1、哲學(xué)唯物辯證法練習(xí)題一、下列各題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。（每小題2份，共80分）1 .在哈爾濱“東北虎林園”，?；⑾喽?，虎敗牛“手"。<<人民日報(bào)>>以文字和圖片形象地報(bào)道了這個事實(shí)。人工喂虎，虎性退化終致“牛勝虎”事實(shí)的發(fā)生。這一事實(shí)表明A.牛和虎是對立的統(tǒng)一B.事物矛盾著的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.事物的因果聯(lián)系是客觀的D.只有在特定的范圍內(nèi)，量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變2 .“見賢思齊（齊：看齊），見不賢而內(nèi)?。▋?nèi)?。鹤晕曳词?，警惕）?！边@種修身之道包含的哲理有意識能正確反映客觀事物內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)外因必須通過內(nèi)因才能起任用要

2、具體分析一事物同周圍其他事物的聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.3 .下列觀點(diǎn)體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的分歧的是A.“世異則事異，事異則備變”與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”B.“城門失火，殃及池魚”與“人定勝天”C. “形存則神存，形謝則神滅”與“存在即被感知”D. “貓被創(chuàng)造出來是為了吃老鼠”與“老鼠被創(chuàng)造出來是為了給貓吃”4 .“事物內(nèi)部兩個方面的對立只存在于它們的相互聯(lián)系之中，它們的相互聯(lián)系只存在于它們的相互對立之中?！边@是一種A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形面上學(xué)觀點(diǎn)5 .“看不到二十多年來精神文明建設(shè)的主流，就會喪失信心，是錯誤的；看不到問題的嚴(yán)重性和緊迫性.就會喪失警惕，

3、是危險(xiǎn)的?！边@一思想堅(jiān)持了兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)堅(jiān)持了矛盾分析的方法堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn)堅(jiān)持了認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系A(chǔ).B.c.D.6 .有人在辦事以后說，這件事辦得毫無結(jié)果?！斑@件事”是否只有原因，而無結(jié)果？在你看來正確的是A.無結(jié)果，因?yàn)樵蚝徒Y(jié)果沒有必須聯(lián)系B.有結(jié)果，因?yàn)橄嗬^出現(xiàn)的現(xiàn)象具有因果聯(lián)系C.有結(jié)果，因?yàn)橛袝r(shí)辦事情確實(shí)達(dá)不到自己的目的D.有結(jié)果，因?yàn)樵蚝徒Y(jié)果不可分.有其因，必有其果7 .“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相隨?！崩献拥倪@段話說明A.萬事萬物都在運(yùn)動B.矛盾雙方相互依存，互為條件C.矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.矛盾的雙方是互相排斥的、互相斗爭

4、的8 .在理代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個重大戰(zhàn)略，要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，使人口增長與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。這段話反映的哲學(xué)原理是A.矛盾具有普遍性B.局部和整體不可分割C.事物是普遍聯(lián)系的D.發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動9 .澳門被外國人占領(lǐng)，是舊中國積弱積貧的必然命運(yùn)；澳門回到祖國懷抱，是新中國日益繁榮昌盛的必然結(jié)果。這主要說明A.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用B.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備.量變是質(zhì)變的必然結(jié)果D.新事物優(yōu)越于舊事物10 .計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)給我們提

5、供大量有益的信息.也帶來許多毫無價(jià)值的信息，甚至傳播一些有悖于社會道德規(guī)范的東西。這啟示我們A.要重視事物的積累B.要用不同的方法解決不同的矛盾C.要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)來解決問題D要解決矛盾就要認(rèn)識矛盾的特點(diǎn)11 .“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界和人類歷史或我們自己的精神活動的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”恩格斯這段話揭示的哲理是：宇宙中的萬事萬物既作為個體的事物存在，又作為普遍聯(lián)系的事物而存在客觀事物與人的意識之間是彼此孤立的任何事物都與它周圍的事物相聯(lián)系，而這些周圍的事物又與其周圍的事物相聯(lián)系事物是變化發(fā)展的從自然界內(nèi)部到人類社會內(nèi)部、人的意

