1、WORD格式第一編先秦文學(xué)第一章上古神話一、熟讀"精衛(wèi)填海" 、"夸父逐日" 、"鯀禹治水" 、"黃帝擒蚩尤"、"女媧補天"、"后羿射日"、"共工怒觸不周山" 。二、解釋： 1、神話：神話是初民以夢想的形式來解釋世界的起源，反映自然界和社會生活的一種形式，是“通過人民的夢想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會本身，它反映了先民的原始思維和華夏民族的集體認識。2、神話的歷史化：所謂神話歷史化，就是把神話看成是歷史傳說，通常的做法是把天神下降為人的祖神，并

2、把神話故事當(dāng)作史實對待，構(gòu)成了一些虛幻的始祖及其開展譜系。方法一為刪削，二為改造：被儒家改造，使其符合儒家的理念：被道家改造，使神話演化為仙話3、"山海經(jīng)"：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共 18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價值。專業(yè)資料整理WORD格式三、填空1、我國古代保存神話最多的著作是2、神話的主要內(nèi)容包括創(chuàng)世神話"山海經(jīng)"、始祖神話、專業(yè)資料整理

3、WORD格式洪水神話、戰(zhàn)爭神話、創(chuàng)造創(chuàng)造神話。3、中國著名的四大神話是女媧補天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在專業(yè)資料整理WORD格式"*子"中。專業(yè)資料整理WORD格式四、簡答專業(yè)資料整理WORD格式1、神話所蘊涵的民族精神是什么？中國古代神話表達了深重的憂患意識。 "山海經(jīng)"半人半獸的描述，反映先民對生存環(huán)境的警懼之情。具有明確的厚生愛民意識。在展示人類惡劣的生存境遇的同時，還為人類塑造了一些保護神，如女媧、后羿。一些神話形象如龍、鳳等，給人帶來了祥瑞和撫慰。 重生意識還包括對個體生命的珍惜和對生命延續(xù)的渴望。表達了先民們的對抗精神。生存環(huán)境

4、的艱辛，激發(fā)了先民不屈的對抗自然，對抗天帝的精神，如精衛(wèi)、刑天。2、神話的主要思維特征表現(xiàn)在哪幾個方面？神話思維實際上是一種象征性或隱喻性的思維。以己觀物、以己感物。這在解釋自然現(xiàn)象時表現(xiàn)得更為特出。神話思維是一種具體、形象的思維。比方龍的形象，雖是綜合而成的，但“承受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須。神話思維伴隨著濃烈的情感體驗。如"山海經(jīng)"中當(dāng)出現(xiàn)龍鳳形象時， 總是伴有歌舞音樂，顯示了祥和安樂的情感體驗。專業(yè)資料整理WORD格式五、論述根據(jù)你所閱讀的神話故事說說中國古代神話的主要內(nèi)容不少于 500字。創(chuàng)世神話 . 如盤古開天辟地、化育萬物。反映了

5、部族成員對自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感。始祖神話。如女媧補天、“摶黃土作人。說明了先民對宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神。洪水神話。 如鯀禹父子治水。 反映了先民在同大自然作斗爭中所積累的經(jīng)歷和表現(xiàn)出的智慧。 戰(zhàn)爭神話。如黃帝和炎帝大戰(zhàn)、黃帝戰(zhàn)蚩尤。 創(chuàng)造創(chuàng)造神話。自然神被人類自己的神所代替。他們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)， 他們的業(yè)績在于創(chuàng)造和征服， 如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等等，標(biāo)志著人類自身的主體性突出了。還有一些神話顯示了人類英雄突出的個性、 勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念，如：夸父逐日、精衛(wèi)填海。第二章"詩經(jīng)"一、背誦和默寫篇目： "關(guān)雎&

6、quot;、"氓"、"采薇"、"蒹葭"。二、解釋： 1、風(fēng)雅頌：是"詩經(jīng)"的三個組成局部，也專業(yè)資料整理WORD格式是根據(jù)地域和音樂的不同對"詩經(jīng)"的分類。風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作；小雅74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有局部民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、 魯頌、商頌三頌， 共 40篇。2、賦比興 : 是"詩經(jīng)"標(biāo)志性藝術(shù)

7、手段。簡單地說，賦就是把詩人的情志或引用對象鋪陳直敘出來；比就是比喻；興就是起興、發(fā)端，一般在一首詩或一章詩的開頭，它可以跟詩歌所抒發(fā)的情思有關(guān)，也可以無關(guān)。賦比興后來成為我國詩歌創(chuàng)作的一種根本手法。3、四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授"詩經(jīng)"的齊人轅固、魯人申培、燕人韓嬰、趙人毛萇四家詩。前三家屬“今文詩 ，西漢時立于官學(xué)，分別亡于三國、西晉和宋時。 "毛詩"屬 “古文詩 ，東漢時立于官學(xué)，流傳至今。3、詩三百：即"詩經(jīng)"。"詩經(jīng)"在先秦時不稱“經(jīng)，而是稱“詩或“詩三百 ，如"論語"引"詩&

