1、1中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹2 【學習目標學習目標】 本章主要介紹本章主要介紹我國古代人物畫的發(fā)展我國古代人物畫的發(fā)展歷史，通過介紹歷史，通過介紹 各個時代具有代表性的畫家及其美術(shù)作品各個時代具有代表性的畫家及其美術(shù)作品, ,使同學們進一步使同學們進一步了解我國美術(shù)的悠久歷史和深厚的文化淵源。了解我國美術(shù)的悠久歷史和深厚的文化淵源。 【基本要求基本要求】 通過本章學習能夠說出我國古代人物部分著名畫家的成通過本章學習能夠說出我國古代人物部分著名畫家的成就及其繪畫的特點就及其繪畫的特點. .中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹3 中國古代繪畫具有悠久的歷史

2、和獨特的風格。上至幾千中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨特的風格。上至幾千年前戰(zhàn)國時期的楚墓帛畫，下至明、清時期各種形式的山水、年前戰(zhàn)國時期的楚墓帛畫，下至明、清時期各種形式的山水、花鳥畫和木刻版畫。幾千年來，各時代、各民族的花鳥畫和木刻版畫。幾千年來，各時代、各民族的畫派畫派、風風格、藝術(shù)形式、表現(xiàn)技法格、藝術(shù)形式、表現(xiàn)技法等等，不斷演變、提高，形成了具等等，不斷演變、提高，形成了具有濃厚的民族風格和鮮明的時代特色的中國畫。有濃厚的民族風格和鮮明的時代特色的中國畫。 當然，中國古代繪畫，不論是繪畫形式、藝術(shù)風格，還當然，中國古代繪畫，不論是繪畫形式、藝術(shù)風格，還是表現(xiàn)技法，都有個發(fā)展的過程。我國

3、古代繪畫的正式形成，是表現(xiàn)技法，都有個發(fā)展的過程。我國古代繪畫的正式形成，到底始于什么時候，學術(shù)界還有爭論，但從文獻記載和現(xiàn)存到底始于什么時候，學術(shù)界還有爭論，但從文獻記載和現(xiàn)存的實物資料來看，中國古代繪畫作為一種獨立的形式，至少的實物資料來看，中國古代繪畫作為一種獨立的形式，至少在在春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期，就已經(jīng)作為一種比較成熟的藝術(shù)形式，廣，就已經(jīng)作為一種比較成熟的藝術(shù)形式，廣泛地應(yīng)用在當時的社會中。泛地應(yīng)用在當時的社會中。 中國古代繪畫概述中國古代繪畫概述 中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹4 從戰(zhàn)國以后，隨著中國社會的發(fā)展，中國古代繪畫也在不斷從戰(zhàn)國以后，隨著中國社

4、會的發(fā)展，中國古代繪畫也在不斷地完善和豐富著它的藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風格以及各種繪地完善和豐富著它的藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風格以及各種繪畫體裁。大體來說，中國繪畫在畫體裁。大體來說，中國繪畫在唐代以前唐代以前，主要是帛畫和壁畫，主要是帛畫和壁畫，特別是特別是壁畫壁畫的形式，卷軸畫雖然在魏晉南北朝時就已經(jīng)出現(xiàn)，但的形式，卷軸畫雖然在魏晉南北朝時就已經(jīng)出現(xiàn)，但在唐代以前并不占據(jù)主要地位。在唐代以前并不占據(jù)主要地位。唐代以后唐代以后，特別是元、明、清時，特別是元、明、清時期幾乎成為期幾乎成為卷軸畫卷軸畫一統(tǒng)天下。原來盛極一時的壁畫就日漸衰落。一統(tǒng)天下。原來盛極一時的壁畫就日漸衰落。 從繪畫的從

5、繪畫的題材題材和和體裁體裁來說，現(xiàn)在我們常說的中國畫有三個主來說，現(xiàn)在我們常說的中國畫有三個主要的門類：要的門類：人物、山水、花鳥畫人物、山水、花鳥畫。這三種繪畫門類中，人物畫成。這三種繪畫門類中，人物畫成熟的最早，而且在五代以前，中國古代繪畫，一直以人物為主，熟的最早，而且在五代以前，中國古代繪畫，一直以人物為主，山水、花鳥畫的獨立與成熟較晚。當山水、花鳥畫從一旦從人物山水、花鳥畫的獨立與成熟較晚。當山水、花鳥畫從一旦從人物畫中獨立出來并日趨成熟，就很快得到了發(fā)展，在宋元兩代達到畫中獨立出來并日趨成熟，就很快得到了發(fā)展，在宋元兩代達到了高峰，逐漸成為中國古代繪畫藝術(shù)的主流。人物畫相對的衰落了

