1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析導(dǎo)讀：讀書(shū)筆記論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。論語(yǔ)經(jīng)典名句摘抄及讀后感賞析：1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”言內(nèi)之意：做人孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜歡觸犯上級(jí)的人，是很少見(jiàn)的；不喜歡觸犯上級(jí)，而喜歡謀亂的人，則從未有過(guò)。君子做到專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本原則樹(shù)立后萬(wàn)事萬(wàn)物也就能順利發(fā)展了。孝順父母尊敬兄長(zhǎng)，就是仁的基礎(chǔ)！言外之意：1.能做到孝順父母與尊敬兄長(zhǎng)的人，基本不可能犯上作亂。當(dāng)然，亦會(huì)有例外，比如間諜

2、。國(guó)內(nèi)最早的描述應(yīng)該是：諜，軍中反間也。主要有足夠的動(dòng)機(jī)，有可能是反規(guī)則的。畢竟古代是社會(huì)觀，與現(xiàn)代的世界觀，所包含的復(fù)雜性是不可并提，扯遠(yuǎn)了。2.君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，才能委以重任，所委托之事才能順利發(fā)展。3.孝順父母尊敬兄長(zhǎng)是“仁”的基本，也是最重要的。4.綜合以上三句話，這貌似教導(dǎo)，實(shí)質(zhì)應(yīng)該是獻(xiàn)策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想國(guó)家順利發(fā)展，應(yīng)重用“仁”者。1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”言內(nèi)之意：花言巧語(yǔ)、善偽面貌的人，是很少會(huì)有“仁德”的！言外之意：警惕不要成為巧言令色的人。萬(wàn)一遇到了，也要慎防！1.4曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?”

3、言內(nèi)之意：我每日多次自我反省替人辦事是否盡心竭力？同朋友交往是否做到誠(chéng)信可靠？師之所傳是否有學(xué)以致用？心談：“日三省吾身”處于人生的不同階段，應(yīng)有所變通。年少時(shí)，是要時(shí)常提醒自己要做到“忠”、“信”、“習(xí)”。而立之后，“忠”、“信”、“習(xí)”則要成為做人習(xí)慣。與此同時(shí)，做人也不必過(guò)于執(zhí)著，由其對(duì)于他人。1.5子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！毖詢?nèi)之意：治理具有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，做事要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真而且要誠(chéng)信無(wú)欺，懂得節(jié)約并受護(hù)官吏，役使百姓要適逢其時(shí)（古代特指避開(kāi)農(nóng)忙的時(shí)間，不影響農(nóng)耕生產(chǎn)）。言外之意：在當(dāng)時(shí)能擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家，亦是具有一定綜合實(shí)力的，要引以為榮，但亦不能驕傲自滿

4、?！扒С酥畤?guó)攝乎大國(guó)之間”，一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，亦是夾在大國(guó)之間，隨時(shí)有可能受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯。要治理好，必須“敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”。此乃國(guó)家生存之道。1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！毖詢?nèi)之意：弟子,在家要孝順父母，出門(mén)在外要尊敬兄長(zhǎng)，要行為謹(jǐn)慎、言語(yǔ)有信，博愛(ài)眾人，親近仁者，這些都做到還有余力的話，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并不斷從中覺(jué)悟，圓滿自己的德行。心備注：實(shí)際上，這是孔子指出的一個(gè)人人格成長(zhǎng)的正確過(guò)程，“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁、學(xué)文”七事環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。七事具備，方以為人，讀后感.這七事做到了，我們才能稱得上是個(gè)“人”

5、，要先立德學(xué)做人，然后再學(xué)習(xí)知識(shí)技能。而立德，首先要做的的是一個(gè)孝，孝是所有德行的根本，做不到這個(gè)孝，之后的一切都失去起點(diǎn)，無(wú)從談起。1.7子夏：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！毖詢?nèi)之意：對(duì)待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；為君上辦事效力，能豁出性命；同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信。這種人雖說(shuō)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。言外之意：辯別君子，應(yīng)著重觀察他的德行，表相是可以變的（易，譯意與周易的易，變化。）；侍奉爹娘，能盡心盡力；為君主能奉獻(xiàn)自身（“犧牲小我,成全大我”，是一種犧牲精神、奉獻(xiàn)精神，是彌足珍貴的精神財(cái)富。）；與朋友交往，言而有信。1.8子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改?！毖詢?nèi)之意：君子的態(tài)度不莊重就沒(méi)有威儀,所學(xué)便不會(huì)穩(wěn)固；做人處事以忠信為本,不會(huì)和那些不講究忠信的人做朋友；自己有了過(guò)錯(cuò)一定會(huì)勇於改過(guò)。言外之意：君子的態(tài)度不莊重，就不會(huì)有威儀，他所學(xué)所講的也就不靠譜了。做人處事以忠信為本。沒(méi)有不如自己的朋友，他們都有