1、法制史復(fù)習(xí)筆記 第 頁(yè) / 總 頁(yè)中法史復(fù)習(xí)筆記（按大綱順序） 符號(hào)說(shuō)明 ：1、 為大綱所列內(nèi)容，應(yīng)重點(diǎn)復(fù)習(xí)； 2、 預(yù)測(cè)考點(diǎn) 應(yīng)作為自測(cè)重點(diǎn)第一章 中國(guó)法制史第一節(jié) 西周至秦漢、魏晉時(shí)期的法制法制指導(dǎo)思想的梳理1）西周：“以德配天，明德慎罰”2）春秋：法家的思想3）秦朝：初期的黃老思想，法家制度4）漢朝：漢代中期以后“德主刑輔，禮刑并用”法律儒家化過(guò)程是重點(diǎn)5）三國(guó)、兩晉 ： 儒家化的過(guò)程，是重點(diǎn)6）唐朝：達(dá)到禮法結(jié)合，儒家化過(guò)程完全終結(jié) 一、西周法制思想：1、以德配天 明德慎罰 德主刑輔 以德配天（1） “德”的要求主要是三個(gè)基本方面：敬天，敬祖，保民。具體：統(tǒng)治者要恭行天命，尊崇天帝與祖

2、宗的教誨，愛(ài)護(hù)天下的百姓，做有德有道之君。 （2）“天”的涵義： A、夏商以來(lái)的一直奉的“上天”； B、周初統(tǒng)治者的新認(rèn)識(shí)：“上天”只把統(tǒng)治人間的“天命”交給有“德”者，才是順乎于天；而一旦統(tǒng)治者“失德”，也就必然失去上天的庇護(hù)，新的有德者即應(yīng)運(yùn)而生，取而代之。因此，作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”。 “明德慎罰”：A.在“以德配天”基本政治觀之下，周初統(tǒng)治者提出的具體法律主張。B.要點(diǎn)：用“德教”的辦法來(lái)治理國(guó)家通過(guò)道德教化的辦法使天下人民臣服；在適用法律、實(shí)施刑罰時(shí)應(yīng)該寬緩、謹(jǐn)慎而不應(yīng)一味用嚴(yán)刑峻罰來(lái)迫使臣民服從。 德主刑輔 具體要求：“實(shí)施德教，用刑寬緩”。 注意：“實(shí)施德教”是前提

3、，是第一位的。（：考點(diǎn)）C.“德教”的具體內(nèi)容：“禮治”即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“禮”的秩序去生活，從而達(dá)到一種和諧安定的境界，使天下長(zhǎng)治久安。影響：漢代中期以后，“以德配天，明德慎罰”的主張被儒家發(fā)揮成“德主刑輔，禮刑并用”的基本策略，從而為以“禮法結(jié)合”為特征的中國(guó)傳統(tǒng)法制奠定了理論基礎(chǔ)。隨堂測(cè)試：“以德配天”的“德”，要求包括那些方面？A. 敬天 B. 敬宗 C. ?；?D. 保民 答案：A. B. D隨堂測(cè)試：下列關(guān)于西周刑罰適用原則的敘述：一人犯罪，罪及親屬；重刑主義；疑案從輕，疑案從敖；法律面前人人平等；已有刑事責(zé)任年齡的規(guī)定。錯(cuò)誤的是（任意選）： A B C D 答案：A

4、.B. C隨堂測(cè)試：周時(shí)將一慣犯罪稱(chēng)為( )。A非膏 B惟終 C督 D非終 案：B解析：本題考查西周的慣犯。根據(jù)尚書(shū)·康誥記載，西周時(shí)期就對(duì)過(guò)失與故意，慣犯與偶犯有了明確區(qū)分：膏是指過(guò)失；非、眚是指故意；惟終是指慣犯；非終是指偶犯隨堂測(cè)試：西周法官在審判中判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚姆绞浇凶? )。A“五刑” B“五聽(tīng)” C“五行” D“九刑” 答案：B解析：西用的訴訟審判制度。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)司法經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，西周時(shí)期形成了審理案件的“五聽(tīng)”制度，所謂“五聽(tīng)”即是辭聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng) 色聽(tīng)。辭聽(tīng)言語(yǔ)錯(cuò)亂者理屈氣聽(tīng)喘息不定者無(wú)理耳聽(tīng)聽(tīng)不清法官問(wèn)話者理虧目聽(tīng)雙目失神者無(wú)理色聽(tīng)面紅耳赤者理屈

5、隨堂測(cè)試：漢代學(xué)者認(rèn)為西周已經(jīng)對(duì)民、刑訴訟作了一定區(qū)分。根據(jù)這種見(jiàn)解，西周時(shí)，民事訴訟稱(chēng)為（ ）。A質(zhì)劑 B. 傅別 C. 獄 D. 訟答案：D 二、先秦法制主要內(nèi)容：1. 出禮入刑 禮就是當(dāng)時(shí)的法。處出禮入刑具體兩層含義：一是抽象的精神原則：（1）. “親親”原則。即要求在家族范圍內(nèi)，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏壓親。而且“親親父為首”，全體親族成員都應(yīng)以父家長(zhǎng)為中心；（2）. “尊尊”原則。即要在社會(huì)范圍內(nèi)，尊敬一切應(yīng)該尊敬的人，君臣、上下、貴賤都應(yīng)恪守名分。而且“尊尊君為首”一切臣民都有應(yīng)以君主為中心。二是具體的禮儀形式 主要五個(gè)方面：吉禮祭祀兇禮喪葬軍禮行軍作戰(zhàn)賓禮迎賓佳禮冠婚注

6、意：西周時(shí)期的禮已具備法的性質(zhì)規(guī)范性、國(guó)家意志性和國(guó)家強(qiáng)制性。（3）. 出禮入刑：（A） “禮”：正面、積極規(guī)范人們的言行。（B） “刑”：多指刑法和刑罰，對(duì)一切違法背禮行為進(jìn)行處罰；（4） 禮不下庶人，刑不上大夫，出禮而入刑。意思是禮的特權(quán)不能為庶人所享有；對(duì)貴族適用刑罰要適用特權(quán)（并非不罰） （5）兩者的關(guān)：漢書(shū)·陳寵傳：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”二者共同構(gòu)成西周法律的完整體系。明德慎罰將“親親”“尊尊”原則制度化、法律化、成為西周法制基本特點(diǎn)（注意：考點(diǎn)）隨堂測(cè)試：下面哪些屬于禮的抽象精神原則？A. “親親” B. “尊尊” C. 出禮入刑 D. “禮不下庶人