6、高峰，逐漸成為中國古代繪畫藝術(shù)的主流。人物畫相對的衰落了，這種情況至明、清尤為突出。了，這種情況至明、清尤為突出。 中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹5 從中國古代繪畫的從中國古代繪畫的表現(xiàn)技法和藝術(shù)風格表現(xiàn)技法和藝術(shù)風格來看，來看，五代以前五代以前都都以以工筆重彩工筆重彩為主，為主，宋代宋代是是工筆重彩和水墨寫意并行工筆重彩和水墨寫意并行發(fā)展的時期。發(fā)展的時期。至元代，水墨寫意更為流行，到明清則更盛。至元代，水墨寫意更為流行，到明清則更盛。 從從創(chuàng)作隊伍創(chuàng)作隊伍來看，魏晉以前民間畫工是繪畫創(chuàng)作的主體，來看，魏晉以前民間畫工是繪畫創(chuàng)作的主體，魏晉時出現(xiàn)了像顧愷之那樣的一些士大

7、夫，但兩者的界限并不魏晉時出現(xiàn)了像顧愷之那樣的一些士大夫，但兩者的界限并不是很明顯。到了唐代則不同，兩者的社會地位日益懸殊。這種是很明顯。到了唐代則不同，兩者的社會地位日益懸殊。這種風氣至風氣至五代、兩宋五代、兩宋，由于建立了，由于建立了宮廷畫院宮廷畫院，使兩者的界限更加，使兩者的界限更加分明，到了分明，到了元代元代，士大夫畫家成為畫壇的主宰士大夫畫家成為畫壇的主宰。 不論中國畫如何演變，它始終遵循著以不論中國畫如何演變，它始終遵循著以筆墨筆墨“線條線條” 作為作為造型手段，以造型手段，以“傳神傳神”作為塑造藝術(shù)形象最根本的要求。畫家作為塑造藝術(shù)形象最根本的要求。畫家特別是文人畫家將書法的結(jié)構(gòu)

8、、用筆運用到繪畫中去以加強傳特別是文人畫家將書法的結(jié)構(gòu)、用筆運用到繪畫中去以加強傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)力和感染力。中國畫代表了具有鮮明的民族特色統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)力和感染力。中國畫代表了具有鮮明的民族特色和很高造詣的藝術(shù)境界，與歐洲傳統(tǒng)繪畫為代表的西洋繪畫，和很高造詣的藝術(shù)境界，與歐洲傳統(tǒng)繪畫為代表的西洋繪畫，成為世界上最重要的兩大繪畫體系。成為世界上最重要的兩大繪畫體系。中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹6 這是一九四九年由湖南長沙陳家大山楚墓出土的文物，是我國現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的一幅帛畫。 圖中描繪一位墓中死者引道升天的祝禱，圖中描繪一位墓中死者引道升天的祝禱，符合記載中楚人的喪葬習俗。在婦人

9、之上符合記載中楚人的喪葬習俗。在婦人之上繪的龍鳳，寓示著死者隨龍鳳所引升天時繪的龍鳳，寓示著死者隨龍鳳所引升天時情形。騰空而起的龍、鳳均有一種向上的情形。騰空而起的龍、鳳均有一種向上的動勢，而下方的側(cè)立人物則反映出一種跟動勢，而下方的側(cè)立人物則反映出一種跟隨的特征。可以肯定這是一幅為死者祈天隨的特征。可以肯定這是一幅為死者祈天求佑的具有豐富含義的繪畫作品。求佑的具有豐富含義的繪畫作品。 這幅帛畫以墨線勾描，線條有力，頓挫這幅帛畫以墨線勾描，線條有力，頓挫曲折富于節(jié)奏的起伏變化，用黑白組合，曲折富于節(jié)奏的起伏變化，用黑白組合，使畫面具有一定的裝飾趣味。從用筆用線使畫面具有一定的裝飾趣味。從用筆用

