1、教學(xué)中素材性課程資源開發(fā)利用的初步思考陳卓 天津市河?xùn)|區(qū)靶當(dāng)村小學(xué)關(guān)鍵詞：素材性課程資源；品德與社會；開發(fā)；利用； 問題的提出：作為新課程改革的亮點(diǎn)之一，“品德與社會”課已經(jīng)開始步入教師和學(xué)生的教學(xué)活動之中。新的教科書為教師和學(xué)生留下了頗為廣闊的填補(bǔ)素材的空間。換句話講，課程的完整性與實(shí)效性，是需要通過課程內(nèi)外素材性資源的開發(fā)利用來實(shí)現(xiàn)的。“素材性課程資源”是相對“條件性課程資源”而言的，是課程資源的重要組成部分，其特點(diǎn)是作用于課程。更狹義、可操作性地進(jìn)行分析：所謂“素材”，現(xiàn)代漢語詞典解釋為“未經(jīng)總括和提煉的實(shí)際生活現(xiàn)象?！痹诖颂岢龅摹八夭男哉n程資源”是指能夠運(yùn)用于教學(xué)活動、具有一定教育有效

2、性的實(shí)際社會生活現(xiàn)象。“品德與社會”課程隨著逐步的推進(jìn)和生長，其素材性課程資源的開發(fā)和利用尤為凸顯出它的重要性來，為此有必要對其進(jìn)行認(rèn)真地分析思考。一、 理性的分析（一）目的 對“素材性課程資源”開發(fā)與利用進(jìn)行思考分析的目的是保障在新課程的全面推進(jìn)中，“品德與社會”課能夠很好地完成新課程改革賦予的教育任務(wù)。（二）理論依據(jù)走進(jìn)新課程與課程實(shí)施者對話中非常明確的指出：課程資源是新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革所提出的一個重要概念。課程與課程資源存在著十分密切的關(guān)系，沒有課程資源也就沒有課程可言，課程實(shí)施的范圍和水平，一方面取決于課程資源的豐富程度，另一方面更取決于課程資源的開發(fā)和運(yùn)用水平。課程資源的開發(fā)

3、和利用對于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式具有重要意義，一方面，可以超越狹隘的教育內(nèi)容，讓師生生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教育過程，讓教學(xué)活起來；另一方面，可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動的知識接受著轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同建構(gòu)者，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。1 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫 朱慕菊主編：走進(jìn)新課程與課程實(shí)施者對話，北京師范大學(xué)出版社，2002年版，第210頁第213頁?？梢?，課程資源的開發(fā)和利用是實(shí)現(xiàn)新課程得以成功推行的保障。根據(jù)這一理論，從學(xué)科理論角度分析，作為綜合課程的“品德與社會”課，其真正的生長點(diǎn)在于豐富多彩的社會生活，沒有社會生活做支撐“品德與社會”課程就是無源之水、無本之木。因此，該課程更需

4、要“素材性課程資源”的開發(fā)與利用，以保持“品德與社會”課程良好的發(fā)展，以促進(jìn)“品德與社會”課教師的高水平成長。在全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）有關(guān)課程資源的開發(fā)與利用部分提出：“品德與社會”課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛接觸和了解社會，就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2 全日制義務(wù)教育“品德與社會”課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）由此可以推衍出“品德與社會”素材性課程資源的開發(fā)與利用有著廣闊的開發(fā)空間和極其豐富的生活來源。因此，“品德與社會”教師在教學(xué)生活中就應(yīng)對這一問題進(jìn)行更為深入和具體的實(shí)踐探索與思考

5、。（三）相關(guān)調(diào)查在“品德與社會”學(xué)科教研過程中，教師對怎樣補(bǔ)充教學(xué)資源、如何進(jìn)行素材性課程資源進(jìn)行開發(fā)這一問題有著相當(dāng)普遍的尋求指導(dǎo)和進(jìn)行探討的迫切需求。為此，引發(fā)對這一問題的具體操作性思考。二、實(shí)踐的探索與思考在“品德與社會”教學(xué)實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，最令教師感到需要探討的問題是用什么教、怎么教。換言之，就是教師如何將只有幾幅圖畫的課程以豐富的素材性資源進(jìn)行充實(shí)、完善，以達(dá)到教育目的，實(shí)現(xiàn)新課程的三維目標(biāo)。為此，“品德與社會”課教師在素材性課程資源的開發(fā)和利用上要考慮幾個問題。（一）善于借鑒、融合教學(xué)實(shí)踐中，教師肩負(fù)著開發(fā)、利用素材性課程資源的首要任務(wù)。當(dāng)教材不再是死板、固定的模式，不再包容所有必