8、quot;評"詩"即是如此。"詩經(jīng)"本有 305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱"詩經(jīng)"，后世也有沿稱“詩三百的。三、填空1、我國第一部詩歌總集是"詩經(jīng)"。它收錄了我國自專業(yè)資料整理WORD格式西周初年至春秋中葉大約500 多年 年間的 305 篇作品。2、"詩經(jīng)"本來只稱"詩" ，或連其詩篇數(shù)稱 詩三百，后世儒家尊之為"詩經(jīng)"。3、"詩經(jīng)"是按風(fēng)、雅、頌三類編排的，一般都認為它們是根據(jù)音樂的不同來分類的。專業(yè)

9、資料整理WORD格式4、"詩經(jīng)"共有 周南 、X風(fēng) 等十五 “國風(fēng)，共5、"詩經(jīng)"中的“雅分召南160篇。大雅、魏風(fēng)和小雅、王風(fēng)，前者有、專業(yè)資料整理WORD格式篇，后者有31篇，共 74篇。6、"詩經(jīng)"中的“頌包括商 頌、魯頌、周頌，它們分別有 5篇、 4篇和31篇作品，共 40篇。7、漢代傳習(xí)"詩經(jīng)"的有齊詩、韓詩、魯詩、毛詩四家，它們的最早傳授者分別是和?，F(xiàn)在流傳下來的是毛詩，這就是我們現(xiàn)在讀到的"詩經(jīng)" 。8、"詩經(jīng)"的舊注本，最重要的是"毛詩正義"

10、;和"詩集傳"。"毛詩正義"是西漢傳，東漢箋，唐疏。"詩集傳"是南宋注的。9、"詩經(jīng)"的內(nèi)容可以歸納為6個方面，它們是祭祖頌歌和周族史詩、燕饗詩、怨刺詩、農(nóng)事詩、戰(zhàn)爭徭役詩和婚姻愛情。10、"詩經(jīng)"的藝術(shù)特色， 從 賦比興手法、句勢和章法、專業(yè)資料整理WORD格式風(fēng)雅頌不同的語言風(fēng)格等三個方面進展了歸納和論述。11、"詩經(jīng)"的表現(xiàn)手法，前人總結(jié)概括為賦 、比、興，它們和風(fēng)、 雅、頌合稱為詩之“六義。朱熹有三句話解釋"詩經(jīng)"的表現(xiàn)手法，其原文是“鋪陳其事而直

11、言之，“以彼物比此物也 ，“先言他物以引起所詠之詞也。12、"詩經(jīng)"中的周民族史詩主要保存在"大雅"里，按其所記述的事件的時間先后，依次為"生民"、"公X"、"綿 "、"皇矣"和"大明"5 篇。四、簡答1、"詩經(jīng)"是怎樣編定成書的？"詩經(jīng)"中作品的年代和作者情況如何？采詩說，獻詩說，刪詩說；"詩經(jīng)"主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，作者包括了從貴族到平民的社會的各個階層人士，絕大局部不可考

12、。2、你同意“孔子刪詩的說法嗎？為什么？不同意?！翱鬃觿h詩說最早見于司馬遷的"史記"“孔子世家，司馬遷認為孔子將收集上來的三千首詩刪定為三百首，唐代孔穎達最早對此提出質(zhì)疑，據(jù)"左傳"吳公子季扎觀周樂可知， 季扎所看到的詩經(jīng)與我們現(xiàn)在所看到的詩經(jīng)的版本根本一樣，可知在季扎時代"詩經(jīng)"根本定型，那年孔子 8歲，因此“孔子刪詩說不可確信。專業(yè)資料整理WORD格式3、"詩經(jīng)"主要包括了哪些方面的內(nèi)容？是舉代表作品進展說明。祭祖頌歌和周族史詩： "生民"，"公X"，"綿&qu

13、ot;，"皇矣"，"大明"五篇作品，贊頌了后稷，公X，太王，王季，文王和武王的業(yè)績，反映了西周開國的歷史，反映了周人征服大自然的偉大業(yè)績，以及他們推翻商人統(tǒng)治的斗爭。農(nóng)事詩："七月"表達了農(nóng)夫一年間的艱辛勞動過程和他們的生活情況，記載了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識和生產(chǎn)經(jīng)歷。燕饗詩："小雅 . 鹿鳴"是天子宴群臣嘉賓之詩，后來也被用于貴族宴會賓客。宴飲中的儀式，表達了禮的規(guī)那么和道德風(fēng)X。怨刺詩："碩鼠"挖苦國家的橫征暴斂。戰(zhàn)爭徭役詩： "王風(fēng) . 君子于役"以思婦的口吻抒發(fā)了對徭役的

14、不滿。婚姻愛情詩：全詩通過一個棄婦的自述，表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來的痛苦。4、"詩經(jīng)" 反映周民族發(fā)祥、開展的史詩有哪幾篇作品？請簡述它們的內(nèi)容。史詩包括："生民"、"公X"、"綿"、"皇矣"、"大明"一表達了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。二有選擇地描繪具體的事件，從而歌頌先祖的功勛，專業(yè)資料整理WORD格式抒發(fā)了周民對先王的崇敬和愛戴之情。三周人史詩還有先祖神話的記述，如"生民"寫始祖后稷的出生，及其對農(nóng)業(yè)的奉獻。四總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出了治