10、線的描述、人物特征的描繪到圖的構(gòu)成都反的描述、人物特征的描繪到圖的構(gòu)成都反映出我國古代繪畫對形、神獨特的氣質(zhì)和映出我國古代繪畫對形、神獨特的氣質(zhì)和豐富內(nèi)涵的表現(xiàn)。豐富內(nèi)涵的表現(xiàn)。 作品欣賞（一）作品欣賞（一）戰(zhàn)國帛畫戰(zhàn)國帛畫龍鳳人物圖龍鳳人物圖中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹7 畫祖顧愷之畫祖顧愷之 顧愷之晉陵無錫今江蘇省無錫人。東晉最杰出的顧愷之晉陵無錫今江蘇省無錫人。東晉最杰出的人畫家，他人畫家，他出身士族，多才藝，工詩詞文賦，尤精繪畫。擅出身士族，多才藝，工詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。 畫人物畫

11、人物主張傳神主張傳神，重視點睛重視點睛，認為，認為“傳神寫照，正在阿傳神寫照，正在阿堵堵(指眼睛指眼睛)中中”。注意描繪生理細節(jié)，表現(xiàn)人物神情，其畫。注意描繪生理細節(jié)，表現(xiàn)人物神情，其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春云人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春云浮空，流水行地，自然流暢。顧愷之的作品無真跡傳世。流浮空，流水行地，自然流暢。顧愷之的作品無真跡傳世。流傳至今的傳至今的女史箴圖女史箴圖、洛神賦圖洛神賦圖、列女仁智圖列女仁智圖等等均為唐宋摹本。均為唐宋摹本。 作品欣賞（二）作品欣賞（二）中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹8 此畫根據(jù)西晉文學

12、家張華的此畫根據(jù)西晉文學家張華的女史箴女史箴為題材繪制的。為題材繪制的。女史女史是侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中妃嬪應(yīng)該遵守是侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中妃嬪應(yīng)該遵守的制度的女官。的制度的女官。箴是規(guī)勸、告誡的意思。那時候西晉皇帝昏箴是規(guī)勸、告誡的意思。那時候西晉皇帝昏庸無能，賈后耍陰謀，專朝政引起宗室諸王不滿。庸無能，賈后耍陰謀，專朝政引起宗室諸王不滿。 張華作張華作女史箴女史箴，用韻文的形式，以女史的口氣寫宮廷規(guī)，用韻文的形式，以女史的口氣寫宮廷規(guī)箴，箴，規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建道德、宣揚對主當忠、對規(guī)勸教育宮廷中婦女遵循封建道德、宣揚對主當忠、對神當敬、對夫當從的女性

13、箴條神當敬、對夫當從的女性箴條。顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖卷卷 中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹9女史箴圖東晉 顧愷之 唐人摹本， 絹本設(shè)色， 縱25厘米， 橫349厘米 ，英國倫敦博物館藏全卷共12段，現(xiàn)存9段，每段后有“箴”文。存世9段的內(nèi)容分別描寫“馮媛當熊”、“班姬辭輦”、“修容飾性”、“同裘以疑”、“微言榮辱”、“專寵瀆歡”、“靖恭自思”和“女史司箴”等。此長卷背景空白，重點刻畫人物，對人物神態(tài)的表達尤為重視。線描用筆如“春蠶吐絲”、“緊勁聯(lián)綿”等。 右圖為 第四段，畫的是貴族女子對鏡梳妝的情景。 女史箴圖局部中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹

14、10 洛神賦圖洛神賦圖顧愷之根據(jù)曹植所寫顧愷之根據(jù)曹植所寫洛神賦洛神賦這篇著名文學這篇著名文學作品有感而畫的。作品有感而畫的。洛神賦通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿凄婉，動人心魄。顧愷之讀后大為感動，遂凝神一揮而成洛神賦圖。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。 此畫是以曹植的洛神賦為藍本創(chuàng)作的。此長卷采用連環(huán)連環(huán)畫的形式畫的形式，隨著環(huán)境的變化讓曹植和洛神重復出現(xiàn)。從開頭描寫平靜的水面上出現(xiàn)飄飄若仙、含情脈脈的洛神，似來又去與曹植處于可望而不可及的無限惆悵之中。后幾段畫洛神在云間遨游，或與曹植在一起游賞。最后畫洛神駕六龍云車而去，曹植坐