6、識的內(nèi)部，從自然界與人類社會之間的到客觀世界與人的意識之間，都連結(jié)為一個統(tǒng)一的整體整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體A.B.C.D.12 .動物和植物都有吸收和排泄的過程。植物是通過葉和根，從外界吸收二氧化碳、水等無機(jī)物和光能，然后把它們合成轉(zhuǎn)化為自身的有機(jī)物和能量；而動物則是利用消化、循環(huán)系統(tǒng)，從食物中獲取自身所需求的營養(yǎng)物質(zhì)，以及貯存在有機(jī)物中的能量，動物和植物在異化作用中雖然都會產(chǎn)生二氧化碳，但其排出的途徑有所不同。這表明A.任何事物只存在矛盾的特殊性，不存在矛盾的普遍性B.任何事物只存在矛盾的普遍性，不存在矛盾的特殊性C.任何事物既具有矛盾的普遍性，又具有矛盾的特殊性D.研究事物的特點(diǎn)

7、是很重要的，研究事物的共同點(diǎn)是不必要的13 .從哲學(xué)上講，“怨天尤人”錯在A.強(qiáng)調(diào)客觀，否認(rèn)主觀，是唯心論B.承認(rèn)對立，否認(rèn)統(tǒng)一，否認(rèn)矛盾觀點(diǎn)C.割裂內(nèi)外因關(guān)系，忽視內(nèi)因D.否認(rèn)聯(lián)系，是孤立的形而上學(xué)觀點(diǎn)14 .“先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)值得推廣，放到哪里，哪里就出成果?！边@個看法A.懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中B.懂得按規(guī)律辦事是成功的首提C.不懂得具體問題具體分析D.不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中15 .江澤民同志指出：“黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重干擾了改革開放，群眾很不滿意，如果不采取堅(jiān)決措施加以克服，任其發(fā)展，就會葬送改革開放事業(yè)，最終也會危及黨的執(zhí)政地位。”這表明A.矛盾的主次方面必定會相互

8、轉(zhuǎn)化B.腐敗與廉政的矛盾是我國社會的主要矛盾C.事物的性質(zhì)會隨著矛盾主次方面的變化而發(fā)生變化D.反腐敗應(yīng)作為黨的中心工作16 .“司馬光砸缸”的故事是說司馬光看到小孩掉入水缸后，他沒有按常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這一故事給我們的哲學(xué)啟示是A.想問題、辦事情要學(xué)會抓主要矛盾B.只要有創(chuàng)新精神，就能成功地改造世界C.做任何事情都要具體問題具體分析D.外因在一定條件下時(shí)對事物發(fā)展起重要作用17.“攜苗助長”卻事與愿違，“扈丁解?！眲t事半功倍。這兩個不同結(jié)果的寓言故事共同說明的哲學(xué)道理是A.不同的人對同一事物有不同的反映B.人具有主觀能動性.可以改變和利用規(guī)律C.發(fā)揮主觀能動性必須以尊

9、重規(guī)律為基礎(chǔ)D.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有巨大的反作用18 .科學(xué)研究表明，太陽活動每11年為一循環(huán)，2000年夏天到2001年夏天是太陽活動最劇烈的一段時(shí)期。太陽風(fēng)暴以每小時(shí)300萬公里的速度向地球撲來，與地球磁場發(fā)生碰撞產(chǎn)生地磁沖擊波，不僅對衛(wèi)星通信、地面通信、供電設(shè)備等造成一定的干擾，而且能使人體免疫力下降，皮膚容易被強(qiáng)烈紫外線輻射灼傷，使心血管系統(tǒng)病人病情加重，還能影響胎兒生長和孩子智商?？茖W(xué)家對太陽活動規(guī)律的把握說明A.人類能夠充分發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識世界B.只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能認(rèn)識一切事物C.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變D.我們要透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律19 .上述材

