1、第一部分:文言文閱讀附答案閱讀下面文言文，完成6-10題。景公之時，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請發(fā)乘于民，三請，不見許。公命柏遽國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣，壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，敝撤無走，四顧無告。而君無恤，曰夜飲酒，令國致樂不已。馬食府粟，狗饜芻豢，三室之妾俱足肉。狗馬室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。嬰隨百官，使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣?！痹侔莼?，請身而去，遂走而出。公從之，兼于涂而不能逮。令趨駕追晏子

2、其家，不及。粟米盡于氓，任器存于陌。公驅(qū)，及之康內(nèi)。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不是以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人。寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令?！彼彀萦谕?。晏子乃返。命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食；無委積之氓，與之薪撩，使足以畢霖而。令柏巡氓，家室不能御雨者，予之金。巡求氓寡用財乏者，三日而畢。后者，若不用令之罪。公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上：貧氓萬七千家，用粟九十七萬種，薪撩萬三千乘；壞室二千七百家，用金三千。公然后就內(nèi)退食，琴瑟不張，鐘鼓不陳。晏子請左右與以歌舞娛君者退之。 &

3、#160;                            （取材于晏子春秋）注釋：    任器：裝粟米的容器              敝撤：艱難的樣子樂：喜歡、

4、樂意              康：大路6.下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.致能歌者                            致：使到來B.徒行見公曰  

5、                徒：步行C.兼于涂而不能逮                  逮：趕上D.委之百姓              

6、;              委：任命6. 答案：D【解析】屬文言實詞的考查。D項中“委”應(yīng)解釋為“交給”，聯(lián)系上下文并不難理解。7.下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是  A.三請，不見許徒行見公曰  B.令國致樂不已狗馬室妾，不已厚乎  C.公驅(qū)，及之康內(nèi)愿夫子之幸存寡人  D.晏子乃返斷其喉，盡其肉，乃去7. 答案：D【解析】 A項前面“見”表被動，譯為“被”，介詞，后

7、面“見”是“拜見”的意思，動詞；B項前面“已”意為“停止”，后面“已”意為“已經(jīng)”；C項前面“之”意為“動、往”，動詞，后面“之”是結(jié)構(gòu)助詞，在主謂間取消句子的獨立性，協(xié)調(diào)音節(jié)，不譯；D項，兩個“乃”字意思均為“于是，就”的意思。(“斷其喉，盡其肉，乃去”意為：咬斷它的喉嚨，吃光他的肉，就離開了)故選D。8.下列各句括號中是補出的文字，被出后句子意思不符號原文的一項是A.（但）無樂有上矣。           B.（景公）令趨駕追晏子其家。C.惟夫子之令（是聽）。  

8、0;      D.后（于三日）者，若不用令之罪。8. 答案：A【解析】A項省略的文字應(yīng)是“民氓百姓”。其實可根據(jù)上下文推知，此類題解題時最重要的一點，就是理解文意方可正確作答。9.下列句子編為四組，全部表現(xiàn)晏子愛民愛國的一組是遂分家粟于氓                      饑餓而無告，無樂有君矣。請身而去，遂走而出。 

9、             公出舍，損肉撤酒。三日，吏告畢上。                  晏子請左右與以歌舞娛君者退之。A.       B. C.       D.9. 答案：C【解

10、析】句是講百姓對國君的態(tài)度，句是講國君省悟后的節(jié)儉之舉，句陳述三天官吏完成朝廷使命后匯報的事實，這三句都與表現(xiàn)晏子愛民愛國的事無關(guān)，故選C。 10.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A.百姓生活困苦而得不到救助，就會對統(tǒng)治者不滿。B.景公是一位從諫如流、知錯就改的開明君主。C.景公降尊紆貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。D.晏子愛民愛國，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。10.答案：B【解析】文中沒有體現(xiàn)出“齊景公的從諫如流”的開明之處。【參考譯文】：齊景公時，連綿之雨下了十七天。景公日夜不斷地飲酒作樂。晏子請求向人民放糧救災(zāi)，請求了多次，不被許可。景公命柏遽巡視國內(nèi)，招來善于歌唱的人。晏于

11、聽說了這件事，不高興了，于是就把自己家里的糧食分給村民，在路上擺上裝粟米的容器，徒步來見景公說：“連天大雨下了十七天了。毀壞屋室?guī)资?，饑餓的村民有好幾家，百姓中老年體弱的，挨冷受凍甚至連短褐衣服都穿不上，饑餓連槽椽都吃，處境艱難無路可走，四處找尋，求告無門。可是您不加體恤，日夜飲酒，在國內(nèi)不停地作樂。你的馬吃的卻是府庫里的粟米，你的狗被過分地寵養(yǎng)，處在三室的姬妾都給準(zhǔn)備好充足的肉食。狗、馬、室中妾，對這些不已經(jīng)是很優(yōu)厚的嗎?對于村民百姓，不也是很刻薄嗎?在家鄉(xiāng)處于困境而無處求告，就會對國君不滿意；饑餓而無法求助，就會不喜歡君主。晏娶我同百官，使人民饑餓窮困而無處中告，使主上沉湎于享樂卻不對人