15、舟追尋。此畫用色凝重古樸，具有工筆重彩畫工筆重彩畫的特色。的特色。顧愷之洛神賦圖卷 中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹11該卷畫曹植從京城回東藩路經(jīng)洛水時遇洛神的愛情故事，格調(diào)纏綿，情節(jié)浪漫。全卷共畫4段，其中第1段相遇，第4段辭別。相遇畫曹植在洛水畔停歇時的情形。畫家著力刻劃了3匹疲憊的馬，呈現(xiàn)出不同的特性，體態(tài)動靜不一。一卸套之馬暫獲自由，猛然就地滾塵，驚的馭手慌忙側(cè)身躲讓，一馬引頸回望，一馬俯首嚙草。洛神賦圖局部中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹12辭別一改漢代的平視畫法，采用俯視角度，開闊了視野。作者畫曹植駕車登程，回首尋望洛神的倩影。5馬在乘騎的護

16、衛(wèi)下奮力拉車向前，其動勢與東漢畫像磚、石和壁畫上的人馬極為相似，證實了東晉人馬畫與東漢藝術(shù)的承接關(guān)系。洛神賦圖局部中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹13據(jù)考證，列女仁智圖被認為是最早的宮廷畫。它反映的是漢代的宮廷生活和權(quán)臣之間的內(nèi)部斗爭。烈女仁智圖中的仁和智分別指古代婦女應(yīng)該具備的兩種美德：仁慈和智慧。 烈女仁智圖局部中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹14 閻立本簡介閻立本簡介 閻立本曾任郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)、工部尚書、右閻立本曾任郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)、工部尚書、右丞相。他的父親閻毗和兄長閻立德都善長于繪畫、工藝、建丞相。他的父親閻毗和兄長閻立德都善

17、長于繪畫、工藝、建筑，閻立本亦秉承其家學，他尤其善長于繪畫。他善畫人物、筑，閻立本亦秉承其家學，他尤其善長于繪畫。他善畫人物、車馬、臺閣，尤擅長于車馬、臺閣，尤擅長于肖像畫肖像畫與與歷史人物畫歷史人物畫。他的繪畫，線。他的繪畫，線條剛勁有力，神采如生，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細致，條剛勁有力，神采如生，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細致，人物神態(tài)刻畫細致，其作品倍受當世推重，被時人列為人物神態(tài)刻畫細致，其作品倍受當世推重，被時人列為“神神品品”。 閻立本的代表作有閻立本的代表作有歷代帝王圖歷代帝王圖和和步輦圖步輦圖。步步輦圖輦圖（絹本，設(shè)色，縱（絹本，設(shè)色，縱38.538.5厘米，橫厘米，橫12

18、9129厘米）厘米） 作品欣賞（三）作品欣賞（三）中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹15閻立本閻立本歷代帝王圖歷代帝王圖 局部局部中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹16 【名作欣賞名作欣賞】 歷代帝王圖歷代帝王圖，全圖共描繪了，全圖共描繪了十三位帝王形象十三位帝王形象（前前漢昭帝漢昭帝劉弗陵，劉弗陵，漢光武帝漢光武帝劉秀，劉秀，魏文帝魏文帝曹丕，吳主曹丕，吳主孫權(quán)孫權(quán)，蜀主，蜀主劉備劉備，晉武帝晉武帝司馬炎司馬炎，陳廢帝陳伯宗，陳宣帝陳頊，陳廢帝陳伯宗，陳宣帝陳頊，陳后主陳后主陳叔寶，陳叔寶，北周武帝北周武帝宇文邕，宇文邕，隋文帝隋文帝楊堅，楊堅，隋煬帝隋煬

