1、交往教學(xué)：個性的自我實現(xiàn)論“交往教學(xué)論對課堂教學(xué)的啟示交往教學(xué)論是二十世紀七十年代聯(lián)邦德國的沙勒與舍費爾首先提出的側(cè)重討論師生關(guān)系的教學(xué)論思想。該理論以教學(xué)過程是一種交往過程這一觀點為根底，著眼于教學(xué)過程中的師生交往關(guān)系，非常強調(diào)教學(xué)的教育性，把解放作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最高目的，要求學(xué)校盡可能開展學(xué)生的個性，強調(diào)學(xué)生個性的自我實現(xiàn)。交往教學(xué)形式是針對傳統(tǒng)教學(xué)形式中交往缺失與阻隔、學(xué)生非主體等狀況提出來的，對傳統(tǒng)教學(xué)形式價值取向帶來沖擊。作為一種富有活力的教學(xué)理論與策略，交往教學(xué)論已受到我國教育理論界的重視和關(guān)注。創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動、互惠的教學(xué)關(guān)系，也是本次教學(xué)改革的一項重要任務(wù)。!筆者認為，素質(zhì)

2、教育的最終落腳點應(yīng)該在課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)、借鑒國外先進的教育教學(xué)理論，為我國新一輪根底教育課程改革提供理論根據(jù)，將對我國傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式的變革帶來啟示。一、交往教學(xué)論在課堂教學(xué)中的價值 構(gòu)建全新的交往觀一教學(xué)即交往交往教學(xué)論把教學(xué)過程視為一種交往過程，即教學(xué)過程是教師與學(xué)生借助各種中介而進展的認知、情感、態(tài)度、價值觀念等多方面的人際交往和互相作用的過程。在這一過程中，師生間的交往是教的活動和學(xué)的活動的結(jié)合點，整個課堂是師生群體在教學(xué)活動中多邊多向、多種形式交互作用的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在這一網(wǎng)絡(luò)體系中，認知與交往親密結(jié)合，成為一個不可分割的整體。教師在教學(xué)中創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在交往中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中交往。從

3、交往教學(xué)論的這一核心觀點中，我們不難看出：首先，交往教學(xué)論提醒了教學(xué)過程中師生主體 主體的交往關(guān)系構(gòu)造。課堂教學(xué)的教師和學(xué)生是相對獨立和相對平等的主體，因此，師生交往應(yīng)該是自由民主、平等對話的過程，而不是教師運用獨白言語向全班學(xué)生進展講授，或是與單個學(xué)生交往中的訓(xùn)導(dǎo)；其次，這一觀點說明交往的內(nèi)容是非常廣泛的。教學(xué)中師生間的交往，不僅單指認知過程中的交往，而且涵蓋師生間情感、態(tài)度、價值觀等多方面、多維度的交往；再者，它還說明交往的形式是多邊多向的。僅從交往的對象來看，就有教師與學(xué)生個體、教師與學(xué)生群體、學(xué)生個體與個體、學(xué)生群體與群體、學(xué)生個體與群體之間等多種形式的交往。二交往的目的三交往具有永久

4、性教師始終處于交往過程中，除了看得見的言語交往，還有看不見的非言語交往。教師所傳授的知識包括教師對學(xué)生的批評與表揚，以及學(xué)生作出的反響都應(yīng)視為交往的內(nèi)容。學(xué)生的反響將對交往產(chǎn)生種種影響，根據(jù)學(xué)生的反響教師應(yīng)及時調(diào)整交往的方式方法。比方，有些學(xué)生默默不語，又如，某些學(xué)生對教師的提問表示沉默等，教師就不應(yīng)把學(xué)生的這種沉默，視作是學(xué)生的脫離交往，而應(yīng)把它看成是學(xué)生的一種交往方式，看成是交往中的一種信息傳遞，或許正說明學(xué)生的一種要求，要求教師把問題說清楚，他們是因為聽不懂而沉默的；也或許是表示一種反對意見，認為討論這樣的問題毫無意義，等等。但問題是，在我們的課堂教學(xué)中，教師往往對活潑而愛表現(xiàn)的學(xué)生予以較多的關(guān)注，而對沉默的學(xué)生缺少關(guān)愛、缺少尊重$以致于在課堂教學(xué)中，一局部學(xué)生成為交往的貴族，而另一局部學(xué)生那么淪落為交往的奴隸?？梢姡鳛楠毩⒌慕煌黧w，教師應(yīng)該尊重所有的學(xué)生。而教師對學(xué)生的尊重，主要表如今以下三個方面：一是教師要尊重學(xué)主真實的內(nèi)心體驗和情感，重視學(xué)生的存在和需要，從學(xué)生的角度考慮問題；二是教師要尊重學(xué)生的行為選擇；三是教師要尊重學(xué)生的奇思妙想。因此，教師對教學(xué)交往，應(yīng)該有深層次的認識，甚至應(yīng)放棄權(quán)威地位，時常提醒自己應(yīng)主動與不同類型的學(xué)生進