老百姓對于國家也有重要的作死意義的重大，（即使）一個(gè)普通老百姓對于國家也有重要的作用啊。用啊。整體感知課文，分析文章層次整體感知課文，分析文章層次第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出 問題，發(fā)人深省，引出下文。問題，發(fā)人深省，引出下文。第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。人死難經(jīng)過。第三部分：高度評價(jià)，進(jìn)而揭示中心。第三部分：高度評價(jià)，進(jìn)而揭示中心。第

22、四部分：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)第四部分：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開頭。開頭。1、其為時(shí)、其為時(shí)止止十十有有一月耳一月耳 夫十夫十有有一月之中一月之中2、斂、斂貲貲財(cái)以送其行財(cái)以送其行通假字通假字“有有”通通“又又”“止止”通通“只只”“貲貲”同同“資資”，資財(cái)，錢財(cái)。，資財(cái)，錢財(cái)。3、亦、亦曷曷故哉故哉“曷曷”通通“何何”，什么。，什么。檢查自學(xué)，理解下列字詞檢查自學(xué)，理解下列字詞 1、吾社之、吾社之行為行為士先者士先者 2、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人私人。 3、按按誅五人誅五人古今異義古今異義“行為行為”是是“行行”和和“為為”兩個(gè)詞的連用。兩個(gè)詞的連用

23、。行：品行，名詞；為，成為，動詞。今義為：行：品行，名詞；為，成為，動詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。私人：黨羽；今指與公家相對的個(gè)人私人：黨羽；今指與公家相對的個(gè)人。按：查究。今常用義為：壓住，依靠等。按：查究。今常用義為：壓住，依靠等。4 顏色顏色不少變不少變視視五人之死五人之死6 令五人者保其令五人者保其首領(lǐng)首領(lǐng)以老于戶牖之下。以老于戶牖之下。 顏色：面貌、容貌、臉色。今指由物反顏色：面貌、容貌、臉色。今指由物反射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。射或透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。視：比較。今無此義。視：比較。今無此義。首領(lǐng)：頭顱，腦袋。首領(lǐng)：頭

24、顱，腦袋。 1、人皆得以、人皆得以隸隸養(yǎng)之養(yǎng)之 2、去今、去今墓墓而葬之而葬之 3、其、其疾病疾病而死而死 4、為之為之聲聲義義 5、緹騎按劍而、緹騎按劍而前前6、是時(shí)大中丞、是時(shí)大中丞撫撫吳吳者為魏之私人者為魏之私人詞類活用詞類活用隸，名詞作狀語，隸，名詞作狀語，當(dāng)作奴隸那樣。當(dāng)作奴隸那樣。墓：名詞用作動詞，墓：名詞用作動詞，修墓。修墓。疾?。好~用作疾?。好~用作動詞，生病。動詞，生病。聲：名詞用作動詞，聲：名詞用作動詞，伸張伸張前：名詞作動詞，前：名詞作動詞，走上前。走上前。撫：用作動詞，撫：用作動詞，出任巡撫。出任巡撫。7、哀斯墓之徒有其石也而為之、哀斯墓之徒有其石也而為之記記8 、不

25、能容于、不能容于遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近9、 抶而抶而仆仆之之10、 安能安能屈屈豪杰之流豪杰之流遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。的人；遠(yuǎn)近的百姓。仆：動詞使動用法，使仆：動詞使動用法，使倒下倒下 屈：動詞使動用法，使屈：動詞使動用法，使屈身屈身記：名詞用作動詞，作記。記：名詞用作動詞，作記。11 哀哀斯墓之徒有其石也而為之記斯墓之徒有其石也而為之記12 不復(fù)敢有不復(fù)敢有株治株治13 激昂激昂大義大義14 榮榮于身后于身后15 盡盡其天年。其天年。哀，形容詞意動用法，以哀，形容詞意動用法，以為哀，哀惜為哀，哀惜株治：動詞用作名詞，株連治罪的事情。株治：動詞用作名詞，株連治

