1、王家大院王家大院大大院院概概況況v王家大院位于山西省靈石縣城東王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的公里處的靜升歷史文化名鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古靜升歷史文化名鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城城35公里、介休綿山風(fēng)景區(qū)公里、介休綿山風(fēng)景區(qū)4公里，是山西公里，是山西省近年來以省近年來以“名城、名山、名院名城、名山、名院”為優(yōu)勢，為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距國道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院王家大院2公里，交通十分便利。公里，交通十分便利。v王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷王家大院是清代民居建

2、筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷五巷”、“五堡五堡”、“五祠堂五祠堂”。其中，五座古堡的。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為院落布局分別被喻為“龍龍”、“鳳鳳”、“龜龜”、“麟麟”、“虎虎”五瑞獸造型，總面五瑞獸造型，總面積達(dá)積達(dá)25 萬平方米以上?，F(xiàn)以萬平方米以上?，F(xiàn)以“中國民居藝術(shù)中國民居藝術(shù)館館”、“中華王氏博物館中華王氏博物館”和和“力群美術(shù)館力群美術(shù)館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧

3、開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落小院落231座，房屋座，房屋2078間，面積間，面積8萬平方米。萬平方米。v高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了各自

4、在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個性風(fēng)采?？偟奶攸c(diǎn)是：依山就勢，隨形生卓越的個性風(fēng)采?？偟奶攸c(diǎn)是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調(diào)，典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。具有很高的文化品位。v王家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)王家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺

5、產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，開放近和民居藝術(shù)珍品，開放近10年來，在海內(nèi)外年來，在海內(nèi)外產(chǎn)生了極大的影響，產(chǎn)生了極大的影響，v被廣譽(yù)為被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅華夏民居第一宅”、“中國民間中國民間故宮故宮”和和“山西的紫禁城山西的紫禁城”。v另外，還有一個流傳很廣的口碑另外，還有一個流傳很廣的口碑“王家歸王家歸來不看院來不看院”。王家大院平面圖王家大院平面圖高家崖高家崖v王家大院高家崖建筑群是由十七世王汝聰、王家大院高家崖建筑群是由十七世王汝聰、王汝成兄弟倆修建于嘉慶元年（王汝成兄弟倆修建于嘉慶元年（1796年）至年）至嘉慶十六年（嘉慶十六年（1811年），總面積年），總面積19572平方平方米，大小院落

6、米，大小院落35座，房屋座，房屋342間，其建筑特間，其建筑特點(diǎn)是：依山就勢，層樓疊院，氣勢宏偉，功點(diǎn)是：依山就勢，層樓疊院，氣勢宏偉，功能齊備，繼承了我國西周時即已形成的前堂能齊備，繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕、后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，內(nèi)涵豐富，有極高的文化品位。木雕、石雕，內(nèi)涵豐富，有極高的文化品位。v高家崖建筑群內(nèi)的兩主院均為三進(jìn)式四合院，高家崖建筑群內(nèi)的兩主院均為三進(jìn)式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書外，還有各自的廚院、塾院，并有共同

7、的書院、花院、長工院、圍院（家丁院）。周邊院、花院、長工院、圍院（家丁院）。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯(lián)墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣璧合，又獨(dú)立成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人以院內(nèi)有院、門里套門的迷宮的門戶，給人以院內(nèi)有院、門里套門的迷宮式感覺。現(xiàn)在，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，式感覺?，F(xiàn)在，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，依照依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內(nèi)外有別幼有倫，內(nèi)外有別”的封建禮制格局，將靜的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已升王氏家族歷代流傳下來的大量家

8、什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復(fù)了王家分門別類地陳列于其中，基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。紅門堡紅門堡v王家大院紅門堡建筑群建于乾隆四年王家大院紅門堡建筑群建于乾隆四年(1739年年) 至乾隆五十八年至乾隆五十八年(1793年年)，大小院落大小院落88座，房屋座，房屋776間，總面積間，總面積25000平方米。平方米。紅門堡紅門堡v 紅門堡建筑群的總體布局，既隱一個紅門堡建筑群的總體布局，既隱一個“王王”字在內(nèi)，又附會著龍的造型，除前堂后寢的字在內(nèi)，又附會著龍的造型，除前堂后寢的院落外，為順應(yīng)地理條件，一部分又應(yīng)變?yōu)樵郝渫?，為順?yīng)地理條件，一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。因有

