1、一、選擇題（包含單選和多選）1.我國上古歌謠和（ 音樂/舞蹈 ）是不可分的。2.詩經(jīng)的修辭手法有（ 賦 、比、 興 ）。3蒹葭一詩起“興”的句子是（ 蒹葭蒼蒼，白露為霜/ 蒹葭采采，白露未已 ）。4詩經(jīng)中的“風(fēng)”絕大多數(shù)是（ 民歌 ）。5詩經(jīng)和楚辭在文學(xué)史上并稱（ 風(fēng)騷 ），對后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。6“楚辭”在語言形式上的特點(diǎn)有(以六、七言為主/多用“兮”字以助語勢 ) 7.“車錯(cuò)轂兮短兵接”中的“兵”的含義是（ 兵器 ）。8下列先秦著作屬于儒家的有(荀子/論語孟子)。9.秋水中產(chǎn)生或引伸出來的成語有（貽笑大方/ 望洋興嘆）。10. 下列各句中，屬于賓語前置的句子有（ 敢問何謂也 （鄭伯克段

2、于鄢）/無乃爾是過與 （季氏將伐顓臾）/ 天下莫之能抗 （蘇秦始將連橫） ）。11. “寡人之于國也,盡心焉耳矣”中的“焉”是( 兼詞)。12下列句子中屬于意動(dòng)用法的有（少仲尼之聞而輕伯夷之義）。13. “春秋三傳”指的是（除“吳越春秋”）。14. 鄭伯克段于鄢一文中顯示愚昧無知特點(diǎn)的是（姜氏、共叔段）。15. “多行不義必自斃”這一成語出自（左傳）。16下列句子中的加點(diǎn)詞語不屬于使動(dòng)用法的是（王固不能行也）。17. 鄭伯克段于鄢中的“姜氏何厭之有?”一句的正確解釋是(姜氏有什么滿足的?)18.先秦歷史散文中,以記言見長的一部著作是(國語)。19.編定楚辭、戰(zhàn)國策的是（劉向 ）。20在寫蘇秦與

3、秦惠王對話時(shí)，作者采用表現(xiàn)手法是（鋪排 ）。21. （漢魏六朝樂府民歌）上承詩經(jīng)的傳統(tǒng),下開唐詩繁榮的先河。22. 下面的表述適合漢代樂府詩歌的有（將古代敘事詩推向成熟、繼承楚辭的浪漫主義、采用敘事寫法，刻畫人物細(xì)致入微 ）。23.十五從軍征最早見于（樂府詩集）。24下列作品中,抒寫愛情的有(除了“國殤 ”)。25.下面作品中,屬于古詩十九首之內(nèi)的是(除了“十五從軍征”)。26“古詩十九首”是（文人五言詩成熟的標(biāo)志、我國感傷主義文學(xué)的最早表現(xiàn)）。27.短歌行的主旨是(有感于生命短促,憂從中來、渴望得到賢才輔助,早日建功立業(yè))。28.下列詩句借用典故的有（呦呦鹿鳴,食野之蘋、周公吐哺，天下歸心）

4、。 29.“靖節(jié)先生”的是朋友給 (陶淵明)的私謚。 1.漢代散文主要有（政論散文、史傳散文 ）。2.諫逐客書第二自然段中所列舉的秦國歷史上四位君主任用客卿取得成功，使用的論證方法是(歸納論證)。3.下列各句中有通假字的有 (除了“歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也”)。4. “遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今”中的“施”讀作（y，延續(xù)）5.盛唐時(shí)出現(xiàn)的兩大派詩人分別是（山水田園詩人、邊塞詩人）。6.“明月松間照,清泉石上流”是山居秋暝一詩的(頷聯(lián))。7.高適的燕歌行顯示將軍恃勇輕敵的句子有(漢將辭家破殘賊、摐金伐鼓下榆關(guān))。8.下列將進(jìn)酒詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是(會(huì)須一飲三百杯。會(huì)：相會(huì)、徑須沽取

5、對君酌。取:拿取)。9杜甫晚期七律的風(fēng)格是（沉郁頓挫）。10. （白居易）是新樂府詩的主要倡導(dǎo)者和代表詩人。11.晚唐的“李杜”是(李商隱、杜牧)。12.“春蠶到死絲方盡”中的“絲”，真實(shí)含義是“思”，這是(諧音雙關(guān))。13. 下列詩歌同樣寫到戰(zhàn)爭之苦的有(十五從軍征、高適燕歌行 )。14李煜是( 南唐詞人、五代十國詞人 )。15.柳宗元最負(fù)盛名的散文是 (山水游記)。16.對下列句子中的詞的解釋得不正確的是(名一藝者無不庸名:名為、然而圣主不加誅,宰臣不見斥,茲非其幸歟 誅：殺)。17.唐宋八大家除唐朝韓柳、北宋三蘇外還有（除了“劉禹錫”）。18下列句子中用使動(dòng)用法的是（舞幽壑之潛蛟，泣孤舟

6、之嫠婦）。19下列句子中“乎”做介詞“于”解釋的是（相與枕藉乎舟中，不知東方之既白、而所輕者在乎人民也）。20.前赤壁賦表現(xiàn)作者曠達(dá)的句子是有(物與我皆無盡也，而又何羨乎、是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適)。21.詞有詞牌，詞牌是（詞調(diào)的名稱、填詞時(shí)所依據(jù)的樂譜）。22. 李煜虞美人“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”這幾句詞所用的修辭方法有(明喻、夸張)。23. 柳永八聲甘州(“對瀟瀟暮雨灑江天”)中,具有承前啟后作用的句子是(惟有長江水,無語東流) 。24. 蘇軾水調(diào)歌頭中,最能體現(xiàn)“兼懷子由”的詞句是 (不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓)。25. 下列詩詞作品中