15、國思想，也是周人史詩的主要內(nèi)容。5、"七月"一詩怎樣描寫奴隸的痛苦生活的？全詩以鋪陳直敘的手法，寫了農(nóng)夫一年辛苦勞作，卻6、分析"采薇"末章的藝術(shù)特色。五、論述1、"詩經(jīng)"最為精華的局部是“國風(fēng)中的民歌和雅詩中的“怨刺詩。就你所知，談?wù)勊鼈兯从车膬?nèi)容?！岸胖械脑勾淘姸酁楣淞惺康闹S喻勸諫之作，借古諷今，如"蕩"、"正月"。更多的是針砭時弊，指斥昏君，如"民勞"、"板"、"蕩"。還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如"巷伯"

16、、"正月"等。 "國風(fēng)"中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。其內(nèi)容更深廣，批判上層階層的不勞而獲，橫征暴斂，生活的驕奢淫逸，怨憤更強烈，挖苦也更尖刻， 具有更劇烈的批判精神，如"碩鼠"、"伐檀"、"新臺"、"南山"、"黃鳥"。2、舉例說明"詩經(jīng)"作品的藝術(shù)成就。專業(yè)資料整理WORD格式、"詩經(jīng)"的藝術(shù)成就主要表達在以下四個方面：其一，強烈的現(xiàn)實主義精神。 "詩經(jīng)"從各個

17、方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌， “饑者歌其食，勞者歌其事 ，直接真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實深刻，同時還以驚人的藝術(shù)概括力， 把握和提醒出當(dāng)時社會生活中一些本質(zhì)矛盾。其二，賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如"七月"由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動過程。比，即比喻或比擬。 "詩經(jīng)"中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、 暗喻、借喻、博喻等。 這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景， 十分貼切。 興，就是托物起興，

18、先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。興句多在一首詩的開頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、襯托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、比擬的作用。"詩經(jīng)"常常將三種手法結(jié)合運用。其三，復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法又叫重章疊句，即各章詞句根本一樣，只是更換中間的幾個字，反復(fù)吟唱。其作用在于深化主題，渲染氣氛，加深情感，增強音樂性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，總是曲盡其妙，如"王風(fēng)·采葛" 。"詩經(jīng)"的句式雖然也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等，但用四言最多，占全詩的專業(yè)資

19、料整理WORD格式90%以上。其四，豐富、生動、簡練、形象的語言。"詩經(jīng)"大約使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多彩、生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)了各種事物及其變化特征。如表示動植物的名詞有373種，讀之可使人博物多識。此外，"詩經(jīng)"中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細致傳神，使詩歌富于形象美和音韻美，增強了詩歌語言的藝術(shù)魅力。3、論述"詩經(jīng)"在中國文學(xué)史上的地位和影響。"詩經(jīng)"對后代文學(xué)的影響非常深遠，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑

20、者歌其食，勞者歌其事的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實、 國家命運和民生疾苦， 如漢樂府民歌作家、建安詩人、 陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。 其后屈原以香草美人寄情言志、表達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩， 阮籍的"詠懷"，郭璞的"游仙"，李白的"古風(fēng)"，李商隱的"錦瑟" ，陸游的"卜算子·泳梅"以及元曲清戲中的美刺諷喻作品， 無不是對"詩經(jīng)"

21、; 比興手法的繼承開展，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至于其賦的手法，對后世文學(xué)也有頗深遠的影響。賦體文學(xué)是由它直接開展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很專業(yè)資料整理WORD格式多作品糅進了賦的手法。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。"詩經(jīng)"中的詩歌絕大局部是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開辟了廣闊的道路。從文學(xué)史開展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工開展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國文學(xué)開展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。4、結(jié)合具體作品論述&

22、quot;詩經(jīng)"賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如"七月"由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動過程。比，即比喻或比擬。"詩經(jīng)"中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、 暗喻、借喻、博喻等。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切，如"碩鼠"中就將奴隸主比喻為巨大的老鼠。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。如"關(guān)雎"中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 興句多在一首詩的開頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、襯托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、

23、比擬的作用。"詩經(jīng)"常常將三種手法結(jié)合運用。5、分析"關(guān)雎"的藝術(shù)特色。6、分析"氓"詩中女主人公的形象。1勤勞，任勞任怨，未棄前棄婦渴望愛情，忠于婚姻2分；2被棄后，專業(yè)資料整理WORD格式?jīng)]有苦苦哀求， 而是果斷決絕， 顯示性格堅強的一面2分。（ 3詩中棄婦嚴厲地譴責(zé)男子的負心，對男子的虐待予以斥責(zé)，表現(xiàn)出對不公平的婚姻制度的對抗7、"秦風(fēng) . 蒹葭"藝術(shù)特色答：一、采用情景交融的方法，以景托情，使情感的表現(xiàn)十分生動婉曲，富有言外之意。詩人選用了蒹葭、白露、秋霜等充滿凄清意味的自然景象， 渲染出清秋凄清而又迷離

