1、傳統(tǒng)地域美學(xué)觀念下的包裝設(shè)計(jì)摘 要：包裝設(shè)計(jì)，是社會(huì)文化的發(fā)展的綜合產(chǎn)物。它既體現(xiàn)出一個(gè)國家、民族和地域的科技水平以及物質(zhì)、精神文明的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)也體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化特色和審美取向。關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；地域性；傳統(tǒng)文化包裝設(shè)計(jì)，是最早也是最完善地使產(chǎn)品與文化融為一體的結(jié)合物。包裝設(shè)計(jì)根植于傳統(tǒng)文化美學(xué)的土壤。作為文化的一部分，既有實(shí)用性的屬性，又有藝術(shù)性的特性，其發(fā)展脫離不開民族性和地區(qū)性的影響。一個(gè)本土商業(yè)品牌的成功就在于民族文化特征在產(chǎn)品包裝上的應(yīng)用，把握住獨(dú)特的民族文化精髓。凡是民族的，才是世界的。東西方民族的傳統(tǒng)文化隸屬于各自不同的體系，其體現(xiàn)在具體的產(chǎn)品包裝上就如：中國的“王老吉”

2、和美國的“百事可樂”、法國的“白蘭地”和中國的“茅臺(tái)”從內(nèi)到外都體現(xiàn)著截然不同的東西方民族文化特色。包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是各民族文化美學(xué)特點(diǎn)的傳承和發(fā)展，每個(gè)國家每個(gè)民族都有自身的文化藝術(shù)特點(diǎn)：美國人的實(shí)用、豪放、幽默；英國人的古典、莊重、華貴；日本人的自然、樸實(shí)、簡潔；德國人的理性、均衡、單純；法國人的高雅、前衛(wèi)、浪漫，以及意大利人的飽含詩意，都可以一覽無余。東西方民族的自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗都會(huì)在包裝設(shè)計(jì)作品上體現(xiàn)截然不同的民族個(gè)性。不論世界包裝設(shè)計(jì)如何發(fā)展，西方包裝與東方包裝總是有明顯的差異與從氣質(zhì)中滲透出來的差異，總會(huì)在一定的形式中顯示出來，關(guān)鍵是要提煉出民族氣質(zhì)的精髓并在包裝設(shè)計(jì)中加

3、以利用。東西方民族的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)具有差別性和獨(dú)特性，都各有長短，對(duì)于東西方民族來說，在全球化日益發(fā)展的今天，取長補(bǔ)短是發(fā)展東西方民族藝術(shù)的重要手段，包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)、乃至整個(gè)藝術(shù)范疇都是在相互交流、相互影響中成長起來的，必須通過吸收他族文化的優(yōu)良成分來豐富本土的藝術(shù)形式，強(qiáng)化設(shè)計(jì)藝術(shù)的民族精神和風(fēng)格。西方國家法國包裝設(shè)計(jì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都肇興于法國，尤其是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張的有機(jī)主義，崇尚學(xué)習(xí)自然的風(fēng)格，揚(yáng)棄了繁復(fù)的帝制風(fēng)格并在法國一直延續(xù)。在許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，法國的風(fēng)格具有強(qiáng)烈的裝飾意味。它追求形式的美感和細(xì)節(jié)的精巧，這種執(zhí)著的追求形成了所謂的“法蘭西風(fēng)情”，使得人們認(rèn)為法國產(chǎn)品是品質(zhì)優(yōu)良、品

4、位高雅的代名詞，因注重細(xì)節(jié)的完美處理而有人情味。法國的包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出創(chuàng)造與想象并重，追求新穎、獨(dú)特的風(fēng)格，別出心裁、引領(lǐng)潮流等法國設(shè)計(jì)的特色，具體表現(xiàn)為：鐘愛用多變的色彩、飄逸的曲線、優(yōu)雅的民族性格。這一點(diǎn)在法國人最引以為傲的香水和葡萄酒包裝中得到了充分的印證。例如香水包裝就以豐厚的歷史文化為底蘊(yùn)、以前衛(wèi)和浪漫著稱，對(duì)創(chuàng)意元素毫不吝嗇，大膽而變化多端的顏色、千變?nèi)f化的瓶身造型、精細(xì)的局部設(shè)計(jì)足以讓人嘆為觀止。德國、意大利包裝設(shè)計(jì)德國作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)源地重要國家之一，其設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能主義原則與民族特色，并反復(fù)提倡“優(yōu)良造型的原則”。在這種思想影響下，德國的包裝設(shè)計(jì)總體特征體現(xiàn)為理性化、高質(zhì)量、功

5、能化，在色彩上很少采用鮮艷的色調(diào)，以黑色、灰色為主；在造型上多采用幾何形態(tài)，跟人一種均衡，簡練的單純化的效果。在意大利，設(shè)計(jì)被看成是文化的再現(xiàn)，其包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神和飽含詩意的設(shè)計(jì)理念，給人以獨(dú)特的視覺效果。其詩意特征主要體現(xiàn)在包裝的形式、材料的組合創(chuàng)新上，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、優(yōu)雅與性感并存，既運(yùn)用了工業(yè)生產(chǎn)的最近科技，又保留了古老的手工技術(shù)。東方國家日本包裝設(shè)計(jì)日本的設(shè)計(jì)，自20世紀(jì)50年代開始，在發(fā)展民族特色的同時(shí)，結(jié)合新材料、新工藝、找到了傳統(tǒng)審美和當(dāng)代時(shí)尚相融的設(shè)計(jì)模式，逐漸形成了一條獨(dú)具日本特色的“和式風(fēng)格”設(shè)計(jì)之路。其包裝設(shè)計(jì)突出人性化、多元化、和個(gè)性化的特征，