10、料表明，天氣、氣候變化是引發(fā)人類疾病的重要原因之一。這說明A.事物之間的聯(lián)系是客觀的、無條件的B.世界上一切事物都處在發(fā)展變化之中C.必須正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動的自覺性和預(yù)見性D.分析和解決問題必須抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵20 .“現(xiàn)代科技瞬息萬變，企業(yè)切不可以僵化、靜止的觀點(diǎn)來對待產(chǎn)品質(zhì)量，認(rèn)為一種名牌產(chǎn)品可以優(yōu)勢長存，一勞永逸的觀點(diǎn)是錯誤的。”上述論斷說明A.世界是客觀存在的物質(zhì)世界B,意識是客觀事物在人腦中反映C.人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律D.事物是變化發(fā)展的，必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題21 .甲鞋廠推銷員到某小國推銷鞋子，發(fā)現(xiàn)這個國家多數(shù)人不穿鞋，認(rèn)為鞋子在此地不會有銷路，就打道回國。而乙鞋

11、廠的推銷員在此地卻得出了完全不同的結(jié)論，回國建議廠長依據(jù)該國人的腳形特點(diǎn)生產(chǎn)適用的鞋向該國出口。結(jié)果，乙廠大獲成功。從哲學(xué)角度看A.一切從實(shí)際出發(fā)不能保證做任何事物都可以成功B.人們的立場不同，對同一事物的反映也有差異C.辯證地看待客觀實(shí)際是辦好一切事情的前提條件D.外因是事物發(fā)展變化的重要條件22 .查約翰遜在通產(chǎn)省和日本的奇跡一書中指出：“日本和美國同為資本主義市場經(jīng)濟(jì)，但是日本政府的功能在于為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而利用市插，而美國政府的功能著眼于調(diào)節(jié)市場規(guī)則，以法規(guī)維持市場經(jīng)濟(jì)。”這說明美國和日本政府都根據(jù)事國的條件、特點(diǎn)，采取不同的方法干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)要用不同的方法解決不同的矛盾日本政府比美國政府更

12、多地運(yùn)用了市場調(diào)節(jié)的手段美國政府干預(yù)和管理經(jīng)濟(jì)的職能強(qiáng)于日本政府A.D.c.D.23 .2001年4月1日，美國軍用偵察機(jī)超越國際法允許的“飛越自由”，的范圍，對我國進(jìn)行電子偵察.撞毀我方飛機(jī)，導(dǎo)致我一名飛行員罹難。后又未經(jīng)我方許可，闖人我國領(lǐng)空并降落在我方機(jī)場，構(gòu)成了對我國主權(quán)和領(lǐng)空的侵犯。在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國政府堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性的統(tǒng)一，對美國的霸道行徑進(jìn)行了有理、有利、有節(jié)的斗爭，迫使美國政府改變了最初的強(qiáng)硬、蠻橫態(tài)度，向中國人民致歉。對上述事件，下列分析正確的是國際法對主權(quán)國家不具有法律上的約束力霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是實(shí)現(xiàn)世界和平的主要障礙獨(dú)立自主是我國外

13、交政策的基本立插和平與發(fā)展相互聯(lián)系，相互制約A.B.C.D.24 .上題材料中“堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性的統(tǒng)一”的哲學(xué)依據(jù)主要是A.整體和部分是辯證統(tǒng)一的B.現(xiàn)象與本質(zhì)是辯證統(tǒng)一的C.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一25 .下列觀點(diǎn)或做法屬于形而上學(xué)的有A. 抓住一點(diǎn)不及其余B. 萬事萬物在概念中運(yùn)動C. “智者千慮，必有一失”D.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”26 .“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。”這種觀點(diǎn)屬于A.辯證法B.唯物主義C.唯心主義D.形而上學(xué)27 .下列看法中最能體現(xiàn)矛盾的“統(tǒng)一”的是A.積勞成疾B.聲東擊西

14、C.因材施教D.居安思危28 .隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)和社會生活中的各種矛盾出現(xiàn)了不少新情況和新變化，其中一些涉及群眾切身利益的比較突出。這說明A.不同事物所包含的矛盾各有其特點(diǎn)B.矛盾越來越激化C.事物發(fā)展不同階段的矛盾具有不同的特點(diǎn)D.我國社會主義的主次矛盾相互轉(zhuǎn)化了29.宋代有個管理建材和官員，苦于庫存木材長短不齊，上書宋太祖，請求將木材鋸齊。宋太祖批復(fù)道：你的手指、腳趾不是也有長短嗎？你怎么不把它們鋸齊呢？這則材料可以說明的哲學(xué)道理是A.矛盾具有普遍性，沒有矛盾就沒有世界B.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析C.對同一問題的不同認(rèn)識都是正確的D.一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件

