1、中國(guó)四大名陶1953年，在北京舉辦的全國(guó)民間工藝品展覽會(huì)上，江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州泥興陶、云南建水紫陶、四川榮昌陶器（榮昌縣現(xiàn)為重慶市管轄，故“四川榮昌陶”改稱“重慶榮昌陶”）以其悠久的歷史，卓然不凡的陶瓷品相和深厚的文化內(nèi)涵，被國(guó)家輕工部命名為“中國(guó)四大名陶”。江蘇宜興紫砂陶紫砂泥原料，主要分為紫泥、綠泥和紅泥（朱砂泥）三種，俗稱富貴土因其產(chǎn)自江蘇宜興，故稱宜興紫砂。江蘇宜興紫砂陶紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時(shí)代的越國(guó)大夫范蠡，就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的“陶朱公”。數(shù)來(lái)已有二千四百多年的歷史了！不過(guò)，紫砂做成壺，那還是明武宗正德年間以后的事情，歷史上比較有代表性的人物如：供春

2、，陳曼生等。明周高起陽(yáng)羨茗壺系有這樣的記載：創(chuàng)始；金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云.此書(shū)將紫砂壺的產(chǎn)生，歸為金沙寺僧所創(chuàng)。明代初創(chuàng)時(shí)期：供春、時(shí)大斌（時(shí)鵬、李仲芳、徐友泉）清前期：陳鳴遠(yuǎn)、惠孟臣、（邵玉亭、王南林）清中后期：邵大亨（惠逸公、邵友亭、楊彭年）清末民國(guó)：黃玉麟（俞國(guó)良、程壽珍）近代：顧景洲、朱可心、裴石民（兩徐、蔣蓉）傳統(tǒng)款式分為四大類：圓形器、方形器、（這兩種也可以叫光貨）,筋紋器、花色器（俗稱花貨）大彬創(chuàng)款;迎閭nat,cn7l鳴遠(yuǎn)款曼生式民國(guó)九年（公元1920年），在欽州城東平心村發(fā)現(xiàn)唐代刺史寧道務(wù)墓志銘陶碑，這是泥興陶雛形的最早記錄。咸豐年間（1851-1862年），欽州

3、本地人胡老六用欽江細(xì)膩?zhàn)夏嘀谱鳠煻泛湍嗯?。開(kāi)創(chuàng)了欽州泥興陶產(chǎn)業(yè)的新紀(jì)元，堪稱呢興陶近代鼻祖。清同治年間（1862-1875年），欽州從事見(jiàn)興的工藝人家聚集于城區(qū)的魚(yú)寮橫街，開(kāi)設(shè)商店經(jīng)營(yíng)泥興陶，形成了一條泥興巷（即煙斗街）。民國(guó)初至1937年，有商人陸續(xù)在廣州、香港、澳門(mén)、越南及南洋開(kāi)設(shè)商店經(jīng)營(yíng)欽州泥興陶。廣西欽州龍興陶泥興陶茶壺，簡(jiǎn)稱泥興壺。泥興陶土中陶土中富含鐵、鋅、鈣、鈿等對(duì)人體有益的金屬元素。以欽江東西兩岸特有紫紅陶土為原料，東泥軟為肉，西泥硬為骨，按軟六硬四混合，骨肉得以相互支撐方為上品。泥興陶茶壺不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，還具有泡茶不走味、貯茶不變色、盛夏盛茶隔夜不饌等獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)。把詩(shī)情

4、畫(huà)意由雕刻藝人直接刻畫(huà)在泥興陶的陶土上，其優(yōu)美的造型、絢麗多彩的窯變顏色、豐富多樣的表現(xiàn)手法、深厚的民族文化底蘊(yùn)四者完美的結(jié)合，使泥興陶茶壺具有很高的收藏價(jià)值。泥興陶產(chǎn)品經(jīng)窯變，表層還保留著朱色或紫紅的原色。經(jīng)打磨去表層后才發(fā)現(xiàn)其真面目，形成各種斑斕絢麗的自然色彩，若隱若現(xiàn)古銅、墨綠、紫紅、虎紋、天藍(lán)、天斑、金黃、栗色、鐵青等諸多色澤，質(zhì)地細(xì)膩光潤(rùn)，具有很高的欣賞和收藏價(jià)值。云南省建水縣的民間傳統(tǒng)工藝品，始于元末明初。用建水近郊五色陶土制作成型，經(jīng)過(guò)書(shū)畫(huà)、雕刻、填刮、燒煉、磨光等工序，陶器色澤深紫，花紋雪白，叩聲如磐。其中深黑嵌白者，尤為上品。云南建水紫陶建水紫陶生產(chǎn)之初，主要生產(chǎn)煙斗、茶具、

5、花瓶、筆筒、印盒、燭臺(tái)等物件，造型大多古樸典雅，別具一格；至清朝光緒年間開(kāi)始生產(chǎn)一種用于燉雞的造型獨(dú)特的“楊林鍋”，即新中國(guó)成立后曾大量生產(chǎn)的汽鍋?zhàn)咸掌仯址Q為“楊捏”，為拳頭產(chǎn)品，特別是30年代建水藝人向逢春制作的陶汽鍋獨(dú)具匠心，外表飾有花鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、草、木、山、水圖畫(huà)、詩(shī)詞題，精美絕倫，具有“陶具一秀”之譽(yù)。紫陶目前的手工作坊以陳紹康、袁應(yīng)德、馬成林、向進(jìn)興、徐榮紅5人為代表主要工藝特征分六步，漂漿制泥，手工拉坯，濕坯裝飾,雕刻填泥，土窯高溫?zé)坪蜔o(wú)釉磨光四川榮昌陶器榮昌陶器已有800年的歷史。榮昌陶器有著深厚的文化底蘊(yùn)?！鞍哺粓?chǎng)五里長(zhǎng)，排列泥精列成行”、“前山礦子后山炭，中間窯燒陶罐罐

6、”，這些從宋、清代就開(kāi)始流傳的民謠栩栩如生地描繪由當(dāng)時(shí)榮昌生產(chǎn)陶器的規(guī)模和銷售的盛況。榮昌陶品種繁多，工藝陶中素?zé)哪嗑洠哂刑烊簧珴?，給人以古樸淡雅之感。以各種色釉裝飾的釉子貨，觀之有晶瑩剔透之形，叩之能發(fā)清脆悅耳之聲，裝飾大方樸質(zhì)而富于變化，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。還包括各類日用品（蒸缽、豉子、茶具、酒具、飯確、痰孟）和鑒賞品十余種和煙具，產(chǎn)品分泥精貨與秘子貨”兩大類。各類鑒賞品設(shè)計(jì)靈巧，造型優(yōu)美，透示由強(qiáng)烈的生命活力。段泥團(tuán)泥原礦畢竟數(shù)量少，宜興制壺人大部分都用本山綠泥加紫泥來(lái)人工調(diào)配，形成非自然“團(tuán)泥”，也就是現(xiàn)在說(shuō)的段泥。人工調(diào)配的段泥是可以使用的，其實(shí)它要比原礦要難掌握和控制，美中不足是紫泥顆粒明顯，感覺(jué)雜了一些。新的段泥，也許是因?yàn)樘幚淼膯?wèn)題，確實(shí)不如老的段泥，目視沒(méi)有象老段泥那么玉潤(rùn)的質(zhì)感。段泥是燒不由本山綠泥顏色的，本山綠泥燒由來(lái)是