6、注重細(xì)節(jié)，講究傳統(tǒng)審美哲學(xué)，表現(xiàn)出一派寧靜和諧的“禪”味。在圖案的運(yùn)用上常將“櫻花”、“菊”、“鶴”、“龜”等傳統(tǒng)圖案運(yùn)用在包裝上。書法文字的書寫形式和排列組合表現(xiàn)出一種靜、虛、空靈的美學(xué)意境，再結(jié)合傳統(tǒng)的包裝形式，從而形成獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。整體設(shè)計(jì)簡潔清秀，格調(diào)高雅別致，追求自然樸實(shí)，表現(xiàn)了日本人自古以來就認(rèn)為美存在于自然的思想以及把這種美融入生活的能力，體現(xiàn)出商品的傳統(tǒng)文化特色。由于日本所處的地理位置，內(nèi)在資源危機(jī)使其形成形成了很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)。在包裝設(shè)計(jì)的材料運(yùn)用上注重環(huán)保理念，以麻、草、繩、葉等直觀、樸實(shí)的材質(zhì)展示出產(chǎn)品的天然、純粹，充滿了“天人合一”的自然美。中國包裝設(shè)計(jì)中國是一個(gè)有

7、著五千年悠久文化的傳統(tǒng)國度。在漫長的歷史與文化的影響下，中國設(shè)計(jì)逐漸形成了獨(dú)具特色的“東方風(fēng)格”。其具有傳統(tǒng)民族特色的中國元素的運(yùn)用、質(zhì)樸而生動(dòng)的古代器物設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)借以及深?yuàn)W的傳統(tǒng)哲學(xué)思想的暗合，使得中國設(shè)計(jì)具有民族性、人文性的特征。包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域也不例外，從取材于自然的古代傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)發(fā)展到定位明確、技術(shù)先進(jìn)、造型多樣的現(xiàn)代包裝，中國的包裝設(shè)計(jì)在包裝的造型、裝飾、題材、色彩和文化寓意上，始終沒有脫離這種富有民族精神的元素和特色。包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)行業(yè)同樣面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在全球化決定性的影響下，整個(gè)社會(huì)尤其經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域正在規(guī)范和執(zhí)行統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)，這一發(fā)展趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)的民族審美

8、意識(shí)和地區(qū)文化發(fā)展都構(gòu)成了挑戰(zhàn)。強(qiáng)勢(shì)的資本主義文化以其統(tǒng)治性的意識(shí)形態(tài)把一致性和標(biāo)準(zhǔn)化強(qiáng)加給人們的意識(shí)、想象、和興趣，這無疑對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來說是巨大的反面影響。包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的存在方式是獨(dú)特性和創(chuàng)新性，任何簡單的雷同以及模式化的創(chuàng)作都是不可想象的，它只能意味著包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的僵化。任何一個(gè)國家和民族都有自己的文化和習(xí)俗，要做好出色的設(shè)計(jì)作品，如果不了解各民族的文化特征、地域差異，不進(jìn)行傳統(tǒng)美學(xué)深層思考，不研究族群文化、地域社會(huì)生態(tài)，對(duì)地域文化特征全然不知、找不準(zhǔn)賣點(diǎn)，這樣的設(shè)計(jì)就是失敗的，可想而知商品也就難以暢銷，不能在激烈競爭的市場(chǎng)中立足。隨著全球化時(shí)代的加快，人們思想觀念的開放與轉(zhuǎn)變，各種新工藝

9、、新材料的不斷涌現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)在新舊事物的交織沖擊下不斷進(jìn)行融合。無論哪一個(gè)時(shí)代的包裝都要與本民族的文化藝術(shù)結(jié)合、與人的情感結(jié)合、與時(shí)代的潮流相結(jié)合、與市場(chǎng)相溝通。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，包裝設(shè)計(jì)的全球化同樣影響到了中國，中國的包裝設(shè)計(jì)既要保持自己的風(fēng)格，又要跟上國際潮流，進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，形成中國包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代個(gè)性。在經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的今天，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)需要有自己的面貌就必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行開發(fā)與創(chuàng)新?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)文化審美意識(shí)的延續(xù)、繼承和發(fā)展，但在我們生活的每個(gè)角落都存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突，這種沖突并不是簡單的矛盾體。所以，為了應(yīng)對(duì)當(dāng)下外來文化的各種沖擊，每一位包裝設(shè)計(jì)師都要既看到其時(shí)代的審美價(jià)值取向以及人們的內(nèi)在期待，又要看到這個(gè)商業(yè)時(shí)代中對(duì)包裝藝術(shù)中民族性的沖擊與考驗(yàn)?，F(xiàn)今國與國之間的交流更為頻繁，各國文化呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，而文化的多元化必然促使消費(fèi)觀念產(chǎn)生變化，從而使得高耗能、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的產(chǎn)品逐步淡出人們的視野，低耗能、多樣化、小批量的產(chǎn)品逐漸走進(jìn)人們的生活，進(jìn)而促使多元化需求市場(chǎng)的形成。多元化需求促使多元化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，而作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)一個(gè)重要組成部分的包