1、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚 導(dǎo)學(xué)案【教學(xué)目標(biāo)】1了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想2引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對社會人生問題的思考知識結(jié)構(gòu)13則：學(xué)習(xí)態(tài)度46則：學(xué)習(xí)內(nèi)容78則：好學(xué)標(biāo)準(zhǔn)9、11則：學(xué)習(xí)目的10則：學(xué)習(xí)地位一、導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)題1有關(guān)人格修養(yǎng)方面的名言 1先天下之憂而憂，后天下之樂而樂； 2水至清而無魚，人至察而無徒； 3吾日三省吾身； 4老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼； 5不以惡小而為之，不以善小而不為； 6富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。2“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的含義是什么？請舉例說明。答： 3給下列生字正音葸（ ）悌（ ）篤（ ）貳（ ）4辨析下列句子中的一詞多義賊：其蔽也賊（ ） 賊二人

2、得我，我幸皆殺之矣（ ）幾落賊手死（ ） 其太子丹乃陽會荊軻為賊（ ）是天下之大賊也（ ）趨：鯉趨而過庭（ ） （孔子）趨而辟之，不得與之言（ ）就： 就有道而正焉（ ） 河海不擇細(xì)流，故能就其深（ ）就能破之，尚不可有也（ ）聞：子亦有異聞乎？（ ）又聞君子之遠(yuǎn)其子也（ ）偷： 故舊不遺，則民不偷（ ） 楚有善為偷者（偷竊）善為國者，倉稟雖滿，不偷于農(nóng)（ ） 5指出下列句子中的通假字女聞六言六蔽矣乎（ ）好知不好學(xué)（ ）今也則亡 （ ） 出則弟 （ ）6指出下列句子的句式特點(diǎn)a生而知之者，上也（ ） b君子篤于親（ ）c（我）好古、敏以求之者也（ ）d陳亢問于伯魚日（ ）e敏于事而慎于言（

3、）8試譯第3則選文。孔子推許“好學(xué)”的弟子是誰？譯文：孔子說：“只有十戶人家的小地方，也一定有像我孔丘一樣忠厚誠實(shí)的人，只是比不上我孔丘喜歡學(xué)習(xí)啊?！贝穑?9試譯第4、5則選文?？鬃铀f的學(xué)的基本內(nèi)容是什么？譯文4：孔子說：“仲由，你聽說過六種德行、六種弊病嗎？”仲由回答：“沒有啊?！笨鬃拥溃骸白?！我告訴你：一味喜歡仁而不喜歡學(xué)，它的弊病是愚蠢（不應(yīng)以仁愛之心對待的，卻以仁愛之心去對待）；一味喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是放浪而沒有準(zhǔn)則；一味喜歡誠信而不喜歡學(xué)，它的弊病是害人害己；一味喜歡梗直而不喜歡學(xué)，它的弊病是因急切而傷害人；一味喜歡勇猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；一味喜歡剛強(qiáng)

4、而不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚?！弊g文5：孔子說：“一味謙恭而不拿禮來作節(jié)制就會很辛苦，一味慎重而不拿禮來作節(jié)制就會畏首畏尾，一味勇猛而不拿禮來作節(jié)制就會犯上作亂、闖禍，一味直率而不拿禮來作節(jié)制就會急切而傷害人。在上位的人對父母、親族篤厚（即厚待父母、親族），那么老百姓就會興起仁厚之風(fēng)；在上位的人不遺棄舊交，那么老百姓就不會不厚道?！贝穑?10試譯第6則選文。子夏的價值取向是什么？他所說的學(xué)的基本內(nèi)涵又是什么？譯文：子夏說：“尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；跟朋友交往，說話誠實(shí)有信用：這種人雖說沒學(xué)，我也一定說他學(xué)了?！贝?/p>

5、： 11試譯第7則選文。這則選文凸顯了古人一種怎樣的教育思想？譯文：孔子說：“有德者吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤，這樣就可以說是好學(xué)了?！贝穑?12試譯第11則選文?？鬃幽玫浼逃筮M(jìn)的落腳點(diǎn)是什么？先秦儒家之教與學(xué)有何啟發(fā)意義？譯文：陳亢問伯魚（孔子的兒子孔鯉）說：“你從夫子那里得到過與眾不同的教導(dǎo)嗎？”伯魚答道：“沒有啊。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個人站著，我孔鯉快步走過庭院（表示恭敬）。夫子說：你學(xué)詩了嗎？我回答：沒有啊。夫子說：不學(xué)習(xí)詩就不會說話（指話說得不漂亮、沒有依循）。我退回便學(xué)詩。后來有一天，（夫子）又一個人站著，我孔鯉快

