1、（2 2）辦大學(xué)不在于有大樓，而在于）辦大學(xué)不在于有大樓，而在于有大師；有大師；培養(yǎng)人才需審時(shí)度勢(shì)，滿足社會(huì)、培養(yǎng)人才需審時(shí)度勢(shì)，滿足社會(huì)、國(guó)家的需要；國(guó)家的需要；學(xué)生教育，既重學(xué)問(wèn)又重做人；學(xué)生教育，既重學(xué)問(wèn)又重做人；主張學(xué)術(shù)獨(dú)立、兼容并包、自由教主張學(xué)術(shù)獨(dú)立、兼容并包、自由教育。（每點(diǎn)育。（每點(diǎn)2 2分，答出其中三點(diǎn)即可得分，答出其中三點(diǎn)即可得滿分）滿分）（3 3）在清華危難之時(shí)，他出任清華校長(zhǎng)，并在清華危難之時(shí)，他出任清華校長(zhǎng)，并誠(chéng)懇表示，用盡心力為清華服務(wù)，為清華誠(chéng)懇表示，用盡心力為清華服務(wù)，為清華謀發(fā)展。謀發(fā)展。他非常珍惜他非常珍惜“清華基金清華基金”，希望將這筆錢，希望將這筆錢用在

2、科學(xué)研究上；對(duì)賬目管理認(rèn)真。用在科學(xué)研究上；對(duì)賬目管理認(rèn)真。他愛學(xué)校的同仁、朋友和學(xué)生。聞一多他愛學(xué)校的同仁、朋友和學(xué)生。聞一多遇害，他安排后事，揭露罪行；并想方設(shè)遇害，他安排后事，揭露罪行；并想方設(shè)法保護(hù)老師和學(xué)生。（每點(diǎn)法保護(hù)老師和學(xué)生。（每點(diǎn)2 2分）分）（4 4）梅貽琦的圓融謙遜表現(xiàn)在：工作上，作）梅貽琦的圓融謙遜表現(xiàn)在：工作上，作風(fēng)民主，虛懷若谷，博采眾議；為人儒雅，說(shuō)風(fēng)民主，虛懷若谷，博采眾議；為人儒雅，說(shuō)話和氣、委婉；在保護(hù)師生時(shí)，機(jī)智靈活，方話和氣、委婉；在保護(hù)師生時(shí)，機(jī)智靈活，方法得當(dāng)，頭腦冷靜。法得當(dāng)，頭腦冷靜。梅貽琦的剛毅果敢表現(xiàn)在：對(duì)自己認(rèn)定的事，梅貽琦的剛毅果敢表現(xiàn)在

3、：對(duì)自己認(rèn)定的事，固執(zhí)不移；堅(jiān)持只唯實(shí)不唯上，使通才教育在固執(zhí)不移；堅(jiān)持只唯實(shí)不唯上，使通才教育在清華得以實(shí)施；對(duì)當(dāng)局暗殺民主人士的罪行，清華得以實(shí)施；對(duì)當(dāng)局暗殺民主人士的罪行，敢于揭露，拒絕當(dāng)局解聘吳晗的要求。（每點(diǎn)敢于揭露，拒絕當(dāng)局解聘吳晗的要求。（每點(diǎn)2 2分，每一個(gè)方面答出兩點(diǎn)即可。）分，每一個(gè)方面答出兩點(diǎn)即可。） 淮村兵后淮村兵后 （南宋（南宋 戴復(fù)古）戴復(fù)古）小桃無(wú)主自開花，煙草茫茫帶晚鴉。小桃無(wú)主自開花，煙草茫茫帶晚鴉。幾處敗垣圍故井，向來(lái)一一是人家。幾處敗垣圍故井，向來(lái)一一是人家。1.1.詩(shī)中描繪了一幅怎樣的景象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)中描繪了一幅怎樣的景象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析1.1.描寫的是一

4、幅江淮一帶戰(zhàn)亂后農(nóng)村的殘破描寫的是一幅江淮一帶戰(zhàn)亂后農(nóng)村的殘破衰敗、荒涼冷寂的景象。衰敗、荒涼冷寂的景象。(2(2分分) )人已逃亡，桃花獨(dú)自開放。滿眼是迷離的春人已逃亡，桃花獨(dú)自開放。滿眼是迷離的春草，籠罩著霧氣，黃昏里盤旋著幾只烏鴉。草，籠罩著霧氣，黃昏里盤旋著幾只烏鴉。原來(lái)居住人家的地方如今到處是毀壞倒塌的原來(lái)居住人家的地方如今到處是毀壞倒塌的矮墻，繚繞著廢棄的水井。矮墻，繚繞著廢棄的水井。 2.2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者在詩(shī)中表達(dá)的情感。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者在詩(shī)中表達(dá)的情感。（6 6分分. .表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂給農(nóng)村帶來(lái)破壞表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂給農(nóng)村帶來(lái)破壞的痛心，的痛心，對(duì)侵?jǐn)车某鸷蓿瑢?duì)侵?jǐn)车某鸷?，?duì)戰(zhàn)

5、爭(zhēng)的厭惡，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)百姓的同情對(duì)百姓的同情(6(6分，答出三點(diǎn)即可分，答出三點(diǎn)即可) ) 【答題步驟答題步驟】 描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。應(yīng)抓住詩(shī)中的主要應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物（意象），用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)景物（意象），用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想像加以一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔優(yōu)美。再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)潔優(yōu)美。概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注

6、意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)情調(diào) 分析作者的思想感情。分析作者的思想感情。切忌空洞，要具體。比切忌空洞，要具體。比如光答如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)是不行的，應(yīng)答出為什么而答出為什么而“感傷感傷”。雄渾壯麗雄渾壯麗 壯闊蒼茫壯闊蒼茫 蒼涼悲壯蒼涼悲壯 閑適恬淡閑適恬淡清幽明凈清幽明凈 明麗清新明麗清新 蕭疏凄寂蕭疏凄寂 安謐美好安謐美好幽僻冷寂幽僻冷寂 高遠(yuǎn)深邃高遠(yuǎn)深邃 淡雅幽遠(yuǎn)淡雅幽遠(yuǎn) 清冷幽靜清冷幽靜尊老愛老尊老愛老”公益廣告宣傳語(yǔ)公益廣告宣傳語(yǔ)1 1、弘揚(yáng)敬老好風(fēng)氣，鞭笞棄老壞作風(fēng)、弘揚(yáng)敬老好風(fēng)氣，鞭笞棄老壞

7、作風(fēng)2 2、尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)愛老人是、尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)愛老人是義不容辭的責(zé)任義不容辭的責(zé)任3 3、敬老人，促和諧，助老人，傳文明、敬老人，促和諧，助老人，傳文明4 4、孔孟風(fēng)，運(yùn)河情，孝文化，要傳承、孔孟風(fēng)，運(yùn)河情，孝文化，要傳承5 5、弘揚(yáng)尊老敬老美德，構(gòu)建和諧社會(huì)氛圍、弘揚(yáng)尊老敬老美德，構(gòu)建和諧社會(huì)氛圍6 6、倡樹敬老新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)文明、倡樹敬老新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)文明7 7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼8 8、關(guān)愛今天的老年人，就是關(guān)愛明天的自己、關(guān)愛今天的老年人，就是關(guān)愛明天的自己9 9、文明道德千萬(wàn)千，孝敬老