15、為轉(zhuǎn)移30.鄧小平同志提出“兩個大局”戰(zhàn)略思想，其中，“一個大局”是指沿海地區(qū)加快對外開放，要較快地先發(fā)展起來，內(nèi)地要顧全這個大局。另“一個大局”是指沿海地區(qū)發(fā)展到一定時(shí)期，要拿出更多的力量幫助內(nèi)地發(fā)展，沿海地區(qū)也要顧全這個大局。這一論斷中所體現(xiàn)的哲理是A.事物有著因果關(guān)系B.要從整體上把握事物的聯(lián)系C.事物是變化發(fā)展的D.事物的量變會引起質(zhì)變31 .“茉莉、米蘭香氣襲人，可花并不艷麗；君子蘭、牡丹雍容華貴，但并不那么香；玫瑰倒是色香俱全，卻有刺。鮮者，取其鮮；香者，取其香；帶刺者，更宜貴其鮮而香?！边@段話給我們的啟示是A,只有正確的意識才是對客觀事物的反映B,獲得正確的意識，必須做到客觀與主

16、觀相符合C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的D.看問題既要一分為二，又要分清主次32 .“企業(yè)要生存、發(fā)展和壯大，既要面向市插，了解市場需求，又要從本企業(yè)實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)管理，加強(qiáng)技術(shù)改造。忽視任何一方都不可能在競爭中取勝。”這段話體現(xiàn)的方法論要求是物質(zhì)決定意識一切從實(shí)際出發(fā)一分為二的全面觀點(diǎn)具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A.B.c.D.33 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！睆恼軐W(xué)上看是因?yàn)锳.不同事物具有不同的特點(diǎn)B.事物在不同的發(fā)展階段具有不同特點(diǎn)C.外因是事物變化發(fā)展的條件D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)34 .根據(jù)辯證唯物主義原理，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，必須

17、A.不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍B.把量變控制在一定限度內(nèi)，堅(jiān)持適度原則C.不失時(shí)機(jī)地突破事物質(zhì)的范圍和限度D.重視量的積累，準(zhǔn)備走曲折的路35 .江澤民在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立20周年慶祝大會上指出，經(jīng)濟(jì)特區(qū)要堅(jiān)持進(jìn)行“致富思源、富而思進(jìn)”教育，把廣大干部群眾的力量凝聚到率先基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化上來。“致富思源、富而思進(jìn)”體現(xiàn)的哲理是A.看問題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.看問題辦事情要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)D.科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用36 .清代山水畫大師石濤說：“縱逼似某家，亦食某家殘羹耳，于我何有哉！我之為我，自有我在?！饼R白石也曾告誡他的學(xué)生：“學(xué)我者

18、生，似我者死?！边@主要表明A.事物是共性與個性的統(tǒng)一B.內(nèi)因和外因是不可分割的C.只有繼承才能發(fā)展D只有創(chuàng)新才能發(fā)展37.“四季循環(huán)，晝夜更替”與“種瓜得瓜，種豆得豆”的共同點(diǎn)是A.都是一種因果聯(lián)系B.都是事物的本質(zhì)聯(lián)系C.都是一種必然的聯(lián)系D,都是質(zhì)變和發(fā)展38 .一切科學(xué)的產(chǎn)生，都是從發(fā)現(xiàn)和整理個別的具體的事實(shí)開始的，對大量的具體的事實(shí)進(jìn)行分析與綜合，從中發(fā)現(xiàn)事物變化發(fā)展的規(guī)律。而科學(xué)理論一旦產(chǎn)生.又會為生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步開辟廣闊的道路。從科學(xué)的產(chǎn)生過程和它對生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步所起的作用看，體現(xiàn)了A.聯(lián)系的普遍性和客觀性的統(tǒng)一B.整體與部分的統(tǒng)一C.矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一D.分析與綜合的統(tǒng)一39