7、，刑不上大夫”答案：A.B隨堂測(cè)試：下面關(guān)于禮與刑關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有( )。A凡是禮所允許的，也就是刑所不禁的B凡是禮所不許的，也就是刑所嚴(yán)禁的C. 禮的作用是“禁惡于未萌”D刑的作用是“懲惡于已然” 答案：ABCD解析：禮與刑是西用法律的兩種基本形式，二者相輔相成，分工合作，相互配合，共同構(gòu)成西用法律的兩大支柱。 2、契約與婚姻繼承法律（1） 契約法規(guī)。種類(lèi)含義形式用途備注買(mǎi)賣(mài)這種契約寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。（：買(mǎi)賣(mài)契約。）質(zhì)是買(mǎi)賣(mài)奴隸、牛馬所使用的較長(zhǎng)的契券“質(zhì)、劑”由官由官府制作，并由“質(zhì)人”專(zhuān)門(mén)管理。注意：記住一個(gè)推出其它劑是買(mǎi)賣(mài)兵器，珍異等小件物品使用的較短契券借貸為

8、保證債的履行，要求當(dāng)事人訂立的契約；（：借貸契約）傅是把債的標(biāo)的和雙方的權(quán)利義務(wù)等寫(xiě)在契券上別是在簡(jiǎn)札中間寫(xiě)字，然后一分為二，雙方各執(zhí)一半，札上的字為半文。（：含義）隨堂測(cè)試：買(mǎi)賣(mài)兵器，珍異等小件物品使用的較短契券稱(chēng)為( )。A傅 B別 C質(zhì) D劑 答案：D.（2）婚姻制度  婚姻締結(jié)的三大原則：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命凡不合此三者的婚姻即屬非禮非法；注意： 男子可以有妾有婢，但法定的妻子只能有一個(gè)；（） 只有正妻所生的子女為嫡系，其他皆為庶出，在家庭關(guān)系中處于比較低的地位；（：考點(diǎn)） 婚姻“六禮”婚姻成立的必要條件：（：考點(diǎn)）順號(hào)六禮內(nèi) 容A納采男家請(qǐng)媒人向女方提親B問(wèn)名女方

9、答應(yīng)議婚后男方請(qǐng)媒人問(wèn)女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉C納吉卜得吉兆后即與女家定婚D納征男方送聘禮至女家，故又稱(chēng)納幣E請(qǐng)期男方攜禮至女家商定婚期F親迎婚期之日男方迎娶女子至家婚姻最終成立 婚姻關(guān)系的解除“七出”（又稱(chēng)“七去”）：指女子若有下列七項(xiàng)情形之一的，丈夫或公婆即可休棄之。注意：夫家不能離異休妻的情形：女子若有“三不去”的理由，夫家既不能離異休棄不去；（）七出不順父母去不順父母（公婆）是“逆德”無(wú)子去無(wú)子是絕嗣不孝淫去淫是亂族妒去妒是亂家惡疾去有惡疾不能共祭祖先多言去多言會(huì)離間親屬盜竊去盜竊則是反義三不去有所娶無(wú)所歸女子出嫁時(shí)有娘家可依，但休騎是指時(shí)已無(wú)本家親人可靠不去與更三年喪女子

10、入夫家后與夫一起為公婆守過(guò)三年孝已盡子媳之道者不去，前貧賤后富貴娶妻時(shí)貧賤，但以后變的富裕不去 隨堂測(cè)試：西周女子若犯“七出”之條，不能提出休棄的A. 丈夫 B.公公 C.婆婆 D. 姑嫂 答案：D。 “七出”、“三不去”制度是宗法制度下夫權(quán)專(zhuān)制的典型反映。西周婚煙立法的原則和制度多為后世法律歲繼承和采用，成為中國(guó)傳統(tǒng)法律的重要組成部分。隨堂測(cè)試：“三不去”的離婚限制確立于 .A.夏 B. 商 C. 西周 D. 漢朝 答案：C。（3）繼承制度：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。A. 王位的繼承必須是妻所生長(zhǎng)子，無(wú)論其賢與否；B. 如妻無(wú)子，則不得不立貴妾之子，不管其年齡如何。注意：這種繼承主

11、要是王、貴族政治身份的繼承，土地、財(cái)產(chǎn)的繼承是其次。（：嫡長(zhǎng)子繼承） 3. 鑄刑書(shū)與鑄刑鼎春秋中期后，在一些諸侯國(guó)中出現(xiàn)的打破舊傳統(tǒng)、公布成文法的活動(dòng) （：公布時(shí)期為考點(diǎn)） 鑄刑書(shū) 公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)將法律條文鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上，向全社會(huì)公布，史稱(chēng)“鑄刑書(shū)”。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)；（：遭叔向反對(duì)）。（：考點(diǎn)第一人、第一次） 竹刑。鄧析是鄭國(guó)大夫，與子產(chǎn)同時(shí)代的思想活躍的人物。公元前530年，綜合當(dāng)時(shí)鄧國(guó)內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書(shū)，刻在竹簡(jiǎn)上，稱(chēng)為“竹刑”。注意：鄧析的“竹刑”屬私人著作，但在當(dāng)時(shí)有很大影響。隨堂測(cè)試：春秋時(shí)期鄭國(guó)的鄧析私造的刑書(shū)是：A. 呂刑 B

12、.竹刑 C.九刑 D.湯刑答案：B. 鑄刑鼎 公元前513年，晉國(guó)趙鞅（）把前任執(zhí)政范宣子所編刑書(shū)正式于鼎上，公之于眾，這是中國(guó)歷史上第二次公布成文法活動(dòng)。（遭孔子反對(duì)：晉其亡乎，失其度矣?。╇S堂測(cè)試：晉國(guó)“鑄刑鼎”的內(nèi)容是：A.“竹刑” B.鄭國(guó)的刑書(shū) C.范宣子的刑書(shū) D.法經(jīng)答案：C。意義：對(duì)舊貴族操縱和使用法律的特權(quán)是嚴(yán)重的沖擊，是新興地主階級(jí)的一次重大勝利。 否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”的舊傳統(tǒng)，明確了“法律分開(kāi)”這一新興地主階級(jí)的立法原則，對(duì)于后世封建法制的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。 4、法經(jīng)與商鞅變法 法經(jīng)中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋

13、以來(lái)各國(guó)公布成文法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定 。中國(guó)以后歷代編纂的法典都是在法經(jīng)的基礎(chǔ)上編纂的。（：第一部，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)李悝；：支持李悝變法的是魏文侯） 主要內(nèi)容共六篇：順號(hào)篇名內(nèi) 容備 注1盜法懲罰危害國(guó)家安全、危害他人及侵犯產(chǎn)的法律規(guī)定；李悝認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，故此兩篇列為法典之首。（ ：李悝、觀點(diǎn)）2賊法3網(wǎng)法囚禁審判罪犯的法律規(guī)定（）1、網(wǎng)法又稱(chēng)囚法；2、二法相當(dāng)于現(xiàn)代的訴訟法4捕法追捕盜賊及其他犯罪者的法律規(guī)定5雜法“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定主要規(guī)定了“六禁”，即淫、狡、嬉、金、城、徒禁等；（）6具法定罪量刑中從輕從重法原則的規(guī)定起著“具其加減”的作用，相當(dāng)于近代刑法典中的總則部