19、帝楊廣，加上侍人共四楊廣，加上侍人共四十六人十六人 ），有的還記敘其在位年代及對佛道的態(tài)度。畫家），有的還記敘其在位年代及對佛道的態(tài)度。畫家既注意刻畫作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容，又既注意刻畫作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容，又根據(jù)根據(jù)每個帝王的政治作為，不同的環(huán)境命運，成功的塑造了個性每個帝王的政治作為，不同的環(huán)境命運，成功的塑造了個性突出的典型歷史人物形象，體現(xiàn)了著者對這些帝王的評價。突出的典型歷史人物形象，體現(xiàn)了著者對這些帝王的評價。全卷用線為鐵線描，衣紋、胡須等勻細而挺拔，用色濃重、全卷用線為鐵線描，衣紋、胡須等勻細而挺拔，用色濃重、暈染顯著，為古畫造詣的上乘之作，足可作為初唐

20、繪畫的樣暈染顯著，為古畫造詣的上乘之作，足可作為初唐繪畫的樣本。本。 中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹17閻立本閻立本步輦圖步輦圖 中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹18 【名作欣賞名作欣賞】 步輦圖是閻立本名作之一，它表現(xiàn)的是吐蕃使者祿東贊朝見唐太宗時的情景。貞觀十四年吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。 步輦圖步輦圖描繪的就是當時唐太宗與祿東贊會面的場景。描繪的就是當時唐太宗與祿東贊會面的場景。圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側(cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。太宗形象是全圖的重心所在。作者不遺余力地給以生動細致的刻畫

21、，他筆下的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，顧盼之間充分展露出盛唐一代明君的風范與威儀。為了更好地凸現(xiàn)出唐太宗的至尊風度，作者運用對比手法對比手法進行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。全圖不設(shè)背景，以摹繪人物為主，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節(jié)奏鮮明。 中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹19 “ “畫圣畫圣”吳道子吳道子 吳道子河南陽翟（今河南禹縣）人。吳道子是古代畫家中最享盛名的一個，一千

22、年來他被奉為“畫圣”，被奉為民間畫工的民間畫工的“祖師祖師”。吳道子一生的主要時期是在開元、天寶年間（公元七一三七五五年）。吳道子年幼時喪失父母，生活貧寒，曾去洛陽追隨當時擅長縱放的草書的著名書法家擅長縱放的草書的著名書法家張旭、賀知章學書法。張旭、賀知章學書法。吳道子學書法沒有顯著的成績，乃改而學畫，未及二十歲就顯露出了天才。他的繪畫的名聲后來為唐玄宗李隆基所知，被召入宮廷中，授以“內(nèi)教博士”的官職，并為之改名“道玄”，同時禁止他私自作畫。作品欣賞（四）作品欣賞（四）中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹20吳道子吳道子送子天王圖卷送子天王圖卷局部局部中國古代人物名家、名作介紹

23、中國古代人物名家、名作介紹21吳道子吳道子 送子天王圖卷送子天王圖卷局部局部 中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹22 【名作欣賞名作欣賞】 目前流傳的被認為是吳道子的作品主要有吳道子的作品主要有送子天王圖送子天王圖卷卷、曲陽北岳廟的鬼伯、孔子像、觀音菩薩像等。 送子天王圖卷（宋代的臨本）是否傳自吳道子尚缺乏證明，然而是一幅優(yōu)秀的古代作品。圖卷最后一段取材瑞應(yīng)本起經(jīng)中凈飯王抱了初生的釋迦牟尼到神廟中，諸神為之慌忙匍伏下拜的故事。凈飯王捧著嬰兒，以一種小心翼翼的動作，充分透露出這一抱持者的崇敬心情；同時，那一跪拜在地的孔武有力的天神，更不是單純的跪拜，而是張皇失措、惶恐萬狀的神態(tài)

24、，是精神上完全降服了的表情。凈飯王和天神的這兩個有充分的心理根據(jù)的動作便烘托出還在襁褓中的，在畫面上看不出任何直接的跡象來的小小嬰兒的不平凡和無上威嚴。這樣的表現(xiàn)是通過人物的表情和內(nèi)心的聯(lián)系以闡明主題，所以在繪畫藝術(shù)技巧的發(fā)展上有創(chuàng)新的意義。中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹23 張萱簡介：張萱簡介： 張 萱，唐代杰出畫家。京兆（今陜西西安）人。生卒事跡不詳。開元、天寶年間做過宮廷畫家。擅長畫仕女、宮苑、游宴一類題材。張萱的有代表作虢國夫人游春圖與搗練圖由北宋人臨摹而流傳于世。 搗練圖（絹本水墨設(shè)色，勾金，縱37厘米橫147厘米 ）人物動作自然，細節(jié)刻劃生動，勾線工線勁健，設(shè)