7、,通過描繪人物舉止及情態(tài)來抒情的有(除了“蘇軾水調(diào)歌頭”)。26. 下列詩詞以“秋”為抒情背景的有（除了“李清照武陵春” ）。1.明朝中期提倡復(fù)古的文學(xué)團(tuán)體有（前七子、后七子 ）。2.（龔自珍）開創(chuàng)了近代文學(xué)的新世紀(jì)。3.在下列各句中,“見”字可譯為“被”的有(除了“不及黃泉，無相見也”)。4.論毅力引用孔子、孟子的話來論證成敗的關(guān)鍵在于有無毅力，這種論據(jù)是（名人名言）5.梁啟超論毅力“成敗之?dāng)?shù),視此而已”一句中“數(shù)”的意思是(天數(shù))。6.魏晉時(shí)期出現(xiàn)的小說有（志怪小說、清談小說）。7.下列人物位列元曲四大家的有（ 關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖）。8.馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思前三句寫景的基本手法是(景物并置

8、)。9.中國現(xiàn)代文學(xué)指的是（1919年至1949年的文學(xué)）。10.二十世紀(jì)八十年代起，位列華語歌詞“詞壇三杰”的是（喬羽、莊奴）。11.新月社的主要詩人有（聞一多、徐志摩）。12.二十世紀(jì)七十年代起，“朦朧詩”以反傳統(tǒng)的姿態(tài)崛起，代表人物有（北島、舒婷）。13. 下列詩篇，表達(dá)詩人重游故地時(shí)眷戀、珍惜而又略帶憂郁情懷的是（徐志摩再別康橋）。14. “新生代”詩人的代表有（韓東、海子）。15.魯迅風(fēng)波的主要社會(huì)意義在于(昭示革命首務(wù)是喚醒民眾)。16.春之聲中“黑壓壓的人頭，壓迫得白雪不白，冬青也不綠了”使用的修辭手法是（ 夸張 ）。17契訶夫是一位（俄國小說家）18. 苦惱中寫馬兒挨了鞭子、姚

9、納挨了脖兒拐,這種表現(xiàn)方法是 (類比)。19. 小說苦惱中車夫姚納的真正苦惱在于(苦惱無處訴說 ) 。20.弗朗茨卡夫卡是（現(xiàn)代派表現(xiàn)主義作家）。21變形記真實(shí)性體現(xiàn)在（充滿真實(shí)性的細(xì)節(jié)、是真實(shí)世界的象征 ）。三、簡答題2什么叫“重章疊句”？你接觸的現(xiàn)代代民歌有哪一首是用“重章疊句”的手法的？指出其中使用“重章疊句”的句子。重章疊句是指在一首詩的上下句或上下段中用相同或相似的結(jié)構(gòu)反復(fù)詠唱，這是一種增強(qiáng)節(jié)奏、突出主題的方式。（同學(xué)在所舉的現(xiàn)代民歌中一定要指出使用重章疊句的句子。）3.與詩經(jīng)相比，楚辭具有哪些特點(diǎn)？ 詩經(jīng)包括民歌、文人詩、政治詩、宗教詩，是集體創(chuàng)作,句式整齊，以四言為主，基本采用現(xiàn)

10、實(shí)主義的創(chuàng)作方法； 楚辭中詩歌多為文人單獨(dú)創(chuàng)作，句式參差錯(cuò)落，以六七言為主，多用“兮”字以助語勢；基本采用浪漫主義的創(chuàng)作方法。 （此僅為二者的部分區(qū)別，同學(xué)可根據(jù)自己的理解回答，如抒情的區(qū)別等）4. 國殤后八句主要寫什么?從中能感受到屈原什么樣的情感？ 后八句是楚軍全軍覆沒后屈原對視死如歸的將士的悼念。作者所寫的戰(zhàn)士們雖死猶生，英名長存，我們感受到了詩人對戰(zhàn)士們的悲憫及禮贊，感受到了屈原熾熱的愛國之情。5.“平原忽兮路超遠(yuǎn)”哪個(gè)字包含了古漢語中的一種用詞方式？解釋這一用詞方式，并再舉兩個(gè)例子?！捌皆鲑饴烦h(yuǎn)”中的“超”是通假字，讀“tio”，通“迢”，意為“遙遠(yuǎn)”。通假字是古漢語中假借的用字

11、方式，是本有其字的假借，通假字要讀所通的字的音，用所通的字的某個(gè)義項(xiàng)。6.概述我國先秦歷史散文的類型。 我國先秦歷史散文有編年史及國別史。編年史有春秋、左傳等。國別史有國語、戰(zhàn)國策等。7孔子說“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也”，是什么意思？ “蕭墻”指代魯國國君的宮殿。季氏將伐顓臾中，孔子的這句話揭穿了季氏對顓臾動(dòng)武的真正目的是一種試探性的武力示威，是篡奪魯國的政權(quán)的一個(gè)鋪墊。反映了孔子的政治敏感。8.查閱資料，談?wù)劤烧Z“慶父不死，魯難未已”的來源是什么？“慶父不死，魯難未已” 出自左傳閔公元年。公元前662年，魯莊公死去。莊公之弟慶父貪婪殘暴、權(quán)欲熏心，與其嫂魯莊公夫人哀姜私通;連殺

12、了兩個(gè)國君，而且極度荒淫無恥，作威作福，橫行無忌，不但造成了極大的混亂，也給國人帶來了極大的災(zāi)難。故齊國的仲孫湫到魯國吊唁回去后，曾嘆息地說：“不去慶父，魯難末已。”后人用“慶父不死，魯難未已”比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，國家就不得安寧?0.為什么莊子在秋水中會(huì)認(rèn)為孔子的學(xué)識淺陋？你怎么認(rèn)為？莊子既然認(rèn)為個(gè)人的見識和萬物比起來都是微不足道的，那么作為個(gè)人的孔子在莊子看來也是極其淺陋的。（第二個(gè)問題請同學(xué)根據(jù)自己的觀點(diǎn)回答。）13. 試概述蘇秦在游說秦王和趙王所持觀點(diǎn)的不同點(diǎn)。蘇秦面對秦王時(shí)，用了大量論據(jù)闡述“武功勝于文治”的觀點(diǎn)，即軍事力量決定一切。游說失敗后，蘇秦苦讀一年，再次出山游說趙