9、些院落建于乾隆早期，故其前園后院。因有些院落建于乾隆早期，故其裝飾纖細(xì)繁密中顯古樸粗獷，接近明代風(fēng)格。裝飾纖細(xì)繁密中顯古樸粗獷，接近明代風(fēng)格。紅門堡紅門堡v設(shè)立在紅門堡內(nèi)的中華王氏博物館、書設(shè)立在紅門堡內(nèi)的中華王氏博物館、書畫館、珍寶館、拙居茶館、王家醋坊、畫館、珍寶館、拙居茶館、王家醋坊、豆腐坊和豆腐坊和“全國晉商會館圖片展全國晉商會館圖片展”已向已向游人開放。游人開放。v紅門堡建筑群的總體布局，既隱一個紅門堡建筑群的總體布局，既隱一個“王王”字在內(nèi)，又附會著龍的造型。除前堂后寢的字在內(nèi)，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應(yīng)地形，一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@院落外，為順應(yīng)地形，一部分又應(yīng)變?yōu)榍?/p>

10、園后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風(fēng)格；大多數(shù)則同古樸粗獷，還保留著明代風(fēng)格；大多數(shù)則同高家崖一樣，皆清代纖細(xì)繁密之典范。設(shè)立高家崖一樣，皆清代纖細(xì)繁密之典范。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館。海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館。 紅紅門門堡堡里里的的建建筑筑和和陳陳設(shè)設(shè) 珍寶館珍寶館v珍寶館位于王家大院紅門堡建筑群內(nèi)的東二甲。該珍寶館位于王家大院紅門堡建筑群內(nèi)的東二甲。該館是

11、王家大院開放后向游人推出的一個精品展館。館是王家大院開放后向游人推出的一個精品展館。展品集古錢幣、古瓷器、古化石、奇石、圣旨等為展品集古錢幣、古瓷器、古化石、奇石、圣旨等為一體，分類展示在三幢院落的七個展廳內(nèi)。展品件一體，分類展示在三幢院落的七個展廳內(nèi)。展品件件歷古至今，玲瓏別致，瑰麗典雅，具有很高的文件歷古至今，玲瓏別致，瑰麗典雅，具有很高的文化品位和觀賞價值及收藏價值，為研究和弘揚(yáng)我國化品位和觀賞價值及收藏價值，為研究和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供了難得的科學(xué)標(biāo)本和第一手實優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提供了難得的科學(xué)標(biāo)本和第一手實物資料。這里展示的是部分收藏品。物資料。這里展示的是部分收藏品。珍寶館珍寶館

12、古化石展覽古化石展覽珍寶館珍寶館v古錢幣展覽古錢幣展覽書畫館書畫館v書畫館位于王家大院紅門堡建筑群內(nèi)的西二甲。該書畫館位于王家大院紅門堡建筑群內(nèi)的西二甲。該館是王家大院民居藝術(shù)館建館不久推出的一個館中館是王家大院民居藝術(shù)館建館不久推出的一個館中之館。展館共有之館。展館共有12個展廳（室），展示了國內(nèi)當(dāng)代個展廳（室），展示了國內(nèi)當(dāng)代書畫名家的數(shù)百幅作品。這些作品，不論書法，還書畫名家的數(shù)百幅作品。這些作品，不論書法，還是繪畫，大都蘊(yùn)含著對祖國古建筑文化的贊賞之情，是繪畫，大都蘊(yùn)含著對祖國古建筑文化的贊賞之情，同時，也體現(xiàn)了書畫界不同流派所形成的各自的藝同時，也體現(xiàn)了書畫界不同流派所形成的各自的藝

13、術(shù)風(fēng)格，觀后給人以美的藝術(shù)享受。這里展示的是術(shù)風(fēng)格，觀后給人以美的藝術(shù)享受。這里展示的是部分作品。部分作品。中華王氏博物館中華王氏博物館v中華王氏博物館設(shè)立于山西省靈石縣王家大院中華王氏博物館設(shè)立于山西省靈石縣王家大院紅門堡古建筑群內(nèi)，紅門堡古建筑群內(nèi)， 現(xiàn)占地面積現(xiàn)占地面積 3500 平方米，平方米，是目前海內(nèi)外唯一的王氏家族文化博物館。展是目前海內(nèi)外唯一的王氏家族文化博物館。展館共收藏各類王氏族譜館共收藏各類王氏族譜 261 種。展覽內(nèi)容，種。展覽內(nèi)容，從姓氏和王氏的淵源起，著重展示了太原王氏從姓氏和王氏的淵源起，著重展示了太原王氏的始祖、傳承、遷徙、分布、人物、業(yè)績、譜的始祖、傳承、遷徙

