1、朝花夕拾一、填空1、朝花夕拾是魯迅1926年所作的一本 （體裁）集，共 篇。最初在雜記發(fā)表時(shí)，總題目中為 » ,魯迅原名 。2、第一篇作品是針對(duì)“”的攻擊引發(fā)的。嘲諷了他們散布的“流言”， 表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng) 的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。3、二十四孝圖從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，記述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，揭示。作品著重分析了 “”、“”、“”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。4、作者在瑣記中提到喜歡看

2、的一本書(shū)是»。5、五猖會(huì)中，父親讓我背 ,讓我感到痛苦。6、魯迅小時(shí)侯最喜歡在 玩耍。7、二十四孝圖 中，、等都是孝道故事的名稱。8、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了 件重大的事。9、“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看 。10、“好。那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ?一語(yǔ)出自魯迅的 »篇。11、魯迅在瑣記一文中,用了 “” 一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。12、魯迅在瑣記中寫(xiě)自己一有空閑，就照例地吃倚餅，花生米，辣椒，看天演論，表現(xiàn)出魯迅探求真理的。13、迅在瑣記中記敘為了 “尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京 。14、藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相

3、處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí) 的一生中重要的經(jīng)歷。15、魯迅在二十四孝圖里，針對(duì)“"、""、“ ”等孝道故 事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16、五猖會(huì)記述了作者兒時(shí)盼望觀看 的急切興奮的心情，揭露了封建教育對(duì)兒童天性 的壓制。17、魯迅在 »深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“: “: "”之類。而“ ”的故事則有 些可疑，還有“ ”的故事，如模仿則有性命之憂了。19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能

4、使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì) 的憤怒之情。20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在 , 這段經(jīng)歷在， »中提及。21、朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如«» , «» 。22、在 » 一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。23、魯迅在無(wú)常一文中,通過(guò)對(duì) 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著 的照片。25、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好

5、感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是26、我所收得的最先的圖畫(huà)本子二十四孝圖的來(lái)歷是： 17、朝花夕拾中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有：18、朝花夕拾中父親的病回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的 s城是 二、問(wèn)答題：1、作者為何討厭貓？2、起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？3、魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?、父親的病主要講的是什么內(nèi)容？5、魯迅的二十四孝圖» 一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？6、魯迅寫(xiě)無(wú)常是為了表達(dá)什么思想？7、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？8、魯迅回憶藤野先生的目的是什么？9、魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？10、范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？11、魯

6、迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？12、朝花夕拾是魯迅先生 1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書(shū)中著墨較多的人 物是誰(shuí)？13、請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)朝花夕拾中二十四孝圖里關(guān)于“孝”的典故。214、我得到二十四孝圖為什么既高興又掃興?15、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？16、父親的病中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例17、五猖會(huì)中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：18、父親的病中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣 的實(shí)質(zhì)？19、五猖會(huì)中父親強(qiáng)迫“我”背鑒略這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？20、無(wú)

7、常中塑造的“無(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？21、概括寫(xiě)出二十四孝圖作品的內(nèi)容提要。20、簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因?西游記第一回： 洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山頂上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“ ”的石洞，被群猴擁戴為王。又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽 而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng) 洲到 洲，上 山，入 洞,拜見(jiàn),被收為徒，起名曰 。第二回：悟空從祖師學(xué)得 、及“"。一日，悟空受眾人挑唆，變 為松樹(shù)，引起祖師不快，被逐出洞?；氐交ü?，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。第三回：悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空

8、為尊。悟 空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的 。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王 表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝派 赴花果山招安悟空。第四回：悟空被授以“ ”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命 與 其子 擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造 ,讓悟空居住。第五回：悟空管理 ,吃盡園中大桃。又赴 ,喝光仙酒；吃盡 的金 丹。逃回花果山。玉帝令 率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。第六回：南海觀音徒弟 助天王，被戰(zhàn)敗。觀音又薦 。他與悟空大戰(zhàn)，在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。第七回：太上老君將悟空置入 燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)

9、如 來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用 飼 第八回：五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著 、 和> 、三個(gè)箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍； 勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。第九回：涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相 處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情， 許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。第十回：魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患病。 為防鬼祟， 他令、夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友