12、民體恤，這是我的最大的罪過啊。”行了兩次跪拜禮后，請求離開，于是棄職出走。景公跟著他，在途中兼程卻沒追趕上。令車駕追到晏于家中，也沒趕上他。發(fā)現(xiàn)他家的粟米都給村民分光了，裝米的容器都擺在道路上。景公驅(qū)車追趕在大路上趕上了他，于是下車，對晏于說：“我有罪，您背棄我不管，我就不能約束好自己，你不想顧及國家百姓嗎?希望您留下來保全我。我請求恭敬地拿齊國的粟米財物交給百姓，拿多拿少，只聽您的吩咐?！闭f完就在路上向晏予拜求。晏子于是返回來，命令巡視查訪百姓家，家中有一布一線的積蓄而沒有糧食吃的，讓他們有一個月的糧食；家中連一布一線的儲備都沒有的，讓他們有一年的食糧；沒有被分到財物的村民就給他提供柴薪，使

13、之足夠來渡過連雨的難關(guān)。讓柏遽巡查村民家，發(fā)現(xiàn)屋室不能抵擋風(fēng)雨，就給金。巡視找尋缺財少用的村民，三日內(nèi)結(jié)束。三天以后，如果沒查到位，就是巡查官員的罪過。景公走出屋舍，減少酒肉的供應(yīng)。三日后，官吏巡訪后向上匯報：貧困的村民有一萬七千家，用去粟米九十七萬鐘(鐘，古代表容積的計量單位)，柴薪用了有一萬三千輛車；毀壞房室二千七百家，用金三千。景公從這以后在宮室內(nèi)節(jié)省飲食，不吹奏琴瑟，敲鐘擊鼓作樂。晏子請求讓景公身邊那些憑歌舞來使國君歡娛的人離開宮室。三、本大題共3小題，共18分。11.用斜線（/）給下面文言文斷句（5分）（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫 

14、 越  之  于  齊  楚  扦  蔽  也  猶  齒  之  有  唇  也  唇  亡  則  齒  塞  今  日  亡  越  明  日  患  及  齊  楚  矣  且  教  越  高  義  也  卻  秦&#

15、160; 師  顯  名  也  不  務(wù)  為  此  而  愛  粟  為   國  計  者  過  矣。（取材于資治通鑒·周紀(jì)五）11（5分）夫趙之于齊楚/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高文也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國計者/過矣。三、（12分，每小題3分）（福建卷）閱讀下面的文言文，完成58題。太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷

16、之倫詳矣。余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！薄扒笕实萌?，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西

17、山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀?！币喔鲝?/p>

18、其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？（節(jié)選自史記·老予伯夷列傳第一）注由、先：人名，指許由、務(wù)光。希：稀少。木主：死人的牌位。爰：于是；就。徂：通“殂”，死亡。5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A扶而去之       去：   使離開B天下宗周       宗：   祭祀C我安適歸矣  &#

19、160;  適： 往，到D余甚或焉       或：   通“惑”5答案：B 【解析】屬文言實詞的考查。宗：歸順 6下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A     天之報施善人，其何如哉思國之安者，必積其德義   C     且七十子之徒臣死且不避，卮酒安足辭   B     若至近世，操

20、行不軌徐<公不若>君之美也   D     以暴易暴兮，不知其非矣其孰能譏之乎         6答案：A 【解析】A均為助詞，取消句子的獨立性。B至于；比得上。C再說；尚且。D指示代詞，哪個；表反問語氣 7以下六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)伯夷、叔齊談泊名利、堅持操守的一組是伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉伯夷、叔齊叩馬而諫武王已平殷亂，天下宗周，而伯

21、夷、叔齊恥之（伯夷、叔齊）義不食周栗，隱于首陽山ABCD7答案：C 【解析】是說伯夷、叔齊不記仇；是說伯夷、叔齊以西伯昌為賢，準(zhǔn)備投往；是說伯夷、叔齊進諫；這些都不能體現(xiàn)他們的“淡泊名利，堅持操守” 8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A作者贊揚了許由、務(wù)光的高尚氣節(jié)，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地批評了晃太伯、伯夷這類人的消極避世行為。B武王追尊西伯昌為文王后，向東討伐商紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為武王“父死不葬”、“以臣弒君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周糧而餓死。C伯夷、叔齊及好學(xué)的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無辜的盜跖這類人往往壽終正寢，這使作者頗感困惑，因而質(zhì)疑天道

22、的公正性。D作者認(rèn)為因為世俗混濁不堪，清高的人才會顯現(xiàn)出來，并不是因為重視富貴就能成為世俗之人，輕視富貴就能成為清高之人。8答案：A 【解析】“含蓄地批判吳太伯、自夷這類人的消極進世行為”錯誤。作者對他們是贊揚的態(tài)度。 9閱渙下面文言文，按要求答題。（10分）孟子曰：“今之事君者曰：我能為君辟土地，充府庫。今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。我能為君約與國，戰(zhàn)必克之。今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求為之強戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也?！弊㈣睿合蔫睿┚?。用斜線（）給下面句子斷句。（2分）由 今 之 道 無 變 今