13、王，所持的觀點(diǎn)是采用外交手段使六國結(jié)盟，共同對付秦國。結(jié)果是“蘇秦相于趙而關(guān)不通”，他成功地將六國團(tuán)結(jié)起來。15.什么叫建安風(fēng)骨？談?wù)劧谈栊兄畜w現(xiàn)的建安風(fēng)骨?！敖ò诧L(fēng)骨”指的是建安詩文內(nèi)容感情充實(shí)豐沛、藝術(shù)風(fēng)格明朗剛健、文辭藻飾華麗優(yōu)美的特點(diǎn)。短歌行開篇即以深沉蒼涼的筆調(diào)抒發(fā)了時(shí)光易逝、人生易老的感慨。面對人生如朝露這一不可改變的事實(shí),作者并未陷入低沉哀嘆或及時(shí)行樂的情感之中,而是表現(xiàn)出積極進(jìn)取的態(tài)度。在詩歌的中間部分,作者反復(fù)表達(dá)了自己求賢若渴的心情。多個(gè)典故的運(yùn)用，使文辭華美，感情蘊(yùn)藉。整首詩完美體現(xiàn)了建安風(fēng)骨，是漢魏四言詩的典范之作。16.什么是樂府？什么是漢樂府？“樂府”是秦代就已設(shè)立

14、的官方音樂機(jī)構(gòu)。西漢武帝時(shí)期,官方更是特別擴(kuò)大了“樂府”，其職能包括制定樂譜、制作歌辭、訓(xùn)練樂工、搜集民歌等。為區(qū)別文人制作的樂府歌辭，習(xí)慣上把采自民間的歌辭稱為“樂府民歌”，簡稱“樂府“。后世所謂的“漢樂府”,指的就是兩漢時(shí)從城鄉(xiāng)下層人民中采集來的“街陌謠謳”。 漢樂府民歌現(xiàn)僅存四十多首,大多是東漢時(shí)作品。漢樂府內(nèi)容上繼承并發(fā)揚(yáng)了詩經(jīng)的傳統(tǒng)，具體而深入地反映了下層民眾生活的艱難與痛苦，有很強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)性。17.你怎么理解曹操在短歌行中所說“青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今”？ “青青子衿,悠悠我心” 二句出自詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿，本是借情人間的思念寫對心中理想的向往，曹操用于抒寫對人才連綿不絕

15、的思慕。19你認(rèn)為陶淵明在飲酒中所說的“真意”的具體內(nèi)容是什么？ “真意”是人生的真諦。（同學(xué)需根據(jù)自己所理解的陶淵明的“真意”回答。）1.“賦”的傳統(tǒng)寫法是什么？簡述戰(zhàn)國、兩漢賦的發(fā)展。 “賦”的傳統(tǒng)寫法是主客問答，伸主抑客?！百x”在戰(zhàn)國只是一種文學(xué)的表現(xiàn)方法,荀子最早把它作為一種文章體裁來寫。漢初的新賦體是繼承戰(zhàn)國縱橫家侈談形勢、描述風(fēng)物和楚辭盡情鋪陳、設(shè)人問答以及荀子賦詩文混合形式等優(yōu)點(diǎn)而創(chuàng)造的文學(xué)體裁。枚乘的七發(fā)奠定了漢代大賦的形式格局。到漢武帝時(shí)漢賦達(dá)到全盛時(shí)期。兩漢的漢賦四大家是西漢的司馬相如、揚(yáng)雄，東漢的班固、張衡。其賦多以歌功頌德為主旨,極力鋪寫威振四邦的國勢下的壯觀場面，藝術(shù)

16、上鋪陳夸張,想象豐富,辭藻華美,描寫細(xì)致,散韻結(jié)合。東漢中期以后,社會(huì)動(dòng)蕩不安,抒寫個(gè)人情懷、抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的小賦開始逐步占據(jù)漢代賦壇。2.諫逐客書采用了哪些論證方法?舉例說明主要采用哪種論證方法? 諫逐客書采用的論證方法有對比法、類比法、歸納法等。主要的論證方法是對比法，如為論證客卿對秦國的壯大做出了巨大的貢獻(xiàn)，作者列舉了秦國四位先君任用客卿建立了諸多功績，筆鋒一轉(zhuǎn)，“向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”，從反面論證了如果不任用客卿秦國就不會(huì)有富強(qiáng)的國力。4. 概括燕歌行的主要內(nèi)容。燕歌行描寫了唐軍士卒慷慨赴邊、轉(zhuǎn)戰(zhàn)絕域的情景，高度贊揚(yáng)了他們?yōu)閲⒐?、奮不顧身的犧

17、牲精神，也表現(xiàn)了他們久戰(zhàn)不歸、兩地相思的苦悶，并給以深切同情；同時(shí)還揭露了軍中官兵對立、苦樂懸殊的事實(shí)，譴責(zé)上層軍官驕傲輕敵、荒淫失職，抨擊了當(dāng)朝將帥的腐敗無能。6.登高的頸聯(lián)中杜甫所悲之“秋”有哪些內(nèi)容? 登高頸聯(lián)“萬里悲秋長作客” 所悲之“秋”實(shí)為人生之愁，有家國之愁、身世之悲、傷病之痛、垂暮之哀。7.試通過無題相見時(shí)難別亦難一詩分析李商隱無題詩的風(fēng)格。李商隱的無題詩，虛幻迷離，朦朧的意境展示了復(fù)雜的心境。其中的主題眾說紛紜，有說詠物、有說自傷、有說艷情。無題相見時(shí)難別亦難也是如此，可解為愛情，在悲傷、痛苦之中有堅(jiān)忍執(zhí)著的等待；從另一角度看這首詩，也能夠感受到李商隱借愛情抒寫人生的多處失意

