1、浙江省2015屆高三第二次五校聯(lián)考語文試題語文試題一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是： （ ） A罔（wng）替 剔（tì）除 緊箍(g)咒 俾（b）眾周知 B攻訐（jié） 趑（z）趄 河埠（bù）頭 宵衣旰（gn）食 C框（kuàng）架 落泊（bó） 殺手锏（jin） 賣官鬻（y ù）爵 D聒（gu）噪 豇（jing）豆 嗑（k）瓜子 瞽言芻議（chú）2下列各句中，沒有錯別字的一項是： （ ） A行騙者在電話里一會兒報出“執(zhí)法證件編號”，一會兒宣讀“逮捕令”，

2、口氣嚴肅、不容質(zhì)疑，完全以權(quán)威姿態(tài)有效震懾受騙者。 B畫舫的琉璃映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一 片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯淡的水波里，又逗起縷縷的明漪。 C全國港澳研究會一直關注、研究兩地“水客”問題，呼吁兩地應協(xié)同打擊，化解和消彌群眾的不良情緒，并譴責有人借機滋事。 D我們將緊緊握住歷史和時代愧贈的心靈大禮，像魯迅一樣，從現(xiàn)實人生出發(fā)，涵泳吐納，將文化移植到自己靈魂的鑄造中。3下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是： （ ） A當它們形成了向日葵群體之時，便互相手拉著手，一齊勇敢地抬起頭來了。這時你會發(fā)現(xiàn)那偌大一片向日葵林子，竟然沒有一株瘦弱或是低矮的向日葵。 B平凡的世界的熱播，令

3、部分觀眾直呼“觸動淚點”，不僅是因為劇中那不可磨滅的各種美好情感和奮斗精神，更是因為劇作中有一段與自己早年經(jīng)歷相似的歷史。 C小說忌諱主題鮮明，作家在作品中往往用自己獨特的生活經(jīng)驗和個性的藝術(shù)手法隱諱地表達自己的思想情感，但又不是讓我們讀者欣賞時霧里看花，水中望月。 D屋外的天空一掃連日的陰雨綿綿，久 違的陽光，讓連日來裹在雨衣中的杭城市民蠢蠢欲動，紛紛曬出了自己心儀的賞花騎游圖。4.下列各句中，沒有語病的一項是： （ ） A被譽為工業(yè)設計界的“諾貝爾獎”的金圓規(guī)獎于2015年首次邁向國際，對于一位工業(yè)設計師而言，拿到“金圓規(guī)獎”是其設計生涯的最高獎項。 B對那場戰(zhàn)爭、對那段歷史能否始終保持正

4、確的認識，是改善和發(fā)展中日關系的關鍵所在，也是中日經(jīng)貿(mào)關系良好發(fā)展的重要條件。 C法律專家認為，“海淘”雖然屬于買賣雙方私事，但跨境消費的特殊性決定了消費者僅憑個人之力難以有效維權(quán)，需要政府和監(jiān)管部門出面予以法律支持和保護。 D“搶紅包”已成為今年春節(jié)的新現(xiàn)象，親朋好友以這種最新的方式互贈紅包，其真正價值在于它所承載的美好希望，年味則在這種愿景的催化下愈發(fā)濃郁。5下列是一段散文，依文意選出排列順序最恰當?shù)囊豁棥?3分) （ ） 千百年后凝視王羲之的蘭亭序， 光是那么一點，可以領略的內(nèi)涵，用十年時間去理解都不嫌多。 碰到紙上的纖維，順勢微微回轉(zhuǎn) 單鞭蓄勢，繼續(xù)向左緩緩推出太極云手般向右下沉去，力

5、道隱含未盡 仍然可以感受王羲之筆尖每一個纖細的動作 永和九年歲在癸丑，那永字的一點如凌空而來風聲 A. B. C. D.6根據(jù)下面的內(nèi)容，概括這段文字的核心觀點，字數(shù)不超過20字。（4分） 我一向認為，生命存在的真假無從辨明，也不重要。重要的是彼此之間，允許自我“留白”；讓每個人在相互瞪視之外，也可以孤獨地躲進一個任何他者所無法侵入的世界。那也是我們可以安全地生活一輩子的理由。假如每個人都是“窺夢人”，企圖窺探他人夢境、窺伺他人內(nèi)心私密，讓“八卦”入主生活，我不知道誰能放心地過完這一生。 7言語交際過程中，常見運用“謙遜原則”盡量降低姿態(tài)，不彰顯自己，例如：“小弟不才，能力有限，請多包涵”。但

