1、父讀父讀（笑）（笑）母讀：（哭）母讀：（哭）/知識(shí)點(diǎn)釋析知識(shí)點(diǎn)釋析什么叫什么叫“斷句斷句”? ? 古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以文章中并無(wú)停頓古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以文章中并無(wú)停頓的標(biāo)志，讀時(shí)需要在理解的基礎(chǔ)上自己處理的標(biāo)志，讀時(shí)需要在理解的基礎(chǔ)上自己處理停頓，也就是所說(shuō)的停頓，也就是所說(shuō)的“句讀句讀”，這分析停頓這分析停頓的過(guò)程叫斷句。的過(guò)程叫斷句。規(guī)律一：找名詞（或代詞），定句規(guī)律一：找名詞（或代詞），定句讀讀。匡衡匡衡勤學(xué)而無(wú)燭勤學(xué)而無(wú)燭 鄰舍鄰舍有燭而不有燭而不逮逮 衡衡乃穿壁引其光乃穿壁引其光 以光映書(shū)而以光映書(shū)而讀之。讀之。刻削之道刻削之道 鼻鼻莫如大莫如大 目目莫如小莫如小 鼻鼻大可小大可

2、小 小不可大也小不可大也 目目小可大小可大 大大不可小也不可小也 舉事舉事亦然亦然 為其后不可復(fù)為其后不可復(fù)者也者也 則則事事寡敗矣。寡敗矣。天下事有難易天下事有難易乎乎 為之為之 則則難者亦難者亦易易矣矣 不為不為 則則易者亦難易者亦難矣矣 人之人之為學(xué)有難易為學(xué)有難易乎乎 為之為之 則則難者亦易難者亦易矣矣 不為不為 則則易者亦難易者亦難矣矣。（20062006年北京卷）用斜線年北京卷）用斜線( () )給下面文言文斷句。給下面文言文斷句。(5(5分分)（趙困于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，（趙困于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于

3、齊夫趙之于齊楚楚 捍蔽也捍蔽也 猶齒之有唇也猶齒之有唇也 唇亡則齒寒今日亡唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣趙明日患及齊楚矣 且救趙高義也且救趙高義也 卻秦師顯卻秦師顯名也名也 不務(wù)為此而愛(ài)粟為國(guó)計(jì)者過(guò)矣。不務(wù)為此而愛(ài)粟為國(guó)計(jì)者過(guò)矣。利用重要虛詞可方便快捷地利用重要虛詞可方便快捷地為上段文字?jǐn)嗑?。為上段文字?jǐn)嗑?。資治通鑒資治通鑒周紀(jì)五周紀(jì)五【20062006北京卷】北京卷】 （趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫夫 趙趙 之之 于于 齊齊 楚楚 捍捍 蔽蔽 也也 猶猶 齒齒 之之 有有 唇唇 也也

4、唇唇 亡亡 則則 齒齒 寒寒 今今 日日 亡亡 趙趙 明明 日日 患患 及及 齊齊 楚楚 矣矣 且且 救救 趙趙 高高 義義 也也 卻卻 秦秦 師師 顯顯 名名也也 不不 務(wù)務(wù) 為為 此此 而而 愛(ài)愛(ài) 粟粟 為為 國(guó)國(guó) 計(jì)計(jì) 者者 過(guò)過(guò) 矣。矣?！辟Y治通鑒資治通鑒周紀(jì)五周紀(jì)五上常從容與信言諸將能不上常從容與信言諸將能不 各有差各有差 上上問(wèn)問(wèn)曰曰 如我如我 能將幾何能將幾何 信信曰曰 陛下不過(guò)陛下不過(guò)能將十萬(wàn)能將十萬(wàn) 上上曰曰 于君何如于君何如 曰曰 臣多臣多多而益善耳多而益善耳 上笑上笑曰曰 多多益善多多益善 何為何為為我禽為我禽 信信曰曰 陛下不能將兵陛下不能將兵 而善將而善將將將 此乃信

5、之所以為陛下禽也。此乃信之所以為陛下禽也。太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問(wèn)太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問(wèn)誰(shuí)觸忤陛下帝曰豈過(guò)魏征每廷爭(zhēng)辱我使誰(shuí)觸忤陛下帝曰豈過(guò)魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得我常不自得 后退而具朝服立于庭帝驚曰后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀 太宗曾罷朝太宗曾罷朝 怒怒曰曰 會(huì)殺此田舍漢會(huì)殺此田舍漢 文德后問(wèn)文德后問(wèn) 誰(shuí)觸忤陛下誰(shuí)觸忤陛下 帝曰帝曰 豈過(guò)魏征豈過(guò)魏征 每廷爭(zhēng)辱我每廷爭(zhēng)辱我 使我常不自得使我常不自得 后后退而具朝服立于庭退而具朝服立于庭

6、 帝帝驚驚曰曰 皇后皇后何為若是何為若是 對(duì)對(duì)曰曰 妾妾聞主圣臣忠聞主圣臣忠 今今陛下圣明陛下圣明 故魏征得直言故魏征得直言 妾妾幸備數(shù)后宮幸備數(shù)后宮 安安敢不賀敢不賀例例4 4：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如 相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王 秦王秦王大喜大喜 傳以示美人及傳以示美人及左右左右 左右左右皆呼萬(wàn)歲。皆呼萬(wàn)歲。名不正則言不順言不順則事不成事不成名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不則禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不中則