14、分；（）李悝成功變法的內(nèi)容：政治上廢除“世卿世祿”；經(jīng)濟(jì)上“盡地力之教”“善平糴”，實(shí)行“以法治國(guó)”。（：經(jīng)濟(jì)上 ）隨堂測(cè)試：關(guān)于(法經(jīng))的敘述：.法經(jīng)的作者是燕國(guó)李悝；法經(jīng)中的具法概括了盜、賊以外的各種犯罪行為和刑罰；法經(jīng)是一部“諸法合體”而以刑為主的法典；雜法、捕法多屬于訴訟法的范圍；法經(jīng)是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。不正確的有：( )。A B C D 商鞅變法 公元前359年，法家著名代表人物商鞅在秦國(guó)實(shí)施變法改革，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法制發(fā)展過(guò)程中又一次意義重大的法制改革。（商鞅衛(wèi)國(guó)人 變法思想為法家輕罪重罰主張）、商鞅的變法主張運(yùn)用法律手段達(dá)到建立強(qiáng)大封建政權(quán)的目的，把自己的思

15、想主張與秦國(guó)“富國(guó)強(qiáng)兵”的要求結(jié)合起來(lái)；、在秦孝公的支持下，先后過(guò)兩次；基本手段是法律、法令，貫徹到了政治、經(jīng)濟(jì)以及其他社會(huì)領(lǐng)域。 主要內(nèi)容。A. 改法為律，擴(kuò)充法律內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性，使之具有“范天下不一而歸于一”的功能。（）注意：“改法為律”，是在法律觀念上又一進(jìn)步。B. 頒布系列法令。 獎(jiǎng)勵(lì)耕織凡悉心耕織，多打糧食、多織布者，免除其勞役或奴隸身；自己追求末利、投機(jī)經(jīng)商以及怠于農(nóng)事而致窮困的人，則要將其子兒女一起沒(méi)收為官奴婢。“無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”；（） 鼓勵(lì)發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大戶(hù)賦的來(lái)源頒布分戶(hù)令“民有二男以上不分異者，倍其賦”； 獎(jiǎng)勵(lì)軍功頒布軍爵律，規(guī)定有軍功者按其功勞大小賜爵，

16、設(shè)置了從公士到徹侯等二十一級(jí)爵位，凡斬?cái)呈渍甙醇?jí)晉爵，投降敵人及反叛國(guó)者處以重刑。注意：運(yùn)用法律手段推行“富國(guó)強(qiáng)兵”是變法的終極目的。 用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)廢除世卿世祿制度，實(shí)行按軍功授爵（），規(guī)定除國(guó)君的嫡系以外的宗室貴族，沒(méi)有軍功即取消其爵祿和貴族身份；取消分封制，實(shí)行郡縣制，剝奪舊貴族對(duì)地方政權(quán)的壟斷權(quán)，強(qiáng)化中央對(duì)地方的全面控制。 全面貫徹法家“以法治國(guó)”和“明法重刑”的主張。A強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”，要求全體臣民特別是國(guó)家官吏學(xué)法、“明法”，百姓學(xué)習(xí)法律者，“以吏為師”；B“輕罪重刑”。盡力貫徹重刑原則，加重量刑幅度，對(duì)輕罪也施以重刑；C不赦不宥。強(qiáng)調(diào)國(guó)家法律的嚴(yán)肅性，反對(duì)赦宥，凡有罪

17、者皆應(yīng)受罰；D鼓勵(lì)告奸。鼓勵(lì)臣民相互告發(fā)奸謀，規(guī)定“告奸者與斬?cái)呈淄p”；E實(shí)行連坐，以十家為什，五家為伍，什伍之間相互有告奸、舉盜的責(zé)任；F行軍事連坐、家庭連坐、職務(wù)連坐；隨堂測(cè)試：商鞅制定的“連坐法”，主要包括( )。A親屬連坐 B鄰伍連坐C軍伍連坐 D職務(wù)連坐答案：ABCD解析：商鞅在泰國(guó)變法，為了推行其嚴(yán)刑峻法政策，制定了“連坐法”，包括：親屬連坐、上下級(jí)之間的職務(wù)連坐、軍隊(duì)內(nèi)部的軍伍連坐和鄰居之間的鄰伍連坐四種。 三、秦漢律的主要內(nèi)容（1）罪名與刑名罪名（輔導(dǎo)書(shū)罪名歸納） 妨害社會(huì)管理秩序罪。違令賣(mài)灑罪在田律中規(guī)定逃避徭役在法律答問(wèn)中，包括“琢事”與“乏徭“琢事”已下達(dá)征發(fā)徭役命令而

18、逃走不報(bào)到“乏徭”到達(dá)服徭地點(diǎn)又逃走；注意：徭律還規(guī)定，主管官吏征發(fā)徭役延的，也要加以處罰；逃避賦稅防止逃避口賦即人口稅，規(guī)定隱匿成年男子，以及申報(bào)廢、疾不實(shí)，里典、伍老要被處刑（秦律雜抄）； 破壞婚姻家庭秩序罪關(guān)于婚姻關(guān)系的，包括夫毆妻、夫通奸、妻私逃等等；關(guān)于家庭秩序的，包括擅殺子、子不孝、子女控告父母、卑幼毆尊長(zhǎng)、亂倫等等；注意：秦律禁止殺子，特別是禁止殺嗣子。秦律對(duì)家庭內(nèi)部亂倫行為的懲罰同樣十分嚴(yán)厲法律答問(wèn)中說(shuō)：“同母異父相與奸，何論？棄市”秦代法律所規(guī)定的罪名極為繁多，且尚無(wú)系統(tǒng)分類(lèi)，更未形成較為科學(xué)的罪名體系。但大致而言，可以分為以上五類(lèi) 刑名與刑罰。刑罰主要包括8大類(lèi)笞刑、徒刑、

19、流放刑、肉刑、死刑、羞辱刑、經(jīng)濟(jì)刑、株連刑；其中：前5類(lèi)相當(dāng)于現(xiàn)代主刑，后3類(lèi)相當(dāng)于現(xiàn)代附加刑。注意：秦尚未形成完整的刑罰（注意：這時(shí)還沒(méi)有杖刑 明朝才有）笞以竹、木板責(zé)打犯人背部的輕刑，針對(duì)輕微犯罪而設(shè)，或作為減刑后的刑罰；徒刑剝奪罪犯人身自由，強(qiáng)制其服勞役；包括： 城旦、舂，男犯筑城，女犯舂米：（） 鬼薪、白粲，男犯祠祀鬼神伐薪，女犯為祠祀擇米，但實(shí)際勞役也決不止于為宗廟取薪擇米；（） 隸臣妾，將罪犯及其家屬罰為官奴婢，男為隸臣，女為隸妾，其輕于鬼薪、白粲；（） 司寇，即伺寇，意為伺察寇盜，其刑輕于隸臣妾； 候，即發(fā)往邊地充當(dāng)斥候，是最輕等級(jí)；流刑包括遷刑和謫刑，將犯人遷往邊遠(yuǎn)地區(qū)的刑罰。