6、基于某些目的，也可能刻意不采取這項原則。請就下引諸葛亮出師表的文字，列舉并簡要說明文中何處運用“謙遜原則”？何處刻意彰顯自己，不采取“謙遜原則”？（5分）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂勤，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（1） （2） 二、現(xiàn)代文閱

7、讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。（9分）環(huán)境教育認為我們生活在一個新的時代托馬斯?貝里稱之為“生態(tài)紀”。在這個時期，人類以前所未有的方式控制著生態(tài)系統(tǒng)，隨之而來的是我們沉甸甸的責任，以及需要重新定位的價值觀。一些人懷疑環(huán)境教育會有什么成效，認為只有經(jīng)濟壓力和市場力量才會改變?nèi)藗兊男袨榉绞剑贿€有一些人說只有災難才會讓人類改變習慣。這樣說只會把我們等同于動物，依靠饑餓、干渴等本能來生存，而我們是有理智和責任感的生靈，就像喬納森?斯威夫特說的那樣，我們至少擁有“理性的能力”。 可以說，我們所經(jīng)歷的自然災難，更多的是因為我們對環(huán)境的無知和忽視。導致災難的因素是潛

8、在的：它們在緩慢增長，悄無聲息，同時也不可逆轉(zhuǎn)。在某種意義上，這就為悲劇搭建好了平臺，而當災難來臨的時候，再做任何防范就已經(jīng)太晚。更糟糕的是，當更加吸引眼球的事情發(fā)生的時候比如經(jīng)濟不景氣、國內(nèi)外的恐怖活動或醫(yī)療問題等，我們的注意力就立刻會被轉(zhuǎn)移。但具有諷刺意味的是，我們每天對待自然界的方式會緩慢地改變我們未來的經(jīng)濟、恐怖主義、戰(zhàn)爭、社會保障、移民及就業(yè)這些構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會不可或缺的事物。 從本質(zhì)上來說，這不是一個科學或公共政策問題，而是一份道德職責。精神、風俗、習慣、文化等元素均帶有道德色彩，都是人性和文學所要面對的問題。我們?nèi)绾污`行對環(huán)境的關愛和職責，不僅關乎公共政策，也關乎個人動因。它涉

9、及社會科學領域，也同樣受益于我們對科學知識和技術(shù)創(chuàng)新中獲取的技術(shù)方式和物質(zhì)資源。 在環(huán)境問題上，要做出成效，需要特定領域的專業(yè)知識，同時具有跨學科的關聯(lián)意識，后者更為關鍵。不需要政治中的黨派區(qū)分“保守派”和“自由派”都可以在環(huán)境問題上找到共識。兩黨制最糟糕的缺點在于把行為選擇確定為非此即彼。一些政客說，要應對氣候變化，或者通過市場激勵體制，或者通過法律規(guī)定的方式來實現(xiàn)。這種比孩子還幼稚的非此即彼的做法是不負責任的，必須要多管齊下，通過法律、市場、稅收、自由資本和激勵體制等綜合因素發(fā)揮作用。 環(huán)境教育涉及到每一個領域，它必須是跨學科的探討：我們需要了解自然、人類社會、人口統(tǒng)計、經(jīng)濟學、公共政策、

10、人與自然的關系、人類的價值等元素，以便明了我們該如何應對、該制定什么政策以及獲得什么樣的目標。在環(huán)境教育和實踐中，科學、人文和社會科學必須通力合作?？茖W幫助我們了解自然和物質(zhì)世界，明確它的發(fā)展、細節(jié)和趨勢。但正如諾貝爾物理學獎獲得者史蒂文?威恩伯格所言，科學不會也無法告訴我們什么是值得珍惜的。這個問題只有人文領域的知識，如道德哲學、文學、藝術(shù)、宗教等才能幫助我們?nèi)プ鰶Q定。此外，只有社會科學才會幫助我們在群體的層面中以經(jīng)濟的、制度化的方式來落實這些價值觀。環(huán)境教育可能是最具跨學科性質(zhì)的主題教育，它將藝術(shù)與科學重新聚集在一起，形成了一個新的自由教育形式。比如，達爾文希望他可以多讀一些詩歌和文學作品