6、步走過庭院。夫子說：你學(xué)禮了嗎？我回答：沒有啊。夫子說：不學(xué)習(xí)禮，就不能立身處世、立足于社會。我退回便學(xué)禮。就聽說過這兩件事。”陳亢回去，高興地說：“問一件事情，知道了三件事：聽說了學(xué)習(xí)詩的意義，聽說了學(xué)習(xí)禮的意義，又聽說了君子不偏愛自己的兒子?！贝穑?13培養(yǎng)德行和“好學(xué)”何者為先？根據(jù)第三、四、六則選文，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識。答： 14.閱讀論語中的這段文字，然后回答問題。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。（為政以德）選文中畫線詞語“均無貧”中的“均”與中國歷史上農(nóng)民起義的口號“等貴賤，均貧富”

7、的“均”意思是否一樣？為什么？答： 答 案學(xué)案（學(xué)習(xí)活動）一、導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)題1請列舉人格修養(yǎng)方面的名言 1先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；2水至清而無魚，人至察而無徒；3吾日三省吾身；4老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；5不以惡小而為之，不以善小而不為；6富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。2“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的含義是什么？請舉例說明。答：一味喜歡仁義而不喜歡學(xué)習(xí)，它的弊病是愚蠢。一個人的品質(zhì)要通過努力學(xué)習(xí)去完善，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，即使有“仁”“智”等美德也會害人害己。如寓言故事“東郭先生與狼”和“農(nóng)夫與蛇”中的主人公，就因?yàn)闆]明辨是非而帶來麻煩甚至送了命。3給下列生字正音葸（

8、x）悌（tì）篤（d）貳（èr）4辨析下列句子中的一詞多義賊：其蔽也賊（害）趨：鯉趨而過庭（快走）賊二人得我，我幸皆殺之矣（強(qiáng)盜）（孔子）趨而辟之，不得與之言（趨向，奔向）幾落賊手死（敵人）其太子丹乃陽會荊軻為賊（刺客）就：就有道而正焉（接近，靠近）是天下之大賊也（禍患，禍害）河海不擇細(xì)流，故能就其深（完成，達(dá)到）聞：子亦有異聞乎？（名詞，教導(dǎo)）就能破之，尚不可有也（即使）又聞君子之遠(yuǎn)其子也（動詞，聽說）偷：故舊不遺，則民不偷（刻薄，不厚道）善為國者，倉稟雖滿，不偷于農(nóng)（茍且，得過且過）楚有善為偷者（偷竊）5指出下列句子中的通假字女聞六言六蔽矣乎（“女”通”汝”）好知不好學(xué)

9、（“知”通“智”）今也則亡（“亡”通“無”）出則弟（“弟”通“悌”）6指出下列加點(diǎn)詞語的用法和意義其蔽也賊：名詞活用作動詞，害人害己事父母，能竭其力：使動用法，使盡賢賢易色：第一個“賢”，形容詞的意動用法，以為賢；第二個“賢”，形容詞活用作名詞，有才德的人。不貳過：名詞活用作動詞，犯錯誤謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁：連詞，表并列民斯為下矣：是不如丘之好學(xué)也：取消句子的獨(dú)立性古之學(xué)者為己：為了又聞君子之遠(yuǎn)其子也：取消句子的獨(dú)立性勇而無禮則亂：轉(zhuǎn)折連詞，卻君子篤于親：對鯉趨而過庭：修飾連詞敏于事而慎于言：在生而知之者：連詞，表順承7指出下列句子的句式特點(diǎn)a生而知之者，上也（判斷句） b君子篤于親（介賓短語

10、后置句）c（我）好古、敏以求之者也（判斷句）d陳亢問于伯魚日（介賓短語后置句） e敏于事而慎于言（介賓短語后置句）8試譯第3則選文?？鬃油圃S“好學(xué)”的弟子是誰？譯文：孔子說：“只有十戶人家的小地方，也一定有像我孔丘一樣忠厚誠實(shí)的人，只是比不上我孔丘喜歡學(xué)習(xí)啊?！贝穑嚎鬃右浴昂脤W(xué)”自許?？鬃佑滞圃S弟子顏回“好學(xué)”。他甚至感慨，自打顏回死后，自己再沒有聽說過好學(xué)的人了。9試譯第4、5則選文?？鬃铀f的學(xué)的基本內(nèi)容是什么？譯文4：孔子說：“仲由，你聽說過六種德行、六種弊病嗎？”仲由回答：“沒有啊?！笨鬃拥溃骸白拢∥腋嬖V你：一味喜歡仁而不喜歡學(xué)，它的弊病是愚蠢（不應(yīng)以仁愛之心對待的，卻以仁愛之心去對

11、待）；一味喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是放浪而沒有準(zhǔn)則；一味喜歡誠信而不喜歡學(xué)，它的弊病是害人害己；一味喜歡梗直而不喜歡學(xué)，它的弊病是因急切而傷害人；一味喜歡勇猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；一味喜歡剛強(qiáng)而不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”譯文5：孔子說：“一味謙恭而不拿禮來作節(jié)制就會很辛苦，一味慎重而不拿禮來作節(jié)制就會畏首畏尾，一味勇猛而不拿禮來作節(jié)制就會犯上作亂、闖禍，一味直率而不拿禮來作節(jié)制就會急切而傷害人。在上位的人對父母、親族篤厚（即厚待父母、親族），那么老百姓就會興起仁厚之風(fēng)；在上位的人不遺棄舊交，那么老百姓就不會不厚道?！贝穑嚎鬃铀f的“好學(xué)”主要是從人格修養(yǎng)、