18、和對理想的執(zhí)著追求。8.什么是“古文”？唐代古文運(yùn)動(dòng)的宗旨是什么？“古文”是韓愈針對當(dāng)時(shí)流行的駢文（時(shí)文）而提出來的散文概念。古文運(yùn)動(dòng)的宗旨是:內(nèi)容上提倡儒學(xué),反對佛、老;形式上提倡以先秦兩漢散文為樣板,單句散行,反對駢儷。在“文以明道”的創(chuàng)作思想指導(dǎo)下,他們要求文章有充實(shí)的思想內(nèi)容,努力去反映一系列世人關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。唐代古文運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著我國散文發(fā)展進(jìn)入新階段。9.進(jìn)學(xué)解題目是什么意思？作者是怎樣采用迂回曲折的寫作筆法的？“進(jìn)學(xué)解”,意為對增進(jìn)學(xué)識、德行修養(yǎng)問題的辨析。文中韓愈反話正說，把牢騷不平之語借弟子之口說出，而自己卻心平氣和地自慰自責(zé)，因此作者沒有采用羅列歷史事實(shí)來說明問題，而是運(yùn)

19、用了一系列比喻和反語，在貌似滿足中，飽含著強(qiáng)烈的不滿和憤慨。10. 談?wù)勊{(diào)歌頭和前赤壁賦共同的哲理，你是否認(rèn)同蘇軾的觀點(diǎn)？為什么？ 前赤壁賦、水調(diào)歌頭中蘇軾都探討了人生短暫和自然永恒的矛盾，最終以自身的曠達(dá)化解了這一矛盾。 （后面問題請同學(xué)根據(jù)自己觀點(diǎn)回答）11查閱資料，詞分哪兩大派別？各有哪些代表人物？詞分豪放派和婉約派。（代表人物請同學(xué)根據(jù)自己查得的資料列舉代表人物。）12. 李煜前后兩個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作各有什么風(fēng)格?李煜作品從降宋為界分為前后兩期。前期富為一國之主，生活豪華奢侈。這一期作品，多描寫宮廷享樂，風(fēng)格柔糜，沒有超出花間詞人的范圍。降宋后，被拘于汴京，亡國之痛，故鄉(xiāng)之念伴著孤寂、悲涼

20、的心境，使李煜的詞成為抒情述懷的工具，突破了傳統(tǒng)。14. 柳永八聲甘州一詞是如何借景抒情的?本詞上半闋借景抒情。詞人先以一個(gè)“對”字放眼全景，目光逐漸收回，從“江天”至“關(guān)河”再聚焦于“當(dāng)樓”，登臨之樓，成為聚焦縱目遠(yuǎn)景之點(diǎn)，江天、關(guān)河等一切遠(yuǎn)景皆以此為中心，似全宇宙悲秋之氣一起襲來?！笆翘幖t衰翠減”抒情轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，最后借長江水點(diǎn)出短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理。下半闋因情造景，虛實(shí)結(jié)合，自己與佳人兩兩相望的惆悵躍然紙上。16.談?wù)勊堃鞯墙蒂p心亭中典故的含義。本詞下半闋連用三個(gè)典故，出自世說新語的東晉張翰棄職返鄉(xiāng)，表示自己的家鄉(xiāng)已被金人占

21、領(lǐng)，有家難歸，自己有志報(bào)國，不能辭官歸隱；出自三國志魏志陳登傳的徐汜求田問舍，表示自己決不追求個(gè)人私利，要像劉備那樣以國事為重；出自世說新語言語的桓公對樹木流年的感慨，表示時(shí)光流失，壯志難酬，虛度年華的悲哀。連用典故，使詞含蓄而耐人尋味，且增大了詞的容量，表達(dá)出豐富復(fù)雜的思想。1. 歸納報(bào)劉一丈書中“幸”的含義。報(bào)劉一丈書中“幸”的用法如下：1) 高興，喜悅： 即亦甚幸矣。 2) 僥幸：幸主者出 3) 希望：官人幸顧我，他日來幸亡阻我也。 幸寧心哉。 2簡述晚清文化變革中梁啟超的作用。晚晴至民國初是我國文化變革的重要時(shí)期。梁啟超熱情參加文學(xué)改良活動(dòng)，主張文學(xué)要能反映時(shí)代精神。梁啟超提出“詩界革

22、命”、“文界革命”，并主辦多份報(bào)紙，親自主筆，他的散文導(dǎo)源于龔自珍,平易暢達(dá),風(fēng)靡一時(shí),號為“新文體” （又稱“報(bào)章體”）,著名篇章如少年中國說、論毅力等,使文言文開始向白話文過渡。梁啟超是中國第一個(gè)倡導(dǎo)小說創(chuàng)作的人，他推動(dòng) “小說界革命”，強(qiáng)調(diào)小說在推進(jìn)政治變革及提高社會(huì)道德上的作用，對士大夫階層鄙薄小說的觀點(diǎn)起到了沖擊作用。在他的推動(dòng)下，清末民國初出現(xiàn)大批抨擊時(shí)弊、揭露黑暗的作品。3. 什么叫層遞，論毅力在什么地方使用了層遞？ 三個(gè)或三個(gè)以上的層次，結(jié)構(gòu)相似，意義遞進(jìn)或遞減，排列在一起，以逐層揭示事物的變化，增強(qiáng)說服力，叫做層遞。論毅力的層遞手法有兩處：一、第二自然段，對身處逆境的五種不同