20、其中謫刑適用于犯罪的官吏，但兩者都比后世的流刑要輕。肉刑四種黥（或墨）源于奴隸制時(shí)代，秦時(shí)沿用且十分廣泛；大多與城旦春等較重的徒刑使用；劓、刖（或斬趾）宮等殘害肢體的刑罰隨堂測(cè)試：下列罪名中，不屬于秦朝官吏瀆職方面的罪名是( )。A不道罪 B以古非令罪C廢令罪 D不直罪答案：AB解析：秦朝官吏瀆職方面的罪名有：“犯令”罪；“廢令”罪；“不直罪”，即“罪當(dāng)重而端輕之，當(dāng)輕而端重之”；“縱囚”罪；“失刑”罪。死刑棄市殺之于市，與眾棄之；（戮先對(duì)犯人使用痛苦難堪的羞辱刑，然后斬殺磔裂其肝休而殺之；腰斬車(chē)裂阮又作坑，即活埋；定殺將患疾疫的罪人拋入水中或生埋處死梟首處死后懸其首級(jí)于木上；族刑夷三族或滅三

21、族具五刑漢書(shū)·刑法志所說(shuō)：“當(dāng)夷三族者，皆先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市。其誹謗詈詛者，又先斷舌，故謂之具五刑”（：相當(dāng)于一種死刑，實(shí)際超出五種死刑方法）刑羞辱刑徒刑附加刑髡剃光犯人頭發(fā)和胡須、鬢毛耐與完一刑二稱(chēng)，僅剃去胡須和鬢毛，而保留犯人的頭發(fā)注意：死刑中的“戮”刑也含有羞辱之意。經(jīng)濟(jì)刑貲對(duì)輕微罪適用的強(qiáng)制繳納定財(cái)物的刑罰貲甲純屬罰金性質(zhì)的貲盾貲戌即發(fā)往邊地作戌卒貲徭即罰服勞役贖刑不是獨(dú)立刑種，一種允許已被判刑的犯人用繳納一定金錢(qián)或服一定勞役來(lái)贖免刑罰的辦法贖耐贖黥贖遷贖宮贖死株連刑族刑族三族 族五族收稱(chēng)收孥、籍家，就是在犯人判處某種刑罰是，還同時(shí)將其妻子，兒女

22、等家屬?zèng)]收為官奴婢。隨堂測(cè)試：秦朝法律中對(duì)輕微罪適用的強(qiáng)制繳納一定財(cái)物的刑罰是( )。A貲刑 B贖刑 C夏作 D罰作 答案：A解析：秦朝的刑罰制度。貲刑是一種以財(cái)產(chǎn)為主的刑罰，對(duì)輕微犯罪適用的強(qiáng)制繳蚋一定財(cái)物的刑罰。隨堂測(cè)試：秦朝法律中包含有關(guān)審判原則以及對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查勘驗(yàn)，審訊查封，治獄程式等方面的規(guī)定和文書(shū)程式的是( )。 A秦律雜挑 B封診式 c法律答問(wèn) D秦律十八種答案：B解析：云夢(mèng)秦簡(jiǎn)。封診式是關(guān)于司法機(jī)關(guān)審理案件的原則，治獄程式，調(diào)查勘驗(yàn)等方面的法律規(guī)定，同時(shí)，也包括一些具體的案例。隨堂測(cè)試：秦朝的徒刑沒(méi)有下列中的哪幾項(xiàng)( )。A司寇 B鬼薪C顧山 D枷號(hào)答案：CD解析：徒刑是一種

23、限制犯人人身自由，強(qiáng)制勞役的徒刑制度，秦代的徒刑：城旦舂鬼薪白粲隸臣妾司寇，作如司寇。 （2）漢代文帝、景帝廢肉刑背景：西漢建立后，重視總結(jié)秦亡教訓(xùn)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定，為改革刑制提供了良好的社會(huì)條件；直接起因：在文帝十三年，齊太倉(cāng)令獲罪當(dāng)施黥刑，其小女緹縈上書(shū)請(qǐng)求將自己沒(méi)官為奴，替父贖罪，并指出肉刑制度繼絕犯人自新之路的嚴(yán)重問(wèn)題。文帝為之所動(dòng)，下令廢除肉刑。刑制改革的內(nèi)容文帝改革內(nèi)容： 把黥刑（黑刑）改為髡、鉗、城旦、舂（去發(fā)頸部系鐵圈服苦役五年）；劓刑改為笞三百； 斬左趾（砍左腳）改為笞五百； 斬右趾改為棄市死刑；以上改革具有重要意義，也有由輕重的現(xiàn)象因笞刑數(shù)太多，使受刑之人難?；蠲?。景帝繼

24、位后，作進(jìn)一步改革重定律令：將劓刑笞三百，改為笞二百； 斬左趾笞五百，改為笞三百；頒布笙令，規(guī)定 笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹節(jié)，行刑不得換人；刑制改革的意義順應(yīng)了歷史發(fā)展，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)。（3）上請(qǐng)與恤刑。（1） 漢高祖劉邦七年下詔：“郎中有罪耐以上，請(qǐng)之?！?通過(guò)請(qǐng)示皇帝給有罪貴族官僚某些優(yōu)待；（2）宣帝、平帝相繼續(xù)定上請(qǐng)制度，凡百石以上官吏、公侯及子孫犯罪，均可以享受“上請(qǐng)”優(yōu)待。（3）東漢時(shí)“上請(qǐng)”適用面越來(lái)越寬，遂成為官貴的一項(xiàng)普遍特權(quán)，從徒刑二年到死刑都可以適用。為官僚貴族犯罪提供了法律上的保障，使他們免受應(yīng)有的懲罰； 以“為政以仁”相標(biāo)榜，強(qiáng)

25、調(diào)貫徹儒家矜老恤幼刑思想：（1）年80歲以上的老人，8歲以下的幼童，以及懷孕未產(chǎn)婦女、老師、侏儒等，在有罪監(jiān)禁期間，給予不戴刑具的優(yōu)待（2）老人幼童及連坐婦女，除犯大逆不道詔書(shū)指明追捕的犯罪外，一律不再拘捕監(jiān)禁注意：給老幼以?xún)?yōu)待，以不危害統(tǒng)治階級(jí)的利益為限，儒家化表現(xiàn)。（4） 親親得相首匿 漢宣帝時(shí)期確立 主張親屬間首謀藏匿犯罪可以不負(fù)刑事責(zé)任隨堂測(cè)試：最早提倡“親親得相首匿”思想的是A莊子 B孟子 C公孫子 D孔子 答案：D解析：漢代刑罰適用原則。“親親得相首匿”是指漢朝法律所規(guī)定的有血緣或姻親關(guān)系的親屬之間，有罪應(yīng)相互包庇隱瞞，不得向官府告發(fā)，對(duì)于此類(lèi)容隱行為，法律也不追究其刑事

