1、【精品文檔】如有侵權，請聯(lián)系網站刪除，僅供學習與交流爸爸爸 作品賞析.精品文檔.爸爸爸作品賞析韓少功的這篇爸爸爸被許多人視為“尋根文學”作品的典型代表。這部小說敘述了一個遙遠不知所在的山寨“雞頭寨”及其自稱刑天后裔的居民們蒙昧而充滿神秘色彩的生存狀態(tài)。小說以一個癡呆兒“丙崽”為中心人物，描述了湘西高山中的雞頭寨因天時不正氣候不好而導致他們的收成不好，經過巫師指點決定炸雞頭峰，因此引起同雞尾寨的武斗，在雞頭寨大敗后的青年男女舉族遷徙的過程。整篇小說都籠罩著一種神秘色彩，下面我將從四個方面來簡單闡釋其中的神秘色彩。首先，作者有意淡化故事的背景，把雞頭寨放在了白云繚繞的深山里，關于村寨的來歷也眾說紛

2、紜，有的說來自陜西，有的說來自廣東，說不太清楚。整個村子和外界的聯(lián)系也不強，像是一個封閉的小社會。從小說中提及的汽車和報紙來看故事大概發(fā)生在不久前，但從人物原始愚昧的生活來看故事又似乎發(fā)生在很久以前。在從他們的語言來看，比如把“看”說成“視”，把“說”說成“話”，把“站立”說成“倚”，把指代別人的“他”說成“渠”，把父親稱為“叔叔”，把叔叔稱為“爹爹”，把姐姐稱為“哥哥”等等。這些頗具古風的言語也給小說的發(fā)生蒙上了一層濃濃的神秘。其次是小說中怪異的風俗習慣和永遠長不大的“丙崽”。比如他們迷了路要趕緊撒尿、罵娘，以驅趕所謂的“岔路鬼”；他們的居民會患一種名為“挑生蟲”的怪病，癥狀是“吃魚腹生活魚

3、，吃雞腹生活雞”，其治療方法居然是喝白牛血后學三聲公雞叫。當然還有他們殘酷而莊嚴的“坐樁”，在他們心中坐樁而死是死得慷慨，死得慘烈，死得其所，可以載上族譜的。這一系列怪異的習俗都帶有一種古老的神秘。其中最為神奇和神秘的還是文章的主人公“丙崽”，他長到十多歲也只會說兩句話，即高興時會說“爸爸”，反之會說“X嗎嗎”。與他同齡的孩子，一個個長成壯年漢子，他卻依然“只有背簍高，穿著開襠的紅花褲。母親總說他只有十三歲，說了好幾年，但他的相明顯地老了，額上隱隱有了皺紋?！彼勰繜o神，行動呆滯，就是這樣一個任人欺辱的白癡卻在雞頭寨連連失利時而被尊為“丙相公”、“丙仙”成為一個活卦。還有在小說結束處雞頭寨的老

4、弱病殘都服毒自盡了，喝了雙倍分量的丙崽卻奇跡般的活了下來。小說中丙崽這一人物是帶有神秘色彩的。 再次是有意識寫出人物活動的不確定性。比如主人公丙崽的爸爸這個人物就具有不確定性，文中有一段關于他的描述：“據說父親不滿意婆娘的丑陋，不滿意她生下了這個孽障，很早就販賣鴉片出山，再也沒有回來。有人說他已經被土匪“裁”掉了，有人說他在岳州開了個豆腐坊，有人則說他拈花惹草，把幾個錢都嫖光了，曾看見他在辰州街上討飯。他是否存在，說不清楚，成了個不太重要的謎”關于文中對丙崽父親的描述顯然是不合常理的，一個活生生的人怎么會連他是否存在都不知道呢？在這里再次顯示了他的神秘性。 最后是神話傳說的引入，關于刑天的傳說

5、、關于五支奶和六支祖跟著鳳凰西行的傳說。這些神話傳說的引入直接加深了小說的神秘性。以上幾點就是關于這部小說所蘊含的神秘性，但是這小篇小說在意義上也有很大成就。該小說以一種象征、寓言的方式，通過描寫一個原始部落雞頭寨的歷史變遷，展示了一個封閉、凝滯、愚昧落后的民族文化形態(tài)。作品以白癡丙崽為主人公，通過對他的刻畫，勾勒出人們對傳統(tǒng)文化的某種畸形病態(tài)的思維方式，表達了作家對傳統(tǒng)文化的深刻反思與批判。丙崽是一個“未老先衰”卻又總也“長不大”的小老頭，外形奇怪猥瑣，只會說兩個詞。就是這樣一個缺少理性、語言不清、思維混亂的人物卻得到了雞頭寨全體村民的頂禮膜拜，被視為陰陽二卦，尊為“丙相公”“丙大爺”“丙仙”。于是，缺少正常思維的丙崽正顯示了村民愚昧而缺少理性的精神癥狀。在雞頭寨和雞尾寨發(fā)生武斗后，大多數人都死了，而丙崽卻依然頑固地活了下來。這個永遠長不大的形象，象征了頑固、丑惡、無理性的生命本性，而他那兩句讖語般的口頭禪，既包含了人類生命創(chuàng)造和延續(xù)的最原始最基本的形態(tài)，具有個體生命