23、 之 俗 雖 與 之 天 下 不 能 一 朝 居 也將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）今之事君者曰：我能為君辟土地，充府庫。（4分）君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。（4分）【答案】：9（10分）由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也翻譯現(xiàn)在侍奉國君的人說：“我能替國君開辟疆土，充實府庫?！本醪幌蛲醯溃蛔非笕收?，（侍奉國君的人）卻謀求使國君富有，這是讓像夏桀一樣的暴君富有啊?！緟⒖甲g文】太史公說：我登上箕山，說是山上可能有許由的墳?zāi)??？鬃右来握摿泄糯娜嗜?、圣人、賢人，如吳太伯、伯夷這些人，都非常詳細。我認(rèn)為所聽到的許由、務(wù)光的德行是最高尚的，但是經(jīng)書里連一點大略的文字記載

24、也見不到，這是為什么呢？孔子說：“伯夷、叔齊不記以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他們追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我對伯夷的意志深表同情，看到他們未被經(jīng)書載錄的遺詩，又感到很詫異。他們的傳記上說：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想要立叔齊為國君，等到父親死了，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命啊！”于是逃走了。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子。這時，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已經(jīng)死了，他的兒子武王追尊西伯昌為文王并把他的木制靈牌載在兵車上，向東方進兵去討伐殷紂。伯夷、叔齊勒住武王的馬韁諫諍說：“

25、父親死了不葬，就發(fā)動戰(zhàn)爭，能夠說是孝順嗎？作為臣于去殺害君主能說是仁義嗎？”武王身邊的隨從人員要殺對他們。太公呂尚說；“這是有節(jié)義的人啊?！庇谑菙v扶著他們離去。等到武王平定了商紂的暴亂，天下都歸順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅持仁義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，撫靠采摘野菜充饑。到了快要餓死的時候，作了一首歌，那歌辭是：“登上那的山啊采摘那里的飯菜。以暴臣換暴君啊，竟認(rèn)識不到那是錯誤。神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉(zhuǎn)眼消失了，哪里才是我們的歸宿？唉呀，只有死啊，命運是這樣的不濟！”于是餓死在首陽山。從這首詩看來，他們是怨恨還是不怨恨呢？有人說：“天道是沒有偏私的總是經(jīng)常幫助好人

26、?！毕癫?、叔齊應(yīng)該說是好人呢，還是不該說是好人呢？他們?nèi)绱说胤e累仁德，保持高潔的品行，卻終于餓死！再說，孔子七十名得意的學(xué)生里，只有顏淵被推重為好學(xué)，然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽終于過早地死去了。天這對好人的報償又是怎樣的呢？盜跖成天殺無辜的人，烤人的心肝當(dāng)肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長壽而終。這是遵循的什么道德呢？這是極大而又顯著的事啊。至于說到近代，那些不走正路、專門違法犯禁的人，卻能終生安逸享樂，過著富裕優(yōu)厚的生活，世世代代都不斷絕。而有的人，選好地方才肯邁步，適宜的機會才肯說話，走路，不敢經(jīng)由小路，不是公正的事決不發(fā)憤去做，像這樣小心審慎而遭災(zāi)禍的人，

27、數(shù)都數(shù)不過來。我深感困惑不解。倘若有所謂天道，那么這是天道呢，不是天道呢？孔子說：“思想不一致的人，不能相互商量?！币仓挥懈魅税粗约旱囊庵拘惺隆Ｋ运终f：“假如富貴是可以尋求得到的話，即使作個卑賤的趕車人，我也愿去做；假如尋求不到，那還是依照自己的愛好去做?！薄暗搅藝?yán)寒季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”整個社會混亂污濁的時候，品行高潔的人才會顯露出來。這難道不是因為有的人把富貴安樂看得那么重，才顯得另一些人把富貴安樂看得那么輕嗎？孟子說：“如今服事國君的人都說：我能為國君開拓土地，充實府庫。如今所說的好巨子，正是古代所說的殘害百姓的人。國君不向往道德，不立志行仁，卻去想法讓他富有，這等于是去

28、讓夏桀富有。又說：我能夠替國君邀約盟國，每戰(zhàn)一定勝利。如令所說的好臣于，正是古代所說的殘害百姓的人。國君不向往道德，不立志行仁，卻去想法讓他武力強大，這等于是去幫助夏桀從當(dāng)今這樣的道路走下去，不改變當(dāng)今的風(fēng)俗習(xí)氣，即便把整個天下給他，也是一天都坐不穩(wěn)的”三、（12分，每小題3分）（廣東卷）閱讀下面的文言文，完成811題。杜環(huán)，字叔循。其先廬陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環(huán)尤好學(xué)，工書，重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母張氏年六十歲，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守潭敬先，非允恭友乎?盍往依之?”母如其言，附舟詣潭。潭謝不納，母大困。從人至金

29、陵，因訪一元家所在，問：“一元今無恙否？”道上人對以：“一元死已久，惟子環(huán)存，其家直鷺洲坊?！蹦阜埔?，雨行至環(huán)家。環(huán)方對客坐，見母，大驚，因問曰：“母非常夫人乎，何為而至于此？”母泣告以故。環(huán)亦泣，扶就坐，拜之，復(fù)呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人及幼子伯章。環(huán)知故人無在者，不足附，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。茍無人事母，環(huán)雖貧，獨不能奉母乎？愿母無他思?！蹦敢姯h(huán)家貧，雨止，堅欲出問他故人。環(huán)令媵女從其行，至暮，果無所遇而返，坐乃定。環(huán)購布帛，令妻為制衣衾。自環(huán)以下，皆以母事之。越十年，異地逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環(huán)家，日