8、人排在先、文明道德千萬(wàn)千，孝敬老人排在先1010、尊老為德，敬老為善，愛老為美，助老為樂(lè)、尊老為德，敬老為善，愛老為美，助老為樂(lè)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承 閱讀答案閱讀答案 6 6、D D （分析：分析：A A、B B、C C三項(xiàng)說(shuō)的都是三項(xiàng)說(shuō)的都是“古今詩(shī)歌意象、詩(shī)古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間句之間”的關(guān)系，的關(guān)系，D D項(xiàng)說(shuō)的是古今詩(shī)歌作品之間的關(guān)系。）項(xiàng)說(shuō)的是古今詩(shī)歌作品之間的關(guān)系。）7 7B B （分析：分析：A A項(xiàng)，原文說(shuō)項(xiàng)，原文說(shuō)“形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀的整體觀”；C C項(xiàng)，原文說(shuō)項(xiàng)，原文說(shuō)“有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域

9、拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科”；D D項(xiàng)，原文項(xiàng)，原文說(shuō)說(shuō)“有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味”以及以及“對(duì)優(yōu)秀的民對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”）8 8A A （分析：分析：A A項(xiàng)原文第項(xiàng)原文第1 1段說(shuō)段說(shuō)“這種繼承這種繼承而是在橫向而是在橫向移植的外參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化移植的外參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，而不是，而不是“對(duì)外作品對(duì)外作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”；B B項(xiàng)是對(duì)第項(xiàng)是對(duì)第2 2段第段第1 1句話的正確改寫句話的正確改寫；C C項(xiàng)是對(duì)第項(xiàng)是對(duì)

10、第4 4、5 5段相關(guān)內(nèi)容的正確轉(zhuǎn)述或概括；段相關(guān)內(nèi)容的正確轉(zhuǎn)述或概括；D D項(xiàng)是對(duì)項(xiàng)是對(duì)3 35 5段內(nèi)容的正確概括。）段內(nèi)容的正確概括。）9.B 9.B 僻陋：偏僻邊遠(yuǎn)的地區(qū)僻陋：偏僻邊遠(yuǎn)的地區(qū)1010C C（C C都是動(dòng)詞，像，好像。都是動(dòng)詞，像，好像。A A中中“其其”是代詞，是代詞，“他的他的”；中；中“其其”是是副詞，副詞，“還是還是”。 B B 中中“之之”是助詞，是助詞，“的的”；中；中“之之”是動(dòng)詞，是動(dòng)詞，“到到”。 D D中中“者者”是助詞，是助詞，“的人的人”；中；中“者者”是代詞，放在主語(yǔ)后，表示判斷。是代詞，放在主語(yǔ)后，表示判斷。1111C C（是溫造對(duì)張建封的贊揚(yáng)

11、（是溫造對(duì)張建封的贊揚(yáng)是皇帝要提拔溫造而被拒絕是溫造是皇帝要提拔溫造而被拒絕是溫造因病而出京）因病而出京） 1212A A（跟隨壽州刺史，卻沒(méi)有做官（跟隨壽州刺史，卻沒(méi)有做官，“建封雖咨謀，而不敢縻以職事建封雖咨謀，而不敢縻以職事”。）譯文：壽州刺史張建封聽說(shuō)他的名聲譯文：壽州刺史張建封聽說(shuō)他的名聲，致書信錢財(cái)聘請(qǐng)他，溫造欣然對(duì)家，致書信錢財(cái)聘請(qǐng)他，溫造欣然對(duì)家人說(shuō)：人說(shuō)：“這是位了不起的人。這是位了不起的人?！庇谑侵劣谑侵翂壑莞鷱膹埥ǚ?。張建封雖然凡事都?jí)壑莞鷱膹埥ǚ狻埥ǚ怆m然凡事都請(qǐng)教他，但不敢以職任束縛他。請(qǐng)教他，但不敢以職任束縛他。 1313（1 1）張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長(zhǎng)）

12、張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長(zhǎng)之女嫁給溫造為妻。（得分點(diǎn)：恐、因、妻之女嫁給溫造為妻。（得分點(diǎn)：恐、因、妻）（2 2）我在東宮時(shí)，聽說(shuō)劉總請(qǐng)求入覲，等到）我在東宮時(shí)，聽說(shuō)劉總請(qǐng)求入覲，等到我即位，連年上書不斷，派人問(wèn)入覲行期，我即位，連年上書不斷，派人問(wèn)入覲行期，卻不予答復(fù)。（得分點(diǎn)：比、使、乃、報(bào)）卻不予答復(fù)。（得分點(diǎn)：比、使、乃、報(bào)）（3 3）楊叔元，是開始激起兵亂的人，人們以）楊叔元，是開始激起兵亂的人，人們以溫造不殺他為遺憾。（得分點(diǎn)：判斷句、戮溫造不殺他為遺憾。（得分點(diǎn)：判斷句、戮、恨）、恨）譯文：溫造，字簡(jiǎn)輿。溫造性情喜好學(xué)習(xí)，溫造，字簡(jiǎn)輿。溫造性情喜好學(xué)習(xí)，不喜歡應(yīng)試做官，隱居王

13、屋山。壽州刺史不喜歡應(yīng)試做官，隱居王屋山。壽州刺史張建封聽說(shuō)他的名聲，致書信錢財(cái)聘請(qǐng)他張建封聽說(shuō)他的名聲，致書信錢財(cái)聘請(qǐng)他，溫造欣然對(duì)家人說(shuō)：，溫造欣然對(duì)家人說(shuō)：“這是位了不起的人這是位了不起的人?！庇谑侵翂壑莞鷱膹埥ǚ?。張建封雖然凡于是至壽州跟從張建封。張建封雖然凡事都請(qǐng)教他，但不敢以職任束縛他。等到事都請(qǐng)教他，但不敢以職任束縛他。等到張建封授節(jié)彭門，溫造回到下邳，有超脫張建封授節(jié)彭門，溫造回到下邳，有超脫塵世之心。張建封擔(dān)心失去溫造，于是把塵世之心。張建封擔(dān)心失去溫造，于是把兄長(zhǎng)之女嫁給溫造為妻。兄長(zhǎng)之女嫁給溫造為妻。 此時(shí)李希烈謀反，攻陷郡邑。天下各城鎮(zhèn)掌握此時(shí)李希烈謀反，攻陷郡邑。天下

14、各城鎮(zhèn)掌握兵權(quán)者，隨之心猿意馬，大多驅(qū)逐了主帥，自立主兵權(quán)者，隨之心猿意馬，大多驅(qū)逐了主帥，自立主帥，德宗因此憂懼。恰值范陽(yáng)劉濟(jì)表示竭誠(chéng)效忠，帥，德宗因此憂懼。恰值范陽(yáng)劉濟(jì)表示竭誠(chéng)效忠，于是密詔張建封挑選才識(shí)謀略卓異之人前往游說(shuō)，于是密詔張建封挑選才識(shí)謀略卓異之人前往游說(shuō)，輔佐他一定成功。張建封強(qiáng)行委任溫造為節(jié)度參謀輔佐他一定成功。張建封強(qiáng)行委任溫造為節(jié)度參謀，派他出使幽州。溫造同劉濟(jì)談話語(yǔ)未了，劉濟(jì)俯，派他出使幽州。溫造同劉濟(jì)談話語(yǔ)未了，劉濟(jì)俯伏流涕道：伏流涕道：“濟(jì)偏處遠(yuǎn)郡，不知天子神圣，大臣竭盡濟(jì)偏處遠(yuǎn)郡，不知天子神圣，大臣竭盡忠誠(chéng)。甘愿在諸將領(lǐng)之先，以死報(bào)效朝廷。忠誠(chéng)。甘愿在諸將領(lǐng)之先