11、，約翰?斯圖爾特?密爾在華爾華茲的詩歌中找到了治愈抑郁癥的良方。同樣，人文學者也需要更熟悉科學領域的知識。 (節(jié)選自新華文摘2015年第4期)8.下列對喬納森?斯威夫特說的，我們應擁有的“理性的能力”理解正確的一項是：（ ）A.我們會通過經(jīng)濟壓力和市場力量來改變?nèi)祟悓Νh(huán)境的無知和忽視的狀態(tài)。B.我們會通過自然災害帶給人類的警示來改變對環(huán)境的無知和忽視的狀態(tài)。C.我們會以前所未有的方式控制生態(tài)系統(tǒng)從而改變對環(huán)境的無知和忽視的狀態(tài)。D.我們會以新的價值觀在理智和責任的驅(qū)使下改變對環(huán)境的無知和忽視的狀態(tài)。9.下列對原文的理解和分析不當?shù)囊豁検牵?（ ）A.增長緩慢、不可逆轉(zhuǎn)的導致災難的潛在因素讓人類

12、在災難來臨時猝不及防。B.環(huán)境問題不會是一個科學或公共政策問題，而是人性和文學要面對的問題。C.環(huán)境問題會讓持不同政見的人找到共識，但也會讓他們犯非黑即白的錯誤。D.達爾文的例子說明了環(huán)境問題也應該可以以新的自由教育的形式警醒人類。10.請概括“環(huán)境教育可能是最具跨學科性質(zhì)的主題教育”的依據(jù)。（3分）_ _ （二）閱讀下面的文字，完成1115題。（20分）懶洋洋的天 周曉楓早晨醒來的時候，陽光已經(jīng)溶漾在室內(nèi)。對面墻上，窗欞打成了整齊的格子，陽光充盈其間。伸了一個懶腰，我感到了暖棚中大白菜生長的快樂。已經(jīng)九點了，可一切依然安靜。我在床上繼續(xù)假寐了一會兒。就這樣慵懶地待了很長時間，一個念頭突然像清

13、涼的水一樣滲進我的頭腦里：應該去遠郊獨自走走。我是個情緒主義者，立即被這一想法煽動起來。洗漱完畢，套上一條米色條絨的束腰連衣裙，我就像一顆幸福的花生走出了家門。經(jīng)過輾轉(zhuǎn)的車乘，到達目的地的時候已臨近中午。我爬上草坡，嗅到了四溢的草汁清香。像一只羊，我產(chǎn)生了由衷的感激和快樂，這快樂促使我繼續(xù)向草坪深處走去。我找到了一個安靜的地方，向陽的草被風整齊梳理。視線里已看不見同類了，我舒適地躺在這整匹的綠天鵝絨上。這時，萬仞陽光傾瀉下來。云像神圣的大鳥飛過，天空一片吉祥。棉花是人類的種植，云是神的作物。草坡的綠色蕩漾開來，有著細膩的層次過渡。還有那些美麗的花兒，開放著香氣和色彩。幾只蜜蜂飛過來，它們的巢就

14、在附近。多好，蜜蜂上班的地方離家這么近，何況它們的工作就是和甜蜜打交道，這里的蜜蜂真會享受。不像我，我像一只被生活擊打的臺球，屢經(jīng)磕碰，最后還是要掉進陷阱中去。蜜蜂“嗡嗡嗡”自然又輕松地歌唱著，它們不學電視里的歌星，他們非得把五官擰在一起才能出聲，好像不如此就不投入，可我看他們就像得了盲腸炎。隨著蜜蜂的引領，我瞇起眼睛，聽到美妙的天籟普降下來。我享受著午后的動人時光，神清氣閑，夢穩(wěn)心安。很多訓導都在強調(diào)“享受”帶來的害處，因為這個詞讓人聯(lián)想起酒肉聲色一類。這種理解是偏狹的，如同把財富的概念僅理解為貨幣和家私。有多少人是從閑章的鑒跡、韻琴的余音、奇書的靈光里享受到心靈的真正的舒展，對“享受”不加

