2021屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后限時(shí)集訓(xùn)1中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)和走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治人民版_第1頁
2021屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后限時(shí)集訓(xùn)1中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)和走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治人民版_第2頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、課后限時(shí)集訓(xùn)(一)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)和走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治(時(shí)間:40分鐘分值:85分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.周人與商爭(zhēng)奪天下的過程中,除了戰(zhàn)略上的布局,還重新創(chuàng)立了一套占卜系統(tǒng),即 周易。文王按照岐山的地理位置重新排定了八卦的方位,周公做了爻辭,而無須再通過商人的卜骨來安排自己的命運(yùn)。這說明 ()A.周人對(duì)思想的控制更加嚴(yán)密B.周人重視奪取意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.周易比龜甲占卜更有助統(tǒng)治D.周人依靠科學(xué)決策奪得了天下B 從“無須再通過商人的卜骨來安排自己的命運(yùn)”可以看出周人掌握了主動(dòng)權(quán),故選B項(xiàng);題干中只是“安排自己的命運(yùn)”并沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)思想的控制,故排除

2、A項(xiàng);材料只是提 到不必再使用商人的卜骨來安排自己的命運(yùn),更側(cè)重對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的掌控,故排除C項(xiàng);占卜本身就帶有一定的迷信思想,故排除 D項(xiàng)。2. (2019 南充二模)春秋以來,從貴族到平民的喪葬普遍逾禮,到了戰(zhàn)國(guó)時(shí),修墓道 不用天子批準(zhǔn)了,不但中型墓出現(xiàn)墓道,連小型平民墓也起而效尤。這種現(xiàn)象說明()A.諸侯已經(jīng)取代周天子B.血緣關(guān)系被打破C.中央集權(quán)制度已形成D.平民地位的提高D 春秋戰(zhàn)國(guó)以來,從貴族到平民的喪葬普遍逾禮的情形,說明由于經(jīng)濟(jì)上、政治上平民地位的提高,“禮”不再是貴族的專利, 故選D項(xiàng);春秋時(shí)期雖然周天子的地位受到?jīng)_擊, 但諸侯沒有取代周天子,故排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是政治

3、上平民地位的提高,而不是血緣關(guān)系被打破,故排除 B項(xiàng);中央集權(quán)制度已形成是在秦朝,故排除 C項(xiàng)。3. (2019 宜賓二模)歷史解釋的要求之一是從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題,對(duì)歷史事物的因果關(guān)系做出解釋?;谙卤碇惺穼?shí)能夠得出的解釋是()時(shí)間事件周襄士兀年齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯,周襄士也派代表參加周顯王三十五年魏惠士與齊威王會(huì)見于徐州,互相承認(rèn)為“王”周顯王四十六年韓、趙、魏、燕、中山等五個(gè)諸侯國(guó)國(guó)君也同時(shí)稱“王”A.宗法破壞,等級(jí)不再B.王室衰微,禮崩樂壞C.分封破壞,王室內(nèi)江D.尊王攘夷,走向統(tǒng)一B 由表格信息可知,諸侯國(guó)之間出現(xiàn)會(huì)盟和相互稱王的現(xiàn)象,這與西周分封制的內(nèi)容是相違背的,實(shí)質(zhì)是周王室衰微

4、,分封制、宗法制受到破壞,故選B項(xiàng);材料的現(xiàn)象主要反映了分封制和森嚴(yán)的等級(jí)秩序受到破壞, 并不能說明等級(jí)制度不存在, 故排除 A 項(xiàng); 諸侯王是分封到地方的勢(shì)力,諸侯國(guó)與周王的矛盾不是王室內(nèi)江的表現(xiàn),故排除C項(xiàng);分封制受破壞使得社會(huì)日益走向分裂動(dòng)蕩而不是統(tǒng)一,故排除D 項(xiàng)。 4. (2019 安慶二模)王玉哲在中華遠(yuǎn)古史中講道:“商湯前后,夏、商、周是三個(gè)大小不同的民族并立,它們之間的地位是平等的,沒有后人所想象的那種君臣隸屬關(guān)系。那種君臣上下隸屬的體系,是從周公東征勝利,占領(lǐng)了廣大地區(qū),創(chuàng)立了一套完整的分封制度以后,才逐漸形成的。 ”這說明 ()A.周公東征前國(guó)家尚未正式形成B.分封制實(shí)現(xiàn)了