30、夜念少子成疾，不可不早往見?！辈氯魺o所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳?！杯h(huán)歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復(fù)顧。環(huán)奉母彌謹(jǐn)。然母愈念伯章，疾頓加，后三年遂卒。環(huán)具棺槨殮殯之禮，買地城南鐘家山葬之。歲時常祭其墓云。史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉             

31、0;                   （節(jié)選自宋濂杜環(huán)小傳）8對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是A. 重然諾，好周人急      救濟B. 母如其言，附舟詣潭    往見C潭謝不納，母大困            道歉D

32、. 奉糜食母，抱衾寢母     給吃8答案：C【解析】 “謝”應(yīng)解釋為“推托” 9 下列各句中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是A竟紿以他事辭去                      以小易大，彼惡知之B因訪一元家所在          

33、60;            因賓客至藺相如門謝罪C至暮，果無所遇而返，坐乃定          必以長安君為質(zhì)，兵乃出D環(huán)購布帛，令妻為制衣衾               秦王為趙王擊缶9答案：B【解析】A項均是介詞“用”的意思；C項均是“才” 的意思；D項

34、均是介詞“替”的意思；B項前“因”是“于是”之意，后“因”是“經(jīng)、由”的意思 10.下下列各句，與“何為而至于此”句式完全一致的一句是A君何以知燕王               B. 夫子何哂由也                C.夫晉，何厭之有     &#

35、160;               D. 何故而至此10. 答案：A【解析】B、C、D全是正常語序；A是介詞賓語前置 11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.常允恭之母張氏因突然變故而無家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬般無奈之下，找到了故人之子杜環(huán)。B.杜環(huán)見到張氏，深感驚訝，隨即殷勤接待張氏。他和家人都像對待母親一樣服侍張氏，使張氏在杜家無憂無慮地度過了晚年。C.常伯章?lián)哪赣H年老不能走遠路，竟然找了個借口來欺騙母親，丟下她

36、不管，離開了杜家。D.作者被杜環(huán)關(guān)愛他人、善始善終的事跡所感動，因而撰文予以表彰，并在文中一再有對比手法表現(xiàn)杜環(huán)重情重義的高尚情操。11. 答案：B【解析】 “張氏在杜家無憂無慮地度過了晚年”錯 12.斷句和翻譯（9分）(1)用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（3分）(2)翻譯下面的句子。（6分）今安慶守潭敬先，非允恭友乎?盍往依之?伯章若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳【答案】：（1）史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天

37、下士子哉（2）現(xiàn)在安慶太守譚敬先，不是允恭的朋友嗎？你何不前往依附他？（3）伯章好像沒有聽到這些話，只是說：“我也知道這事，只是因道路遙遠不能到罷了?！薄緟⒖甲g文】杜環(huán)，字叔循。他的祖先是廬陵人，陪父親杜一元在江東過著宦游生活，最后把家安在金陵。杜環(huán)特別好學(xué)，書法好，重視對別人的承諾，喜歡在危急時周濟別人。他父親的好友兵部主事常允恭死在九江，家業(yè)破敗，他的母親張氏有六十多歲，在九江城下哭泣，無家可歸。有認(rèn)識常先恭的，可憐她老邁無助，告訴她說：“現(xiàn)在安慶做太守的譚敬先，不是允恭的朋友嗎？為什么不去投奔他？”允恭老母照這個人的話去做，坐了一條船到譚敬先處，譚敬先推辭不接納，張氏陷入了困境，隨從的人

38、到了金陵，趁機打聽杜一元家在哪兒，問：“一元現(xiàn)在還好吧？”路上遇著的那個人回答說：“一元已經(jīng)死了，好久了，只有兒子杜環(huán)在，他家住在直鴛洲的街市里?！背Ｄ复┲埔?，下雨天走到杜環(huán)家。杜環(huán)當(dāng)時正和客人坐著，看見常母來，非常吃驚，于是問她說：“您不是常夫人嗎？怎么到這來了？”常母哭著把原因告訴了他。杜環(huán)聽后也哭了，扶著她坐下，對她行跪拜禮，又叫妻子兒女來拜見。他的妻子馬氏脫下自己的衣服換下常母的濕衣，拿飯給她吃。拿被褥安排她就寢。常母詢問她的故舊親人及幼子伯章的情況，想投奔他們，而不想拖累杜環(huán)。杜環(huán)知道老人的故舊親人都沒在這兒，不足以把老人托付給他們，又不知伯章的死活，姑且安慰老人說：“外面正下雨，

39、雨停后我再替您走訪，假使無人奉養(yǎng)您，我雖家貧，難道不能贍養(yǎng)您嗎？希望您不要有后顧之憂。”常母見杜環(huán)家很窮，等雨停后，堅持要出門找自己其他的故舊親人。杜環(huán)讓使女跟著她走，到了晚上，果然沒有收獲而返，這才在杜環(huán)家定下心住下來。杜環(huán)買了布帛，讓妻子老人制伯衣被。杜環(huán)家人無論老小都把常母當(dāng)作長輩來侍候。十年后，杜環(huán)在外鄉(xiāng)遇到了老人的兒子伯章，哭著對他說；“你母親在我家，天天想你都想出了心病，你趕快見見她吧。”伯章就象沒聽見這些話一樣，推脫說：“我也知道母親的情況，只是路途遙遠不能去呀?！倍怒h(huán)回家半年后，伯章才來見母，母子相見抱頭痛苦，不久常伯章?lián)哪赣H年老不能走遠路，竟然找了個借口來欺騙母親，丟下她不