19、 .“中藥不過是些樹皮草根，多用少用沒關(guān)系”、“中藥有病能治病，無病能健身，無毒、無副作用”等觀點(diǎn).導(dǎo)致一些人過量用藥產(chǎn)生不良反映。這一情況告訴我們A.矛盾既有普遍性又有特殊性B.要堅(jiān)持一分為二地看問題C.量變是質(zhì)變的前提，有量變就會引起質(zhì)變D.傳統(tǒng)思想和傳境觀念不利于事物的發(fā)展40 .對刻舟求劍者的行為，以下認(rèn)識錯誤的是A.他雖然承認(rèn)舟、水、劍的客觀存在，卻否認(rèn)了三者的運(yùn)動B.其行為屬于離開運(yùn)動談物質(zhì)C.其思想屬于機(jī)械唯物主義D其行為屬于離開物質(zhì)談運(yùn)動二、非選擇題（共20分）41.西部某縣為把本地區(qū)的開發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來，決定重點(diǎn)抓好招商引資工作?？h政府出臺了一系列十分優(yōu)惠的政策（有

20、些政策還超出了中央政府與國家法規(guī)所允許的范圍），確定了“縣高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)”等十分誘人的招商項(xiàng)目，到東部地區(qū)招商，但一無所獲。該縣政府通過深刻反思和廣泛調(diào)查，決定調(diào)整思想。他們認(rèn)真落實(shí)退耕還林（草）政策，根據(jù)本縣土壤、氣候等特點(diǎn)，引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展市場前景廣闊的中草藥種植，并加強(qiáng)技術(shù)、信息服務(wù)，關(guān)閉了能源消耗大和污染嚴(yán)重的小煤窯、小礦廠，通過招標(biāo)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和資金，實(shí)現(xiàn)了高起點(diǎn)的整體開發(fā)；充分利用本縣奇特的自然景觀，發(fā)展旅游業(yè)；清理不規(guī)范操作，改善投資環(huán)境，結(jié)合本地資源優(yōu)勢，確定新的招商項(xiàng)目。該縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了喜人的勢頭。運(yùn)用所學(xué)的政治常識，談?wù)剬υ摽h政府出臺的“十分優(yōu)惠的政策”的看法。（2分）該

21、縣領(lǐng)導(dǎo)的思想的調(diào)整體現(xiàn)了哪些哲理？（4分）根據(jù)該縣成功的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎鞑康貐^(qū)應(yīng)怎樣進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整？（4分）42.某貧困山區(qū)，人多地少，700平方千米的荒山上長滿了1億多棵野生酸棗樹。但其中一個村靠酸棗嫁接率先走上了脫貧致富之路?？h政府及時(shí)總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，并派農(nóng)技人員下鄉(xiāng)考察，在借鑒該村嫁接技術(shù)的基礎(chǔ)上，培育出經(jīng)濟(jì)價(jià)值更高的新品種，在全縣推廣?？h政府還制定了荒山使用權(quán)60年不變的政策，嫁接活動全面展開?？h政府當(dāng)好后勤，組織購買嫁接苗，開辦技術(shù)培訓(xùn)班，后來，又利用豐富的大棗資源，瞄準(zhǔn)市場，辦起了大棗系列產(chǎn)品加工廠，實(shí)現(xiàn)加工增值。經(jīng)過幾年奮斗，該地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)小康。從政治常識看，縣政府在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中履行了什么職能？（2分）從經(jīng)濟(jì)常識上看，地區(qū)脫貧致富的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？（3分）從哲學(xué)上看，縣政府是如何帶領(lǐng)群眾奔小康的？（5分）參考答案卜列各題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。(每小題2份，共80分)1B2A3A4C5D6D7B8C9A10C11D12C13C14C15C16C17C18A19C20D21C22C23D24C25A26A27D28C29B30B31D32D33C34B35C36D37C38C39B40D、非選擇題(共20分)41 .答：(1)積極行使組織和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能的表現(xiàn)；但有些政策超出中央政府和國家