5、權(quán)力的高度集中C.分封制有利于加強(qiáng)對(duì)地方管理D.世襲制到周公以后才逐漸形成C 根據(jù)材料“這種君臣上下隸屬的體系, 是從周公東征勝利, 占領(lǐng)了廣大地區(qū), 創(chuàng)立了一套完整的分封制度以后, 才逐漸形成的”可知, 分封制明確周王與諸侯之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,有利于維護(hù)統(tǒng)治,擴(kuò)展疆土,故選 C項(xiàng);夏朝國(guó)家正式形成,故排除 A項(xiàng);夏、商、周三代,最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中, 故排除 B 項(xiàng);世襲制在夏啟逐漸形成,故排除 D 項(xiàng)。 5. (2019 濰坊一模)先秦時(shí)期,我國(guó)長(zhǎng)江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時(shí)期,齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國(guó),成就霸業(yè)。 后來崛起于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的

6、楚、吳、越等國(guó)又先后北上中原爭(zhēng)霸。這一現(xiàn)象表明 ()A.周王室集權(quán)統(tǒng)治削弱B.宗法分封制已經(jīng)瓦解C.華夏文化圈逐漸擴(kuò)展D.國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一C 材料體現(xiàn)了中原諸侯國(guó)爭(zhēng)霸和少數(shù)民族政權(quán)和諸侯爭(zhēng)霸, 體現(xiàn)了中原文化對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)同,故選C項(xiàng);周王室尚未建立起高度集中的政治體制,故排除 A項(xiàng);春秋時(shí)期宗法分封制遭到破壞,故排除B項(xiàng);春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一,故排除 D項(xiàng)。6. (2019 遂寧一模)商代實(shí)行內(nèi)外服制,內(nèi)服是商王直轄區(qū),外服是一些附屬國(guó),外服對(duì)商王沒有隸屬關(guān)系。 西周在直轄區(qū)外分封諸侯, 各諸侯國(guó)定期向周天子朝貢, 并提供賦役。這表明西周 ()A.廢除商代制度而推行分封制B

7、.繼承和發(fā)展了商代政治制度C.最高統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力高度集中D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)諸侯國(guó)的直接控制B 材料中“西周在直轄區(qū)外分封諸侯”, 說明西周也沿用了商代的內(nèi)服制度, 體現(xiàn)了西周對(duì)商代制度的繼承, 故選 B 項(xiàng); 材料中體現(xiàn)了西周有繼承商代內(nèi)服制的內(nèi)容, 所以廢除商代制度與材料不符, 故排除 A 項(xiàng); 由于西周實(shí)行的分封制, 受封諸侯在封地有很大的獨(dú)立性,所以沒有實(shí)現(xiàn)最高統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力高度集中,故排除 C項(xiàng);分封制實(shí)行層層分封,給予諸侯很大的獨(dú)立性和自主權(quán),所以實(shí)現(xiàn)了對(duì)諸侯國(guó)的直接控制與史實(shí)不符,故排除D 項(xiàng)。 7在平定武庚( 商紂兒子 ) 叛亂后,周成王、周公旦便將微子啟 ( 商紂庶兄 ) 封于宋地,以殷