26、責(zé)任的制度。這種主張?jiān)从诳子凇案笧橛桦[，子為父隱，直在其中”的思想。隨堂測(cè)試：漢律中關(guān)于親屬間有罪相互隱匿，無(wú)條件作免罪處罰的情況有：( )A子匿父母 B孫匿祖父母C妻匿夫 D夫匿妻答案；ADC解析：漢宣帝召令“父子之親，夫婦之道，天性也自今于首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆忽坐，其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞?！币簿褪钦f(shuō)親屬間的卑幼首匿尊長(zhǎng)的犯罪行為，不追究刑事責(zé)任，故選ABC。 四、魏晉南北朝時(shí)期法典的發(fā)展變化（古代法典變化列表）主要法典：有十多種，沒(méi)有都列出。朝 代法 典 名 稱(chēng)結(jié)構(gòu)篇目特 點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)法經(jīng)6篇目改刑為法。九章律9篇目改法為律。漢魏明帝曹魏律又稱(chēng)魏新律刑

27、名作新律18篇1.“具律”改為“刑名”置于律首；2.“八議” 制度正式列入法典 西晉晉武帝晉律法例律20篇602條即泰始律張杜律1. 服制入律，以此定罪2. 刑名律后增加法例律北魏太武帝北魏律名例20篇“取精用宏” 確定死刑復(fù)奏制度為唐代“死刑三復(fù)奏”奠定基礎(chǔ)北 齊北齊律刑名+法例12篇首次規(guī)定“重罪十條”總稱(chēng)：陳律20篇官當(dāng)北周律20篇流行分等隋開(kāi)皇律大業(yè)律12篇體例十惡“罪名死刑三復(fù)奏唐武德律貞觀律唐律疏議開(kāi)元律梳唐六典“一準(zhǔn)乎禮”1、 七殺；2、 六贓；3、 傷害；4、 泄露機(jī)密罪宋宋刑統(tǒng)盜賊重法明大明律七篇強(qiáng)化行政清大清律例記住體例、特點(diǎn)和最核心的內(nèi)容。（一） 法典結(jié)構(gòu)與法律形式1、魏

28、律 漢代律令繁雜，魏明帝下詔改定刑制，作新律18篇（后人稱(chēng)為魏律或曹魏律）（1） 將法經(jīng)中的“具律”改為“刑名”置于律首；（2）八議制度正式列入法典 “八議”魏明帝在制定魏律時(shí)，以周禮“八辟”為依據(jù)，正式規(guī)定了此制度，主要是對(duì)封建特權(quán)人物犯罪實(shí)行減免處罰的法律規(guī)定，包括： A議親（皇帝親戚） B議故（皇帝故舊）C議賢（有傳統(tǒng)德行與影響的人） D議能（有大才能）E議功（有大功勛） F議貴（貴族官僚）G議勤（為朝廷勤勞服務(wù)） F議賓（前代皇室宗親）記憶方法親 故 賢 能 功 貴 勤 賓 注意：從此此后，“八議”成為各代刑律的重要內(nèi)容，唐律中的名例律在五刑、十惡之后即規(guī)定了八議制度。隨堂測(cè)試：下列屬

29、于“八議”的內(nèi)容有( )。A“議親” B“議賢”C“議功” D“議勤”答案：ABCD解析：曹魏時(shí)期·八議”正式入律，形成了“八議”之制。即“議親”、”議故”、“議賢”、“議能”、“議功”、”議忠”、”議勤”、“議賓”。隨堂測(cè)試：有關(guān)魏新律的不正確的說(shuō)法有( )。A，由漢律的九篇增加為十二篇 B“準(zhǔn)五服制罪”人律c改革刑罰，使刑罰制度進(jìn)一步規(guī)范化D將九章律中的“具律”改為“法例”置入律首 答案：ABD解析：魏晉南北朝的立法概況。曹魏律在九章律的基礎(chǔ)上增加了許偽、斷獄等九篇，共十八篇，把九章律中的“具律”改為“刑名”，晉律首次以“準(zhǔn)五股制罪”入律，故ABD都不對(duì)。 2、晉律西晉泰始三年，

30、晉武帝詔頒晉律又稱(chēng)秦始律，對(duì)漢魏法律繼續(xù)改革。（1）精減法律條文，行成20篇602條的格局（2）在刑名律后增加法例律，豐富了刑法總則的內(nèi)容 （3）對(duì)刑律分則部分重新編排，向著“刑寬”、“禁簡(jiǎn)”的方向邁進(jìn)了一大步。注意：在晉律頒布的同時(shí)，律學(xué)家張斐杜預(yù)為之作注，總結(jié)了 歷代刑法理論與刑事立法經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)頒行，與晉律具有同等法律效力。故晉律亦稱(chēng)“張杜律”。 “準(zhǔn)五服制罪” 晉律與北齊律中相繼確立的制度。以喪服為標(biāo)志，區(qū)分親屬的范圍和等級(jí)依親屬遠(yuǎn)近關(guān)系分為五等： 斬衰 齊衰 大功 小功 緦麻A.確定繼承與贍養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系； B.親屬相犯時(shí)確定刑罰輕重的依據(jù)斬衰親服制最高，尊長(zhǎng)犯卑幼減免處罰，

31、卑幼犯尊長(zhǎng)加重處罰。袒免親為服外遠(yuǎn)親，尊長(zhǎng)犯卑幼處罰相對(duì)從重，卑幼犯尊長(zhǎng)處罰相對(duì)從輕。注意：依五服制罪成為封建法律制度的重要內(nèi)容，影響廣泛，直到明清。隨堂測(cè)試：魏晉南北朝時(shí)期的法律制度較秦漢時(shí)期有了較大發(fā)展，其中確立于這一時(shí)期并對(duì)后世影響較大的制度，沒(méi)有( )項(xiàng)。 A春秋決獄 B準(zhǔn)五服以制罪 C八議 D秋冬行刑答案：AD解析：“八議”、“準(zhǔn)五服以制罪”是儒家思想在封建法律制度中的集中表現(xiàn)，魏新律首立“八議”制度，晉律首立“準(zhǔn)五服以制罪”制度，故選AD。3、北魏律吸收漢晉立法成果，采諸家法典之長(zhǎng)，“取精用宏”，修成北魏律20篇；死刑復(fù)奏制度奏皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判的制度，北魏太武帝時(shí)正式確立，為唐代