26、罪的事情。激昂：形容詞用作動詞，激動振奮。激昂：形容詞用作動詞，激動振奮。榮：名詞使動用法，使榮：名詞使動用法，使得到榮譽(yù)。得到榮譽(yù)。盡：副詞用作動詞，享盡。盡：副詞用作動詞，享盡。 義義激于義而死焉者也。激于義而死焉者也。為之聲義為之聲義/忠義暴于朝廷忠義暴于朝廷一詞多義一詞多義義憤，形容詞。義憤，形容詞。合宜的道德，行為合宜的道德，行為或道理，正義，名詞?；虻览?，正義，名詞。為為其為時(shí)止十有一月耳其為時(shí)止十有一月耳為之聲義為之聲義/誰為哀者誰為哀者從從看來，介詞?？磥恚樵~。替，給，介詞。替，給，介詞。 行行1 吾社之行為士先者吾社之行為士先者2 斂貲財(cái)以送其行斂貲財(cái)以送其行其辱人賤行其辱

27、人賤行 固固1 輕重固何如哉輕重固何如哉2 2斯固百世之遇也。斯固百世之遇也。品行，名詞。品行，名詞。走，動詞。走，動詞。行為，名詞。行為，名詞。本來，引申為本來，引申為“究竟究竟”“到底到底”，副詞。，副詞。實(shí)在，真是，副詞。實(shí)在，真是，副詞。 私私 為魏之私人，為魏之私人， （心腹、黨羽）（心腹、黨羽） 吾妻之美我者，私我也。吾妻之美我者，私我也。 （偏愛）（偏愛） 項(xiàng)伯乃夜馳沛公軍，私項(xiàng)伯乃夜馳沛公軍，私見張良見張良 （私下，偷偷地）（私下，偷偷地） 不宜偏私，使內(nèi)外異法不宜偏私，使內(nèi)外異法也也 （偏向）（偏向） 發(fā)發(fā) 有賢士大夫發(fā)五十金有賢士大夫發(fā)五十金 (動，拿出動，拿出) 卒以吾郡

28、發(fā)憤一擊卒以吾郡發(fā)憤一擊 （動，暴發(fā)）（動，暴發(fā)） 非常之謀難于猝發(fā)非常之謀難于猝發(fā) （動，發(fā)動）（動，發(fā)動） 而又有剪發(fā)杜門而又有剪發(fā)杜門 （名，頭發(fā)）（名，頭發(fā)） 發(fā)其志士之悲哉發(fā)其志士之悲哉 （動，抒發(fā)）（動，抒發(fā)）之之1 1、郡之賢士大夫請、郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)烙诋?dāng)?shù)澜Y(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的2 2、即除廢閹之址、即除廢閹之址以葬之以葬之前一個(gè)前一個(gè)“之之”是結(jié)是結(jié)構(gòu)助詞；后一個(gè)構(gòu)助詞；后一個(gè)“之之”是代詞，指是代詞，指五人五人3 3、佯狂不知所之者、佯狂不知所之者動詞，到動詞，到去去4 4、蓋當(dāng)蓼洲周公之被、蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮逮/ /夫五人之死夫五人之死/ /五人之五人之當(dāng)刑當(dāng)刑/ /

29、吾郡之發(fā)憤一擊吾郡之發(fā)憤一擊/ /待圣人之出而投繯道路待圣人之出而投繯道路主謂之間，取主謂之間，取消句子獨(dú)立性消句子獨(dú)立性1 1、即今之、即今之傫傫然在墓者也。然在墓者也。2 2、斯固百世之遇也。、斯固百世之遇也。3 3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也焉者也4 4、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人5 5、故今墓中全乎為五人也、故今墓中全乎為五人也6 6、不可謂非五人之力也、不可謂非五人之力也判斷句判斷句檢查自學(xué)，理解下列句式檢查自學(xué)，理解下列句式 1、激于義而死焉者也激于義而死焉者也2、不能容于遠(yuǎn)近、不能容于遠(yuǎn)近3

30、、予猶記周公之被逮、予猶記周公之被逮4、 激昂大義激昂大義1、 誰為哀者誰為哀者2 鉤黨之捕遍于天下鉤黨之捕遍于天下 疑問句，代詞作賓語，賓語前置疑問句，代詞作賓語，賓語前置“之之”字提賓字提賓被動句被動句賓語前置賓語前置被正義所激發(fā)被正義所激發(fā)被遠(yuǎn)近人的收留被遠(yuǎn)近人的收留以以“被被”表被動表被動被大義所激勵被大義所激勵1 1、 列其姓名于大堤之上列其姓名于大堤之上2 2、 且立石于其墓之門且立石于其墓之門3 3、 忠義暴于朝廷忠義暴于朝廷4 4、 榮于身后榮于身后5 5、 不能容于遠(yuǎn)近不能容于遠(yuǎn)近 6 6 、 而五人生于編伍之間而五人生于編伍之間7 7、 忠丞匿于溷藩以免忠丞匿于溷藩以免8