8、治殷, 而將微子啟的兒子烈祖封在了西周的王畿之地, 并繼續(xù)擔(dān)任史官一職。 西周這些做法旨在 ()A.拓展華夏文明的空間B.削弱血緣政治影響C.提高史官的政治地位D.穩(wěn)固西周統(tǒng)治秩序D 以殷治殷和將微子啟兒子安排在王畿之地既是為了方便管理殷地也是為了轄制微子啟,這樣做的目的就是為了鞏固西周統(tǒng)治,故選D項(xiàng);宋地本身已經(jīng)屬于華夏區(qū)域,不算拓展,故排除A 項(xiàng);以殷治殷是為了更好地鞏固統(tǒng)治,并非削弱血緣政治,故排除B 項(xiàng);烈祖擔(dān)任史官與提高史官政?B地位無關(guān),故排除 C項(xiàng)。8 .(2019 烏魯木齊一模)古代有“天子祭天下名山大川,諸侯祭名山大川之在其地者”的說法, 到秦始皇時(shí)期, “不論是天地鬼神、

9、山川靈怪還是日月星辰, 全都作為祭祀的對(duì)象。 ”這反映出 ()A.周朝禮樂制度遭到破壞9 .秦朝繼承了古代的祭祀制度C.秦始皇不遵循古代禮制D.秦朝大一統(tǒng)君主專制的形成D 材料說明秦始皇統(tǒng)一后建立了不同于分封制下的新的帝王祭祀體系, 這也是秦始皇一統(tǒng)天下, 構(gòu)建專制權(quán)威的表現(xiàn),故選 D 項(xiàng); 材料顯示的是秦朝的祭祀制度,而不是周朝的社會(huì)狀況, 故排除 A 項(xiàng); 秦朝改變了古代的祭祀制度, 故排除 B 項(xiàng); 秦始皇不遵循古代禮制,是材料的表面信息,不能反映秦始皇這種做法背后的實(shí)質(zhì)問題,故排除 C項(xiàng)。10 (2019 南寧一模)秦統(tǒng)一六國(guó)后對(duì)官吏實(shí)行嚴(yán)格的上計(jì)制度,即地方官員須定期把自己所轄范圍的

10、戶籍、錢谷、刑獄案件等匯編成冊(cè),呈送中央,報(bào)告治理狀況。據(jù)此可知,這一制度旨在()A.完善選官制度B.增加政府收入C.削弱宰相權(quán)力D.加強(qiáng)中央集權(quán)D 根據(jù)題干信息可知, 秦朝實(shí)行的上計(jì)制度加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管轄力度, 強(qiáng)化了中央集權(quán),故選 D 項(xiàng); 上計(jì)制度并非選官制度, 故排除 A 項(xiàng);上計(jì)制度規(guī)定地方定期向中央?yún)R報(bào)工作, 雖有利于增強(qiáng)中央對(duì)地方管理狀況的了解, 但與增加政府收入沒有必然聯(lián)系, 故排除 B 項(xiàng);上計(jì)制度體現(xiàn)的是中央與地方的關(guān)系,與削弱相權(quán)無關(guān),故排除C 項(xiàng)。 11 在秦代, 官僚這種政治角色是從分封制下君主的家臣演變而來的, 秦代同時(shí)設(shè)置官府中掌管簿書案牘的吏胥,輔助官員履行

11、政務(wù)。這表明秦代()A.已經(jīng)出現(xiàn)成熟的官僚體系B.平民政治已取代貴族政治C.官僚政治的制度已經(jīng)形成D.中央文官的地位較為突出C 題干反映了秦代官僚是由分封制下君主的家臣演變而來, 設(shè)置吏胥輔助官員履行政務(wù),體現(xiàn)了官僚政治的特點(diǎn),說明官僚政治的制度已經(jīng)形成, 故 C 項(xiàng)正確; 秦代已出現(xiàn)了官僚政治體系,但尚未“成熟”,故排除A 項(xiàng);秦朝確立的是官僚政治,不是平民政治,故排除 B 項(xiàng); 材料沒有說明吏胥是中央官員還是地方官員, 也沒有涉及文官和武官的比較, 故排除 D 項(xiàng)。 11秦漢以后, 隨著郡縣制取代分封制, 除帝王繼統(tǒng)仍由皇族血緣確定之外,各級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)官員的任用主要是通過體現(xiàn)“尚賢”原則的各