15、分析的粗暴指責態(tài)度有失公道。一個人如果樂享山林之松濤、喜受水澤之浴濯，他可能更懂得對自然的感恩與回報，而我們卻輕率地冠以“游山玩水”之名，在口氣上埋藏輕微的嘲笑。我承認自己意志的薄弱，濁世紅塵中難以清修自持，但我覺得對于凡人，不是只有在刻意的清苦中才能維護品性的高潔。對肉體和精神的過分刁難與討伐，未必一定能得到大覺悟，反而容易失去真性情。享受本身不是罪過，關鍵在于享受者的態(tài)度，如果能對享受從容出入享受前不惶惑驚慌，享受時不貪戀忘返，享受后了無掛礙，也許我們更可以擁有一顆平常心，更懂得人生細處的溫情，然后從一飯一缽、一言一舉中，確定神示的道路和真諦。春天，這只綠色的候鳥，每年都悄悄飛回。我看著矮

16、崗上的那些樹，它們像依著母親的孩子；或許春天就像一棵樹，風把它輕輕晃動。誰把光的塵粒磨得更細，這輕盈的黃金彌散在整個世界我打開內(nèi)心的花朵，感知體外的天堂。我的骨頭是笛子做的，風吹著我，滿身都是音樂。人們啊，你們可以拿走我又苦又甜的巧克力愛情，可以拿走我細微起伏的燈芯絨溫柔別說我給你們的是虛擬的幸福，你們不知道，現(xiàn)在的我有多好。多好，現(xiàn)在是春天，萬物都奉獻出它們親愛的孩子。陽光多了，快樂就像浮游生物繁茂起來；春天來了，人們不由自主地善良起來。放下吧，眼光的劍和舌頭的斧子，不要再相互傷害，讓我們展開云水襟懷。我特別怕冷，因而害怕冬天嚴肅的臉。冬天我經(jīng)常感冒，說話時覺得自己簡直是個陌生人。穿著最厚的

17、襪子最厚的鞋，只恨不能長出最厚的皮。我像米老鼠一樣穿大厚鞋出門，用唐老鴨一樣的啞嗓講話，哪里能做個可愛的女人?而在春天的肌膚上，我的足尖芭蕾般輕盈靈動，并且，我用最動聽的聲音向春天說著甜言蜜語。我在這個令人陶醉的下午浮想聯(lián)翩，不知不覺睡著了。陽光蓋在身上，青草鋪在身下，我仿佛一只倍受寵愛的昆蟲，一動都不動，不搖擺，也不飛翔。漫長的午覺醒來了，已是黃昏時分了，太陽把它漂亮的晚霞斗篷脫在天邊。我收拾好行裝，走在回家的路上。天漸漸地暗了，可我一點也不憂傷，我感激這懶洋洋的一天。(選自山花1996年第11期，有刪改)11.文章第一段的環(huán)境描寫有何作用？（3分）_ _ 12.說說“云水襟懷”在文中的含意

18、。（2分）_ _ 13.賞析文中劃線句子。（6分）（1）洗漱完畢，套上一條米色條絨的束腰連衣裙，我就像一顆幸福的花生走出了家門。_ _ （2）陽光蓋在身上，青草鋪在身下，我仿佛一只倍受寵愛的昆蟲，一動都不動，不搖擺，也不飛翔。_ _ 14第五段作者為何用較多的筆墨寫蜜蜂？（4分）_ _ 15簡要概括本文的主旨，并談談你的感悟。（5分）_ _ _ 三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1620題。（19分）浙西三瀑布記 清袁枚甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三異，卒無復筆。壬寅歲，余游天臺石梁，四面崒者崔嵬，重者凝立，皆環(huán)梁遮囿。梁長二丈，寬

19、三尺許，若鰲脊跨山腰，其下嵌空。水來自華頂，平疊四層，至此會合，如萬馬結(jié)隊，穿梁狂奔。凡水被石撓必怒，怒必叫號。以崩落千尺之勢，為群磥砢所推擋，自然拗怒郁勃，喧聲雷震，人相對不聞言語。余坐石梁，恍若身騎瀑布上。走山腳仰觀，則飛沫濺頂，目光炫亂，坐立俱不能牢，疑此身將與水俱去矣。瀑上寺曰上方廣，下寺曰下方廣。以愛瀑故，遂兩宿焉。后十日，至雁蕩之大龍湫。未到三里許，一匹練從天下，恰無聲響。及前諦視，則二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，盡化為煙，為霧，為輕綃，為玉塵，為珠屑，為琉璃絲，為楊白花。既墜矣，又似上升；既疏矣，又似密織。風來搖之，飄散無著；日光照之，五色昳麗?；蜻h立而濡其首，或逼視而衣無沾