6、講的知識點(diǎn)，而是為教學(xué)留有很大發(fā)展空間時，教師就要首先是課程的積極開發(fā)者，而教師課程開發(fā)能力的具體體現(xiàn)，首先是對素材性資源的開發(fā)和運(yùn)用。在新課程改革的大背景下，有多種版本的教科書供教師教學(xué)選擇，每一版本的教材都有著不同特點(diǎn)和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方式，這就給教師在開發(fā)教學(xué)資源的過程中提供了更為直接的素材。作為教師，在實(shí)際工作中或許還不能自主選擇使用哪一版本的教科書，但是可以準(zhǔn)備不同版本的教科書，從中選取有借鑒價值的內(nèi)容與自己使用的教材進(jìn)行融合，更加完善地進(jìn)行教學(xué)。例如：人教版教材“品德與社會”三年級下冊第一單元“在愛的陽光下”有三課內(nèi)容：1家人的愛 2讀懂爸爸媽媽的心 3來自社會的愛。在教學(xué)時，可以借鑒北

7、師大版教材“品德與社會”三年級上冊第一單元“溫暖的家”中主題一 “我長大了”主題二 “爸爸媽媽撫育我”與人教版前兩課內(nèi)容相融合，采納其中非常有意義的部分如“媽媽的心里話”、尋找自己小時侯的用具等等，為教學(xué)補(bǔ)充更為貼近學(xué)生的、鮮活生動的素材，以達(dá)到教育目的。又如，人教版四年級上冊第三單元“花錢的學(xué)問”與北師大版三年級下冊第六單元“看看我們周圍的商店”的內(nèi)容有相類似的地方，如果借鑒北師大教材中“小文家一周購物統(tǒng)計(jì)表”、“小組統(tǒng)計(jì)結(jié)果圖”以及課文中文字、插圖等設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)與人教版教材中“家庭小帳”、“錢該怎樣花”、“購物場所我知道”等課相融合進(jìn)行教學(xué)會令教學(xué)形式更活潑、教學(xué)素材更豐富。實(shí)踐表明，借鑒與

8、融合使教學(xué)資源的開發(fā)更加直接，能夠更有效地完成“品德與社會”課程的教學(xué)。同時，巧妙地借鑒和融合各種版本的教材內(nèi)容，取其之長“為我所用”，能夠起到從多方面提高學(xué)生能力的作用，也體現(xiàn)教師對教學(xué)資源開發(fā)運(yùn)用的基本能力。（二）學(xué)生是素材性資源的積極開發(fā)者全日制義務(wù)教育“品德與社會”課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）有關(guān)課程資源的開發(fā)和利用一節(jié)提出教師、學(xué)生、家長是重要的課程資源。不僅如此，學(xué)生更是其他資源如：圖片、圖書、錄音、錄象、軟件等等的積極開發(fā)者。教師注意在“品德與社會”課上著手于學(xué)生搜集、整理、選擇、運(yùn)用素材性資源的能力培養(yǎng)，也是課程對培養(yǎng)學(xué)生能力方面的要求之一。學(xué)生對素材性資源搜集的過程，是學(xué)生對社會生活深

9、入認(rèn)識的過程，也是學(xué)生鍛煉自己學(xué)習(xí)能力的過程。此外，學(xué)生搜集、選擇、整理來源于實(shí)際生活的素材性資源，有著極強(qiáng)的教育現(xiàn)實(shí)意義：一方面由于來自于自身生活實(shí)際，有著直接性的原體驗(yàn)，有利于對事物認(rèn)識的深入，更好地分析現(xiàn)實(shí)問題并作為行動的借鑒與指導(dǎo)。如：人教版教材“品德與社會”三年級上冊第三單元“我和規(guī)則交朋友”的教學(xué)準(zhǔn)備是由學(xué)生去尋找自己在生活中發(fā)現(xiàn)的規(guī)則，以調(diào)查小報(bào)告的形式展示，學(xué)生在調(diào)查、搜尋規(guī)則和形成調(diào)查小報(bào)告的活動過程中，對規(guī)則在生活中的重要性已經(jīng)有一個了解，這時再經(jīng)過與老師、同學(xué)共同經(jīng)歷課堂學(xué)習(xí)就較容易將對規(guī)則的認(rèn)識進(jìn)一步升華，為學(xué)生在社會上做合格小公民奠定基礎(chǔ)。另一方面，學(xué)生以純真的眼光看

10、社會、以童心感受社會，并將所看到、所感受到的事實(shí)作為素材性資源進(jìn)行有效地利用，補(bǔ)充了課程留有的空間，使“品德與社會”課因?qū)W生而豐滿充實(shí)，具有鮮活的生命感和實(shí)際的教育意義。第三方面，學(xué)生將所搜集的素材性資源應(yīng)用于課堂學(xué)習(xí)的過程是師生、生生互動學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生將自己搜集、整理后的素材性資源在課上進(jìn)行展示，這時教師和學(xué)生同時處在展示、傾聽、學(xué)習(xí)的動態(tài)的、相互進(jìn)行信息交流與吸納的過程中。而這個學(xué)習(xí)過程恰恰是令師生身心愉悅的，是能夠使教學(xué)進(jìn)入最佳境界的過程，有利于互動學(xué)習(xí)方式的構(gòu)建和良好師生關(guān)系的形成。（三）源于生活，選擇和提煉育人素材 “品德與社會”課程的核心在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展

