1、詩(shī) 經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌共305篇，包括國(guó)風(fēng)160篇、小雅74篇、大雅31篇、頌40篇。小雅中另有笙詩(shī)6篇，不在305之列。名詞解釋采詩(shī)說(shuō)：關(guān)于詩(shī)經(jīng)結(jié)集方式的一種說(shuō)法，最早由漢代學(xué)者提出。持此說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為我國(guó)上古有自上而下的詩(shī)歌采集制度，采詩(shī)官到民間采詩(shī)，將之獻(xiàn)于朝廷以使國(guó)君了解民情。如漢書食貨志中說(shuō)：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸循于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳??！辈稍?shī)說(shuō)是否確切，頗有爭(zhēng)議。今人一般認(rèn)為，詩(shī)經(jīng)的編訂，應(yīng)是經(jīng)過(guò)周王朝樂官們的篩選、整理、和加工，逐步編寫的。經(jīng)手者并非一人，完成也非一時(shí)。今傳詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三類編輯。其分類的依據(jù)

2、及其各自的含義，一般認(rèn)為是所用音樂的不同?！帮L(fēng)”，是各地不同的音樂；“雅”是正聲，是王朝京畿（ji）地區(qū)的音樂；“”頌是宗廟祭祀（si）用的舞曲。漢代首先傳授詩(shī)經(jīng)的，有魯人申培、齊人轅（yuan）固、燕人韓嬰、趙人毛萇（chang）四家，分別稱為魯詩(shī) 、齊詩(shī)、韓詩(shī)、毛詩(shī)。齊、魯、韓三家詩(shī)于魏晉到北宋期間相繼亡佚（讀yi時(shí)同逸；此處讀作die，同迭），只有毛詩(shī)流傳到今天?；閼僭?shī)在詩(shī)經(jīng)中占有很大的比重，不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容十分豐富。這些作品主要集中在國(guó)風(fēng)，是詩(shī)經(jīng)中最精彩動(dòng)人的篇章。詩(shī)經(jīng)中婚戀詩(shī)的基本內(nèi)容包括：（1）抒發(fā)戀愛和相思的甜蜜。鄭風(fēng)溱（zhen）洧（wei）以兩條水邊 春和景明、眾多青年男

3、女相約游嬉的熱烈場(chǎng)面為背景，特寫一對(duì)戀人的親密對(duì)話，溫馨美好，情味悠長(zhǎng)。周南關(guān)雎、邶（bei）風(fēng)靜女、鄭風(fēng)狡童等都是這一類詩(shī)。它們的抒情或溫婉含蓄，或大膽爽直，表現(xiàn)了青年男女戀愛時(shí)的甜蜜情感。（2）表現(xiàn)戀愛的曲折和苦惱。鄭風(fēng)將種子寫女子與心上人傾心相愛，但是又懼怕父母、哥哥的反對(duì)和別人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，陷入了兩難的痛苦境地。鄘風(fēng)蝃（di）蝀（dong）寫女子爭(zhēng)取了婚戀的自由，卻遭到輿論的譴責(zé)。（3）描寫夫婦間深摯的情愛。齊風(fēng)雞鳴以夫婦對(duì)話的形式，寫清晨起床前的一個(gè)片段，把夫婦情愛的深長(zhǎng)表現(xiàn)得生動(dòng)活潑。唐風(fēng)葛生是一首纏綿悱惻的悼亡詩(shī)，把愛人故去之后自己難挨的孤苦生涯展示了出來(lái)，深情綿邈，感人至深，堪稱

