1、會計學(xué)1罷黜百家罷黜百家(b ch bi ji) 獨尊儒術(shù)獨尊儒術(shù)第一頁，共38頁。課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：知道漢代儒學(xué)知道漢代儒學(xué)(r (r xu)xu)成為正統(tǒng)思想成為正統(tǒng)思想的史實。的史實。 第1頁/共38頁第二頁，共38頁。與天地(tind)君親并位的萬世師表 孔子 唯物思想家 荀況光大儒家(Rji)仁政學(xué)說的亞圣 孟子 春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國(chn qi zhn u)儒家代表人物儒家代表人物 第2頁/共38頁第三頁，共38頁。1漢武帝之前儒學(xué)漢武帝之前儒學(xué)(r xu)的境遇：的境遇：一、背景一、背景(bijng)：從：從“無為無為”到到“有有為為”春秋春秋(chnqi)(chnqi)：應(yīng)運而

2、生：應(yīng)運而生 戰(zhàn)國：蔚然大宗戰(zhàn)國：蔚然大宗 秦朝：遭到打擊秦朝：遭到打擊 西漢初期：逐漸復(fù)蘇西漢初期：逐漸復(fù)蘇 第3頁/共38頁第四頁，共38頁。一、背景一、背景(bijng)：從：從“無為無為”到到“有為有為”陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)(ln do)的大澤的大澤鄉(xiāng)起義鄉(xiāng)起義劉邦、項羽推翻秦朝政權(quán)劉邦、項羽推翻秦朝政權(quán)劉邦、項羽楚漢戰(zhàn)爭劉邦、項羽楚漢戰(zhàn)爭材料一：材料一：第4頁/共38頁第五頁，共38頁。1西漢初年的西漢初年的“無為而治無為而治(w wi r zh)”：背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴(yán)重背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴(yán)重目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心具體政

3、策：與民休息具體政策：與民休息一、背景一、背景(bijng)：從：從“無為無為”到到“有有為為”減輕田租；免自賣為奴婢者為庶人；讓大量士兵減輕田租；免自賣為奴婢者為庶人；讓大量士兵回家，授予田宅，并免除回家，授予田宅，并免除(minch)一定的賦稅一定的賦稅和徭役等和徭役等 第5頁/共38頁第六頁，共38頁。n“黃黃”：黃帝：黃帝的學(xué)說，修的學(xué)說，修身，養(yǎng)生。身，養(yǎng)生。n“老老”：老子：老子(lo zi)的學(xué)的學(xué)說，治國，說，治國，無為。無為。西漢西漢(XHn)初初期休養(yǎng)生息的期休養(yǎng)生息的具體措施具體措施第6頁/共38頁第七頁，共38頁。第7頁/共38頁第八頁，共38頁。王國(wnggu)問題

4、土地兼并問題匈奴問題第8頁/共38頁第九頁，共38頁。 1西漢初年的西漢初年的“無為而治無為而治”： 2漢武帝的漢武帝的“有為有為”： 背景：國力日盛；背景：國力日盛； 割據(jù)勢力，土地兼并，匈奴威脅割據(jù)勢力，土地兼并，匈奴威脅 目的：目的： 為加強中央集權(quán)，為加強中央集權(quán)， 適應(yīng)國家統(tǒng)一適應(yīng)國家統(tǒng)一(tngy)的發(fā)展形勢的發(fā)展形勢一、背景一、背景(bijng)：從：從“無為無為”到到“有有為為”第9頁/共38頁第十頁，共38頁。知識鏈接知識鏈接(lin ji)：漢武帝：漢武帝 “有為有為”的表現(xiàn)的表現(xiàn)政治：必修：政治：必修：P12、P14（1）加強中央集權(quán)：頒）加強中央集權(quán)：頒布推恩令，使王國

5、越分越布推恩令，使王國越分越小；小；（2）加強皇權(quán)：用身邊）加強皇權(quán)：用身邊做侍從、秘書工作做侍從、秘書工作(gngzu)的人任尚書令的人任尚書令、侍中，參與軍國大事，、侍中，參與軍國大事，以削弱相權(quán)；以削弱相權(quán)；經(jīng)濟：必修：經(jīng)濟：必修：P17抑制富商大賈的勢力，穩(wěn)抑制富商大賈的勢力，穩(wěn)定物價。實行貨幣官鑄、定物價。實行貨幣官鑄、鹽鐵專賣、物價管理、向鹽鐵專賣、物價管理、向工商業(yè)者加征重稅等工商業(yè)者加征重稅等軍事：課外補充：軍事：課外補充：成功反擊匈奴；派張騫出成功反擊匈奴；派張騫出使西域等使西域等第10頁/共38頁第十一頁，共38頁。漢武帝選拔漢武帝選拔(xunb)(xunb)治國安邦的人治