15、，以死報(bào)效朝廷?！睖卦旎販卦旎?，張建封將他的名字呈報(bào)朝廷。德宗喜歡他的才能，張建封將他的名字呈報(bào)朝廷。德宗喜歡他的才能，下詔乘驛馬至京師。天子喜歡他的才能，問(wèn)溫造，下詔乘驛馬至京師。天子喜歡他的才能，問(wèn)溫造的家世和年齡，溫造答道：的家世和年齡，溫造答道：“臣五世祖溫大雅，外五臣五世祖溫大雅，外五世祖李責(zé)力。臣犬馬之年三十又二。世祖李責(zé)力。臣犬馬之年三十又二?！钡伦谡J(rèn)為是個(gè)德宗認(rèn)為是個(gè)奇才，欲用為諫官，因言語(yǔ)間泄露意圖而未成。又奇才，欲用為諫官，因言語(yǔ)間泄露意圖而未成。又離開，隱于東都。離開，隱于東都。 長(zhǎng)慶初，溫造京兆府司錄的身份被任命為太原長(zhǎng)慶初，溫造京兆府司錄的身份被任命為太原幽鎮(zhèn)宣諭使，

16、皇上召見他，溫造推辭說(shuō)：幽鎮(zhèn)宣諭使，皇上召見他，溫造推辭說(shuō)： “我不過(guò)我不過(guò)是府縣跑腿小吏，初任要職，不宜擔(dān)當(dāng)使者身份是府縣跑腿小吏，初任要職，不宜擔(dān)當(dāng)使者身份前往，恐怕天下輕視朝廷。前往，恐怕天下輕視朝廷?！被噬险f(shuō)：皇上說(shuō)：“我在東宮我在東宮時(shí)，聽說(shuō)劉總請(qǐng)求入覲，等到我即位，連年上書時(shí)，聽說(shuō)劉總請(qǐng)求入覲，等到我即位，連年上書不斷，派人問(wèn)入覲行期，卻不予答復(fù)。卿前去替不斷，派人問(wèn)入覲行期，卻不予答復(fù)。卿前去替我說(shuō)明意圖，不要多加辭讓了。我說(shuō)明意圖，不要多加辭讓了?！庇谑琴n給溫造緋于是賜給溫造緋衣。溫造到范陽(yáng)，劉總攜弓帶箭在郊外迎接，溫衣。溫造到范陽(yáng)，劉總攜弓帶箭在郊外迎接，溫造便宣布圣旨，講明

17、禍福得失，劉總害怕，仿佛造便宣布圣旨，講明禍福得失，劉總害怕，仿佛兵刃加于脖頸之上一般，從此率領(lǐng)自己所部九州兵刃加于脖頸之上一般，從此率領(lǐng)自己所部九州歸順朝廷。等到到溫造出使還朝，調(diào)任殿中侍御歸順朝廷。等到到溫造出使還朝，調(diào)任殿中侍御史。史。興元軍叛亂，殺節(jié)度使李絳，眾人認(rèn)為溫造能夠興元軍叛亂，殺節(jié)度使李絳，眾人認(rèn)為溫造能夠平定暴亂，文宗也認(rèn)為它能，便授以檢校右散騎平定暴亂，文宗也認(rèn)為它能，便授以檢校右散騎常侍、山南西道節(jié)度使，許諾他可以便宜從事。常侍、山南西道節(jié)度使，許諾他可以便宜從事。皇上考慮他辛勞費(fèi)神，溫造奏道：皇上考慮他辛勞費(fèi)神，溫造奏道：“臣估計(jì)諸道征臣估計(jì)諸道征伐蠻方之兵已返回，望

18、賜臣密詔，使諸道之兵受伐蠻方之兵已返回，望賜臣密詔，使諸道之兵受臣調(diào)遣，使用這些軍隊(duì)便足夠了。臣調(diào)遣，使用這些軍隊(duì)便足夠了?！被噬洗饝?yīng)他，皇上答應(yīng)他，命令神策行營(yíng)將領(lǐng)董重質(zhì)、河中都將溫德彝、郃命令神策行營(yíng)將領(lǐng)董重質(zhì)、河中都將溫德彝、郃陽(yáng)都將劉士和皆聽從溫造指揮。興元都將衛(wèi)志忠陽(yáng)都將劉士和皆聽從溫造指揮。興元都將衛(wèi)志忠、張丕、李少直從蜀地回，溫造把意圖和他們說(shuō)、張丕、李少直從蜀地回，溫造把意圖和他們說(shuō)了，都說(shuō)了，都說(shuō)“不敢有二心。不敢有二心。”于是用八百人為衛(wèi)隊(duì)，于是用八百人為衛(wèi)隊(duì)，五百人為前軍。進(jìn)入興元府衙，前軍分守諸門。五百人為前軍。進(jìn)入興元府衙，前軍分守諸門。 溫造下車，他們打算置辦宴席，

19、主管官員在廳堂溫造下車，他們打算置辦宴席，主管官員在廳堂設(shè)置帷帳，溫造說(shuō)：設(shè)置帷帳，溫造說(shuō)：“此處狹隘，不足以宴饗士此處狹隘，不足以宴饗士卒。卒?！痹僖频窖瞄T，坐定之后，興元將士羅列而再移到衙門，坐定之后，興元將士羅列而拜，溫造慢慢說(shuō)：拜，溫造慢慢說(shuō)：“我欲詢問(wèn)新軍去留的打算。我欲詢問(wèn)新軍去留的打算。可都往前，舊軍不得混雜在中間。可都往前，舊軍不得混雜在中間?！蔽繂?wèn)完畢，慰問(wèn)完畢，命興元兵坐下，溫造便令人抬著酒巡行。衛(wèi)兵的命興元兵坐下，溫造便令人抬著酒巡行。衛(wèi)兵的包圍隨即合攏。酒席上有先察覺(jué)的，想離去，溫包圍隨即合攏。酒席上有先察覺(jué)的，想離去，溫造傳令呵叱，于是不敢動(dòng)。溫造便詰問(wèn)殺害李絳造傳令

20、呵叱，于是不敢動(dòng)。溫造便詰問(wèn)殺害李絳的情節(jié)。衛(wèi)志忠、張丕夾階而立，拔劍呼喊的情節(jié)。衛(wèi)志忠、張丕夾階而立，拔劍呼喊“殺殺”。四周包圍的兵士一齊沖上，總共八百余人。四周包圍的兵士一齊沖上，總共八百余人。 那些親手誅殺李絳的，碎尸百段，發(fā)號(hào)司令那些親手誅殺李絳的，碎尸百段，發(fā)號(hào)司令者斬尸三段，其余一律斬首。用其中一百個(gè)首級(jí)者斬尸三段，其余一律斬首。用其中一百個(gè)首級(jí)祭李絳，三十個(gè)首級(jí)祭王景延等，并拋尸江中。祭李絳，三十個(gè)首級(jí)祭王景延等，并拋尸江中。監(jiān)軍楊叔元在座，慌忙起身哀求，抱著溫造的靴監(jiān)軍楊叔元在座，慌忙起身哀求，抱著溫造的靴子請(qǐng)求饒命，溫造派衛(wèi)兵將他拖出去，等候朝廷子請(qǐng)求饒命，溫造派衛(wèi)兵將他拖出