12、種選拔制度。這一現(xiàn)象()A.表明封建專制皇權(quán)日益衰弱B.意味著宗法制影響的消除C.說明政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分離D.是科舉制推行的必然結(jié)果C 材料說明郡縣制下選官不再依據(jù)血緣, 說明政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分離, 故選 C 項(xiàng); 秦漢確立封建專制主義中央集杈,專制皇權(quán)強(qiáng)化,故排除A 項(xiàng);秦漢以后宗法制盡管不存在,但宗法制的影響依然存在, 如尊宗敬祖觀念, 故排除 B 項(xiàng); 科舉制是隋唐以后推行的選官制度,故排除D 項(xiàng)。 12秦朝的工律規(guī)定, “為器同物者,其小大、短長(zhǎng)、廣夾( 狹 ) 亦必等”,還規(guī)定由官府有關(guān)機(jī)構(gòu)校正衡器的權(quán)、斗和升,且至少每年應(yīng)當(dāng)校正一次。這些規(guī)定()A.為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)B.體現(xiàn)對(duì)商

13、業(yè)活動(dòng)的重視C.有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流D.標(biāo)志統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成C 根據(jù)材料“為器同物者,其小大、短長(zhǎng)、廣夾( 狹 ) 亦必等”可知,統(tǒng)一度量衡,打破了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期度量衡的混亂局面,便于各地區(qū)的交流、融合,故C 項(xiàng)正確。 二、非選擇題 (本大題共 2 小題,第 13題 25分,第 14題 12 分,共 37分)13閱讀材料,完成下列要求。 (25 分 )材料一 西周滅商之后, 武王開始實(shí)行周初的第一次大分封。 受封對(duì)象主要有三類: 第一, “武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳, 大禹之后于杞”; 第二, 武王因“殷初定未集”, 于是封紂子武庚, 并“使其弟

14、管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷”,實(shí)質(zhì)上是周王室在殷地利用武庚的貴族身份扶植起來的“傀儡政權(quán)”;第三,周武王“封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜,曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。馀各以次受封” 。周公東征 (平定“三監(jiān)”及武庚叛亂,征服東方諸國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)) 后,為了真正控制被征服的廣大地區(qū),他開始了第二次大分封。這一次分封,除了分封了大量的姬姓子弟外,周公在“承成王命誅武庚,殺管叔,放蔡叔”之后, “乃命微子( 微子是商王帝乙的長(zhǎng)子,紂王的庶兄) 開代殷后,奉其先祀,作微子之命以申之,國(guó)于宋。微子故能仁賢,乃代武庚,故殷之馀民甚戴愛之” 。摘編自彭校從“和而不

15、同”看周代的政治體制等材料二 據(jù)載,太公呂尚受封東就國(guó)時(shí), “萊侯來伐,與之爭(zhēng)營(yíng)丘。營(yíng)丘邊萊。萊人,夷也”“太公至國(guó),修政,因其俗,簡(jiǎn)其禮,通商工之業(yè),便魚鹽之利,而人民多歸齊,齊為大國(guó)。 ”周公長(zhǎng)子伯禽受封治魯則經(jīng)歷了一番“變其俗、 革其禮”的建“國(guó)”過程。 秦帝國(guó)始祖秦襄公就是在周孝王賜給他諸侯稱號(hào)和“岐以西之地”的情況下開始立國(guó)開疆的。 史書所謂秦穆公“兼國(guó)十二,開地千里”、 齊桓公“并國(guó)三十五”、 晉獻(xiàn)公“并國(guó)十七, 服國(guó)三十八”、 楚莊王“并國(guó)二十六, 啟地三千里”等都是各方諸侯建立地方政府、 強(qiáng)化國(guó)家政治一統(tǒng)的反映,也是各部族逐漸融合的體現(xiàn)。摘編自董恩林論周代分封制與國(guó)家統(tǒng)一(1)