6、國安邦的人才才 董仲舒董仲舒思想思想(sx(sxinging) )主父主父(Zhf)(Zhf)偃偃政治政治桑弘羊桑弘羊趙趙 過過經(jīng)濟經(jīng)濟衛(wèi)衛(wèi) 青青霍去病霍去病軍事軍事大一統(tǒng)大一統(tǒng)罷黜百家，獨尊儒術(shù)罷黜百家，獨尊儒術(shù) 推恩令推恩令鑄五銖錢，鹽鐵專營鑄五銖錢，鹽鐵專營代田法，耬車代田法，耬車擊敗匈奴，開疆拓土擊敗匈奴，開疆拓土第11頁/共38頁第十二頁，共38頁。1董仲舒的貢獻(xiàn)董仲舒的貢獻(xiàn)(gngxin)：二、二、 “罷黜百家、獨尊儒術(shù)罷黜百家、獨尊儒術(shù)(rsh)” 的提出的提出董仲舒春秋繁露書影春秋繁露書影(shyng) 西漢實行察舉制，董西漢實行察舉制，董仲舒被以賢良方正推仲舒被以賢良方正推舉

7、給漢武帝。董仲舒舉給漢武帝。董仲舒三次書面應(yīng)答策問，三次書面應(yīng)答策問，即即“天人三策天人三策”，闡，闡述他的儒學(xué)思想。他述他的儒學(xué)思想。他把諸子百家中道家、把諸子百家中道家、法家、陰陽五行家的法家、陰陽五行家的一些思想糅合到儒家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系形成了新的儒學(xué)體系。第12頁/共38頁第十三頁，共38頁。第13頁/共38頁第十四頁，共38頁。舒?zhèn)魇鎮(zhèn)?五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也反，時變異也今諸生不師今而學(xué)古，以今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。非當(dāng)世，惑亂黔首。臣請史官非秦記

8、皆臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家百家(bi ji)(bi ji)語者，悉詣守、尉雜燒之。有語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。 史記。李斯列傳史記。李斯列傳第14頁/共38頁第十五頁，共38頁。1董仲舒的貢獻(xiàn)：董仲舒的貢獻(xiàn)：2董仲舒的新儒學(xué)思想：董仲舒的新儒學(xué)思想： “春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)”和和“罷黜百家，獨尊罷黜百家，獨尊(d zn)儒術(shù)儒術(shù)”主張主張 中央集權(quán)中央集權(quán) 二、二、 “罷黜百家、獨尊罷黜百家、獨尊(d zn)儒術(shù)儒術(shù)” 的提出的提出 “天人感應(yīng)天人感應(yīng)(gny

9、ng)”、“君權(quán)神授君權(quán)神授”加強加強君權(quán)君權(quán)，天下受命于天子，一國則受命于，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。v天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，之，。第15頁/共38頁第十六頁，共38頁。2、董仲舒的、董仲舒的“新儒學(xué)新儒學(xué)(r xu)思想思想”“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)” “罷黜百家罷黜百家(b ch bi ji)，獨尊儒術(shù)，獨尊儒術(shù)”加強加強(jiqing)中央集中央集權(quán)的需要權(quán)的需要 “君權(quán)神授君權(quán)神授”，“天人合一天人合一”加強君權(quán)的需要加強君權(quán)的需要

10、 “仁政仁政”：限田、薄斂、省賦役：限田、薄斂、省賦役緩和階級矛盾的需要緩和階級矛盾的需要 “三綱五常三綱五?！钡膫惱淼赖碌膫惱淼赖路€(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要第16頁/共38頁第十七頁，共38頁。拓展拓展(tu zhn)第17頁/共38頁第十八頁，共38頁。第18頁/共38頁第十九頁，共38頁。第19頁/共38頁第二十頁，共38頁。第20頁/共38頁第二十一頁，共38頁。規(guī)定儒家規(guī)定儒家(Rji)經(jīng)典經(jīng)典“五經(jīng)五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科為國家規(guī)定的教科書書興辦太學(xué)，由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授興辦太學(xué)，由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授在郡縣設(shè)立學(xué)校，建立地方教育系統(tǒng)在郡縣設(shè)立學(xué)校，建立地方教育系統(tǒng)教育為

11、儒家所壟斷教育為儒家所壟斷第21頁/共38頁第二十二頁，共38頁。第22頁/共38頁第二十三頁，共38頁。第23頁/共38頁第二十四頁，共38頁。 從隋朝起政府設(shè)國子監(jiān)。國子監(jiān)有國子學(xué)、太學(xué)從隋朝起政府設(shè)國子監(jiān)。國子監(jiān)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。 國子生、太學(xué)生、四門生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，律學(xué)、國子生、太學(xué)生、四門生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)學(xué)生則學(xué)習(xí)專門技術(shù)。書學(xué)、算學(xué)學(xué)生則學(xué)習(xí)專門技術(shù)。 國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)分別面向三品、五品、七國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)則面向八品以品以上官僚子弟，律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)則面