20、。其故由于落處太高，崖腹中洼，絕無憑藉，不得不隨風作幻；又少所抵觸，不能助威揚聲，較石梁絕不相似。大抵石梁武，龍湫文；石梁喧，龍湫靜；石梁急，龍湫緩；石梁沖蕩無前，龍湫如往而復：此其所以異也。初觀石梁時，以為瀑狀不過爾爾，龍湫可以不到。及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆測也。后半月過青田之石門洞疑造物雖巧不能再作狡獪矣乃其瀑在石洞中如巨蚌張口可吞數(shù)百人。受瀑處，池寬畝余，深百丈，疑蛟龍欲起，激蕩之聲，如考鐘鼓于甕內(nèi)。此又石梁、龍湫所無也。昔人有言曰：“讀易者如無詩，讀詩者如無書，讀詩、易、書者，如無禮記、春秋。”余觀于浙西之三瀑也，信。16對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是： （ ）

21、A則飛沫濺頂 頂：山頂 B及前諦視 諦：仔細C飄散無著 著：著落 D或逼視而衣無沾 逼：靠近17下列各組句子中， 加點詞的意義和用法相同的一組是： （ ）A同一自高而下之水 逝者如斯，而未嘗往也 B遂兩宿焉 置杯焉則膠C為群磥砢所推擋 非臣隕首所能上報 D如考鐘鼓于甕內(nèi) 室西連于中閨18下列對原文的賞析，不正確的一項是： （ ）A第一段總領全文。起筆詠嘆，贊美大自然的神奇功能。接著以一個總括句，高度概括浙西三瀑的總體特點在一個“異”字。B作者除了生動地描摹三個瀑布各自的形神動態(tài)之外，還都極力描寫它們發(fā)出的震撼人心的聲音，突出它們各自聲音的不同。C作者寫三個瀑布，用了詳略不同的筆法，前兩個瀑布寫

22、得詳細，后一個瀑布寫得簡略，詳略得當，各得其所，使行文顯得變化多姿。D文章的最后，作者用讀“四書五經(jīng)”的感受來比觀賞這三個瀑布的感受：誤以為是一個樣，一一看過來才知道各有味道。19用“”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)后 半 月 過 青 田 之 石 門 洞 疑 造 物 雖 巧 不 能 再 作 狡 獪 矣 乃 其 瀑 在 石 洞 中 如 巨 蚌 張 口 可 吞 數(shù) 百 人20把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)（1）未到三里許，一匹練從天下，恰無聲響。（3分）_（2）石梁沖蕩無前，龍湫如往而復：此其所以異也。（4分）_（二）閱讀下面這首宋詞，完成2122題。（7分）滿江紅·風前斷笛

23、平韻 宋彭芳遠愁滿關山，又吹得、蘆花雪深。西樓外、天低水涌，龍挾秋吟?；厥兹碎g無此曲，數(shù)峰江上落余音。似斷云、飛絮兩悠悠，何處尋？ 江南路，晴又陰；聲韻改，淚盈襟。自中郎去后，羽泛商沈。牛背斜陽添別恨，鸞膠秋月續(xù)琴心。待醉騎、黃鶴度蒼寒，霜滿林。注龍吟：形容簫笛類管樂器聲音響亮或低沉。羽屬水，樂音柔和溫婉。商屬金，樂音略帶悲傷但卻不凝重。鸞膠：據(jù)傳能續(xù)弓弩已斷之弦。21上闋主要借 （意象）以訴詩人內(nèi)心的 之聲。（2分）22下闋表現(xiàn)情感的手法有哪些？請簡要分析。（5分）_ _ _ （三）閱讀下面的材料，完成2324題。（5分）口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎裕砟苄兄?，國器也。口能言之，身不

24、能行，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者，敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。（荀子·大略）子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，焉能治國政？子姑亡，子之身亂之矣?！保?#183;公孟）23荀子、墨子二人都很重視言行一致，但又有所側(cè)重。請簡要談談兩者的不同。（2分）_ _ 24你更欣賞誰的觀點，請結(jié)合現(xiàn)實談談你的理由。（3分）_ _ （四）古詩文默寫。（6分）25.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）夫如是，_，_。既來之，則安之。 （季氏將伐顓臾)（2）嗚呼！ ! 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒， ，其可怪也歟！(韓愈