23、態(tài)度的描寫，從“志力薄弱之士”到“次強(qiáng)者”到“稍強(qiáng)者”，再到“更稍強(qiáng)者”，最后到“至強(qiáng)者”，依次敘述，說明了前四種人毅力從弱漸強(qiáng)，最終得出只有“至強(qiáng)之人”才能堅(jiān)持達(dá)到目的，表現(xiàn)了毅力的重要性。二、第三自然段，用駕船出海做比喻，敘述了“一日而返 ”、“二三日而返”、“五六日而返”，但終究不能到達(dá)彼岸，說明了“反是者敗”的道理，反面論證了毅力的重要性。4.“三言兩拍”是什么？它們的特點(diǎn)是什么？“三言兩拍”指的是明代馮夢龍的話本小說喻世明言、警世通言和醒世恒言,以及明代凌濛初的話本小說初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇?！叭詢膳摹眱?nèi)容投合了市民階層的閱讀趣味，集中具體反映了商人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和市民追求財(cái)富的人

24、生觀念。對傳統(tǒng)陳腐觀念有一定的沖擊和反抗，但難免帶有濃厚的道德訓(xùn)誡色彩。5.以徐志摩的再別康橋?yàn)槔勔徽勑略略娕伤岢摹叭馈崩碚?。新月派聞一多提出白話詩?yīng)具有“音樂美、繪畫美、建筑美”的“三美”理論，這一理論的最佳實(shí)踐者是徐志摩。就徐志摩的再別康橋來說，全詩押韻統(tǒng)一，所有技巧都使離別情緒控制在柔和的節(jié)度內(nèi)，讀來委婉而不失跳躍，體現(xiàn)音樂美。全詩的辭藻選用都具亮麗色彩，如說金柳“是夕陽中的新娘”，記憶是“沉淀著彩虹似的夢”，意境美妙，情景相融。同時(shí)首尾呼應(yīng)，虛實(shí)相間，具有繪畫美。全詩結(jié)構(gòu)整齊，奇行稍短，兩節(jié)拍；偶行稍長，三節(jié)拍，讓人感受建筑美。9小說苦惱中所表現(xiàn)的“苦惱”揭示了怎樣的主題？你

25、怎樣看待這個(gè)主題？苦惱通過姚納有苦無處訴，只能對馬說的故事，反映了沙皇專制統(tǒng)治下人與人之間的冷酷無情，勞苦大眾的精神病苦和社會(huì)的黑暗，揭示了沙皇專制的罪惡，反映了作者對小人物的同情、對黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊以及看不到光明前途的無可奈何的態(tài)度。（第二個(gè)問題請同學(xué)根據(jù)自己的觀點(diǎn)回答。）11.什么是表現(xiàn)主義?它有哪些主要特征?表現(xiàn)主義是現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)流派。表現(xiàn)主義善于透過事物的外層表象展現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì),從人的外在行為揭示內(nèi)在的靈魂,善于直接表現(xiàn)人物的心靈體驗(yàn),展現(xiàn)內(nèi)在的生命沖動(dòng)。奧地利作家卡夫卡的創(chuàng)作是表現(xiàn)主義在小說領(lǐng)域的杰出代表。四、解析題1閱讀下面一段文字，回答問題：蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一

26、方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。A 請?jiān)谠娋渲姓页鲭p聲、疊音詞的例子,談?wù)勲p聲、疊音詞在詩中的作用?！拜筝纭薄ⅰ吧n蒼”為雙聲，“蒼蒼”為疊音。雙聲、疊音讀來順口，聲音優(yōu)美，增加了語言的感染力。B 分析“在水一方” 這一“可望而不可即”的詩境。“在水一方”這樣一種可望不可及的感覺。讓人覺得眼前總是浮動(dòng)著一個(gè)迷離的人影，卻無法接近，顯然勾勒的是一幅朦朧的意境，描寫的是一種癡迷的心情。（同學(xué)亦可根據(jù)自己的理解回答。）C 以這段詩為基礎(chǔ)，談?wù)勀銓Α翱赏豢杉础钡母惺堋?閱讀下面一段文字，回答問題： 孔子曰:“求!周任有言曰:陳力就列,不能者止。危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言

27、過矣。虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”A 孔子這段話的立論部分使用了什么論證方法？類比論證法。B 這段話的主旨是什么？兩位弟子對季康子要攻打顓臾有不可推卸的責(zé)任。C“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中”的喻義是什么？孔子以虎兕喻季氏，龜玉喻顓臾，兩位弟子喻守護(hù)“柙”和“櫝”的人。D.孔子的這段話在現(xiàn)代有沒有現(xiàn)實(shí)意義？3閱讀下面一段文字，回答問題： 梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止

28、。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也?！盇. 這段話采用什么論證方法？類比論證法。C 找出其中的比喻句，說明其比喻意義。比喻句：“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”孟子通過比喻是要告訴梁惠王他的治國方針與其他國君之間只不過是戰(zhàn)場上逃五十步和逃一百步之間的區(qū)別。D 請解釋帶下劃線的詞。之：破壞句子獨(dú)立性，將主謂結(jié)構(gòu)變成偏正結(jié)構(gòu)，使之成為一個(gè)句子成分。加：更加。走：逃跑。4.閱讀下面一段文字，回答問題：秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東

29、行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”A 這段文字描寫了哪兩種自然景物？這里的景物描寫對說理有什么作用？描寫了黃河和北海，兩者存在著小和大的關(guān)系。作者用景物將道理形象化，渲染了主題。B 指出這段文字中的通假字和賓語前置句子。通假字有：辯，通“辨”，辨別。賓語前置句子：“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。C 試分析“河伯”這一寓言人物。5閱讀下面一段文字，回答問題：既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰:“國不堪貳