24、恍惚的氣氛，表達了詩人對意中人思而見不得的惆悵之情；構(gòu)造上采用從章疊句的構(gòu)造形式，全詩三章，每章只改變個別詞語，使作品具有一詠三嘆的效果；通過動作變化，突出心理感受，增加作品內(nèi)涵；語言上使用疊詞，使作品具有和諧婉曲、悠揚和緩的音韻美。第三章"左傳"等先秦敘事散文一、熟讀"晉公子重耳之亡" 、"勾踐滅吳" 、"蘇秦始將連橫"，并分析其構(gòu)造和藝術(shù)特色。二、解釋：1、敘事散文2、"左傳"："左傳"是"春秋左氏傳"的簡稱，又稱"左氏春秋"，是一

25、部記事詳備完整的編年體史書，相傳為春秋時左丘明所作，今人多認為并非成于一人之手，"左傳"記專業(yè)資料整理WORD格式事上起于魯隱公，下至魯哀公，共255年歷史。3、"國語"：第一部國別史，全書二十一卷，分別記載周魯齊晉X吳越楚八國事，是各國史料的匯編。4 、"戰(zhàn)國策"：是以記載戰(zhàn)國時期謀臣策士言行為主要內(nèi)容的史書， 是分國記事的史料匯編， 共 33卷，雜記東西周、齊、秦、楚、韓、趙、衛(wèi)等 12國史事，時代上接春秋下至秦并六國，約 240年。5、今古文"尚書" ：漢代，"尚書"始有今古文之分。西漢文

26、帝時晁錯根據(jù)伏生記誦所整理的 28篇"尚書"，用漢代通行的隸書寫定，稱"今文尚書" 。漢武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子，稱"古文尚書" ，它比"今文尚書" 多 16篇。此書到西晉末因戰(zhàn)亂喪失。 東晉初，豫章內(nèi)史梅賾所獻"古文尚書" ，經(jīng)唐宋明清以來學(xué)者考證，實為偽書。"尚書"：原稱"書" ，被儒家定義為六經(jīng)，后又稱"書經(jīng)"，大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。主要是帝王或大臣的誓詞、講話、訓(xùn)戒

27、，反映了上古時代的政治觀念和某些傳統(tǒng)經(jīng)歷，如舉賢安民，明德慎罰，反對淫逸等，其文辭簡約 ，語言樸實，有記事，有議論，有較完整的構(gòu)造，某些使用了比喻等修辭手法，具備了一定的文學(xué)特征，但其語言古奧晦澀，佶屈聱牙。7、春秋三傳："左傳"、"公羊傳""谷梁傳"的合稱。 "公專業(yè)資料整理WORD格式羊傳"由戰(zhàn)國時齊人公羊高撰，后漢景帝時公羊壽及其弟子胡母生寫定； "谷梁傳"由戰(zhàn)國時魯人谷梁赤撰，漢時由傳人寫定。這兩傳都注重闡述"春秋"一書的微言大義；"左傳"重在補充

28、史實，文學(xué)價值更高。8、春秋筆法：原指"春秋"作者以一字“寓褒貶，別善惡來說明尊王攘夷，正名定分的思想傾向的寫作方法。后來人們把文筆蘊藉含蓄，帶有所謂的微言大義，并暗寓褒貶的寫法稱為“春秋筆法。三、填空1、我國散文最早的源頭是甲骨卜辭。2、反映我國早期記事記言的文字由簡到繁的開展標(biāo)志是商周銅器銘文。3、在時間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近的是"尚書"4、被司馬遷稱為“禮義之大宗的是"春秋"。5、"左傳"記事起于魯隱公年，止于魯哀公年。、"左傳"描寫的重大戰(zhàn)爭有城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、鄢

29、陵之戰(zhàn)。、敘事散文中以記言為主的著作是"國語"。、突出表現(xiàn)縱橫家思想和縱橫家人生觀的史書是"戰(zhàn)國策"。四、簡答1、怎樣理解歷史意識的產(chǎn)生和敘事散文的萌生與成專業(yè)資料整理WORD格式熟？2、簡述"春秋"的寫作特點。參考答案： 1"春秋"的編訂，有總結(jié)歷史經(jīng)歷、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強調(diào)天下一統(tǒng)、社會穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭。2它是一部自成體系的書，按事件順序記事，條理清晰，構(gòu)造完整、系統(tǒng)。3它的語言簡練含蓄，準(zhǔn)確謹嚴， 選詞煉句，十分仔細，一字之中常“寓褒貶，別善惡，被后世尊為具

30、有“微言大義的“春秋筆法。3、"左傳"簡答（ 1簡述"左傳"的進步思想傾向。參考答案："左傳"在選擇史料、表達史實和“君子曰中表露了作者的進步思想傾向，具體主要表現(xiàn)在如下幾點：（ 1贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績； 2揭露和批判統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國間地頻繁戰(zhàn)爭；（ 3宣揚民本思想、疑心天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。但也有一些宣揚帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護宗法制度、等級制度的思想，這是其歷史局限。（ 2"左傳"對后世的影響： 1、"左傳"是一部體系完整、內(nèi)容詳實的史書，它的編年體