4、悼亡詩(shī)之祖。（4）棄婦詩(shī)。這類詩(shī)歌寫妻子被丈夫無(wú)情拋棄，折射了比較深刻的社會(huì)問題。最知名的是邶風(fēng)谷風(fēng)和衛(wèi)風(fēng)氓，它們都描述了女子隊(duì)丈夫忠貞不二、辛勤持家、任勞任怨，卻終遭無(wú)情遺棄的悲凄境遇，反映了當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的卑下及對(duì)男子的附庸。詩(shī)經(jīng)大雅中的生民、公劉綿、皇矣、大明，是周人的五篇著名史詩(shī)，它們敘述了周人自始祖后稷（ji）出世直到武王滅商的一些史跡和傳說(shuō)。生民主要描述了周始祖后稷神異的出生和天生的種植五谷的能力，以及他率民定居邰（tai）地的歷史。公劉敘述周人遠(yuǎn)祖公劉帶領(lǐng)周民從邰地遷居豳（bin）地，開辟荒地、造屋定居的歷史。綿主要敘述周文王的祖父古公亶父率民由豳遷岐（qi），開地建房，創(chuàng)業(yè)興

5、國(guó)的事跡。末二章寫到周文王能夠繼承祖業(yè)，平定夷狄，使周邦日益強(qiáng)盛?；室酉仁菙⑹鎏酰ü殴珌嵏福╅_辟岐山周原，擊退異族昆夷；再說(shuō)王季（文王父）繼祖德業(yè)并傳位給文王；然后著重記述了文王伐密、伐崇的勝利。大明先是敘述王季與太任結(jié)婚生文王、文王與太姒結(jié)婚生武王，之后敘述武王伐紂滅商的事跡。五篇史詩(shī)蟬聯(lián)而下，大致可以看出周人發(fā)展、興旺的史跡。詩(shī)經(jīng)是距今3000年前后詩(shī)歌創(chuàng)作的結(jié)果。在情思內(nèi)涵上，它那純真的情思以及折射出來(lái)的上古生活狀貌，總能引起后人對(duì)誠(chéng)樸的遐思；在藝術(shù)表現(xiàn)上，它那樸實(shí)的語(yǔ)言，比較穩(wěn)定一致的詩(shī)章結(jié)構(gòu)，以及慣用的賦比興的表現(xiàn)手法、自然天成的韻律等，在當(dāng)時(shí)無(wú)不具有開拓意義。詩(shī)經(jīng)在整體上呈現(xiàn)出來(lái)

6、的古樸的美，是后世無(wú)法重復(fù)的，因而彌足珍貴。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。詩(shī)經(jīng)305篇，基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，而以抒情詩(shī)占多數(shù)。質(zhì)實(shí)率真的抒情和情感化的敘事，是詩(shī)經(jīng)在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。首先，抒情詩(shī)所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。如婚戀詩(shī)，或是表達(dá)青年男女的戀情，或是抒發(fā)夫婦之間的摯愛，或是表現(xiàn)棄婦的怨憤傷心。其次，抒發(fā)情感的方式是率真直白的。如表達(dá)相思，就直說(shuō)：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！痹俅?，敘事性的詩(shī)作中也飽含著作品的真摯感情。如大雅中的史詩(shī)，在敘述周人的歷史中，也熔鑄著先祖的崇敬和贊美。（2）賦、比、興的表現(xiàn)手法的運(yùn)用。賦是詩(shī)經(jīng)中運(yùn)用得最多的表現(xiàn)

7、手法，它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。比，一般說(shuō)就是比喻，如著名的衛(wèi)風(fēng)碩人接連以六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。興的問題較為復(fù)雜，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，大體說(shuō)來(lái)，興就是興起或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭里，用來(lái)起韻或烘托氛圍等。（3）詩(shī)經(jīng)是四言詩(shī)的典范。詩(shī)經(jīng)以四言為基本句式，同時(shí)又參差變化，比較靈活，間雜二言句到八言句。這種以四言為主又不拘四言、長(zhǎng)短參差的句法，帶有明顯的民歌風(fēng)味。詩(shī)經(jīng)的四言詩(shī)節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。（4）重章復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)和質(zhì)樸豐富的語(yǔ)言。重章復(fù)沓是詩(shī)經(jīng)的基本章法結(jié)構(gòu)。詩(shī)經(jīng)中的重章有兩種情況。一是字詞雖變而意義相同，如周南關(guān)雎。這類回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。二是改變字詞后詩(shī)章間形成意義上的層遞關(guān)系，如