30、,君將若之何?欲與大叔,臣請事之。若弗與,則請除之,無生民心?！惫?“無庸,將自及。”大叔又收貳以為己邑,至于廩延。子封曰:“可矣,厚將得矣?！惫?“不義不昵,厚將崩?！?A 解釋這段文字中的各個(gè)“貳”。 西鄙、北鄙貳于己。 貳：依附。國不堪貳 貳：兩屬。大叔又收貳以為己邑 貳：上述的兩處城池。B 這兒對鄭莊公采用了什么描寫手法？ 語言描寫。C 看了這段文字你認(rèn)為共叔段的主要特征是什么?D 針對共叔段鄭莊公采取了什么策略?這說明他是一個(gè)怎樣的人?鄭莊公采取了放任自流的策略。（第二個(gè)問題同學(xué)可根據(jù)自己的觀點(diǎn)回答。）6閱讀下面一段文字，回答問題：說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊,黃金百斤盡,資

31、用乏絕,去秦而歸。羸滕履蹻,負(fù)書擔(dān)橐,形容枯槁,面目黎黑,狀有歸色。歸至家,妻不下絍,嫂不為炊,父母不與言。蘇秦喟嘆曰:“妻不以我為夫,嫂不以我為叔,父母不以我為子,是皆秦之罪也!”乃夜發(fā)書,陳篋數(shù)十,得太公陰符之謀,伏而誦之,簡練以為揣摩。讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。曰:“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎?”期年,揣摩成,曰:“此真可以說當(dāng)世之君矣!”A 這段話運(yùn)用了哪些修辭手法？運(yùn)用了對偶、排比、反問。B 這段話對蘇秦做了哪些描寫？外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫。C 本段哪一段描寫形成了后世勤奮努力的經(jīng)典用語“錐刺股”。查一查“頭懸梁”的來源?！白x書欲睡,引錐自刺其

32、股,血流至足。”這段細(xì)節(jié)描寫成為后世“錐刺股”的來源。“頭懸梁”見太平御覽引漢書，西漢信都(今冀州市)人孫敬，為了刻苦學(xué)習(xí)，用繩把自己的頭發(fā)系在梁上，以防瞌睡。一旦自己讀書覺得疲倦想睡覺，系在梁上的頭發(fā)就會(huì)被拉痛。年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家。7閱讀飲酒(其五),回答問題: 結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言。A. 談?wù)勀銓Α靶倪h(yuǎn)地自偏”的看法。（同學(xué)可根據(jù)自己的觀點(diǎn)回答。）B. “采菊東籬下,悠然見南山”體現(xiàn)了怎樣的心與境會(huì)？在這完全是無意的一刻陶淵明的心境與南山相

33、合了，仿佛千年一瞬的機(jī)緣，南山成了陶淵明心中境界在自然界的一種物化。陶淵明真正做到了地融情于山水之間。C. 你怎樣理解最后詩人“欲辯已忘言”？8閱讀下面這段話，回答問題：對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多?？?dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。A. 這里采用了哪幾種修辭手法?反問、設(shè)問、比喻、借代。B. 這幾句詩里的作者的主要感慨是什么？作者抒寫了時(shí)光易逝、人生易老，但并沒有因?yàn)槿松虝憾粒廊浑y忘憂國之思。表現(xiàn)出積極進(jìn)取的精神。C. 對于作者的感慨你有什么看法?1閱讀下面這段話，回答問題：昔繆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,

34、而繆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強(qiáng),百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì),拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險(xiǎn),割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強(qiáng)公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉!/向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。A概括這段話的大意，并劃分其層次。 這段話指出客卿對秦國的壯大是功不可沒的?？煞謨蓚€(gè)層次，見“/”。 （同學(xué)可根據(jù)自己的觀點(diǎn)劃分層次。）B這里運(yùn)用

35、了哪些論證方法？ 運(yùn)用了對比法、歸納法。C這里使用了什么表現(xiàn)手法？ 使用了鋪排手法。D如果你是李斯，你會(huì)把這段內(nèi)容放在文章的哪一部分，為什么？ （請同學(xué)根據(jù)自己的理解回答。）2閱讀下列內(nèi)容,回答問題:鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久,玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度,絕域蒼茫更何有!殺氣三時(shí)作陣云,寒聲一夜傳刁斗。A. 此段采用的對比手法和“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”有什么不同？這段采用的對比是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面對舉，“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”是兩個(gè)相反的事物對舉。B.“玉箸”指什么？是什么修辭手法？“玉箸” 指代女子的眼淚，同時(shí)采用了比喻和借代的手法C 為什么在

36、戰(zhàn)爭進(jìn)行到最殘酷的時(shí)候要寫一個(gè)這樣的場景？在死亡就要降臨的戰(zhàn)場上，作者讓時(shí)間做了一個(gè)停頓，戰(zhàn)士與家人互相夢魂?duì)坷@地思念，伴隨著思念的是陰霾的戰(zhàn)場，讓人心驚的刁斗聲，死亡的腳步在時(shí)時(shí)逼近。這樣更凸顯了戰(zhàn)爭的殘酷，更強(qiáng)烈譴責(zé)了造成戰(zhàn)爭失敗的軍官們的罪惡。D通過這段文字分析當(dāng)時(shí)的寫作背景。 （請同學(xué)根據(jù)自己的理解回答。）3.閱讀下列內(nèi)容，回答問題：君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽:鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉

37、不復(fù)醒;古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。A.分析這首詩中作者的感情起伏。開篇抒寫人生苦短，欲及時(shí)行樂；五六兩句由“悲”而翻作 “樂” ，“天生我材必有用”一句樂觀好強(qiáng)地肯定人生、肯定自我；“長醉不復(fù)醒”情緒直轉(zhuǎn)而下，無比激憤；說至“陳王”，再度狂放，越寫越狂，直至反客為主，用“與爾同銷萬古愁”戛然而止。B為什么作者使用陳王曹植飲酒的典故？曹植被其父曹操贊為才高八斗，然遭兄長妒忌，一世坎坷。李白一向自視甚高，在本詩中，他用曹植的典故即以曹植自比，顯示出對自我的充分肯定和對自身懷才不遇的