31、例、注重對歷史材料的整理與安排，為后世紀傳體史書如"史記" 、"漢書"等的寫作奠定了根底。 2、"左傳" 高超的敘事藝術(shù)， 精煉簡潔的語言，專業(yè)資料整理WORD格式為后世散文創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)歷。 3、"左傳"所記錄的歷史事件、歷史人物，為后世小說、戲劇的創(chuàng)作提供了豐富的素材。"左傳"作品選讀："X伯克段于鄢"藝術(shù)特點： 1、塑造了鮮明的人物形象：X莊公老謀深算，對母親的矛盾心理；共叔段的恃寵而驕、愚蠢；考叔的機敏； 2、構(gòu)造層次清楚，敘事詳略得當(dāng)；敘事方法多樣； 3、語言準(zhǔn)

32、確生動 ，自然流暢，有極強的表現(xiàn)力。"秦晉崤之戰(zhàn)"藝術(shù)特征：一、 敘事方面：以蹇叔哭師為構(gòu)造中心，寫出中心事件開展過程，展現(xiàn)秦晉兩國之間的矛盾，說明春秋時期國與國之間的關(guān)系，突出主題。二、情節(jié)構(gòu)造方面：情節(jié)錯落，故事曲折，以“哭師、觀師、犒師、敗師、釋囚等幾個故事組合而成的情節(jié)開展，將秦晉兩方的矛盾，多角度地予以展示，顯示了作者高超的裁剪材料和組織構(gòu)造的藝術(shù)才能。三、人物刻畫：善于在鋒利的矛盾中，通過典型事件，通過人物的語言、行動、細節(jié)，刻畫出人物活生生的個性，如蹇叔的卓識遠見，王孫滿的年幼而聰明敏銳，弦高的愛國和機敏等。四、語言：語言簡練，生動，有的只是寥寥一兩筆，就能生

33、動地勾勒出任務(wù)，如秦穆公、蹇叔、王孫專業(yè)資料整理WORD格式滿、弦高等人物群像。4、簡述"戰(zhàn)國策"的思想內(nèi)容。參考答案："戰(zhàn)國策"的根本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔得斗爭及其有關(guān)謀議或說辭。在對列國統(tǒng)治集團間那些權(quán)謀、譎詐、角逐、戰(zhàn)爭、殘殺活動的記述中，揭露和批判統(tǒng)治者的腐敗與殘忍，也表現(xiàn)了作者對權(quán)謀的推崇。在對諸國頻繁的戰(zhàn)爭、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。 此外，還記載了許多政治開明、 堅持正義、對抗強暴的君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現(xiàn)了作者的民本思想、貴士傾向及對勇敢、正義和進步意識的歌頌，同時也表現(xiàn)了作者公開宣揚追求“勢位

34、富貴的人生觀。"戰(zhàn)國策"作品選讀："馮諼客孟嘗君"1、突出展示了士在政治上的遠見卓識以及過人才能，表現(xiàn)了鮮明的人本思想； 2、構(gòu)造靈巧嚴謹，情節(jié)波瀾起伏； 3、人物形象鮮明生動， 極具個性化； 4、語言精練，簡潔、流暢。"蘇秦始將連橫" 1、塑造了鮮明的人物形象，表現(xiàn)蘇秦善觀形勢變化的政治眼光，刻苦學(xué)習(xí)的精神，追求名利的思想以及世態(tài)炎涼的社會現(xiàn)實。所用的方法：行動描寫、語言描寫、內(nèi)心獨白等。 2、敘事層次清晰，詳略得當(dāng)，注重細節(jié)描寫； 3、語言鋪X排比，縱橫捭闔，顯示出充足的氣勢。專業(yè)資料整理WORD格式5、"左傳"

35、;的敘事特征有哪些？答：1、"左傳"主要是通過對事件過程的生動表達，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評價。 還創(chuàng)造了一種新形式，即在敘事中或敘事完畢后直接引入議論，以“君子曰、“君子是以知 、“孔子曰等來對事件或人物做出道德倫理評價。2、倒敘與預(yù)敘手法的運用；第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場表達事件，發(fā)表議論， 視角廣闊靈活， 幾乎不受限制。3、很注重完整地表達事件的過程和因果關(guān)系，其特點突出地成就在描寫戰(zhàn)爭。描寫戰(zhàn)爭并不局限于交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入提醒戰(zhàn)爭的起因、醞釀過程及其結(jié)果。其對事件因果關(guān)系的表達，還常有道德化與神秘化的特點。4、大量戲劇性情節(jié)的運用，

36、使作品敘事充滿故事性。5、廣泛地描寫各色人物，人物個性鮮明。6、"國語"的文學(xué)成就應(yīng)當(dāng)從哪幾個方面去認識？7、試述"左傳"的文學(xué)特色。一文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如， "X伯克段于鄢"，記敘春秋初期X國王室內(nèi)部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。這一場歷時長久的勸爭， "左傳"作者僅用了 500余字，就把時間的起因、開展、結(jié)尾表達的得明白生動。二刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。如，"晉公子重專業(yè)資料整理WORD格式耳之亡"表達重耳歷經(jīng)19年的流亡生涯，從一個貪圖安逸的貴公子，最終成長