14、、分布、人物、業(yè)績、譜牒、藝文以及各種傳世文字、實物、圖片和音牒、藝文以及各種傳世文字、實物、圖片和音像等。同時，也將太原王氏后裔像等。同時，也將太原王氏后裔 -靈石靜升靈石靜升王氏家族史作為一項必要內(nèi)容列入。從而多側(cè)王氏家族史作為一項必要內(nèi)容列入。從而多側(cè)面地反映了中華王氏在我國五千年的文明進(jìn)程面地反映了中華王氏在我國五千年的文明進(jìn)程中其播遷脈絡(luò)和在歷史上的杰出貢獻(xiàn)。中其播遷脈絡(luò)和在歷史上的杰出貢獻(xiàn)。v王家大院是天下王氏共同矚目的王家大院是天下王氏共同矚目的“耶路撒耶路撒冷冷”，以王家大院為載體的中華王氏博物館，以王家大院為載體的中華王氏博物館，是天下王氏總體面貌的集中展示，是海內(nèi)外是天下王

15、氏總體面貌的集中展示，是海內(nèi)外社會各界王氏人物精神形象的最終歸宿。隨社會各界王氏人物精神形象的最終歸宿。隨著展館的不斷充實和提高，中華王氏博物館著展館的不斷充實和提高，中華王氏博物館最終將成為功能較為完備、集王氏研究、收最終將成為功能較為完備、集王氏研究、收藏、展覽為一體的王氏家族文化中心。藏、展覽為一體的王氏家族文化中心。王氏豆腐坊王氏豆腐坊v豆腐在我國，始于漢淮南王劉安。為老少皆豆腐在我國，始于漢淮南王劉安。為老少皆宜之食品。既富有營養(yǎng)價值，也還具醫(yī)療作宜之食品。既富有營養(yǎng)價值，也還具醫(yī)療作用。王家豆腐之成名，最主要的是因為早期用。王家豆腐之成名，最主要的是因為早期用豌豆磨制。豌豆?fàn)I養(yǎng)成分

16、據(jù)說高于黃豆，用豌豆磨制。豌豆?fàn)I養(yǎng)成分據(jù)說高于黃豆，只是產(chǎn)量不高，至今已近絕跡。但王家豆腐只是產(chǎn)量不高，至今已近絕跡。但王家豆腐因古譽(yù)猶在，依然深受歡迎。因古譽(yù)猶在，依然深受歡迎。王氏醋坊王氏醋坊v醋在山西，歷史悠久。在我國，山西老陳醋醋在山西，歷史悠久。在我國，山西老陳醋居首，可靜升王氏先祖，相傳對老陳醋并不居首，可靜升王氏先祖，相傳對老陳醋并不完全恭維，獨(dú)創(chuàng)酸香兼?zhèn)渲跏霞掖?，并以完全恭維，獨(dú)創(chuàng)酸香兼?zhèn)渲跏霞掖?，并以“德和源德和源”商號著名，直至現(xiàn)在仍倍受消費(fèi)商號著名，直至現(xiàn)在仍倍受消費(fèi)者歡迎。者歡迎。晉商會館圖片展晉商會館圖片展v全國晉商會館圖片展，是我館與山西省戲劇全國晉商會館圖片展

17、，是我館與山西省戲劇研究所在王家大院開放十周年之際聯(lián)合推出研究所在王家大院開放十周年之際聯(lián)合推出的一項關(guān)于晉商主題的文化展示。的一項關(guān)于晉商主題的文化展示。v晉商會館，是明清兩代山西商人在他們的足晉商會館，是明清兩代山西商人在他們的足跡所到之處，為遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、闖蕩商海的同鄉(xiāng)、跡所到之處，為遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、闖蕩商海的同鄉(xiāng)、同業(yè)商人提供旅居、聚會、議事、祀神、娛同業(yè)商人提供旅居、聚會、議事、祀神、娛樂的活動場所。是山西商人稱雄四海，富甲樂的活動場所。是山西商人稱雄四海，富甲一方，足跡遍布大江南北的歷史見證。一方，足跡遍布大江南北的歷史見證。v分布在全國各地的晉商會館，大都采用中國分布在全國各地的晉商會館，