7、民無(wú)所措手足中則民無(wú)所措手足名不正則名不正則言不順言不順 言不順言不順則則事不成事不成 事不事不成成則則禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興 禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興則則刑罰不中刑罰不中 刑刑罰不中罰不中則民無(wú)所措手足則民無(wú)所措手足/積善積善多者多者 雖有一惡雖有一惡 是為過(guò)失是為過(guò)失 未未足以亡足以亡 積惡積惡多者多者 雖有一善雖有一善 是為是為誤中誤中 未足以存未足以存 人君人君聞此聞此 可以悚可以悚懼懼 布衣布衣聞此聞此 可以改容?？梢愿娜?。例例5 5 向?yàn)樯硭蓝皇芟驗(yàn)樯硭蓝皇? /今為今為宮室之美宮室之美為為 之之/ /向?yàn)樯硭蓝皇芟驗(yàn)樯硭蓝皇? /今為今為妻妾之奉妻妾之奉為之為之 / /向?yàn)樯硭蓝皇芟?/p>

8、為身死而不受/ /今為今為所識(shí)窮乏者得我所識(shí)窮乏者得我 而而為之為之/ /是亦不可以已乎是亦不可以已乎/ /此之謂失其本此之謂失其本 心心 記住文言文的一些習(xí)慣句式，如：記住文言文的一些習(xí)慣句式，如：“何何之之有有”( (宋何罪之有宋何罪之有?)?)；“如如何何”（如太行王（如太行王屋何？）；屋何？）；“唯唯是是”（唯余馬首是瞻）（唯余馬首是瞻）；“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天時(shí)，抑亦人（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；謀。）；“不亦不亦乎乎”（不亦說(shuō)乎？）；（不亦說(shuō)乎？）；“何何之為之為”（秦則無(wú)禮，何施之為？）；（秦則無(wú)禮，何施之為？）；“無(wú)無(wú)乃乃乎乎（無(wú)乃不可乎？）；（無(wú)乃不可乎？）；“可得可得歟

9、歟”（可得聞歟？）；（可得聞歟？）；“得無(wú)得無(wú)乎乎”（得無(wú)異乎？（得無(wú)異乎？）等，可以幫助斷句。）等，可以幫助斷句。 小結(jié)：文言斷句的方法小結(jié)：文言斷句的方法 實(shí)際實(shí)際操作操作中要中要綜合綜合運(yùn)用運(yùn)用 陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門(mén)太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車引之元方入門(mén)不顧禮友人慚下車引

10、之元方入門(mén)不顧. . （選自世說(shuō)新語(yǔ)）（選自世說(shuō)新語(yǔ)）陳太丘陳太丘與與友友期行期日中過(guò)中不至期行期日中過(guò)中不至太丘太丘舍舍去去后乃至去去后乃至元方元方時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元元方尊君方尊君在不答曰待君久不至已去在不答曰待君久不至已去友人友人便便怒曰非人哉與人期行相委而去怒曰非人哉與人期行相委而去元方元方曰曰君君與家君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮父則是無(wú)禮友人友人慚下車引之慚下車引之元方元方入門(mén)不入門(mén)不顧顧. . （選自世說(shuō)新語(yǔ)）（選自世說(shuō)新語(yǔ)）/陳太丘陳太丘與與友友期行期日中過(guò)中不至期行期日中過(guò)中不至太丘太丘舍舍去去后乃至去去后乃至元方

11、元方時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元元方尊君方尊君在不答曰待君久不至已去在不答曰待君久不至已去友人友人便便怒曰非人怒曰非人哉哉與人期行相委而去與人期行相委而去元方元方曰曰君君與家君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮父則是無(wú)禮友人友人慚下車引之慚下車引之元方元方入門(mén)不入門(mén)不顧顧. . （選自世說(shuō)新語(yǔ)）（選自世說(shuō)新語(yǔ)）/陳太丘陳太丘與與友友期行期日中過(guò)中不至期行期日中過(guò)中不至太丘太丘舍舍去去后乃至去去后乃至元方元方時(shí)年七歲門(mén)外戲時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)客問(wèn)元元方尊君方尊君在不在不答曰答曰待君久不至已去待君久不至已去友人友人便便怒曰怒曰非人非人哉哉與人期行相委而

12、去與人期行相委而去元方元方曰曰君君與家君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮父則是無(wú)禮友人友人慚下車引之慚下車引之元方元方入門(mén)不入門(mén)不顧顧. . （選自世說(shuō)新語(yǔ)）（選自世說(shuō)新語(yǔ)）/陳太丘陳太丘與與友友期行期日中期行期日中過(guò)中不至過(guò)中不至太丘太丘舍舍去去去去后乃至后乃至元方元方時(shí)年七歲門(mén)外戲時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)客問(wèn)元元方尊君方尊君在不在不答曰答曰待君久不至已去待君久不至已去友人友人便便怒曰怒曰非人非人哉哉與人期行相委而去與人期行相委而去元方元方曰曰君君與家君與家君期期日中日中日中日中不至則不至則是無(wú)信是無(wú)信對(duì)子罵對(duì)子罵父則父則是無(wú)禮是無(wú)禮友人友人慚下車引之慚下車引之元方元方入門(mén)不入門(mén)不顧顧. . （選自世說(shuō)新語(yǔ)）（選自世說(shuō)新語(yǔ)）/練習(xí)練習(xí)：練習(xí)：宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)者曰以宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