21、去，等候朝廷發(fā)落。敕旨楊叔元流放康州。楊叔元，是開始激發(fā)落。敕旨楊叔元流放康州。楊叔元，是開始激起兵亂的人，人們以溫造不殺他為遺憾。溫造因起兵亂的人，人們以溫造不殺他為遺憾。溫造因功加授檢校禮部尚書，賜萬(wàn)匹綢緞賞賜他的士兵功加授檢校禮部尚書，賜萬(wàn)匹綢緞賞賜他的士兵。 后入朝任兵部侍郎，因疾請(qǐng)求出任東都留守后入朝任兵部侍郎，因疾請(qǐng)求出任東都留守。病逝，時(shí)年七十，追贈(zèng)右仆射。病逝，時(shí)年七十，追贈(zèng)右仆射考點(diǎn)例說(shuō)（一）篩選并整合文中的信息（一）篩選并整合文中的信息 即通讀全文，把握與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主即通讀全文，把握與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握傳主的性格特征或人生

22、追的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握傳主的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者求、思想個(gè)性；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對(duì)傳主的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握傳主的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。對(duì)傳主的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握傳主的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。 例如：（例如：（20082008年全國(guó)高考（海南、寧夏年全國(guó)高考（海南、寧夏卷）第卷）第1616題）盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)題）盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出了提出了哪些主張哪些主張？反映了反映了他什么樣的教育他什么樣的教育思想？（思想？（盛宣懷的教育思想和辦學(xué)實(shí)盛宣懷的教育思想和辦學(xué)實(shí)踐踐）（）（6 6分）分） （2008年高考山東卷）我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟我

23、所認(rèn)識(shí)的梁漱溟 我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院勉仁學(xué)院”時(shí)時(shí)（19481948年）認(rèn)識(shí)他的。年）認(rèn)識(shí)他的?！懊闳拭闳省笔橇合壬臅S名，取是梁先生的書齋名，取儒家儒家“勉于行仁勉于行仁”的意義；先前他也以的意義；先前他也以“勉仁勉仁”辦了一所中辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對(duì)學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對(duì)梁先生的學(xué)問(wèn)與人格也有一些了解。梁先生的學(xué)問(wèn)與人格也有一些了解。他是個(gè)了不起人物他是個(gè)了不起人物，從性情、智慧、人格各方面來(lái)，從性情、智慧、人格各方面來(lái)講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的講，在這種時(shí)代，要

24、找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見。議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見。他和社會(huì)上一般的他和社會(huì)上一般的名人、名流不同，名人、名流不同，他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷，平生所志都他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如在為中?guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩剑纭班l(xiāng)村鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，就是梁先生思想見之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，就是梁先生思想見之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已。不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已?！班l(xiāng)村建設(shè)鄉(xiāng)村建設(shè)”的實(shí)踐，就他思想的淵源來(lái)看，可以的實(shí)踐，就他思想的淵源來(lái)看，可以東西文化及其哲學(xué)東西文化及其哲學(xué)為代表。這本書是梁先生應(yīng)為代表。這本

25、書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)東西文化及其哲學(xué)”為題的為題的演講稿合輯而成的。那時(shí)他還很年輕，不到演講稿合輯而成的。那時(shí)他還很年輕，不到3030歲。歲。這是當(dāng)時(shí)非常了不起的一本著作，思辨性非常強(qiáng)，這是當(dāng)時(shí)非常了不起的一本著作，思辨性非常強(qiáng)，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊抄出來(lái)的，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊抄出來(lái)的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說(shuō)是第一流的。自得之作，可說(shuō)是第一流的。梁先生沒(méi)出過(guò)洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一梁先生沒(méi)出過(guò)洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講

26、中西文化問(wèn)題；黑格爾沒(méi)到過(guò)中國(guó)，也不樣可以講中西文化問(wèn)題；黑格爾沒(méi)到過(guò)中國(guó)，也不認(rèn)識(shí)中國(guó)字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問(wèn)題的，認(rèn)識(shí)中國(guó)字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問(wèn)題的，還沒(méi)有一個(gè)超過(guò)黑格爾的，誰(shuí)能夠像黑格爾了解還沒(méi)有一個(gè)超過(guò)黑格爾的，誰(shuí)能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情中西文化，完全出自于他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國(guó)事的傳統(tǒng)。梁感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國(guó)事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(jì)（字巨川），在民國(guó)七年時(shí)，為抗先生的父親梁濟(jì)（字巨川），在民國(guó)七年時(shí)，

27、為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問(wèn)是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問(wèn)題。題。 究竟，中國(guó)文化該何去何從？中國(guó)文化在滿清究竟，中國(guó)文化該何去何從？中國(guó)文化在滿清統(tǒng)治了統(tǒng)治了300300年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于步上正軌，而源始于1717世紀(jì)近代文明的西方文化，世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇？就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇？ 梁先生曾說(shuō)過(guò)一句話：要讀他的中國(guó)文化要梁先生曾說(shuō)過(guò)一句話：要讀他的中國(guó)文化要義，保存

28、中國(guó)傳統(tǒng)文化。保存文化是對(duì)的，哪一義，保存中國(guó)傳統(tǒng)文化。保存文化是對(duì)的，哪一個(gè)民族能否定自己的文化？但想了解中國(guó)文化并不個(gè)民族能否定自己的文化？但想了解中國(guó)文化并不容易，讀中國(guó)文化要義恐怕不如讀東西文化容易，讀中國(guó)文化要義恐怕不如讀東西文化及其哲學(xué)。及其哲學(xué)。中國(guó)文化要義是從他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論中國(guó)文化要義是從他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論簡(jiǎn)約出來(lái)的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再簡(jiǎn)約出來(lái)的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說(shuō)，否則不易懂。而鄉(xiāng)村建設(shè)理論雖是加以申說(shuō)，否則不易懂。而鄉(xiāng)村建設(shè)理論雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面的他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面的深刻剖析中，歸結(jié)出中

29、國(guó)文化的特征，但是縱貫性深刻剖析中，歸結(jié)出中國(guó)文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上不夠，在方法論上“從果說(shuō)因從果說(shuō)因”，是有問(wèn)題的。這是，是有問(wèn)題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國(guó)文化。中國(guó)文化。 梁先生晚年觀念已老，也有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及，梁先生晚年觀念已老，也有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及，尤其是文化上。尤其是文化上。 但是，在但是，在“文革文革”之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子不之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗斗時(shí)，家具和所有的藏書也都被摧

30、殘燒燬，他并沒(méi)有反抗，時(shí)，家具和所有的藏書也都被摧殘燒燬，他并沒(méi)有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫侵粯O力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫窍蚺笥呀鑱?lái)的，燒掉了會(huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這向朋友借來(lái)的，燒掉了會(huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來(lái)自傳統(tǒng)知識(shí)分子的忠厚的一面。可以看到他那來(lái)自傳統(tǒng)知識(shí)分子的忠厚的一面。梁先生在近代中國(guó)是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體梁先生在近代中國(guó)是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說(shuō)是接續(xù)了清代力行地宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的儒

31、家思想，更可以說(shuō)是接續(xù)了清代斷絕了斷絕了300300年的中國(guó)文化。這是他的一生最有意義的地方，年的中國(guó)文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征也正是梁漱溟先生象征“文化中國(guó)文化中國(guó)”的意義所在。的意義所在。1919文章第二段說(shuō)文章第二段說(shuō)“他是個(gè)了不起的人物他是個(gè)了不起的人物”，“他和他和社會(huì)上一般的名人、名流不同社會(huì)上一般的名人、名流不同”。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟的具體理由是什么？（的具體理由是什么？（4 4分）分）2020文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？（段文字在文中有何作用？（4 4分）分）2121作

32、者在評(píng)述作者在評(píng)述中國(guó)文化要義中國(guó)文化要義等著作特點(diǎn)的等著作特點(diǎn)的同時(shí)，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體同時(shí)，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（4 4分）分）2222、作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面、作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？（6 6分）分）1919文章第二段說(shuō)文章第二段說(shuō)“他是個(gè)了不起的人物他是個(gè)了不起的人物”，“他和社會(huì)他和社會(huì)上一般的名人、名流不同上一般的名人、名流不同”。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟的具體理。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟的具體理由是什么？（由是什