25、師說)（3） ，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 ，談笑間、強虜灰飛煙滅。 （蘇軾（念奴嬌·赤壁懷古）（4） ，憔悴損， ？ （李清照聲聲慢）（5）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用， ， 。（司馬遷報任安書）四、作文（60分）26.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）木心先生在他的散文集瓊美卡隨想錄中這樣說：“一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸；終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。拜倫以天才自命，以不多讀書自詡，后來在他的故居，發(fā)現(xiàn)許多書上密密麻麻地注滿他的感想、心得。”綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫一篇不少于800字的文章。注意 選好

26、角度，確定立意，題目自擬。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。明確文體，但不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。2014學年浙江省五校聯(lián)考第二次考試語文答案1C（A 剔t B旰gàn D嗑kè） 2B（A置疑 C消弭 D饋贈）3A（一齊：表示同時 B 不可磨滅：痕跡、印象、功績、事實、道理等不會消失，始終保留在人們的記憶中，不可與情感、友誼等搭配 C隱諱：有所顧忌而隱瞞不說；隱晦：（意思）模糊、不明顯。此處應為“隱晦” D蠢蠢欲動：指敵人準備進行攻擊或壞人策劃破壞活動。此處不合語境） 4D（A拿到“金圓規(guī)獎”是最高獎項，主賓搭配不當 B兩面對一面，不合邏輯 C語序不當，“雖然”移到“

27、海淘”前面。）5.C（解析：本題考查對文意的理解能力，語句連貫能力，兼有比喻修辭?！扒О倌旰竽曂豸酥奶m亭序”明言時間已久，因此接用“仍然可以”。與之間構(gòu)成比喻，從“太極云手般”可知，故在后。） 6. 尊重彼此隱私(保留自我空間)，讓個體（自我）活得放心（有安全感）。（答出“尊重彼此隱私”或“保留自我空間”給2分，答“允許自我留白”給1分；答出“讓個體（自我）活得放心（有安全感）”給2分，答“躲進他人無法入侵的世界”給1分。意思相近即可）（解析：本題考查概括能力。抓住“重要的是彼此之間，允許自我留白；讓每個人在相互瞪視之外，也可以孤獨地躲進一個任何他者所無法侵入的世界”，篩選、概括即可。）7

28、. 參考示例：（1）符合“謙遜原則”的如“先帝不以臣卑鄙”，以“卑鄙”表明自己身份低微；“庶竭駑鈍”四字也刻意謙虛地表示自己不才，但仍希望竭盡所能為主上盡忠。（2）彰顯自己的文句如“三顧臣于草廬之中”先帝不惜降尊紆貴，可見自己有不凡才能。“敗軍之際，奉命于危難之間”以可看出自己的才能深受先帝的信任?，F(xiàn)在取得的成績都是自己“夙夜憂勤”點滴奮斗得來。（解析：本題考查語言得體。（1）符合“謙遜原則”的用字有：“先帝不以臣卑鄙”“猥自枉屈”、“遂許先帝以驅(qū)馳”、“駑鈍”，是謙辭的使用。（2）所謂“彰顯自己，不采取謙遜原則”，一指諸葛亮對后主上表，卻只提先帝，最末以“報先帝而忠陛下”作結(jié)，“報先帝”且先

29、于“忠陛下”有倚老賣老的口氣。二指所有功績，皆不言后主英明所致，都是自己點滴奮斗得來。）8.D（主要閱讀第一段）9.B（應是“從本質(zhì)上說”“不是而是”） 10. 科學讓我們了解自然和物質(zhì)世界，人文讓我們建立價值觀（告訴我們什么是值得珍惜的），社會科學幫助我們落實這些價值觀。（答出一點給1分。意思相近即可） 11.寫出了環(huán)境的安靜、溫暖，為下文作者要去遠郊獨自走走做鋪墊。（答出一點給1分，答出兩點3分。意思相近即可）12.指擁有自然、春天的胸懷；也指善良、善意和寬 容。（答出一點給1分。意思相近即可）13.（1）運用比喻手法，形象生動地寫出了作者穿著的特點和內(nèi)心的幸福感。(答出手法給1分，答出“