10、，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。第十一回：唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。眾人推舉 主持水陸大會(huì)， 太宗許之。第十二回：觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。太宗將其賜予玄奘。 觀音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處， 玄奘愿去西天，太宗封其為“”，賜號(hào)為“”。三藏唐僧 出關(guān)而去。第十三回：唐僧騎馬西行。山邊城，夜登，被虎魔王部下生擒。 搭救了唐僧。 唐僧行至 山，忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！”第十四回：叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開(kāi)唐僧。觀音授唐僧 ，悟空接受 勸告

11、，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上 了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。第十五回：途徑蛇盤山，馬匹被 中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變?yōu)?賜給 唐僧當(dāng)座騎。第十六回：行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒， 悟空從天界借 罩 住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的 怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索 9如叱一第十七回：悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪， 與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音。觀 音變?yōu)榈朗?，勸熊怪服?。悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。第十八回：高老莊 因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。 悟

12、空變?yōu)?。迷惑妖怪。又現(xiàn)出 原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。悟空緊追。第十九回：那怪入洞取出 悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取名為 。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得»一二第二十回：黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)?；⑾蠕h難抵?jǐn)√樱淮蛩馈? .西游記，長(zhǎng)篇小說(shuō),是 中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間 的事件。有大唐西域記和大唐慈恩寺法師傳，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。 的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源?，F(xiàn)在西游記是根據(jù)明代萬(wàn)歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

13、2 .西游記的作者是,字,號(hào), 代人。3 .全書(shū) 回，基本由兩個(gè)故事組成，第1至7回，寫(xiě)孫悟空出世至 ,表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第 8至 回總寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng) 難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊(yùn)含著 的人生真諦。4 .全書(shū)共分三大部分：前7回寫(xiě)的故事，是全書(shū)的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8-12回寫(xiě)的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回-100 回寫(xiě).5 .西游記中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別是：6 .孫悟空的第一個(gè)師傅是 ，它的兵器原是大禹治水的 ，又喚 ，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在 .后皈依佛門，唐僧為他取

14、名。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為 o7 .豬八戒又叫,原為管理天河水兵的,獲罪下凡，誤投豬胎，曾 占為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為 o8 .沙僧也叫,原為天宮中的,被貶下界，在為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為 9 .白龍馬原是 之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為 o后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的±0 10、西游記的作者運(yùn)用了 手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞 口的對(duì)聯(lián)是“,”。11 .西游記中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到 、等神通，又從龍宮索取 作為兵器， 因大鬧天宮被 壓在五行山下，受苦五百年，后受 規(guī)勸皈依佛門

15、，給唐僧做了大徒弟，取名。12 .在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是 ;憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是 ,法名是;忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是 。13 .西游記中有許多膾炙人口的故事，如三打 、大鬧、真假、三借。 14.古典文學(xué)名著西游記中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是： 15.讀到西游記第 60回，我們知道孫悟空向鐵扇公主二借芭蕉扇采用了 方法。 朝花夕拾1、回憶性散文 10 篇莽原舊事重題，周樹(shù)人2、狗貓鼠針對(duì)“正人君子”3、封建孝道的虛偽和殘酷 ?！芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 4、作者在4、天演論 。5、鑒略6、百草園 7、子路負(fù)米 郭巨埋兒 老菜娛親8、三9.活無(wú)常1

16、0、瑣記11、烏煙瘴氣12、強(qiáng)烈欲望13、江南水師學(xué)堂14、棄醫(yī)從文15、“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”16、迎神賽會(huì)17、藤野先生18、“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類哭竹生筍 臥冰求鯉19、妨害白話者20、礦路學(xué)堂，瑣記21無(wú)常，五猖會(huì)。22瑣記23（ 無(wú)常 ）24 他的老師藤野先生25 范愛(ài)農(nóng)。26、一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品27、阿長(zhǎng)衍太太28、紹興問(wèn)答題：1、第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。2、非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。3、

17、第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋， 有損國(guó)體。 第二次是因?yàn)樽屪?“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。4、作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。5、斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。6、諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。7、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。8、答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。9、答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)

18、。”10、他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。11 、魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。 12、長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。13、子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉14、 高興的是： 鬼少人多歸我一人獨(dú)有那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤便是不識(shí)字的人， 例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了15、招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。16、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)

19、”，且要“原配，即本在一窠中者”等。17、當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。18、答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。19、父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。20、因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。21、答：二十四孝圖從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”， “以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。22、 答：據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗。 “我怎么找到那象呢？我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)?！澳侨菀?，”大眾說(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ?，遇見(jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。西游記第一回： 東勝神洲南贍部