40、管，離開了杜家。杜環(huán)奉養(yǎng)常母愈發(fā)恭謹(jǐn)，可是常母思念小兒子伯章的心思更切，病情也更為加重。三年后，去世了。杜環(huán)為她準(zhǔn)備好棺槨，舉行了葬禮，在城南鐘家山買了一塊地安葬了她，每年按時給她掃墓。史官評論說：“真正奉行交友之道，是很難的事呀。當(dāng)人身處順境、志得意滿時交友，雙方情意相投，恨不能為對方奉獻一切，就好象遇不見難事一樣。等到事態(tài)發(fā)生了變化，局勢不妙的時候，不能履行自己對朋友的諾言、違背友情的人，很多呀，更何況朋友本人死了，卻能奉養(yǎng)他的親人，我看杜環(huán)的事跡，即使是古代那些被稱做義烈之士的人也比不過他，可世俗之人常說現(xiàn)在人比不上古人，這不是在錯怪天下的士人嗎？三、（9分，每小題3分）（湖北卷）閱讀下

41、面一段文言文，完成1012題。夫君子之處世，貴能有益于物耳，不徙高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。吾見世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤。故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶有才干者，攫為令、仆以下，尚書郎、中書舍人以上，典掌機要。其余文義之士，多迂誕浮華，不涉世務(wù)，纖微過失，又惜行捶楚，所以處于清名，蓋護其短也。至于臺閣令史、主書、監(jiān)帥。諸王簽省，并曉習(xí)吏用，濟辦時須，縱有小人之態(tài)，皆可鞭杖肅督，故多見委使，蓋用其長也。人每不自量，舉世怨梁武帝父子

42、愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其捷耳。梁世士大夫皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車與，入則扶侍，郊郭之內(nèi)，無乘馬者。周弘正為宣城王所愛，給一果下馬，常服御之。舉朝以為放達。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體贏氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕種之，鋤之。刈獲之，載積之，打拂之。簸揚子，凡幾涉手而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉！江南朝士，因晉中興而渡江。本為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀起一坡土，耘一株苗，不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識世

43、間余務(wù)乎？故治官則不了，營家則不辦，皆優(yōu)閑之過也。（選自顏氏家訓(xùn)，有刪節(jié)）注涉步：涉及、從事實際事務(wù) 果馬下：一種矮小的馬，可在果樹縣行走。10.對下列句子中加邊的解釋，不正確的一項是A不徙高談虛論                   徙：只是B及有試用，多無所堪             堪：勝利C

44、至乃尚書郎乘馬，這糾劾之       糾：糾正D本文羈旅                       羈旅：寄居10. 答案：(【解析】考查理解常見實詞在文中的含義。糾應(yīng)為“檢舉、告發(fā)”之義)11.下列各組句子中，分別標(biāo)明當(dāng)時士大夫“崇尚空談”和“養(yǎng)尊處優(yōu)”的不良習(xí)氣的一組是A品藻古今，若指諸掌  

45、        出則車與，入則行步B膚脆骨柔，不堪行步          至今八九世，未有力田C治官則不了，營家則不辦      晉朝南渡，優(yōu)借士族D體贏氣弱，不耐寒暑          多迂誕浮華，不涉事務(wù)11. 答案：(【解析】篩選文中信息。項均為“養(yǎng)尊處優(yōu)”；項前者為“崇尚空談”，后者說的晉的

46、上層統(tǒng)治者，不是“士大夫”；項前為“養(yǎng)尊處優(yōu)”，后為“崇尚空談”，與題干不符)12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A作者主張士大夫要應(yīng)世經(jīng)務(wù)，不要白白浪費君王的俸祿。B.這些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏愛中下層官吏。C作者以周弘正騎果下馬受到朝廷官員的稱贊為例來批評時風(fēng)。D重視農(nóng)耕是立國的根本，士大夫只有了解農(nóng)民的辛勞，才能做好其他事務(wù)。12.答案：(【解析】考查分析概括評價作者在文中的觀點態(tài)度。從“舉朝以為放達（放達：過于隨便，不拘禮法）”可以推斷，應(yīng)為批評)13把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；促俸祿之資，不知

47、有耕稼之苦。(4分)(2)纖微過失,又惜行捶楚,所以處于清名,蓋護其短也.(4分)(3)夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。（2分）13. 【答案】：（1）在朝廷當(dāng)官，不知道有戰(zhàn)場上的危急；依仗有俸祿的收入，不懂得有耕作的勞苦（4分）（2）有了小的過失，又不忍督責(zé)鞭笞，他們之所以享有清雅的名聲，是因為（朝廷）掩飾他們的過錯。（4分）（3）吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無法生存。三天不吃糧食，父親和兒子就不能保全。（2分）【參考譯文】君子為人處世，貴在能對社會有所貢獻，而不是只是高談闊論，左手撫琴，右手持書，尸位素餐。    我見過有些武文弄墨