38、感傷。C這首詩寫于李白生命的哪一階段？他正遭遇著什么樣的人生困境？天寶元年，李白（四十二歲）由玉真公主推薦被詔入京，李白躊躇滿志，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（南陵別兒童入京）。但入京后，李白并未得到重用，他傲岸不羈、蔑視權(quán)貴的性格與官場的虛偽氣氛格格不入。僅兩年，玄宗以“賜金還山”的形式將他攆出長安。從政之夢從此破碎。本詩大約作于天寶十一載與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘潁陽山居做客,登高宴飲時(shí)。在將進(jìn)酒一詩中，李白借酒抒發(fā)了人生短暫，及時(shí)行樂之情，同時(shí)借酒拋卻失路憂愁表達(dá)高度自信，毫無寒促蹇澀的危苦之詞，充滿了壯美之感，體現(xiàn)了李白積極樂觀的精神面貌。 D如果李白生活在現(xiàn)代，你覺得他會(huì)是

39、一個(gè)怎樣的人？（請同學(xué)根據(jù)自己的觀點(diǎn)回答。）4閱讀下面一段文字，回答問題：蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也。盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。A. “吾”與“子”分別代表什么?分別代表蘇軾思想上積極和消極的兩個(gè)方面。B. 作者借水月之喻闡述了怎樣的哲理?從變化的觀

40、點(diǎn)看，人生與自然都是瞬息萬變；從不變的觀點(diǎn)看，人生與自然都有永恒的意蘊(yùn)。蘇軾所闡述的道理是要告知我們?nèi)魏问挛锒家吹剿欣囊幻?。C. 蘇子的這段話表現(xiàn)了他怎樣的人生哲學(xué)? 隨緣自適，曠達(dá)樂觀的人生哲學(xué)。D蘇軾的人生哲學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)是否有現(xiàn)實(shí)意義？為什么？5閱讀下面一段文字，回答問題：春花秋月何時(shí)了?往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。A“春花秋月何時(shí)了”所蘊(yùn)含的深層情感是什么?其深層寓意是時(shí)光漫長，生命難以挨盡。作者身為一代君王，卻淪為階下囚，只感到生死兩難。B“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”的言外之意是什么?言外之意是

41、物是人非。 C“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”為什么成為千古名句? 用“一江春水”喻愁，使無形的愁有了具體的形象，就像“一江春水”那樣澎湃洶涌，無邊無際，把愁寫到了至大。1.閱讀下面一段文字，回答問題：且今之所謂“孚”者何哉?日夕策馬,候權(quán)者之門。門者故不入,則甘言媚詞,作婦人狀,袖金以私之。即門者持刺入,而主者又不即出見。立廄中仆馬之間,惡氣襲衣裾,即饑寒毒熱不可忍,不去也。抵暮,則前所受贈(zèng)金者出,報(bào)客曰:“相公倦,謝客矣!客請明日來?！奔疵魅? 又不敢不來。夜披衣坐,聞雞鳴,即起盥櫛,走馬抵門。門者怒曰:“為誰?”則曰 :“昨日之客來?！眲t又怒曰:“何客之勤也!豈有相公此時(shí)出見客乎?

42、”客心恥之,強(qiáng)忍而與言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”門者又得所贈(zèng)金,則起而入之。又立向所立廄中。 幸主者出,南面召見,則驚走匍匐階下。主者曰:“進(jìn)!”則再拜,故遲不起;起則上所上壽金。主者故不受,則固請;主者故固不受,則又固請;然后命吏內(nèi)之,則又再拜,又故遲不起;起則五六揖,始出。A拜謁者去拜訪權(quán)要者經(jīng)歷了幾次波折？經(jīng)歷了五次波折，分別為拜謁者入門難、相見難、等候難、入門難上難、拍馬難。B歸納這段文字中“即”的用法。 本段“即”的用法如下：1) 即使：即門者持刺入即饑寒毒熱不可忍,不去也。2) 到：即明日, 又不敢不來。3) 就：聞雞鳴,即起盥櫛C試分析拜謁者和權(quán)要者兩個(gè)人物。2閱讀下面一段文字

43、，回答問題：輕輕的我走了,/正如我輕輕的來;/我輕輕的招手,/作別西天的云彩。悄悄的我走了,/正如我悄悄的來;/我揮一揮衣袖,/不帶走一片云彩。A. 感受一下“輕輕的”、“悄悄的”有什么區(qū)別？首節(jié)用“輕輕的”，尾節(jié)用“悄悄的”，都是對康橋擬人化的一種描寫，把康橋當(dāng)作一個(gè)熟睡的嬰兒，圣潔之至，不忍打擾。尾節(jié)“悄悄的”比首節(jié)“輕輕的”更具備主觀性，在情緒上更為堅(jiān)決，表現(xiàn)出將康橋永遠(yuǎn)封存在記憶中的決心。B. 兩節(jié)詩在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、句式、用詞、情緒幾個(gè)方面有什么變化?兩節(jié)詩句數(shù)、句式相同。字?jǐn)?shù)相同。尾節(jié)在重復(fù)首節(jié)用詞中又有變化，具有呼應(yīng)之妙。情緒上，尾節(jié)以“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”顯示比“輕輕的招手

44、”更堅(jiān)決的告別。C. 這兩段用了哪些修辭方法？答：用了擬人、反復(fù)。3. 閱讀下面一段文字，回答問題：現(xiàn)在的七斤,是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?相當(dāng)?shù)拇隽恕５较奶?他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯;大家見了,都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽,仍然不平而且康健。六斤的雙丫角,已經(jīng)變成一支大辮子了;伊雖然新近裹腳,卻還能幫同七斤嫂做事,捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻?在土場上一瘸一拐的往來。A 作品安排這樣的結(jié)尾有何寓意?結(jié)尾寓示辛亥革命沒有給中國鄉(xiāng)村帶來任何變革，占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民依然按照舊傳統(tǒng)生活著，因此辛亥革命并沒有解決中國的根本問題。B 九斤老太的“康健”意味著什么?意味著封建制度