11、。其根本是對學(xué)生的良好品德、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。全日制義務(wù)教育“品德與社會”課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中總目標(biāo)提出“品德與社會課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生參與社會、適應(yīng)社會、成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義公民奠定基礎(chǔ)?！倍移湔n程性質(zhì)的一些關(guān)鍵詞“以兒童社會生活為基礎(chǔ)根據(jù)小學(xué)中高年級學(xué)生生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際以兒童的社會生活為主線”、基本理念第二條“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”，上述有關(guān)的重要敘述都有力地指明課程要源于學(xué)生的社會生活對學(xué)生進(jìn)行良好品德、行為習(xí)慣的培養(yǎng)。既然品德是社會人在社會生活中所表現(xiàn)的行為、所遵循的心理規(guī)范，那么“品德與社會”課就必須從鮮活的生活

12、入手，大量選取有利于學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的事例，即從生活中選擇和提煉育人的素材性資源。因此，教師在進(jìn)行這一類素材性資源的開發(fā)與利用時要緊密地與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，站在學(xué)生的角度對有關(guān)的素材性資源進(jìn)行選擇，提煉出有積極意義和教育意義的實(shí)例填充到課堂教學(xué)的內(nèi)容之中，才能為學(xué)生樂于接受并且具有教育的實(shí)效性，達(dá)到課程預(yù)期的效果。例如：人教版教材“品德與社會”三年級下冊第二單元“我們共歡樂”1不一樣的你我他。在這一課教學(xué)中如果不僅僅讓學(xué)生了解各自的擅長不一樣能夠?yàn)榘嗉夡w爭光，而是恰當(dāng)?shù)貙ふ覍W(xué)生平時一些“不好”的不一樣，如作業(yè)完成過程中出現(xiàn)的不同現(xiàn)象：邊寫邊玩兒、要由家長監(jiān)督才能完成、寫的快出錯多等

13、等，有針對性地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行真實(shí)剖析自己的實(shí)際狀況，分析類似這樣的“不好”的不一樣會給班級、自己帶來什么影響，自己應(yīng)該如何面對自身存在的這種不一樣，利用這些負(fù)面現(xiàn)象引領(lǐng)學(xué)生初步學(xué)會反思自己，思考如何改正缺點(diǎn)，完善自我，為學(xué)生將來具備反思能力和完善自我能力打基礎(chǔ)，并且對學(xué)生起到深入內(nèi)心的教育作用，促進(jìn)學(xué)生良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成和相關(guān)優(yōu)良品德教育。（四）合理利用現(xiàn)代化信息技術(shù)信息時代社會的今天，高速發(fā)展的信息技術(shù)為現(xiàn)代教學(xué)及素材性教學(xué)資源的開發(fā)利用提供了便利的條件。在全日制義務(wù)教育“品德與社會”課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）課程的開發(fā)與利用一節(jié)明確提出“教師應(yīng)盡可能使用現(xiàn)代化教育技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資

14、源，有條件的地方要盡量開發(fā)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源?！庇纱丝梢姡畔⒓夹g(shù)應(yīng)用于教學(xué)是具有必要性的。然而，實(shí)際教學(xué)中對信息技術(shù)資源的運(yùn)用必須恰當(dāng)合理即：當(dāng)用則用，重實(shí)效；可用可不用，避浮華。所謂“當(dāng)用則用，重實(shí)效”，旨在對教學(xué)確實(shí)有輔助作用，利用信息技術(shù)資源能夠突出良好的教育效果。例如：人教版教材“品德與社會”三年級下冊“公路不是游戲場”一課，利用網(wǎng)絡(luò)資源以網(wǎng)頁形式向?qū)W生展現(xiàn)交通事故的真實(shí)慘象以及對各種交通標(biāo)志及作用進(jìn)行選擇性瀏覽，使學(xué)生對交通安全意識有一個質(zhì)的飛躍，從而明確地突出了本課的教育目的，達(dá)到良好的教學(xué)效果。另外，調(diào)動學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極性，帶動學(xué)生上網(wǎng)查詢學(xué)習(xí)的有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會篩選網(wǎng)絡(luò)提供的信息，有助于提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)資源的辨別、選擇、使用的能力。所謂“可用可不用，避浮華”，是指對于一些來源豐富的素材性資源，從效益和實(shí)用出發(fā)，盡可能使用更為簡潔明了且具有良好教育效果的資源，避免為了顯示“現(xiàn)代