48、的人，談故論今，頭頭是道，易如反掌，到了任用他們的時候，大多數(shù)人確不能勝任。他們處在太平盛世，不知道耕田種地的勞苦；地位處在吏民之上，不知道勞役的辛苦。所以，這樣的人難以適應(yīng)社會，不會處理事務(wù)。晉朝南渡之后，朝廷優(yōu)待士族，有才干的 江南人士，都擔(dān)任尚書令，左右仆射以下，尚書郎、中書舍人以上的官職，掌管機要。而其他那些只會武文弄墨的士人，大多迂闊荒誕，華而不實，不參與世事；如果他們有了一些過失，君王又不忍心用鞭韃捶打來處罰他們，因此，就將他安排在輕閑的職位上，這就是庇護他們 的短處。臺閣令史，主書監(jiān)帥，各個王府。軍府的簽帥、省事等中下級官吏，都熟悉日常食物，辦事準(zhǔn)確，如果他們犯了錯誤，都可以鞭韃

49、捶打，嚴(yán)加懲罰。所以他們常委以重任，這是要發(fā)揮他們的長處。當(dāng)時許多人都怨恨梁武帝愛惜小人而疏遠士大夫，這種看法就像眼睛看不見眼 睫毛一樣看不到自身的短處。 梁朝的士大夫，都崇尚著寬衣，系闊腰帶，戴大帽子，穿高跟木屐，出門就以車代步，進門就又人侍侯，城里城外，見不著騎馬的士大夫。宣城王很喜歡周弘正，送給他們一匹果下嗎，他常常騎著這匹馬。朝廷上下都認(rèn)為他放縱豁曠達，不拘禮俗。如果尚書郎騎馬，就會遭到彈劾。到了候景之亂的時候，士大夫一個個細皮嫰肉，不能承受步行的辛苦，體質(zhì)虛弱，又不能耐受寒冷或酷熱。暴病而死的人，往往是由于這個原因。 古人吐痰務(wù)農(nóng)的艱苦，這是為了使人珍惜糧食，重視農(nóng)業(yè)勞動。民以食為天

50、，沒有食物，人們就無法生存，三天不吃飯，父子之間沒有力氣相互問候。糧食要經(jīng)過耕種、鋤草、收割、儲存、春打、揚場等好幾道工序，才能放進糧倉，怎么可以輕視農(nóng)業(yè)而重視商 業(yè)呢？江南朝廷里的官員，隨著晉朝的復(fù)興，南渡過江，流落他鄉(xiāng)，到現(xiàn)在也經(jīng)歷了八九代了。從來沒有人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是完全依靠俸祿供養(yǎng)。如果他們有田產(chǎn)，也是隨意交給年輕的仆役耕種，從沒見過別人挖一塊泥土，插一次秧，不知何時播種，何時收獲，又怎能懂得其他事 務(wù)呢？因此，他們做官就不識世務(wù)，治家就不治家產(chǎn)，這就是養(yǎng)尊處優(yōu)帶來的危害！三、文言文閱讀(12分，每小題3分) （湖南卷）閱讀下面的文言文，完成9-12題。湖南文征序 

51、0; 曾國藩吾友湘潭羅君研生，以所編撰湖南文征百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？竊聞古之文，初無所謂法也。易、書、詩、儀禮。春秋諸經(jīng)，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請書而傳請世，稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達之，若剖肺肝而陳簡策。斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽

52、造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改。湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，離騷諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世，周子復(fù)生于斯，作太極圖說、通書，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創(chuàng)立高文。上與詩經(jīng)、周易同風(fēng)，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進，沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定，后世

53、之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽說文以究達詁，箋禹貢以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟！                     (選自曾國藩詩文集，上海古籍出版社，2005年版)9對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A國藩陋甚，齒又益衰      齒：年齡B若剖肺肝而陳簡策

54、0;       陳：陳述C間以婀娜之聲            間：間或D北枕大江，南薄五嶺      ?。航咏?答案 C【解析】本題考查對文言實詞在文中的含義的理解，能力層級為B級。C項，從語境看，該句是曾國藩批評“自東漢至隋”，“文人秀士”中“辭多儷語”的不良文風(fēng)。根據(jù)與前句的結(jié)構(gòu)分析，可知本句與前句中的“綴”當(dāng)同屬動詞，此處可譯為“間雜”“夾雜”“穿插”等，如初中課文口技

55、中有“中間力拉崩倒之聲”的用法。10下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A逮乎來世，周子復(fù)生于斯          胡為乎遑遑欲何之？B亦每綴以排比之句                則遣從事以一少牢告廟C不言法而法未始或紊          &#

56、160;   其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也D上與詩經(jīng)、周易同風(fēng)      蘇子與客泛舟游于赤壁之下10答案 B【解析】本題考查對文言虛詞用法的理解，能力層級為B級。B項的兩個“以”均為介詞，表示動作行為的方式，都可以理解為“用”“拿”等。A項的兩個“乎”字，前者為介詞，表時間，可譯為“到”；后者為語氣詞，相當(dāng)于“呢”。C項的兩個“而”字均為連詞，前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”，后者表并列關(guān)系，可不譯。D項的兩個“與”字，前者為介詞，表示比較的對象，可譯為“跟”，后者為連詞，表示并列關(guān)系，可譯為“和”。11下列各項中，不能