25、色富麗。在人物造型上，畫中的婦女曲眉豐頰、麗多姿，臉龐體形都顯得肥胖。作品欣賞（五）作品欣賞（五）中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹24搗練圖搗練圖一一中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹25 描繪貴族婦女搗練、熨練縫制的情景。畫家以其對實際生活的了解和敏銳的眼光，抓住勞動中富有意味的姿勢，如搗練間歇的挽袖，扯絹因用力而使身體微微后仰，縫制中靈巧的理線，小女孩看熨練時和嬉戲、顧盼等細節(jié)都增添了該畫的生動性，使畫面洋溢著有節(jié)奏的律動和歡快的情調(diào)。 搗練圖搗練圖二二搗練圖搗練圖三三中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹26此圖描繪的是，楊貴妃的三姐虢

26、國夫人及其眷從出游賞春的情景。全圖共八人騎馬，前三騎與后三騎為侍女、保姆，中間兩騎為秦國夫人與虢國夫人。秦國夫人居右上手，正向虢國夫人訴說什么。全畫構(gòu)圖疏密有致，錯落自然，人與馬的動態(tài)舒緩從容，正應(yīng)游春主題。畫家不著背景，只以濕筆點出斑斑草色以突出人物，意境空靈清新。虢國夫人游春圖局部中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹27 周昉簡介周昉簡介 周昉：唐代著名畫家。京兆（今陜西西安）人。出身于仕宦之家，是一位出入卿相之門的貴族，官至宣州長史。初年學張萱，擅長畫肖像、佛像，尤精仕女畫。 宋代著名書畫家米芾在其所著畫史上，曾將唐代杰出畫家周昉與顧周昉與顧愷之，陸探微，吳道子并稱為四大

27、人物畫家愷之，陸探微，吳道子并稱為四大人物畫家，而周仿出身于仕宦之家，“多見貴而美者”，尤其擅長于塑造唐代貴族婦女的典型形象，被稱為“畫仕女為古今冠絕”的畫家。作品欣賞（六）作品欣賞（六）中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹28 簪花仕女圖是流傳至今的周昉的力作，現(xiàn)存于遼寧博物館，是絹本設(shè)色。這是一件描繪宮廷仕女閑適生活宮廷仕女閑適生活的作品，整卷畫用筆樸實，沒有畫背景，只用了一簇木蘭花、一只鶴，兩只犬，寥寥幾筆便點綴出宮廷花園的安詳景色。 此圖描寫貴族婦女盛裝艷服在庭院中游玩的閑適生活。畫中人物形象豐滿，用筆設(shè)色工整濃麗，線條勻細勁挺，類“游絲描”。面部用服胭脂或曙紅染臉紅，

28、用淡肉色渲染面部再罩以白粉(唐人用蛤粉)，額、鼻、頦再染白粉色，即唐“三白法”。頭發(fā)烏黑，最后可罩松煙墨及花青。畫紗衣透出的手臂，衣服的線條和著色應(yīng)較淺；白紗還須復勾濃白粉線及圖案，畫出薄透效果。此圖代表現(xiàn)傳唐代工筆重彩畫的最高水準。 中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹29 從簪花仕女圖中，我們不難看出周昉藝術(shù)造詣之深。他的仕女畫是我們民族藝術(shù)的瑰寶，同時也曾廣泛地流傳于國外，在朝鮮，日本等國的仕女畫中，我們也極易看出周昉的影響。 周昉簪花仕女圖局部中國古代人物名家、名作介紹中國古代人物名家、名作介紹30 顧閎中簡介顧閎中簡介 顧閎中，北海（今山東濰坊）人。南唐著名人物肖像畫家。曾畫過后主李煜的肖像。韓熙載夜宴圖韓熙載夜宴圖是他唯一的是他唯一的傳世作品，傳世作品，現(xiàn)藏于故宮博物院現(xiàn)藏于故宮博物院 。