32、的死刑三復(fù)奏，打下了基礎(chǔ)“官當(dāng)” 允許官吏以官職爵位折抵徒罪的特權(quán)制度，它正式出現(xiàn)在北魏律陳律中A北魏律·法例篇規(guī)定：每一爵級(jí)抵當(dāng)徒罪2年 B南朝陳律規(guī)定更細(xì)，凡以官抵折徒刑，同贖刑結(jié)合使用。注意：這表明當(dāng)時(shí)封建特權(quán)法有了進(jìn)一步的發(fā)展。4、北齊律 “重罪十條”的產(chǎn)生北齊律中首次規(guī)定的十種重罪的總稱(chēng)： （1）反逆（造反）； （2）大逆（毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿）；（3）判（判變）； （4）降（投降）；（5）惡逆（毆打謀殺尊親屬）； （6）不道（兇殘殺人）；（7）不敬（盜用皇室器物及對(duì)皇帝不尊重）； （8）不孝（不待奉父母，不按禮制服喪）；（9）不義（殺本府長(zhǎng)官與授業(yè)老師）； （10）內(nèi)

33、亂（親屬間的亂倫行為）；北齊律規(guī)定：“其犯此十者，不在八議論贖之限?！弊⒁猓喊选爸刈锸畻l”置于律首，作為嚴(yán)厲打擊的對(duì)象，增加了法律的威懾力量。隨堂測(cè)試：“重罪十條”首次規(guī)定于( )。A晉律 B魏律 c唐律 D北齊律答案：D.北齊律隨堂測(cè)試：魏晉南北朝時(shí)期，為減少冤案，允許向皇帝直訴，建立了( )。A登聞鼓制度 B攔車(chē)馬制度 c嘉石制度 D匭函制度 答案：A. 解析：三國(guó)兩晉南北朝除繼承之外，增加了上訴直訴制度，原則上是禁止越訴，但如果當(dāng)事人有重大冤情，可以越級(jí)直接到中央甚至皇帝處控告，是對(duì)上訴制度的一種補(bǔ)充。這種方式是兩晉時(shí)創(chuàng)立。在朝廷外設(shè)立“登聞鼓”，所以這方面可能以直訴制度來(lái)出題，也可能去

34、判定“登聞鼓”是何時(shí)出現(xiàn)，或者它背后隱含著什么制度。晉朝創(chuàng)立，后世歷代都繼承一直到明清。魏晉南北朝時(shí)期的訴訟制度。南北訴直訴制度的改進(jìn)。兩晉時(shí)期在朝門(mén)外懸設(shè)“登聞鼓”，允許有重大冤情者擊鼓鳴冤，直訴于中央， 隨堂測(cè)試：以下不屬于北齊律篇目的是( )。A禁衛(wèi)律 B刑名律c法例律 D斗訟律答案：AD解析：北齊律是魏晉南北朝時(shí)期立法成就最高、影響最深遠(yuǎn)的一部法典，北齊律把刑名律和法例律合為一篇名例律。 隨堂測(cè)試：為加強(qiáng)官吏的鎮(zhèn)壓職能，漢制定了( )。A左官律 B沈命法 C事國(guó)人過(guò)律 D見(jiàn)知故縱法答案：BD解析：沈命法是西漢武帝時(shí)為對(duì)付農(nóng)民起義，加重治安官吏的責(zé)任，嚴(yán)懲官吏瀆職的法律。事國(guó)人過(guò)律是漢朝

35、為防止諸侯王役使封國(guó)吏民過(guò)限而制定的法律，諸侯如違反一律免去爵位降為平民。見(jiàn)知放縱法是漢代為嚴(yán)格治安官吏職責(zé)而制定的法律。（二）、刑罰制度改革（1）規(guī)定絞、斬等死刑制度 （2）規(guī)定流刑死刑的一種寬貸措施，分5等，每等以500里為基數(shù)，以距都城2500里為第一等，至4500里為限，同時(shí)還要施加鞭刑； （3）規(guī)定鞭刑與杖刑改革以往五刑制度，增加鞭刑與杖刑（后北齊、北周相繼采用）； （4）廢除宮刑制度北朝與南朝相繼宣布廢除宮刑，自此結(jié)束了使用宮刑的歷史。隨堂測(cè)試：宮刑最早在( )朝代被廢除。A西晉 B北齊 C北周 D西魏答案：D解析：西魏 在大統(tǒng)十三年(公元547年)下詔禁止宮刑，結(jié)束了使用宮刑的歷

36、史。 五、西周至秦漢的司法制度 （一） 司法機(jī)關(guān)1、 從司寇、廷尉到大理寺。（1）西周時(shí)期的司冠最高裁判者：周天子A中央設(shè)大司寇，負(fù)責(zé)實(shí)施法律法令，輔佐周王行使司法權(quán) B大司寇下設(shè)小司寇，輔佐大司寇審理具體案件C大、小司寇下設(shè)專(zhuān)門(mén)的司法屬吏D基層設(shè)有士師、鄉(xiāng)士、遂士等負(fù)責(zé)處理具體司法事宜。（2）秦漢時(shí)期的廷尉最高審判權(quán)掌握者：皇帝A廷尉為中央司法機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官，審理全國(guó)案件； B郡守為地方行政長(zhǎng)官也是當(dāng)?shù)厮痉ㄩL(zhǎng)官，負(fù)責(zé)全郡案件審理，C縣令兼理本縣司法，負(fù)責(zé)全縣審判工作； D基層設(shè)鄉(xiāng)里組織，負(fù)責(zé)本地治安與調(diào)解工作。（3）北齊的大理寺以大理寺卿和少卿為正副長(zhǎng)官，進(jìn)一步提高尚書(shū)臺(tái)的地位（其中的“三公曹”

37、與“二千石曹”執(zhí)掌司法審判，同時(shí)掌囚帳，為隋唐時(shí)期刑部尚書(shū)執(zhí)掌審判復(fù)核提供了前提）。2、 廷尉御史制度（1）秦代 御史大夫與監(jiān)察御史，對(duì)全國(guó)進(jìn)行法律監(jiān)督（2）漢代 御史大夫（西漢）、御史中丞（東漢），負(fù)責(zé)法律監(jiān)督； （3）西漢武帝以后 設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督中央百官與京師地方司法官吏；刺史，專(zhuān)司各地行政與法律監(jiān)督之職；（4）魏晉以降，為抑制割據(jù)勢(shì)力，御史監(jiān)督職能有明顯加強(qiáng)晉以御史臺(tái)主監(jiān)察，權(quán)能極廣，受命于皇帝，有權(quán)糾舉一切不法行為。（二）訴訟制度 1、 獄訟、“五聽(tīng)”、“五過(guò)”、“三刺”與公室告。 （1） 西周時(shí)期的“獄”與“訟”民事案件稱(chēng)為“訟”，刑事案件稱(chēng)為“獄”；審理民事案件稱(chēng)為“聽(tīng)訟”，審