12、道德實(shí)踐的意義上說的，跟現(xiàn)在通常所理解的喜歡學(xué)習(xí)知識或技能不同。從一般意義上說，“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”是值得肯定的六種德行。需要注意的是，孔子認(rèn)為好學(xué)就可以防止這些弊端。這意味著他所說的學(xué)，主要是一種道德修養(yǎng)，其基本內(nèi)容是學(xué)禮、修身。10試譯第6則選文。子夏的價值取向是什么？他所說的學(xué)的基本內(nèi)涵又是什么？譯文：子夏說：“尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；跟朋友交往，說話誠實(shí)有信用：這種人雖說沒學(xué)，我也一定說他學(xué)了?！贝穑嚎鬃雍退牡茏觽兂３０雅闯墒敲赖碌膶α⒚妫笕藗兂缟?、愛好美德。在我國古代，侍奉父母和君上是人生在

13、世的兩大義務(wù)，子夏視之為人生兩大要求。古人也非常重視朋友之間的關(guān)系，把它跟君臣、父子、兄弟、夫婦并稱為五倫。子夏提出的這四點(diǎn)，說到底都是道德修為，跟現(xiàn)在所說的學(xué)習(xí)知識或技能沒有太大的聯(lián)系，但是他卻把做到這四點(diǎn)的人看成是學(xué)習(xí)過的人。由此可見，他所說的學(xué)的基本內(nèi)涵，跟現(xiàn)在所說的學(xué)大不相同。11試譯第7則選文。這則選文凸顯了古人一種怎樣的教育思想？譯文：孔子說：“有德者吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤，這樣就可以說是好學(xué)了?！贝穑哼@則選文記載的是孔子的語錄。這可以說是對“什么是好學(xué)”這一問題的一種回答，包括四個方面，前兩個方面說的是不要做什么，

14、后兩個方面說的是要做什么?？鬃诱f能夠做到這四點(diǎn)就是好學(xué)，凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基本點(diǎn)的教育思想。12試譯第11則選文?？鬃幽玫浼逃筮M(jìn)的落腳點(diǎn)是什么？先秦儒家之教與學(xué)有何啟發(fā)意義？譯文：陳亢問伯魚（孔子的兒子孔鯉）說：“你從夫子那里得到過與眾不同的教導(dǎo)嗎？”伯魚答道：“沒有啊。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個人站著，我孔鯉快步走過庭院（表示恭敬）。夫子說：你學(xué)詩了嗎？我回答：沒有啊。夫子說：不學(xué)習(xí)詩就不會說話（指話說得不漂亮、沒有依循）。我退回便學(xué)詩。后來有一天，（夫子）又一個人站著，我孔鯉快步走過庭院。夫子說：你學(xué)禮了嗎？我回答：沒有啊。夫子說：不學(xué)習(xí)禮，就不能立身處世、立足于社會。我退回便學(xué)

15、禮。就聽說過這兩件事?！标惪夯厝?，高興地說：“問一件事情，知道了三件事：聽說了學(xué)習(xí)詩的意義，聽說了學(xué)習(xí)禮的意義，又聽說了君子不偏愛自己的兒子?！贝穑涸娋褪窃娙?，經(jīng)過孔子等人的闡釋和傳授，先秦時候它就已經(jīng)是儒家的重要經(jīng)典了。孔子非?？粗囟Y，視之為政治教化倫理道德的根本。需要注意的是，孔子拿詩禮等典籍教育后進(jìn)，落腳點(diǎn)顯然是在立身處世方面。一言以蔽之，先秦儒家之教與學(xué)，都側(cè)重于道德完善方面的內(nèi)容，跟今天有所不同。比起現(xiàn)今的教育來，那時候的教育當(dāng)然有其局限性，然而現(xiàn)今的教育似乎也有一定的偏弊，就是相對忽視培育善德的意義，由此產(chǎn)生了一些不良的社會效果。而要糾正這種偏弊，孔子的思想是十分富有啟發(fā)意義的，其啟發(fā)意義主要就是：在努力學(xué)習(xí)知識技能的同時，也要努力完善自己的道德品質(zhì)。13培養(yǎng)德行和“好學(xué)”何者為先？根據(jù)第三、四、六則選文，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識。答：按照孔子的觀點(diǎn)，“好學(xué)”的基本點(diǎn)是努力培養(yǎng)好的德行，所以培養(yǎng)德行和“好學(xué)”兩者談不上誰先誰后。然而現(xiàn)在所謂“好學(xué)”，