33、么？（4 4分）分）有真知灼見；不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)，還將思想付之于有真知灼見；不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)，還將思想付之于具體行動(dòng)。具體行動(dòng)?！捌缴径荚跒橹袊?guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩角‘?dāng)?shù)耐緩健薄?020文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？（字在文中有何作用？（4 4分）分）表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問(wèn)題的原因；使讀者對(duì)人物了解更全面。格外關(guān)注文化問(wèn)題的原因；使讀者對(duì)人物了解更全面。2121作者在評(píng)述作者在評(píng)述中國(guó)文化要義中國(guó)文化要義

34、等著作特點(diǎn)的同時(shí)，等著作特點(diǎn)的同時(shí)，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（方面？（4 4分）分）中國(guó)文化要義中國(guó)文化要義哲學(xué)味太濃；哲學(xué)味太濃；鄉(xiāng)村建設(shè)理論鄉(xiāng)村建設(shè)理論在在方法論上方法論上“從果說(shuō)因從果說(shuō)因”；晚年觀念已老；在文化上有很多問(wèn)；晚年觀念已老；在文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及。題沒(méi)有觸及。( (答答“哲學(xué)味太濃、方法論上從果說(shuō)因、觀念哲學(xué)味太濃、方法論上從果說(shuō)因、觀念陳舊、文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及陳舊、文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及”也可。也可。) )2222、作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面、作為一篇評(píng)傳性文章，作者

35、是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？（梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？（6 6分）分）主要是從主要是從學(xué)問(wèn)和人格學(xué)問(wèn)和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱溟的。兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱溟的。啟示有四點(diǎn)。（啟示有四點(diǎn)。（1 1）從文體來(lái)說(shuō)，要評(píng)傳結(jié)合。（）從文體來(lái)說(shuō)，要評(píng)傳結(jié)合。（2 2）選取自己熟悉的材料。（選取自己熟悉的材料。（3 3）中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份）中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征。（特征。（4 4）通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。）通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。（2008年高考山東卷第20題）我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟 【問(wèn)題問(wèn)題】文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，文章第四段寫到了梁漱溟父

36、親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？（這段文字在文中有何作用？（我所認(rèn)識(shí)的梁漱我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟溟）（）（4 4分）分）這道題主要考查這道題主要考查對(duì)傳記文本材料安排用意對(duì)傳記文本材料安排用意的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。參考答案：參考答案：這段文字表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有這段文字表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問(wèn)題的原家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問(wèn)題的原因；使讀者對(duì)人物了解更全面。因；使讀者對(duì)人物了解更全面。巴爾扎克之死巴爾扎克之死【法國(guó)】維克多雨果 我走進(jìn)了巴爾扎克的臥房。我走進(jìn)了巴爾扎克的臥房。 巴爾扎克先生躺在床上，頭靠著一大堆枕頭，枕頭上還加巴爾扎克先生躺在床上，頭靠著一大堆

37、枕頭，枕頭上還加上了從房間的長(zhǎng)沙發(fā)上取下的紅錦緞坐墊。他的臉呈紫色，近上了從房間的長(zhǎng)沙發(fā)上取下的紅錦緞坐墊。他的臉呈紫色，近乎變黑，向右邊耷拉，沒(méi)有刮胡子，灰白的頭發(fā)理得很短，眼乎變黑，向右邊耷拉，沒(méi)有刮胡子，灰白的頭發(fā)理得很短，眼睛睜開，眼神呆滯。我從側(cè)面看著他，覺(jué)得他很像皇帝。睛睜開，眼神呆滯。我從側(cè)面看著他，覺(jué)得他很像皇帝。 一個(gè)老婦人和一名男仆分別站在床的兩側(cè)，面帶恐懼，屏一個(gè)老婦人和一名男仆分別站在床的兩側(cè)，面帶恐懼，屏聲靜息地聽著臨終之人喘著粗氣。聲靜息地聽著臨終之人喘著粗氣。 床頭柜上的蠟燭把壁爐旁掛著的一幅畫照得通亮，畫上的床頭柜上的蠟燭把壁爐旁掛著的一幅畫照得通亮，畫上的年輕

38、人紅潤(rùn)的臉龐上泛著微笑。床上散發(fā)出一股令人無(wú)法忍受年輕人紅潤(rùn)的臉龐上泛著微笑。床上散發(fā)出一股令人無(wú)法忍受的氣味。我撩起被子，握住了巴爾扎克的手。他的手上全是汗，的氣味。我撩起被子，握住了巴爾扎克的手。他的手上全是汗，我緊緊地握著，他卻毫無(wú)反應(yīng)。我緊緊地握著，他卻毫無(wú)反應(yīng)。 【注】【注】皇帝：指拿破侖（17691821），法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝。 老婦人對(duì)我說(shuō)：老婦人對(duì)我說(shuō)：“他活不到天亮了。他活不到天亮了?！?我走下樓梯，滿腦子都是他那張沒(méi)有血色的面孔。穿我走下樓梯，滿腦子都是他那張沒(méi)有血色的面孔。穿過(guò)客廳時(shí)，我又看見了那尊靜止不動(dòng)的、表情沉著高傲的、過(guò)客廳時(shí)

39、，我又看見了那尊靜止不動(dòng)的、表情沉著高傲的、隱隱約約煥發(fā)著容光的半身雕像，隱隱約約煥發(fā)著容光的半身雕像，我想到了對(duì)比鮮明的死亡我想到了對(duì)比鮮明的死亡和不朽。和不朽。 他在夜里去世了，終年他在夜里去世了，終年5151歲。歲。 在他去世的當(dāng)天，吉羅給他畫了像。人們還想做他的在他去世的當(dāng)天，吉羅給他畫了像。人們還想做他的面模，但沒(méi)有成功，因?yàn)槭w腐爛得很快。他死后的第二天面模，但沒(méi)有成功，因?yàn)槭w腐爛得很快。他死后的第二天上午，到他家來(lái)的模塑工人發(fā)現(xiàn)他的鼻子塌陷，臉已經(jīng)變形。上午，到他家來(lái)的模塑工人發(fā)現(xiàn)他的鼻子塌陷，臉已經(jīng)變形。人們把他放進(jìn)一個(gè)包鉛的橡木棺材里。人們把他放進(jìn)一個(gè)包鉛的橡木棺材里。 葬

40、禮在魯爾教堂舉行。我站在他的棺材旁，回想起我葬禮在魯爾教堂舉行。我站在他的棺材旁，回想起我的第二個(gè)女兒出生后行洗禮時(shí)也是在這個(gè)教堂，從那時(shí)起我的第二個(gè)女兒出生后行洗禮時(shí)也是在這個(gè)教堂，從那時(shí)起我再?zèng)]有來(lái)過(guò)。再?zèng)]有來(lái)過(guò)。在我的記憶之中，死亡和新生聯(lián)系在一起。在我的記憶之中，死亡和新生聯(lián)系在一起。 ( (節(jié)選自巴爾扎克之死，張有浩譯，節(jié)選自巴爾扎克之死，張有浩譯，有刪改。有刪改。) )【問(wèn)題問(wèn)題】文中兩處畫線句子表達(dá)了作者對(duì)生命怎樣的認(rèn)識(shí)文中兩處畫線句子表達(dá)了作者對(duì)生命怎樣的認(rèn)識(shí)? ? 【參考答案參考答案】將充滿活力的生命與垂死的生命將充滿活力的生命與垂死的生命作作對(duì)比對(duì)比，表明死亡是殘酷的，是無(wú)