38、理刑事案件叫做“斷獄”；（2） 西周時(shí)期的“五聽(tīng)”、“五過(guò)”與“三刺”制度。 “五聽(tīng)”指判案時(shí)判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式，具體內(nèi)容：辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)，通過(guò)觀察當(dāng)事人的言語(yǔ)表達(dá)、面部表情、呼吸、聽(tīng)覺(jué)、眼睛與視覺(jué)確定其陳述真假； “五過(guò)”西周有關(guān)法官責(zé)任的法律規(guī)定，具體內(nèi)容：惟官畏權(quán)勢(shì)而枉法惟反抱私怨而枉法惟內(nèi)為親屬裙帶而徇私惟貨貪贓受賄而枉法惟來(lái)受私人請(qǐng)托而枉法凡以次五者出入人罪，皆以其罪罪之。 “三刺”制度西周時(shí)凡遇重大疑難案件，應(yīng)先交群臣討論，群臣不能決斷時(shí)，再交官吏們討論，還不能決斷的，交給所有國(guó)人商討決定。（3）秦律中的“公室告”與“非公室告” A把殺傷人、偷盜等危害封建統(tǒng)

39、治的犯罪，列為嚴(yán)懲對(duì)象，稱(chēng)為“公室告”，官府對(duì)此必須受理。B把“子盜父母，父母擅刑、 髡子及奴妾”等引起的訴訟，稱(chēng)為非“公室告”，官府不予受理，子女強(qiáng)行告訴的，還要給予處罰。 2、 春秋決獄與秋冬行刑。 （1）漢代的 春秋決獄依據(jù)儒家經(jīng)典春秋等著作中提倡的精神原則審判案件，而不是僅僅依據(jù)漢律審案。其要旨： 必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé)；首惡者從重懲治；主觀上無(wú)惡念者從輕處理。 強(qiáng)調(diào)審斷時(shí)應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動(dòng)機(jī)，在著重考察動(dòng)機(jī)的同時(shí)，還要依據(jù)事實(shí)，分別首犯、從犯和已遂、未遂 隨堂測(cè)試：“春秋決獄”的主要代表人物是( )。A李斯 B漢武帝C.鄭玄 D

40、董仲舒 答案：D解析：“春秋決獄”是指用儒家經(jīng)典春秋中所體現(xiàn)的道德精神指導(dǎo)司法審判，它反映了儒家倫理思想對(duì)漢代司法領(lǐng)域的滲進(jìn)?！按呵餂Q獄”的主要代表人物是董仲舒。（2） 漢代的 “秋冬行刑”根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑 對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響，唐律規(guī)定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。第二節(jié) 唐宋至明清時(shí)期的法制一. 永徽律疏與中華法系 1.永徽律疏（唐律疏議）的頒行（1）高宗永徽二年，長(zhǎng)孫無(wú)忌、李績(jī)等在貞觀律基礎(chǔ)上修訂，將原貞觀律名例篇中的“言理切害”，更為“情理切害”，奏上新撰律12卷，是為永徽律；（2）鑒于當(dāng)時(shí)中央、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一，每年科舉

41、考試中明法科考試也無(wú)統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，唐高宗在永徽三年下令召集律師學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)永徽律進(jìn)行逐條逐句的解釋?zhuān)墒?0卷，與永徽律合編在一起，稱(chēng)為永徽律疏；（3）至元代后，人們以疏文皆以“議日”二字始，故又稱(chēng)為唐律疏議；注意：由于疏議對(duì)全篇律文所作權(quán)威性的統(tǒng)一法律解釋?zhuān)o實(shí)際司法審判帶來(lái)便利，因此其作用至重。2、永徽律疏的歷史地位：（1）總結(jié)了漢魏晉以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說(shuō)明，盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論依據(jù)； （2）標(biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平，全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世幾周邊國(guó)家

42、產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響；（3）是中國(guó)歷史上迄今保存下來(lái)得最完整、最早、最具有社會(huì)影響的古代成文法典二. 十惡隋唐以后歷代法律中規(guī)定的嚴(yán)重危害統(tǒng)治階級(jí)根本利益的常赦不原的十種最嚴(yán)重犯罪 1、從“重罪十條”到“十惡”淵源于北齊律的“重罪十條” （1）隋開(kāi)皇律在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度；（2）唐律承襲此制，將“十惡”列入名例律之中。2、具體內(nèi)容：1謀反謂謀危社稷，指謀害皇帝危害國(guó)家的行為；2謀大逆指圖謀破壞國(guó)家宗廟、皇帝陵寢以及宮殿的行為；3謀判謂背國(guó)從偽，指背叛本朝、投奔敵國(guó)的行為；4惡逆指毆打或謀殺祖父母父母等尊親屬的行為。5不道指殺一家非死罪三人及肢解人的行為。6大不敬指盜竊

43、皇帝祭祀物品或皇帝御用物、偽造或盜竊皇帝印璽、調(diào)節(jié)器配御藥誤違原方、御膳誤犯食禁，以及指斥皇帝、無(wú)人臣之禮等損害皇帝尊嚴(yán)的行為。7不孝指控告祖父母、父母，未經(jīng)祖父母、父母同意私立門(mén)戶(hù)、分異財(cái)產(chǎn)，對(duì)祖父母、父母供養(yǎng)缺，為父母尊長(zhǎng)服喪不如禮等不孝行為；8不睦指謀殺或控告丈夫大功以上尊長(zhǎng)等行為；9不義指殺本管上司、受業(yè)師及夫喪違禮的行為；10內(nèi)亂指奸小功以上親屬等亂倫行為。唐律中“十惡”制度所規(guī)定的犯罪大致可以分為兩類(lèi)：其一、侵犯皇權(quán)與特權(quán)的犯罪；其二、違反倫理綱常的犯罪。 這些犯罪集中規(guī)定在名例律之首，并在分則各篇中對(duì)這些犯罪相應(yīng)了最嚴(yán)厲的刑罰，而且，凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原。

44、 三. 六殺、六贓與保辜 1、 六殺賊盜、斗訟篇中依犯罪人主觀意圖區(qū)分“謂（謀殺”“故殺”“斗殺”“誤殺”“過(guò)失殺”“戲殺”） 內(nèi)容含 義刑 罰謀殺指預(yù)謀殺人一般殺人罪，數(shù)等處罰奴婢謀殺主，子孫謀殺尊親則處于死刑體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)禮教原則的維護(hù)故殺指事先雖無(wú)預(yù)謀，但情急殺人時(shí)已有殺人的意念一般處斬刑斗殺指在斗毆中出于激憤失手將人殺死減殺人罪一等處罰誤殺指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象過(guò)失殺指“耳目所不及，思慮所不至”，即出于過(guò)失殺人一般“以贖論”，即允許以銅贖罪戲殺指“以力共戲”而導(dǎo)致殺人減斗罪二等處罰基于上述區(qū)別，唐律規(guī)定了不同的處罰：注意：“六殺”理論的出現(xiàn)，反映了唐律對(duì)傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。