57、說明“古之文，初無所謂法也”的一項是A其體勢聲色，曾無一字相襲B周秦諸子，亦各自成體C若其不俟摹擬，人心各具自然之文D離騷諸篇為后世言情韻者所祖11答案 D【解析】本題考查篩選文中的信息，能力層級為C級，解答這類試題的思路是，先要準(zhǔn)確理解各個例句的意思，并逐句進行分析，篩選出符合題干要求的句子，然后進行判斷選擇。題目要求選出“不能說明古之文，初無所謂“法”也的一項”，而A、B、C三項都來自文中第二段，都是為了論證本段首句的論點，只有D項選自第三段，意在強調(diào)湖南文化的源流，說明離騷諸篇為后世言情韻之文所取法，故其不符合題目要求。12下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是  A從行文的順

58、序看，作者先說文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對湖南文征及其編撰者的評價。  B論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。  C談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。  D文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，湖南文征收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。12答案 D【解析】此題是針對閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重在理解文意、歸納要點、概括中心意思，能力層級為C級。D項對文意的概括有誤，“羅研生深明考據(jù)

59、之學(xué)”應(yīng)是湖南文征收錄考據(jù)之文極少的主觀原因，而非客觀原因。13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)    (1)奚足以語文事?    (2)而其弊常豐縟而寡實。    (3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。    13【答案】：(1)哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖拢?2)但它的弊病常常(在)詞藻華麗缺少實際內(nèi)容。(3)這部文集收錄的，長于說理的文章大概十分之六?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中句子，能力層級為B級。翻譯，是以全面準(zhǔn)確理解句子的含義為基礎(chǔ)的，高

60、考試卷要求直譯，也就是要求盡可能做到字字落實。所謂字字落實，主要是判斷每一個虛詞、實詞的用法與意義，找出通假字，古今異義詞、活用詞等，并做到準(zhǔn)確解釋。同時，還要把握句式特點和句子的語氣。翻譯時，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，否則很難準(zhǔn)確譯出文意。（1）句是反問句，要譯出反問語氣，同時“奚”“足以”“語文”三個重要的詞語要譯準(zhǔn)，這是三個得分點，尤其是“語文”，這是個古今異義詞，要注意其與現(xiàn)代漢語的區(qū)別。 (2)句的“豐縟”理解容易出錯，結(jié)合語境不難看出是指寫文章“詞藻華麗”，而非“繁文縟節(jié)”；“寡實”之“寡”是“缺少”之意；句中兩個“而”字，均為連詞，一表轉(zhuǎn)折，一表并列。(3)句的重要詞語有“茲”

61、“蓋”“所錄”，此外，“十之六”這個文言文中的分?jǐn)?shù)表示法也是考查重點。三、（9分，每小題3分）（江蘇卷）董槐，字庭植，濠州定遠人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之收?；泵采鮽?，廣顙而豐牙牙頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴(yán)，聞其自方，怒而嘻曰：“不力學(xué)，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也?！被毙睦?，乃學(xué)于永嘉葉師雍。嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守。守曰：“為反者解說，族矣?！被痹唬骸袄裘髦z有枉，而擠諸死地以傅于法：顧法豈謂諸被告者無論枉不枉，皆可殺乎？”不聽。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：“桷誠枉，今不為出之，

62、生無由矣?！蹦藶榉滢o，明其不反，書上，卒脫桷獄。紹定三年秋，權(quán)通判鎮(zhèn)江府。至州，會全叛，涉淮臨大江，大府急發(fā)州兵?；奔慈諏⒈鴿?，全遁去，乃還。嘉熙元年，出知常州。后三日，提點湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪?；彬T從數(shù)人于火所，且問亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請，吾屬將責(zé)之償，不為亂也。”槐坐馬上，召彥直斬馬前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來歸者十余萬，議者皆謂：“方軍興，郡國急儲粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可？”至者如歸焉。淳祐二年，主管江西安撫司公事，視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之！”吏乃震恐，愿自新?；币虺?/p>

63、患害，裨將盧淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然。帝日鄉(xiāng)用槐，槐言事無所隱，意在于格君心之非而不為容悅。帝問修太乙祠，則對曰：“土工洊起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。”帝問邊事，對曰：“外有敵國，則其計先自強。自強者人畏我，我不畏人?！被泵孔?，帝輒稱善。景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐。麾婦人出，為諸生說兌、謙二卦。問夜如何？諸生以夜中對，遂薨。（選自宋史·董槐傳，有刪改）注李全：南宋叛臣。鄉(xiāng)用：重用。洊（音同“薦”）：再度。8下列句子中加點的詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是A遇槐嚴(yán)      

64、0;  遇：對待        B吾屬將責(zé)之償   責(zé)：譴責(zé)C斬以徇師     徇：示眾          D麾婦人出      麾：揮手使離去8答：B【解析】責(zé)，要求。9文中“諸生以夜中對的”以“字，與下列句子中加點的”以“字意義和用法相同的一項是A焉用亡鄭以陪鄰    

65、60;            B王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻C不然，籍何以至此               D一旦抵罪，或脫身以逃9答案：B【解析】A連詞，因果關(guān)系；B介詞，用、拿；C介詞，憑；D連詞，順承關(guān)系10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A董槐年輕時，喜歡談?wù)撥娛?，把自己比作諸葛亮和周瑜。他父親極生氣，認(rèn)為董槐喜歡說大話，不過是個狂妄的書