12、向八品以下子弟及庶人。下子弟及庶人。國子監(jiān)既是官署（中央的教育管理機關(guān)國子監(jiān)既是官署（中央的教育管理機關(guān)(jgun) ），又兼有高等學(xué)府的性質(zhì)。至清代變?yōu)橹还芸荚?，又兼有高等學(xué)府的性質(zhì)。至清代變?yōu)橹还芸荚?，不管教育的考試機構(gòu)；不管教育的考試機構(gòu)；第24頁/共38頁第二十五頁，共38頁。北京國子監(jiān)歷經(jīng)北京國子監(jiān)歷經(jīng)(l jn)元、明、清三代元、明、清三代，是中國最后一個國，是中國最后一個國子監(jiān)，現(xiàn)為全國重點子監(jiān)，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。文物保護(hù)單位。第25頁/共38頁第二十六頁，共38頁。第26頁/共38頁第二十七頁，共38頁。北北像像第27頁/共38頁第二十八頁，共38頁。三、三、“獨尊儒術(shù)

13、獨尊儒術(shù)”提出的影響提出的影響(yngxing) 儒學(xué)成為正統(tǒng)儒學(xué)成為正統(tǒng)教科書：儒家經(jīng)典教科書：儒家經(jīng)典五經(jīng)五經(jīng) 教官：五經(jīng)博士教官：五經(jīng)博士 儒學(xué)壟斷儒學(xué)壟斷(lngdun)教育教育官辦最高學(xué)府：太學(xué)，考試合格做官官辦最高學(xué)府：太學(xué)，考試合格做官 憑儒學(xué)入仕憑儒學(xué)入仕地方教育系統(tǒng)：郡縣立學(xué)校地方教育系統(tǒng)：郡縣立學(xué)校 儒學(xué)在民間獨尊儒學(xué)在民間獨尊第28頁/共38頁第二十九頁，共38頁。三、三、“獨尊獨尊(d zn)儒術(shù)儒術(shù)”提出的影響提出的影響 儒學(xué)成為正統(tǒng)儒學(xué)成為正統(tǒng)第29頁/共38頁第三十頁，共38頁。有人認(rèn)為：就其實質(zhì)而言，有人認(rèn)為：就其實質(zhì)而言，“罷拙百家，獨罷拙百家，獨尊儒術(shù)尊儒術(shù)

14、”與秦朝的與秦朝的“焚書坑儒焚書坑儒”是相同的。是相同的。 請回答：你認(rèn)為上述觀點請回答：你認(rèn)為上述觀點(gundin)是否是否有道理？結(jié)合秦漢史實指出依據(jù)。有道理？結(jié)合秦漢史實指出依據(jù)。探究探究(tnji)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)第30頁/共38頁第三十一頁，共38頁。第31頁/共38頁第三十二頁，共38頁。n2 2史載：史載：“漢初蕭漢初蕭( (何何) )曹曹( (參參) )為相，鎮(zhèn)以無為為相，鎮(zhèn)以無為(wwi)(wwi)， 從民之欲而不憂亂。從民之欲而不憂亂。”它反映漢初的統(tǒng)治思想它反映漢初的統(tǒng)治思想是是n A A儒家主張儒家主張 B. B.墨家主張墨家主張n C C道家主張道家主張 D. D.法家主張

15、法家主張第32頁/共38頁第三十三頁，共38頁。第33頁/共38頁第三十四頁，共38頁。6、在爭論、在爭論“罷黜百家，獨尊儒術(shù)罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與與“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”二者關(guān)系時二者關(guān)系時，下面四人的結(jié)論，比較正確，下面四人的結(jié)論，比較正確(zhngqu)的是的是 A. 政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一 B董仲舒的學(xué)說適應(yīng)專制統(tǒng)治的需要董仲舒的學(xué)說適應(yīng)專制統(tǒng)治的需要 C漢武帝的政策使儒家思想逐步成為封建社會的統(tǒng)治漢武帝的政策使儒家思想逐步成為封建社會的統(tǒng)治思想思想 D思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務(wù)思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務(wù) 第34頁/共38頁第三十五頁，共38頁。第35頁/共38頁第三十六頁，共38頁。嚴(yán)重階級矛盾尖銳加強中央集權(quán)加強君權(quán)限制土地兼并緩和階級矛盾，制定(zhdng)規(guī)范限制人民面臨(minlng)問題董仲舒董仲舒的學(xué)說的學(xué)說解決之道“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)”“”“罷黜百家，獨尊罷黜百家，獨尊儒術(shù)儒術(shù)”，思想上，思想上的統(tǒng)一的統(tǒng)一“君權(quán)神授君權(quán)神授”“”“天人天人合一合一”天人感應(yīng)天人感應(yīng)”限田、薄斂、省役限田、薄斂、省役制定道德標(biāo)準(zhǔn)制定道德標(biāo)準(zhǔn)“三三綱五常綱五常”第36頁/共38頁第三十七頁，共38頁。儒家思想經(jīng)歷