31、8、 令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下9 9、 匹夫之有重于社稷匹夫之有重于社稷介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句省略句1 斷頭置城上2 投繯道路3激昂大義4 扼腕墓道 (于于)(于于)(于于)(于于)檢查自學(xué)，翻譯下面句子檢查自學(xué)，翻譯下面句子吾社之行為為士先者，為之伸義，斂貲財(cái)以吾社之行為為士先者，為之伸義，斂貲財(cái)以送其行。送其行。安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。譯：我們復(fù)社中一些品德高尚的人，為他伸張譯：我們復(fù)社中一些品德高尚的人，為他伸張正義，募

32、集錢財(cái)，送他起程。正義，募集錢財(cái)，送他起程。譯：又怎能使豪杰之流為之傾倒，在墓門前扼譯：又怎能使豪杰之流為之傾倒，在墓門前扼腕嘆息，抒發(fā)其志士的悲嘆呢？腕嘆息，抒發(fā)其志士的悲嘆呢？譯：也借以說明生死意義的重大，即使一個(gè)普譯：也借以說明生死意義的重大，即使一個(gè)普通老百姓，對于國家也有重要的作用??！通老百姓，對于國家也有重要的作用??！ 第二課時(shí)第二課時(shí)互相討論，自學(xué)課文互相討論，自學(xué)課文要求：要求： 歸納各段要點(diǎn)。歸納各段要點(diǎn)。 找出表明思路的句子。找出表明思路的句子。 理解作者思想情感。理解作者思想情感。整體感知課文，分析文章層次整體感知課文，分析文章層次第一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出第

33、一部分：交代建五人墓碑的由來，并提出 問題，發(fā)人深省，引出下文。問題，發(fā)人深省，引出下文。第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五第二部分：記述蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。人死難經(jīng)過。第三部分：高度評價(jià)，進(jìn)而揭示中心。第三部分：高度評價(jià)，進(jìn)而揭示中心。第四部分：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)第四部分：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開頭。開頭。五人者五人者 ，蓋當(dāng)蓼洲周公之被，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮逮 ，激于義而死焉者也，激于義而死焉者也(關(guān)于五人關(guān)于五人)即除魏閹廢祠之址以葬之；即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門且立石于其墓之門 ，以旌，以旌其所為。其所為。（關(guān)于墓碑）（關(guān)于墓碑）嗚呼嗚呼

34、 ，亦盛矣哉，亦盛矣哉（抒發(fā)感慨）（抒發(fā)感慨）第一段，介紹第一段，介紹“五人墓五人墓”的由來，抒發(fā)感的由來，抒發(fā)感慨慨突出突出“獨(dú)五人之獨(dú)五人之曒曒曒曒”的問題的問題 凡富貴之子凡富貴之子 ，慷慨得志之徒，慷慨得志之徒 ，其疾病而死，其疾病而死 ，死而死而湮沒不足道者湮沒不足道者 ，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之獨(dú)五人之曒曒曒曒對比對比突出突出“獨(dú)五人之獨(dú)五人之皦皦皦皦”的偉的偉大大以以“何也何也”引發(fā)下引發(fā)下文文周公被逮，士人聲義周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳民痛心，噪而相逐吳臣請示，按誅五人吳臣請示，按誅五人英勇抗暴英勇抗暴五人當(dāng)刑，意氣揚(yáng)揚(yáng)五人當(dāng)刑，意氣揚(yáng)揚(yáng)詈罵中丞，談笑以死詈罵中丞，談笑以死頭斷懸城，色不少變頭斷懸城，色不少變賢者發(fā)金，賢者發(fā)金，脰脰與尸合與尸合慷慨就義慷慨就義敘敘“五人之五人之曒曒曒曒 ”五人之死的意義五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家挫敗陰謀，功在國家茍且偷生茍且偷生, ,輕如鴻毛輕如鴻毛仗義而死仗義而死, ,重于泰山重于泰山大閹亦逡巡畏義大閹亦逡巡畏義 ，非常之謀難，非常之謀難于猝發(fā)于猝發(fā) ，待圣人之出而投繯道，待