30、穿著的特點”和“內(nèi)心的幸福感”給2分。意思相近即可) （2）將陽光比作被子，“我”比作昆蟲，通過一系列動詞“蓋”“鋪”“搖擺”“飛翔”，準確形象地寫出了作者完全與自然融為一體的情景。(答出兩點手法給2分，答出“作者與自然融為一體”給1分。意思相近即可) 14.將蜜蜂的處境與作者在現(xiàn)實生活中的遭遇形成對比，表達了作者對“享受”的理解，同時也自然引出下文關于“享受”問題的議論。（答出兩點給2分，答出三點給4分。意思相近即可） 15.享受自然、享受生活，以一顆平常心去感受人生細處的溫情。(答出一點給1分。意思相近即可) 享受是人生本應擁有的一種體驗，但是越來越喧囂的現(xiàn)實世界里，我們卻逐漸地背離了享受

31、。我們應該好好地享受人生，享受生活，感受生活帶給我們的快樂。(意思相近即可) 16A（頂：頭頂） 17B（兩個“焉”都是兼詞，于之。A項“而”，前者表示修飾，后者表示轉(zhuǎn)折。C項“所”，前者表示被動；后者，用在動詞前，與動詞組成所字結(jié)構(gòu)。D項“于”，前者介詞，可譯為 “在”；后者介詞，可譯為“到”）18B（對第二個瀑布大龍湫瀑布，作者并沒有描寫它的聲音，更談不上“突出它們各自聲音的不同”） 19后半月過青田之石門洞疑造物雖巧不能再作狡獪矣乃其瀑在石洞中如巨蚌張口可吞數(shù)百人（原文標點：后半月，過青田之石門洞，疑造物雖巧，不能再作狡獪矣。乃其瀑在石洞中，如巨蚌張口，可吞數(shù)百人。）20（1）在不到三里

32、的地方，一匹白絹（練）從天上掛下來，恰好一點聲音都沒有。（2）石梁瀑布沖瀉蕩滌一往無前，龍湫瀑布卻回旋往復：這就是它們不同的地方。21笛音（笛聲、樂音）或秋風，答“笛子”“笛”不給分 凄苦（意思相近即可）。22下闋借物抒情，描寫了風中笛聲，如“江南路，晴又陰”“羽泛商沈”，借助笛聲的特點寫盡人間別離之苦。又直抒胸臆，通過對笛聲的內(nèi)心感受的抒寫，“淚盈襟”“添別恨”寫出了與舊友分離心添別恨。又借景抒情，“牛背斜陽”“度蒼寒，霜滿林”，進一步抒發(fā)寫出別離之恨、孤寂思念之愁。又通過想象虛寫，“待醉騎、黃鶴度蒼寒”，來表達此時的不舍。（答出其中兩種手法并結(jié)合下闋分析即可得4分，點明情感1分。）23荀子

33、對治國者的建議：一定要摒棄言善行惡的偽善者。（或“荀子是從用人的角度給治國者提出建議” ） 墨子對治國者的要求：一個人言而不行，是不能治 身，而不能治身也就不能治國。（或“墨子是從修身的角度給治國者提出建議”）24略。（觀點1分，結(jié)合現(xiàn)實1分，言之有理1分） 25（1）故遠人不服 則修文德以來之（2）師道之不復可知矣 今其智乃反不能及（3）遙想公謹當年 羽扇綸巾（4）滿地黃花堆積 如今有誰堪摘（5）退論書策以舒其憤，思垂空文以自見參考譯文大自然造化的才能，真是很強大啊。同樣一幅從高處傾瀉而下的水，而浙西三幅瀑布卻有三種不同的情態(tài)，最終沒有重復的筆法。壬寅年，我游天臺石梁瀑布，四面高聳的山峰巍然挺拔，大塊沉重的山崖沉穩(wěn)地豎立著，都圍繞著石梁遮攔圍合。石梁長兩丈，寬三尺左右，好像一只巨大的龜背橫跨在山腰上。石梁的下面被（水）掏空。水來自華頂峰，直落平流折疊四層，到石梁會合，如同萬馬結(jié)集成隊，穿過石梁而狂奔。凡是被巖石阻擋的水必定憤怒，憤怒了必然號叫。憑借從千尺之高一躍而下之勢，被眾多的亂石所阻擋推擊，自然怒勢難抑，響聲震天，人相對著說話而聽不見聲音。我坐在石梁上，恍恍怫怫好像騎在瀑布上。走在山腳下抬頭仰望，就感覺到飛沫濺濕頭頂，目光被飛沫晃得眼花繚亂，坐和站都不能穩(wěn)，仿佛自己的身體都要被水一起沖走。瀑布上面的寺廟叫上方廣，下面的寺廟叫下方廣。因為喜愛瀑布的緣