37、為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家。三生動的場面描寫和傳神的細節(jié)描寫。"左傳"擅長寫戰(zhàn)爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的表達。四善于敘寫外交辭令，理富文美。8、試述"戰(zhàn)國策"的文學(xué)特色。一鋪X辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，氣勢豐沛。二把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如"觸龍說趙太后"三摹繪人物，形貌畢肖。如，"蘇秦始將連橫"寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家后“妻不下纴，嫂不為炊 。當(dāng)蘇秦游說成功后“父母聞之，清宮除道，X樂設(shè)飲，效迎三十里。四

38、引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如， “狡兔三窟 、“抱薪救火，寓言：“狐假虎威 、“畫蛇添足 、“驚弓之鳥等。五、論述1、簡述"戰(zhàn)國策"人物形象塑造的文學(xué)性。"戰(zhàn)國策"善于寫人。它所寫人物涉及面超過先秦任何史籍。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻畫非常成功，或表現(xiàn)血氣方剛，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報施等，大都形象生專業(yè)資料整理WORD格式動，個性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷。其刻畫人物的突出特點是，一、善于把寫人敘事嚴密有機地結(jié)合起來?；蛞匀宋镄愿耖_展為中心，組織情節(jié)，安排構(gòu)造，寫出人物系列完整的生動事跡，如“齊人有馮諼者對馮諼的刻畫；或以事件為中心，穿插

39、人物，推動情節(jié)，在完整的事件開展表達中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如“燕太子丹質(zhì)于秦亡歸寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。二、其刻畫人物的手法也靈活多樣，有時以語言談吐， 有時用動作行事， 有時放在復(fù)雜矛盾糾葛中，有時在具體的場面描寫中，有時通過比照、映襯，有時通過心理自白，靈活多變，運筆神妙。而大多人物，作者是運用綜合手法來刻畫的。2、簡論"戰(zhàn)國策"的藝術(shù)特點。參考答案："戰(zhàn)國策"的藝術(shù)特點首先表現(xiàn)在長于說辭。其文多為策士游說之辭，善于權(quán)衡利弊，根據(jù)不同對象的不同身份地位， 揣摩其不同個性心理，或投其所好， 避其所忌，以情感人，迂回而諫；或以小喻大，由遠而近，因情入

40、理，發(fā)人深思；或策士平視，互相駁難，唇槍舌劍，鋒芒畢露，氣勢凌厲。對象不同，說諫有異，風(fēng)格多變。其次是善于寫人。它所寫人物涉及面超過先秦任何史籍。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻畫非常成功，或表現(xiàn)血氣方剛，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報施等，大都形象生動，個性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷。其刻畫人物的突出特點是，專業(yè)資料整理WORD格式善于把寫人敘事嚴密有機地結(jié)合起來。 或以人物性格開展為中心，組織情節(jié)， 安排構(gòu)造， 寫出人物系列完整的生動事跡，如“齊人有馮諼者對馮諼的刻畫；或以事件為中心，穿插人物，推動情節(jié)，在完整的事件開展表達中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如“燕太子丹質(zhì)于秦亡歸寫燕丹養(yǎng)士謀刺

41、秦王一事。其刻畫人物的手法也靈活多樣，有時以語言談吐，有時用動作行事，有時放在復(fù)雜矛盾糾葛中，有時在具體的場面描寫中，有時通過比照、映襯，有時通過心理自白，靈活多變，運筆神妙。而大多人物，作者是運用綜合手法來刻畫的。再次是善于運用豐富多彩的修辭手法和寓言故事。文中熟練運用了大量的排比、對偶、比喻、鋪陳、夸張等修辭手法，從而使其文辭彩絢爛， 聲調(diào)鏗鏘， 感情充分， 富于氣勢，活潑生動，委婉入情。最值得注意的是其對鋪陳和夸張的運用，直接影響了漢賦及漢代政論文。至于"戰(zhàn)國策"中的寓言，亦豐富多彩，或為動物寓言，或為社會寓言，或為歷史寓言，如“狐假虎威 、“畫蛇添足 、“驚弓之鳥等

42、，寫來生動形象，言短意長，文學(xué)性極強。3、試論先秦敘事散文對后世文學(xué)的影響。一史傳文學(xué)的直接祖述；二散文創(chuàng)作的楷模；三奠定了小說的敘事傳統(tǒng), .專業(yè)資料整理WORD格式第四章"孟子""莊子"等先秦說理散文專業(yè)資料整理WORD格式一、解釋：1、說理散文2 、百家爭鳴3、"論語"主要是記載孔子及其弟子言行的一部語錄體著作，由其弟子及再傳弟子編纂整理而成，成書約在戰(zhàn)國初年。4、"孟子"：是先秦諸子散文中儒家學(xué)派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬章等人編撰的，全書包括"梁惠王""公孫丑&quo

43、t;"滕文公""離婁""萬章""告子""盡心"等七篇。書中記載了孟子的言行， 反映了他的思想學(xué)說 也就是他所提出的仁政思想。5、"莊子"："莊子"是先秦諸子散文中道家學(xué)派重要的一部著作， 原有五十二篇， 現(xiàn)僅存三十三篇， 包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。 "莊子"是戰(zhàn)國中期諸子散文中文學(xué)成就最高的作品。6、"荀子"7 、"韓非子"：戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存 55