41、法避免的，表明死亡是殘酷的，是無(wú)法避免的, ,又是可又是可以不朽的。將新生和死亡作以不朽的。將新生和死亡作比較比較，表明生與死是，表明生與死是生命的自然過(guò)程，死亡并不可怕。生命的自然過(guò)程，死亡并不可怕。 【總結(jié)一總結(jié)一】人物之間的對(duì)比烘托人物之間的對(duì)比烘托。人物傳記可以。人物傳記可以大量地運(yùn)用襯托這一藝術(shù)手法并且靈活多變：或讓大量地運(yùn)用襯托這一藝術(shù)手法并且靈活多變：或讓人物兩相對(duì)照，相互襯托；或虛實(shí)結(jié)用，以實(shí)托虛；人物兩相對(duì)照，相互襯托；或虛實(shí)結(jié)用，以實(shí)托虛；或以賓襯主，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面烘托；或引用歌詩(shī)，或以賓襯主，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面烘托；或引用歌詩(shī)，渲染氣氛，烘托人物；或大襯托下包含多層小襯托。渲

42、染氣氛，烘托人物；或大襯托下包含多層小襯托。對(duì)比烘托是人物傳記采用較多的一種表現(xiàn)手法，對(duì)對(duì)比烘托是人物傳記采用較多的一種表現(xiàn)手法，對(duì)比烘托中人物形象會(huì)更具個(gè)性更鮮明。比烘托中人物形象會(huì)更具個(gè)性更鮮明。 偉大的人民音樂(lè)家冼星海偉大的人民音樂(lè)家冼星海李嵐清 冼星海祖籍廣東番禺，冼星海祖籍廣東番禺，19051905年年6 6月月1313日出生于澳門。日出生于澳門。19251925年他到北京，進(jìn)入國(guó)立藝術(shù)專門學(xué)校音樂(lè)系，年他到北京，進(jìn)入國(guó)立藝術(shù)專門學(xué)校音樂(lè)系，19281928年到上海國(guó)立音樂(lè)院學(xué)習(xí)，因參加學(xué)潮而被迫退學(xué)。年到上海國(guó)立音樂(lè)院學(xué)習(xí)，因參加學(xué)潮而被迫退學(xué)?？颗笥训膸椭诖献隹喙ぃ诳颗笥?/p>

43、的幫助在船上做苦工，他于19301930年春到達(dá)法國(guó)巴年春到達(dá)法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)音樂(lè)，靠在餐廳等處做雜役維持生活，失過(guò)十幾黎學(xué)習(xí)音樂(lè)，靠在餐廳等處做雜役維持生活，失過(guò)十幾次業(yè)，饑餓，找不到住處，甚至只得提了提琴到咖啡館、次業(yè)，饑餓，找不到住處，甚至只得提了提琴到咖啡館、大餐館中去拉奏討錢。在這樣痛苦生活的煎熬中，冼星大餐館中去拉奏討錢。在這樣痛苦生活的煎熬中，冼星海堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并成功地創(chuàng)作了海堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并成功地創(chuàng)作了風(fēng)風(fēng)得到老師們的贊譽(yù)，得到老師們的贊譽(yù)，考入巴黎音樂(lè)學(xué)院著名作曲家杜卡教授的高級(jí)作曲班，考入巴黎音樂(lè)學(xué)院著名作曲家杜卡教授的高級(jí)作曲班，并獲得了榮譽(yù)獎(jiǎng)。學(xué)校要給他物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，問(wèn)他要什么，并獲

44、得了榮譽(yù)獎(jiǎng)。學(xué)校要給他物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，問(wèn)他要什么，他的回答是：他的回答是：“要飯票要飯票”。1935年秋，冼星海結(jié)束在法國(guó)的五年學(xué)習(xí)生活，回到上海。當(dāng)時(shí)，日本軍國(guó)主義侵占我國(guó)東北后，正把侵略的戰(zhàn)火燃向華北，中華民族面臨生死存亡的嚴(yán)峻關(guān)頭。冼星海用音樂(lè)做武器，投身到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中去，創(chuàng)作了我們要抵抗、救國(guó)軍歌、保衛(wèi)盧溝橋、到敵人后方去等抗戰(zhàn)救亡歌曲，在群眾中廣為傳唱。他得知教育家陶行知在上海郊區(qū)為貧苦孩子辦了“山海工學(xué)團(tuán)”，便定期去該團(tuán)做輔導(dǎo)，教唱救亡歌曲。他還深入到學(xué)校、農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)去推廣、輔導(dǎo)群眾歌詠，有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的救亡歌詠運(yùn)動(dòng)。 正當(dāng)他注意正當(dāng)他注意“向著光明的、有希望的向著光明的、有希

45、望的”延安情況時(shí)，延安魯迅藝延安情況時(shí)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院寄來(lái)音樂(lè)系全體師生簽名給他的聘書，又給他來(lái)了兩次電報(bào)。術(shù)學(xué)院寄來(lái)音樂(lè)系全體師生簽名給他的聘書，又給他來(lái)了兩次電報(bào)。這樣，他于這樣，他于19381938年年1111月到達(dá)延安，受聘在魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系任月到達(dá)延安，受聘在魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系任教，并于教，并于19391939年年6 6月加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí)延安的音樂(lè)教學(xué)設(shè)月加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí)延安的音樂(lè)教學(xué)設(shè)施和條件很差，但抗日根據(jù)地人民的思想風(fēng)貌、斗爭(zhēng)意志，豐富的施和條件很差，但抗日根據(jù)地人民的思想風(fēng)貌、斗爭(zhēng)意志，豐富的民間音樂(lè)素材，卻激發(fā)起冼星海高漲的教學(xué)和創(chuàng)作熱情。他十分重民間音樂(lè)素

46、材，卻激發(fā)起冼星海高漲的教學(xué)和創(chuàng)作熱情。他十分重視對(duì)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)和研究，熱心群眾的音樂(lè)文化生活，延安的山視對(duì)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)和研究，熱心群眾的音樂(lè)文化生活，延安的山山水水、溝溝坎坎，都留下了他辛勤奔走的足跡。他講課深入淺出，山水水、溝溝坎坎，都留下了他辛勤奔走的足跡。他講課深入淺出，生動(dòng)活潑。有一次晚間上課，講到深夜，本該休息了，但學(xué)員們聽生動(dòng)活潑。有一次晚間上課，講到深夜，本該休息了，但學(xué)員們聽得很入神，毫無(wú)倦意，要求他繼續(xù)講下去，于是他一直講到天亮。得很入神，毫無(wú)倦意，要求他繼續(xù)講下去，于是他一直講到天亮。在這里，他創(chuàng)作了在這里，他創(chuàng)作了黃河大合唱黃河大合唱、生產(chǎn)大合唱生產(chǎn)大合唱、九一八大

47、九一八大合唱合唱等大型聲樂(lè)套曲，還創(chuàng)作了等大型聲樂(lè)套曲，還創(chuàng)作了反攻反攻等歌曲，在全國(guó)產(chǎn)生了等歌曲，在全國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。巨大影響。黃河大合唱黃河大合唱是冼星海最杰出的代表作。是冼星海最杰出的代表作。19391939年春詩(shī)年春詩(shī)人光未然創(chuàng)作了人光未然創(chuàng)作了黃河吟黃河吟，冼星海聽完朗誦后，一把將詩(shī)，冼星海聽完朗誦后，一把將詩(shī)稿抓在手里，激動(dòng)不已地說(shuō)：稿抓在手里，激動(dòng)不已地說(shuō)：“這是一部中華民族的史詩(shī)，這是一部中華民族的史詩(shī)，我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱。我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱?！蹦玫侥玫礁柙~后，他收集創(chuàng)作素材，多次要求人們講述渡黃河的情景歌詞后，他收集創(chuàng)作素