66、生罷了。B李桷因有人誣陷謀反而被郡里抓捕入獄，董槐看出是樁冤案，據(jù)理力爭，上書為他翻案，終于使他獲釋。C嘉熙元年，常德發(fā)生兵亂，縱火喧鬧，董槐騎馬跟在幾個人后面趕到火場，問清士兵作亂原因后，斬殺了侵占年度軍餉的將軍馬彥直，平息了騷亂。D淳祐二年，董槐主管江西安撫司公事，檢查稅收時，發(fā)現(xiàn)小吏侵吞現(xiàn)象嚴(yán)重，于是下達告諭要嚴(yán)懲，小吏們震驚恐懼，愿意悔過自新。10答案：C【解析】C項“騎馬跟在幾個人后面”有誤，原文“槐騎從數(shù)人于火所”中的“從”為使動用法，應(yīng)譯為“使跟從”“帶著”。 11請把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）民，吾民也。發(fā)吾粟振之，胡不可？【譯文】：百姓，是我們的百

67、姓。發(fā)放我們的糧食救濟他們，有什么不可以？【解析】 “民，吾民也”是斷句。“振”通“賑”，救濟。“胡”，疑問題，為什么，怎么。土工洊起，民罷于征發(fā)，非所以事天也?！咀g文】：土土工程再度興起，百姓被征集調(diào)遣搞得疲憊不堪，這不是用來侍奉上天的做法?！窘馕觥?“罷”能“疲”，疲憊不堪?！八浴北響{借，譯為“用來的”天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐?！咀g文】：天下大雨，刮起狂風(fēng)，雷鳴電閃，董槐起身穿衣戴帽坐著?！窘馕觥?“大雨” “烈風(fēng)” “雷電”“衣冠”，都是名詞活用為動詞，譯時要補出相應(yīng)的動詞。【參考譯文】：董槐，字庭植，定遠縣城人。年少時就喜歡談?wù)撥娛拢档乩镒x孫武、曹操的書。他身體魁梧，額頭寬，

68、兩頰豐潤，長有漂亮的胡須。談?wù)摃r事慷慨激昂，常自比為諸葛亮、周瑜。父親董永對他要求很嚴(yán)格，聽到他自比諸葛亮、周瑜的事后，非常生氣，嘆息道：“你不努力讀書，又喜歡講大話，只不過是個狂妄的書生罷了，我不愿意你成為這樣的人?。　倍毙睦锖軕M愧，于是就學(xué)于永嘉葉師雍的門下。嘉定十四年，朝廷任用他做廣德軍錄事參軍。有人誣告富人李桷私下里鑄造兵器，暗中結(jié)交豪杰來響應(yīng)叛臣李全，圖謀不軌。郡守就將李桷逮捕入獄。董槐通過查訪，看出是樁冤案，告訴郡守?？な卣f：“為叛臣說請，當(dāng)誅族?！倍闭f：“執(zhí)法官吏明知案件有冤情，卻還要把他推向死地來付會法律，難道法律規(guī)定被告人不論冤枉不冤枉，都要殺頭嗎？”郡守仍不予理會。不久

69、，郡守因辦理父喪去官，董槐負責(zé)處理郡事，感嘆道：“李桷確實是冤枉的，現(xiàn)在如果不想辦法放了他，恐怕活不了了。”于是為他翻案，表明他沒有謀反之心，奏章呈上后，李桷終于得釋。紹定三年秋天，暫任鎮(zhèn)江府通判，剛到任，恰逢李全謀反，李全渡過淮水逼近長江，上級緊急從州里調(diào)撥軍隊。董槐當(dāng)日就帶兵渡過長江，向西挺進，李全逃走，于是帶兵返回。嘉熙元年，被調(diào)往常州主持政務(wù)，三天后，董槐任湖北提點刑獄時，常德軍中發(fā)生騷亂，夜里放火吵鬧，董槐帶領(lǐng)幾個隨從騎馬趕到火場，問作亂者為什么這樣？亂者說：“將軍馬彥直掠奪我們的年度軍餉。我們要求他償還，并不是要反叛?！倍弊隈R上，叫來彥直立斬于馬前，于是騷亂的人都回到了隊伍中。嘉熙三年，主持江州政務(wù)。秋天，渡江來歸附他的災(zāi)民有十多萬人。官吏們都說：“國家正在用兵之際，急需儲備的糧食，哪里還顧得了給災(zāi)民糧食吃呢？”董愧說：“百姓，是我們的百姓。發(fā)放我們的糧食救濟他們，有什么不可以？”于是災(zāi)民們到了他這里如同回到了家一樣得到了救濟。淳祐二年，主管江西安撫司公事。他檢查稅收，發(fā)現(xiàn)被官吏侵吞稅收現(xiàn)象嚴(yán)重，于是下令說：“我管理江西，官吏還敢侵吞稅收不悔過自新的，我將殺了他！”于是盜取賦稅的官吏都震驚恐懼，愿意悔過自新。董槐趁機為民除害，裨將盧淵兇狠狡猾不聽從命令，董愧將他在軍中斬首示眾，于是軍中整肅，沒有人再敢