44、篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其書融合并開展前人之說，建立了以法為本，法、術(shù)、勢融為一體的極權(quán)主義的法制學(xué)說體系。 其文多為說理文， 邏輯嚴密，分析透徹， 深刻明切， 辭鋒犀利， 風(fēng)格峻峭， 善于分析類比，專業(yè)資料整理WORD格式歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事說明事理。二、填空1、"論語"文體的根本特征是語錄體。2、"老子"的文學(xué)性主要表現(xiàn)于 哲學(xué)表述中 反映的情感和具有詩意的語言 。3、說明我國說理散文已經(jīng)成熟的是 "荀子"、"韓非子"中的專題論文 。4、"孟子"散文的特點是縝密純熟的論辯技巧氣

45、勢浩然的文風(fēng)。5、“養(yǎng)氣說的本質(zhì)意義是按照人的天賦本心，對仁義道德經(jīng)久不懈的自我修養(yǎng)。6、“天地與我并生，而萬物與我為一表達了莊子體認“道的人生。7、“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣的意思是 寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。 人們習(xí)慣于以 “我為是非標(biāo)準(zhǔn)，為防止主觀片面， 把道理講清，取信于人，必須“藉外論文 ( "寓言" ) 。重言即借重長者、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人承受， 托己說于長者、 尊者之言以自重。卮言即出于無心、 自然流露之語言， 這種言語層出無窮，散漫流衍地把道理傳播開來，并能窮年無盡，永遠流傳下去。專業(yè)資料整理WORD格式8、我國先秦時

46、期集大成的思想家是荀子。專業(yè)資料整理WORD格式9、先秦作家中大量引用寓言故事說明事理的是韓非子。10我國說理文的主要模式是成熟于戰(zhàn)國后期的專論體說理文。三、簡答1、"孟子"散文的藝術(shù)成就表達于哪幾個方面？一、長于辯論。"孟子"文章雄辯，充滿論戰(zhàn)性質(zhì)，注意論辯技巧，剛?cè)嵯酀?。或根?jù)不同對象，掌握對方心理，妙設(shè)機巧，引人入嗀，層層緊逼，步步追問，勢不可當(dāng)，如“齊桓晉文之事?；蛴芄士v，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起批駁的靶子，然后因勢利導(dǎo)，層層推進，使對方陷入自相矛盾的境地，如“有為神農(nóng)之言許行章。二、長于譬喻。善于用比喻和寓言說理，形象生動，引人入勝，如

47、“魚我所欲也章。三、"孟子"語言氣勢浩然，痛快流利，感情強烈，氣勢磅礴，富于煽動性。 不少詞語如 “明察秋毫 、“水深熾熱 、“出類拔萃 、“心悅誠服 、“一暴十寒等，都成為成語，至今流傳。作品選讀："齊恒晉文之事" 1、文章表現(xiàn)了孟子實行仁政的思想方法； 2、文章步步深入，層層推進，最后凸顯主題，具有不可辯駁的邏輯力量。 3、說理透徹，比喻生動，氣勢充分，是"孟子"論辯文的代表。2、簡述"論語"的文學(xué)價值。答： "論語"的文學(xué)價值：首先表現(xiàn)在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。通專業(yè)資料整

48、理WORD格式過簡短的對話來塑造人物性格，真實反映了說話人原始的性格和風(fēng)貌。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數(shù)篇章是經(jīng)過作者的加工來表現(xiàn)人物性格形象，如"侍坐" 4 分。其次，"論語"簡短而形象，富有哲理和情感色彩，形成一種言簡意賅、雋永有味的語言風(fēng)格，如“三人行必有我?guī)熝?、“三軍可奪帥， 匹夫不可奪志等等 4 分。另外"論語"記言，多用口語，通俗淺顯2分。作品選讀："侍坐章" 1、表現(xiàn)了孔子的人生追求，及其和藹可親、平等待人、循循善誘的教師風(fēng)格； 2、通過人物個性化的語言、行為來展示

49、人物形象子路的自負、直爽豪放；冉有、公西華的謙虛慎重；曾點的淡泊 3、語言簡短但表現(xiàn)力強。3、簡述"荀子"散文的寫作特點。答："荀子"文章主要是長篇專題性論說文，全書體例完整，表現(xiàn)出較高的組織和分析能力，其寫作特點主要有三點： 1善于圍繞題目或一定的中心，反復(fù)說理，層層展開論述，構(gòu)造綿密嚴謹，說理透辟，發(fā)揮盡致3 分。 2善用修辭，比喻繁富精當(dāng)，既能生動形象地說明道理，又樸素簡賅， 富于啟發(fā)性 3 分。（ 3風(fēng)格沉著深厚，語言樸素簡潔，句法整練而富于氣勢，如"勸學(xué)"中的對偶句和排比句 2 分。要求能結(jié)合例子來答。 2 分專業(yè)資料整理W