48、材，多次要求人們講述渡黃河的情景和感受，對(duì)很多細(xì)節(jié)都再三追問(wèn)，還去學(xué)唱船工號(hào)子。和感受，對(duì)很多細(xì)節(jié)都再三追問(wèn)，還去學(xué)唱船工號(hào)子。3 3月月3131日，日，黃河大合唱黃河大合唱的八首歌曲完成了。冼星海親自指揮的八首歌曲完成了。冼星海親自指揮“魯藝魯藝”的學(xué)員排練，的學(xué)員排練，19391939年年5 5月月1111日，在慶祝日，在慶?！棒斞杆囆g(shù)學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院一周年紀(jì)念音樂(lè)晚會(huì)院一周年紀(jì)念音樂(lè)晚會(huì)”上，冼星海指揮上，冼星海指揮100100余人的魯藝合余人的魯藝合唱團(tuán)，成功地演出了唱團(tuán)，成功地演出了黃河大合唱黃河大合唱。演出結(jié)束后，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人都站起來(lái)熱烈鼓掌，感動(dòng)地連演出結(jié)束后，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人都站

49、起來(lái)熱烈鼓掌，感動(dòng)地連聲說(shuō)好。聲說(shuō)好。黃河大合唱黃河大合唱將文學(xué)與音樂(lè)完美結(jié)合，融聲樂(lè)、將文學(xué)與音樂(lè)完美結(jié)合，融聲樂(lè)、器樂(lè)、文學(xué)于一體，雄壯而激奮，成為時(shí)代的強(qiáng)音、民族的器樂(lè)、文學(xué)于一體，雄壯而激奮，成為時(shí)代的強(qiáng)音、民族的心聲，震撼著神州大地，是一部高度概括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)心聲，震撼著神州大地，是一部高度概括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的里程碑式作品，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和震人民反帝斗爭(zhēng)的里程碑式作品，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和震撼力，不僅受到延安軍民廣泛的贊揚(yáng)和歡迎，而且迅速傳播撼力，不僅受到延安軍民廣泛的贊揚(yáng)和歡迎，而且迅速傳播到包括國(guó)統(tǒng)區(qū)在內(nèi)的各個(gè)戰(zhàn)區(qū)，進(jìn)而蜚聲海外，逐漸在美國(guó)、到包括國(guó)統(tǒng)區(qū)

50、在內(nèi)的各個(gè)戰(zhàn)區(qū)，進(jìn)而蜚聲海外，逐漸在美國(guó)、加拿大、緬甸、印度、新加坡、馬來(lái)西亞以及蘇聯(lián)等地廣泛加拿大、緬甸、印度、新加坡、馬來(lái)西亞以及蘇聯(lián)等地廣泛演唱，成為我國(guó)最早在國(guó)際上產(chǎn)生較大影響的音樂(lè)作品。演唱，成為我國(guó)最早在國(guó)際上產(chǎn)生較大影響的音樂(lè)作品。 1945年10月30日冼星海在莫斯科病逝。當(dāng)年11月14日在延安為他舉行了隆重的追悼會(huì)，毛澤東同志親筆題寫了挽詞：“為人民的音樂(lè)家冼星海同志致哀！”【問(wèn)題】本文追述冼星海的往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)，舉例本文追述冼星海的往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)，舉例說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)的寫法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色，加說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)的寫法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色，加以賞析評(píng)價(jià)。以賞析評(píng)價(jià)。 【參考答案

51、參考答案】因?yàn)槭嵌嗄暌院笞肥鐾拢恼聦?duì)細(xì)因?yàn)槭嵌嗄暌院笞肥鐾?，文章?duì)細(xì)節(jié)沒(méi)有過(guò)多的描寫，更不添枝加葉。如晚間上課，學(xué)員節(jié)沒(méi)有過(guò)多的描寫，更不添枝加葉。如晚間上課，學(xué)員們要求他繼續(xù)講下去，他便一直講到天亮這樣的細(xì)節(jié)，們要求他繼續(xù)講下去，他便一直講到天亮這樣的細(xì)節(jié)，客觀真實(shí)地表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了傳記史實(shí)性、真客觀真實(shí)地表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了傳記史實(shí)性、真實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)性的特點(diǎn)。 選用的細(xì)節(jié)很有典型性、代表性。如在法國(guó)作品選用的細(xì)節(jié)很有典型性、代表性。如在法國(guó)作品獲獎(jiǎng)，他竟只獲獎(jiǎng)，他竟只“要飯票要飯票”的細(xì)節(jié)，典型地反映了冼星海生的細(xì)節(jié)，典型地反映了冼星海生活極其窘迫仍努力出色地學(xué)習(xí)。言簡(jiǎn)

52、意賅，很有表現(xiàn)力。活極其窘迫仍努力出色地學(xué)習(xí)。言簡(jiǎn)意賅，很有表現(xiàn)力。 在整體的概述中，穿插若干具體細(xì)節(jié)，使人物形在整體的概述中，穿插若干具體細(xì)節(jié)，使人物形象鮮明飽滿。如詩(shī)人光未然創(chuàng)作了象鮮明飽滿。如詩(shī)人光未然創(chuàng)作了黃河吟黃河吟，冼星海，冼星海聽完朗誦后，一把將詩(shī)稿抓在手里，激動(dòng)不已地說(shuō)：聽完朗誦后，一把將詩(shī)稿抓在手里，激動(dòng)不已地說(shuō)：“這是一部中華民族的史詩(shī)，我要把它寫成一部代表中這是一部中華民族的史詩(shī)，我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱。華民族偉大氣魄的大合唱。”這樣的細(xì)節(jié)，如見其人，這樣的細(xì)節(jié)，如見其人，如聞其聲，十分生動(dòng)。如聞其聲，十分生動(dòng)。 【總結(jié)總結(jié)二二】生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫。

53、傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無(wú)以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無(wú)以使人物生動(dòng)起來(lái)。因此，閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。 蘇東坡傳（節(jié)選）蘇東坡傳（節(jié)選）林語(yǔ)堂 徐州不僅是個(gè)大城市，地徐州不僅是個(gè)大城市，地控魯南，一向?yàn)檐娛乱獩_。在控魯南，一向?yàn)檐娛乱獩_。在過(guò)去各朝代，徐州四面皆有戰(zhàn)過(guò)去各朝代，徐州四面皆有戰(zhàn)事，今日仍位于津浦隴海兩鐵事，今日仍位于津浦隴海兩鐵路交會(huì)之處。徐州離一個(gè)地區(qū)路交會(huì)之處。徐州離一個(gè)地區(qū)近在咫尺，此地區(qū)即在此后數(shù)近在咫尺，此地區(qū)即在此后數(shù)十年內(nèi)因?yàn)橐粋€(gè)盜匪巢穴受十年內(nèi)因?yàn)橐粋€(gè)盜匪巢穴受水滸傳水滸傳的渲