45、隨堂測(cè)試：唐朝規(guī)定的“六殺”，只有主觀上過(guò)失才構(gòu)成的犯罪有A謀殺 B斗殺 C戲殺 D過(guò)失殺 答案：BCD解析：唐朝把殺人罪分為六種，名曰“六殺”。除謀殺、故殺外，其余四殺均為過(guò)失構(gòu)成。2、六贓六種非法獲取公私財(cái)物的犯罪具體包括以下罪名： 受財(cái)枉法指官吏收受財(cái)物，但未枉法裁判的行為； 受財(cái)不枉法指官吏收受財(cái)物，擔(dān)未枉法裁判行為；受所監(jiān)臨贓指官吏利用職權(quán)非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財(cái)物的行為； 強(qiáng)盜暴力獲取公私財(cái)物的行為；竊盜以隱蔽的手段將公私財(cái)物據(jù)為己有的行為； 坐贓官吏或常人非因職權(quán)之便非法授受財(cái)物行為。注意：六贓的分類(lèi)與按贓值定罪原則為后世所繼承，在明清律典中均有六贓圖的配附。隨堂測(cè)試：唐代

46、的“六贓罪”僅限于身份犯的有( )。A坐贓罪 B受所監(jiān)臨贓 . C不枉法贓 D枉法贓答案：BCD解析：唐朝把侵奪官、私財(cái)物的行為歸為六類(lèi)，定名為“六贓罪”。即枉法贓、不枉法贓、受所監(jiān)臨贓，此三者皆職務(wù)犯罪，必具有一定身份的人才構(gòu)成此類(lèi)犯罪，故稱(chēng)身份犯。3、保辜 指對(duì)傷人罪的后果不是立即顯露的，規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對(duì)被害方傷情變化負(fù)責(zé)的一項(xiàng)特別制度：A.在限定的時(shí)間內(nèi)受傷者死去，傷人者承擔(dān)殺人的刑責(zé)；B.限外死去或限內(nèi)以他故死亡者，傷人者只承擔(dān)傷人的刑事責(zé)任。注意：唐代確定保辜期限，用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管不夠科學(xué)，但較之以往卻是一個(gè)進(jìn)步。隨堂測(cè)試：唐律規(guī)定，行為人在毆傷人后，由官府檢驗(yàn)

47、傷之輕重，規(guī)定一定的觀察期限，以確定行為人對(duì)被害人的死亡是否負(fù)有直接的責(zé)任，這種制度叫( )。 A測(cè)囚 D保辜 C保釋 D驗(yàn)傷答案：B解析：為準(zhǔn)確區(qū)別傷害罪與傷害致死的殺人罪，唐律規(guī)定了“保辜”制度。所謂“保辜”是指行為人在毆傷人后，由官府檢驗(yàn)行為人對(duì)被害人的死亡是否負(fù)有直接的責(zé)任。四. 五刑 與刑罰原則（1）唐律中的五刑承用隋開(kāi)皇律中所確立的五刑即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，作為基本法定刑，其具體規(guī)格與開(kāi)皇律稍有不同。1笞刑為五刑中最輕一級(jí)刑罰，分為五等，由笞十到笞五十，每等加笞十；2杖刑亦分五等，由六十至一百，每等加杖十3徒刑分五等，自徒一年至三年，以半年為等差；4流刑分三等，即流二千里、

48、二千五百里、三千里。另有加役流；5死刑分嶄、絞二等。（2）、 唐律中的刑罰原則。 區(qū)分公、私罪的原則公罪從輕，私罪從重A公罪：是指在執(zhí)行公務(wù)中，由于公務(wù)上的關(guān)系造成某些失誤或差錯(cuò)，而不是為了追求私利而犯罪，處罰從輕； B私罪，包括兩種：其一是所犯之罪與公事無(wú)關(guān)，如盜竊、強(qiáng)奸等； 其二是利用職權(quán)，徇私枉法，如受人囑托，枉法裁判等，雖因公事，也以私罪論處。注意：適用官當(dāng)時(shí)，也要區(qū)分公罪和私罪，犯公罪者可以多當(dāng)1年徒刑。隨堂測(cè)試：在“官吏”方面，唐律對(duì)犯公罪者與私罪者的處理不同，主要表現(xiàn)在( )。A公罪的處罰輕于私罪D犯公罪者，五晶以上，一官當(dāng)徒三年C犯公罪者，九晶以上，一官當(dāng)徒二年D犯私罪，則各減

49、一年。 答案：ABCD解析：唐律對(duì)犯公罪者與私罪者總的處理原則是：公罪的處罰輕于私罪。在“官當(dāng)”方面，犯公罪者，五品以上，一官當(dāng)徒三年；九品以上，一官當(dāng)徒二年。而犯私罪，則各淺一半。 自首原則 A嚴(yán)格區(qū)分自首與自新的界限：以犯罪未被舉發(fā)而能到官府交待罪行的，叫做自首；犯罪被揭發(fā)或被官府查知逃亡后再投案者，唐代稱(chēng)作自新。 （注意：自新是被迫的，與自首性質(zhì)不同，對(duì)自新采取減輕刑事處罰的原則。）B謀反等重罪或造成嚴(yán)重后果危害無(wú)法挽回的犯罪不適用自首；C規(guī)定自首者可以免罪，但贓物必須按法律規(guī)定如數(shù)償還；D自首不徹底的叫“自首不實(shí)”，對(duì)犯罪情節(jié)交待不徹底的叫“自首不盡”。 注意：名例律規(guī)定：“自首不實(shí)及

50、自首不盡者”，各依“不實(shí)不盡之罪罪之。至死者，聽(tīng)減一等。”至于如實(shí)交待的部分，不再追究。 E其他規(guī)定：輕罪已發(fā)，能首重罪，免其重罪 ；審問(wèn)它罪而能自首余罪的免其死罪。 注意：唐律全面系統(tǒng)地發(fā)展了傳統(tǒng)刑法的自首原則；影響到了后世。 類(lèi)推原則即對(duì)律文無(wú)明文規(guī)定的同類(lèi)案件，凡應(yīng)減輕處罰的，則列舉輕罪處罰規(guī)定，比照以解決重案； 注意：唐代類(lèi)推原則的完善反映了當(dāng)時(shí)立法技術(shù)的發(fā)達(dá)。 隨堂測(cè)試：“諸斷罪而元正條者，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)人罪者，則舉輕以明重”是唐律中有關(guān)( )的規(guī)定。 A類(lèi)推 B法律適用 c法律解釋 D自由裁量答案:A 解析：唐朝的刑罰適用原則。唐律中規(guī)定當(dāng)處理某一件案件而沒(méi)有明確的法律規(guī)定時(shí)，可以適用類(lèi)推原則，即“諸斷罪而無(wú)正條，其應(yīng)出罪者，別舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，別舉輕以明重?！?化外人原則同國(guó)籍外國(guó)僑民在中國(guó)犯罪的，由唐王朝按其所屬本國(guó)法律處理，實(shí)行屬人主義原則，不同國(guó)籍僑民在中國(guó)犯罪者，按唐律處罰，實(shí)行屬地主義原則