50、ORD格式4、怎樣理解"莊子"哲學(xué)思想的詩意表現(xiàn)？答： 1、以寓言見長，采用虛構(gòu)了許多寓言故事來說明其深奧的哲理； 2、想象豐富，構(gòu)思奇特從，夸張大膽，具有濃厚的浪漫主義色彩； 3、筆調(diào)詼諧，往往嬉笑怒罵，皆成文章； 4、語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點。5、"荀子"和"韓非子"的議論文各有什么特色？ "荀子"的藝術(shù)特色： 體系完整， 長篇大論， 論點明確， 論證嚴密，巧譬博喻，句式整齊。"韓非子"議論透辟，觀點鮮明，切中要害，標(biāo)志著先秦理論文的進一步開

51、展。6、試論"孟子"文章的主要特點。孟子散文的藝術(shù)特色：氣勢充分，筆力鋒芒，富于煽動性，有縱橫家、雄辯家氣概。常用典型事例、巧妙的譬喻和寓言式的小故事來說明道理，生動而有說服力 。典型事例如，"齊恒晉文之事章"齊宣王以羊易牛的事實。比喻如，為了說明“不能與“不為，以“挾太山以超*“為長這折枝。寓言故事，著名的如"梁惠王"“五十步笑百步、"公孫丑上"“揠苗助長等。7、試論"莊子"寓言特色。即"莊子"的文學(xué)特色：想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。好用各種比喻和寓言來說明道理，

52、寓抽象概念于具體形象。行文汪洋專業(yè)資料整理WORD格式恣肆，語言流暢。8、簡述先秦諸子的開展概況及特點。答：先秦諸子散文的開展，可分為三個階段 1分：春秋末、戰(zhàn)國初為第一階段，代表作有"論語" 、"墨子"，文章多為語錄體，或為簡明的議論短章 3分。戰(zhàn)國中期為第二階段，代表作是"孟子"、"莊子"，逐漸由語錄體開展為對話式論辯文與專題論文 3分。戰(zhàn)國后期為第三個階段， "荀子"、"韓非子"是其代表作，其文章都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制四、論述試論先秦說理散文對后世的

53、影響。第五章屈原與"楚辭"一、熟讀并講析"離騷"力爭背誦 ；默寫并賞析"國殤"。二、解釋： 1、"楚辭" 1、楚辭：“楚辭的名稱，始見于"史記 "酷吏列傳"。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國專業(yè)資料整理WORD格式民歌根底上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢X向在前人根底上輯錄的一部“楚辭體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、 宋玉的作品以及漢代賈誼、*小山、 莊忌、東方朔、王褒、

54、X向諸人的仿騷作品。2、"離騷"3、風(fēng)騷："詩經(jīng)"與"楚辭"的并稱，是取"詩經(jīng)"中的重要作品“國風(fēng)和"楚辭"中的重要作品"離騷" ，簡括而稱為“風(fēng)騷 。“國風(fēng)是我國古代現(xiàn)實主義的出色代表作和發(fā)端之作， "離騷"是我國古代積極浪漫主義的代表作和發(fā)端之作。 這兩部作品開創(chuàng)了我國古代文學(xué)兩個優(yōu)秀的傳統(tǒng)，長期以來一直是后人學(xué)習(xí)的X本。三、填空1、和"詩經(jīng)"共同構(gòu)成中國詩歌史源頭的是楚辭。2、屈賦的代表作品是"離騷"、&quo

55、t;九歌"、"天問"、"招魂"、"九章"。3、從東漢王逸作 "楚辭章句" 中我們根本可以認定屈原的作品共 24 篇。專業(yè)資料整理WORD格式4、屈原在"離騷" 中所創(chuàng)造的象征手法是“相草美人 。專業(yè)資料整理WORD格式5、被稱為騷體的屈原作品在形式上的特點是動、自由、長短不一的“騷體 。新鮮、生專業(yè)資料整理WORD格式6、屈原所作的一組抒情詩歌的總稱是"九章"。7、“天問意思是列舉出歷史和自然界一系列不可理解的現(xiàn)象，對天發(fā)問，探討宇宙萬事萬物變化開展的道理。8、宋玉

56、的代表作品有"九辯"、"風(fēng)賦"、"高唐賦"、"神女賦"、"登徒子好色賦"、"對楚王問"等。四、簡答1、簡述“楚辭的特點。參考答案：“楚辭具有鮮明的特點：它采用楚國方言，運用楚地聲調(diào)， 記載的是楚國的地理， 描寫的是楚國的風(fēng)物，富有楚國的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊， 形式活潑自由， 多用“兮 字，語句曼長流利， 靈活多變， 有停頓、 有延伸， 委婉而多情致。2、你怎樣理解"離騷

57、"的主題思想和藝術(shù)特色？ "離騷"的藝術(shù)特色：273 句，2400 余字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩。 塑造了詩人偉大愛國者的主體形象。 融鑄神話傳說，馳聘想象， 創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。 繼承和開展了 "詩經(jīng)"的比興手法，香草美人，寄托遙深。3、"楚辭"在藝術(shù)上的新境界表現(xiàn)在那幾個方面？ 楚辭創(chuàng)造了一種新詩體 ，這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)專業(yè)資料整理WORD格式構(gòu)上，都較"詩經(jīng)"更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、劇烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主， 突破了傳統(tǒng)的四言句式。 就語言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代