54、染而出名。徐的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山聳立，州位于河畔，南部高山聳立，下有深水急流，在城邊流過(guò)。下有深水急流，在城邊流過(guò)。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)上等花崗巖、煤、鐵，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)上等花崗巖、煤、鐵，蘇東坡時(shí)已開始開采。因此徐蘇東坡時(shí)已開始開采。因此徐州也以產(chǎn)刀劍著稱。蘇東坡喜州也以產(chǎn)刀劍著稱。蘇東坡喜愛此地的自然風(fēng)光，魚與螃蟹愛此地的自然風(fēng)光，魚與螃蟹也種類繁多，因稱之為也種類繁多，因稱之為“小住勝小住勝地地”。 在八月二十一日，蘇東坡到任三個(gè)月之后，洪水到了徐州。在八月二十一日，蘇東坡到任三個(gè)月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾設(shè)法疏浚過(guò)黃河水道，但是空花了五百萬(wàn)緡，王安石以前曾設(shè)法疏浚過(guò)黃河水道，但是

55、空花了五百萬(wàn)緡，工程竟歸失敗，負(fù)責(zé)工程的人畏罪自盡。黃河現(xiàn)在是在徐州工程竟歸失敗，負(fù)責(zé)工程的人畏罪自盡。黃河現(xiàn)在是在徐州以北約五十里處向東方?jīng)Q口，水勢(shì)開始蔓延，淹沒(méi)了幾百方以北約五十里處向東方?jīng)Q口，水勢(shì)開始蔓延，淹沒(méi)了幾百方里。水到徐州城邊時(shí)，被城南的高山所阻，于是繼續(xù)高漲，里。水到徐州城邊時(shí)，被城南的高山所阻，于是繼續(xù)高漲，到了九月，水深達(dá)到兩丈九尺。水高一度超過(guò)了徐州城內(nèi)的到了九月，水深達(dá)到兩丈九尺。水高一度超過(guò)了徐州城內(nèi)的街道。蘇東坡奮不顧身，搶救城池。有幾十天不回家過(guò)夜，街道。蘇東坡奮不顧身，搶救城池。有幾十天不回家過(guò)夜，住在城墻上的棚子里，監(jiān)督加強(qiáng)外圈的城墻。富有之家紛紛住在城墻上的

56、棚子里，監(jiān)督加強(qiáng)外圈的城墻。富有之家紛紛逃難，蘇東坡在城門口勸阻他們，以免引起人心驚惶。他說(shuō)：逃難，蘇東坡在城門口勸阻他們，以免引起人心驚惶。他說(shuō)：“我不走，你們最好也不要走。我不走，你們最好也不要走?！边@樣把大家勸回去。此處不這樣把大家勸回去。此處不是細(xì)談蘇東坡建筑工程天才之所，不過(guò)也得說(shuō)他是親自參與是細(xì)談蘇東坡建筑工程天才之所，不過(guò)也得說(shuō)他是親自參與了防堵工程的數(shù)字計(jì)算。在盤旋滾轉(zhuǎn)的洪水勢(shì)將越過(guò)東南外了防堵工程的數(shù)字計(jì)算。在盤旋滾轉(zhuǎn)的洪水勢(shì)將越過(guò)東南外城墻時(shí)，他正在忙于加強(qiáng)城基和增加城高。防水工程長(zhǎng)九千城墻時(shí)，他正在忙于加強(qiáng)城基和增加城高。防水工程長(zhǎng)九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成這

57、項(xiàng)工程，需要數(shù)千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成這項(xiàng)工程，需要數(shù)千人之眾。人之眾。他親身到軍營(yíng)去見指揮官。因?yàn)榻l(wèi)軍直接受皇帝命令，蘇他親身到軍營(yíng)去見指揮官。因?yàn)榻l(wèi)軍直接受皇帝命令，蘇東坡懇求他們協(xié)助。指揮官欣然應(yīng)允，他說(shuō)：東坡懇求他們協(xié)助。指揮官欣然應(yīng)允，他說(shuō)：“大人都親自大人都親自監(jiān)工，我們自然應(yīng)當(dāng)盡力。監(jiān)工，我們自然應(yīng)當(dāng)盡力?！蓖瑫r(shí)在徐州北方也正在準(zhǔn)備把同時(shí)在徐州北方也正在準(zhǔn)備把洪水引入以前的黃河舊水道，黃河在中國(guó)歷史上曾改道多次。洪水引入以前的黃河舊水道，黃河在中國(guó)歷史上曾改道多次。洪水威脅徐州城四十五天。在十月初五，黃河又回到舊水道，洪水威脅徐州城四十五天。在十月初五，黃河又回到

58、舊水道，往東在靠近海州處入海，洪水才開始撤退。往東在靠近海州處入海，洪水才開始撤退。 百姓歡天喜地，感謝全城得救。但是蘇東坡對(duì)臨時(shí)的百姓歡天喜地，感謝全城得救。但是蘇東坡對(duì)臨時(shí)的堤防感到不滿，附以詳細(xì)數(shù)字說(shuō)明，修表呈奏朝廷，請(qǐng)求撥堤防感到不滿，附以詳細(xì)數(shù)字說(shuō)明，修表呈奏朝廷，請(qǐng)求撥款，重建石頭城墻，以防患于將來(lái)。空等好久之后，蘇東坡款，重建石頭城墻，以防患于將來(lái)?？盏群镁弥?，蘇東坡修改了原定的計(jì)劃，建議改用堅(jiān)強(qiáng)的木材加強(qiáng)堤防，不再用修改了原定的計(jì)劃，建議改用堅(jiān)強(qiáng)的木材加強(qiáng)堤防，不再用石頭?；实蹖?duì)他的成就特頒圣旨嘉許，在次年二月，朝廷撥石頭?；实蹖?duì)他的成就特頒圣旨嘉許，在次年二月，朝廷撥予蘇東

59、坡三萬(wàn)貫，一千八百擔(dān)米糧，七千二百個(gè)員工，在城予蘇東坡三萬(wàn)貫，一千八百擔(dān)米糧，七千二百個(gè)員工，在城東南建筑了一條木壩。在外圍城墻上，由于蘇東坡喜愛建筑，東南建筑了一條木壩。在外圍城墻上，由于蘇東坡喜愛建筑，他興工建筑了一座樓，一百尺高，名之為黃樓。后來(lái)黃樓一他興工建筑了一座樓，一百尺高，名之為黃樓。后來(lái)黃樓一詞成了蘇東坡在徐州所作詩(shī)歌總集的名稱，正如他在密州建詞成了蘇東坡在徐州所作詩(shī)歌總集的名稱，正如他在密州建筑的超然臺(tái)，成了他在密州所寫詩(shī)集的名稱一樣。筑的超然臺(tái)，成了他在密州所寫詩(shī)集的名稱一樣。黃樓之所以如此命名，是因?yàn)閷?duì)古老中國(guó)的宇宙論的信黃樓之所以如此命名，是因?yàn)閷?duì)古老中國(guó)的宇宙論的信念

60、而起。根據(jù)中國(guó)的宇宙論，宇宙中萬(wàn)物由金木水火土五念而起。根據(jù)中國(guó)的宇宙論，宇宙中萬(wàn)物由金木水火土五行所構(gòu)成。五行中每一行都代表一種性質(zhì)，如同堅(jiān)硬、生行所構(gòu)成。五行中每一行都代表一種性質(zhì)，如同堅(jiān)硬、生長(zhǎng)、流動(dòng)、熱、重等等，這些性質(zhì)都具有一種宇宙的意義，長(zhǎng)、流動(dòng)、熱、重等等，這些性質(zhì)都具有一種宇宙的意義，不但用以指物質(zhì)的宇宙，也用以指生命的功能與人的個(gè)性不但用以指物質(zhì)的宇宙，也用以指生命的功能與人的個(gè)性行為，也可以用于男女的婚配。生命離不開五行的交互作行為，也可以用于男女的婚配。生命離不開五行的交互作用，比如相生相克。每一行皆有其顏色，正好像那種元素用，比如相生相克。每一行皆有其顏色，正好像那種元