16、 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出周初實(shí)行第一次大分封的對(duì)象及其目的,并說明第二次大分封與第一次的不同及其歷史作用。 (15 分 )(2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出受封諸侯“建國(guó)大業(yè)”的實(shí)現(xiàn)過程及其歷史意義。 (10 分 ) 解析 第 (1) 問“對(duì)象及目的”,根據(jù)材料中關(guān)鍵語句“先圣王”“紂子武庚”“武庚的貴族身份”“功臣謀士”“封弟周公旦于曲阜”“封召公奭于燕”“封弟叔鮮于管, 弟叔度于蔡”等,再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可歸納得出; “不同及歷史作用” ,根據(jù)“分封大量的姬姓子弟”“命微子開代殷后殷之馀民甚戴愛之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得出。第(2)問的第一小問“過程”,根據(jù)關(guān)鍵語句“與之爭(zhēng)營(yíng)丘

17、”“因其俗,簡(jiǎn)其禮”“變其俗、革其禮”“通商工之業(yè), 便魚鹽之利”“兼國(guó)十二, 開地千里”“并國(guó)三十五”等, 可以歸納出因俗減禮或移風(fēng)易俗,開發(fā)地方經(jīng)濟(jì),兼并弱小政權(quán),開拓疆土等;第二小問“意義”,可以從擴(kuò)大了周王朝的疆域和促進(jìn)中華文明的進(jìn)步兩個(gè)角度分析。 答案 (1) 第一次大分封的對(duì)象首先是古代帝王的后代,目的是爭(zhēng)取歷史上有影響的古老部族的支持,收買人心;其次是前朝王室后人,目的是拉攏廣大商王朝遺民, 以此鞏固新生政權(quán)的地位; 再次是姬姓子弟和本朝開國(guó)功臣謀士, 目的是將受封的宗親功臣等作為中央的政治和軍事屏障,拱衛(wèi)周王室。 (8 分)不同:第二次大分封的對(duì)象除了大量的姬姓子弟外,又重新分

18、封商代的貴族微子于宋。作用:拉攏殷地民心,鞏固西周統(tǒng)治。 (7 分)(2) 過程:建設(shè)地方文明 ( 因俗減禮或移風(fēng)易俗) ;開發(fā)地方經(jīng)濟(jì);吸納周邊異姓異族部落,開拓疆土等。 (5 分)意義: 擴(kuò)大了周王朝的疆域,形成了強(qiáng)大的地方諸侯;推動(dòng)了民族融合,促進(jìn)了中華文明的進(jìn)步。(5 分 )14閱讀材料,完成下列要求。(12 分 )材料 秦王朝的滅亡既有必然性,也有其偶然性。秦王朝建立后不僅不思休養(yǎng)生息,反而修阿房宮、筑驪山陵墓、建長(zhǎng)城、伐南越、戍五嶺,徭役、兵役極度繁苛,再加上它又專任法家,以嚴(yán)刑峻法治天下,從而其興也暴,其亡也暴。但是這一歷史的必然性,卻并不是自行實(shí)現(xiàn)的,而是經(jīng)由秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)才得以完成。正像賈誼概括的那樣“一夫作難而七廟隳” 。這一作用顯然帶有許多的偶然性,如“遇雨失期” ,九百戍卒中有個(gè)陳勝存在,乃至戍守漁陽的遙遠(yuǎn),大澤鄉(xiāng)的地理位置、氣候等。但是,恰恰是這一事件完成了秦朝滅亡的歷史必然,而秦朝滅亡的“必然”也就是以這些“偶然”的具體形式而得以實(shí)現(xiàn)的。摘編自王曉菊何謂歷史學(xué)根據(jù)材料表述,概括歷史必然性與歷史偶然性的關(guān)系,并結(jié)合秦朝相關(guān)史實(shí)加以論述。( 要求觀點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,邏輯合理

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