45、根深蒂固。C 七斤嫂和村人又都早給七斤相當(dāng)?shù)淖鹁凑f明了什么?說明了人們始終渾渾噩噩地生活在愚昧落后之中，這是辛亥革命及當(dāng)時(shí)其他一切變革終將失敗的根本原因,也是類似辮子風(fēng)波的悲劇不斷上演的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。D“捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻搿庇泻卧⒁?？說明年青人依然和他們的先輩一樣恪守著千瘡百孔的封建傳統(tǒng)生活著。4 閱讀下面一段文字，回答問題：咣地一聲,黑夜就到來了。一個(gè)昏黃的、方方的大月亮出現(xiàn)在對面墻上。岳之峰的心緊縮了一下,又舒張開了。車身在輕輕地顫抖。人們在輕輕地?fù)u擺。多么甜蜜的童年的搖籃啊!夏天的時(shí)候,把衣服放在大柳樹下,脫光了屁股的小伙伴們一躍跳進(jìn)故鄉(xiāng)的清涼的小河里,一個(gè)猛子扎出十幾米,誰知道誰在哪里露

46、出頭來呢?誰知道被他慌亂中吞下的一口水里,包含著多少條蛤蟆蝌蚪呢?閉上眼睛,熟睡在閃耀著陽光和樹影的漣漪之上,不也是這樣輕輕地、輕輕地?fù)u晃著的嗎?失去了的和沒有失去的童年和故鄉(xiāng),責(zé)備我么?歡迎我么?母親的墳?zāi)购驼谧呦驂災(zāi)沟母赣H! A. “昏黃的、方方的大月亮”是什么？是指在悶罐子車?yán)锕饩€不佳，只有對面鐵皮墻上一個(gè)方形的窗透進(jìn)點(diǎn)光，就像月光一樣。B. 作者是怎么把思路從車廂延伸到童年時(shí)代的？這段文字的思路是順著搖晃的感覺展開的，車廂在搖晃，作者覺得如童年搖籃一般，思路由此延伸到了童年。這是意識流的寫法。C 作者為什么說：“失去了的和沒有失去的童年和故鄉(xiāng),責(zé)備我么?歡迎我么?”主人公想到由于歷次

47、運(yùn)動(dòng)自己對父母的疏遠(yuǎn)，覺得家鄉(xiāng)應(yīng)該“責(zé)備我”；但父母是不會(huì)責(zé)怪兒女的，主人公多年未回家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)應(yīng)該會(huì)“歡迎我”。主人公用“責(zé)備我么”、“歡迎我么”這樣的疑惑表達(dá)深深的愛和愛的遺憾。.閱讀下面一段課文，回答問題：“現(xiàn)在又該怎么辦呢?”格里高爾自言自語地說,向四周圍的黑暗掃了一眼。他很快就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)完全不能動(dòng)彈了。這并沒有使他吃驚,相反,他依靠這些又細(xì)又弱的腿爬了這么多路,這倒真是不可思議。其它也沒有什么不舒服的地方了。的確,他整個(gè)身子都覺得酸疼,不過也好像正在減輕,以后一定會(huì)完全不疼的。他背上的爛蘋果和周圍發(fā)炎的地方都蒙上了柔軟的塵土,早就不太難過了。他懷著溫柔和愛意想著自己的一家人。他消滅自

48、己的決心比妹妹還強(qiáng)烈呢,只要這件事真能辦得到。他陷在這樣空虛而安謐的沉思中,一直到鐘樓上打響了半夜三點(diǎn)。從窗外的世界透進(jìn)來的第一道光線又一次地喚醒了他的知覺。接著他的頭無力地頹然垂下,他的鼻孔里也呼出了最后一絲搖曳不定的氣息。A 變成甲蟲的格里高爾“又細(xì)又弱的腿”有何寓意？寓示著格里高爾的孤獨(dú)和面對著生活壓力的無奈。B找出能反映格里高爾對家人愛的句子?！八麘阎鴾厝岷蛺垡庀胫约旱囊患胰恕Ｋ麥缱约旱臎Q心比妹妹還強(qiáng)烈呢,只要這件事真能辦得到”。C談?wù)勀銓Ω窭锔郀栔赖母惺?。二、翻譯題1蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。譯：蘆葦繁茂搖曳，明亮的露珠依然凝結(jié)。心中的那人，就在水之彼岸。2旌蔽日

49、兮敵若云,矢交墜兮士爭先。譯：旌旗遮住了太陽，敵人多如烏云，箭雨紛紛落地，戰(zhàn)士們依然爭先恐后往前沖。3. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。譯：身軀已死，靈魂長存，他們的魂魄是鬼中之雄。4. 陳力就列，不能者止。譯：對就任的職位要盡力施展才能，不能忠于職守就放棄職位。5丘也聞?dòng)袊屑艺?不患寡而患不均,不患貧而患不安。譯：我聽說諸侯大夫們不應(yīng)擔(dān)心國家人口減少、百姓生活貧困，應(yīng)該擔(dān)心百姓貧富是否均勻、國家是否安定。6.寡人之于國也,盡心焉耳矣。譯：我對于治理國家所持的態(tài)度，在這上面真的是用盡心機(jī)啊。7. 七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。譯：七十歲以上的人能穿絲綢吃肉食，底層平民吃得飽穿的暖，國家還不興旺發(fā)達(dá)，還沒有聽說過這樣的事呢。8少仲尼之聞而輕伯夷之義。譯：認(rèn)為孔子的學(xué)問少，認(rèn)為伯夷的仁義輕。9.計(jì)中國之在海內(nèi),