18、大都采用中國傳統(tǒng)建筑手法，將宮殿廟宇建筑同傳統(tǒng)民居傳統(tǒng)建筑手法，將宮殿廟宇建筑同傳統(tǒng)民居建筑結(jié)合在一起，形成了一組組在中國建筑建筑結(jié)合在一起，形成了一組組在中國建筑史上具有奇特風(fēng)格的建筑群。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，史上具有奇特風(fēng)格的建筑群。其布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑精湛，裝飾精美，品格高雅，足見會館建筑精湛，裝飾精美，品格高雅，足見會館主人的文化品位與審美追求，體現(xiàn)了明清建主人的文化品位與審美追求，體現(xiàn)了明清建筑的高超藝術(shù)。筑的高超藝術(shù)。v晉商會館同晉商大院一樣，是中華文明寶庫晉商會館同晉商大院一樣，是中華文明寶庫中之瑰寶。它見證著晉商在歷史上的輝煌，中之瑰寶。它見證著晉商在歷史上的輝煌，展示了晉商開拓創(chuàng)新的魄力和

19、智慧。展示了晉商開拓創(chuàng)新的魄力和智慧。v晉商會館以其數(shù)量多、分布廣、建筑華麗、晉商會館以其數(shù)量多、分布廣、建筑華麗、地域特色鮮明而著稱。它不僅促進(jìn)了當(dāng)時社地域特色鮮明而著稱。它不僅促進(jìn)了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且對不同地域文化的融合會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且對不同地域文化的融合也起到了積極的推動作用。同時還為后人留也起到了積極的推動作用。同時還為后人留下了一筆豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。下了一筆豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。v全國晉商會館圖片展落戶王家大院，是有所全國晉商會館圖片展落戶王家大院，是有所必然的，因為王家大院不僅是天下王氏的最必然的，因為王家大院不僅是天下王氏的最終歸宿，同時作為晉商大院典型代表之一，終歸宿，

20、同時作為晉商大院典型代表之一，王家大院也是昔日晉商在當(dāng)今社會的最佳棲王家大院也是昔日晉商在當(dāng)今社會的最佳棲息地之一。這對研究晉商文化將起到積極的息地之一。這對研究晉商文化將起到積極的作用。作用。v全國晉商會館圖片展，展出了選自全國晉商會館圖片展，展出了選自16個省市個省市區(qū)近區(qū)近30個晉商會館的部分珍貴資料。展覽將個晉商會館的部分珍貴資料。展覽將使晉商的輝煌歷史更為今人了解。使晉商的輝煌歷史更為今人了解。崇寧堡崇寧堡v崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為筑意象為“虎臥西崗虎臥西崗”的院落布局，整體建的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負(fù)陰抱陽，堡墻高聳

21、，院落參筑斜倚高坡，負(fù)陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧差，古樸粗獷，近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的堡內(nèi)的“力群美術(shù)館力群美術(shù)館”，陳列著靈石籍當(dāng)代，陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶，它將歷史地傳之后世，體藝術(shù)形象的結(jié)晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王家祠堂王家祠堂v孝義祠包括孝義祠與孝義坊，是為鄉(xiāng)舉孝義孝義祠包括孝義祠與孝義坊，是為鄉(xiāng)舉孝義王夢鵬而建。孝義坊奉旨建于乾隆五十一年王夢鵬而建。孝義坊奉旨建于乾隆五十一年(1786年年)。孝義祠建于嘉慶

22、元年。孝義祠建于嘉慶元年(1796年年)，分上下兩層，總面積分上下兩層，總面積428平方米，樓上為祭平方米，樓上為祭祖堂、戲臺，樓下陳列王家宗祠、墳塋模型祖堂、戲臺，樓下陳列王家宗祠、墳塋模型以及記載王夢鵬一生善行的立體雕塑，藝術(shù)以及記載王夢鵬一生善行的立體雕塑，藝術(shù)價值極高。價值極高。王氏宗祠王氏宗祠v王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設(shè)計考究，王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設(shè)計考究，祠前有精雕細(xì)刻的祠前有精雕細(xì)刻的“孝義坊孝義坊”。宗祠作為王。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有年以來，已有數(shù)萬名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬數(shù)萬名海外王氏后裔相繼到此觀

23、光并拜祖敬香。香。靜升文廟靜升文廟v靜升文廟位于王家大院風(fēng)景區(qū)內(nèi)，始建于元惠宗至靜升文廟位于王家大院風(fēng)景區(qū)內(nèi)，始建于元惠宗至元二年（元二年（ 1336 年），是一座具有北方特色、堪同年），是一座具有北方特色、堪同州縣文廟媲美的鄉(xiāng)。村文廟廟院四進(jìn)，由大成殿、州縣文廟媲美的鄉(xiāng)。村文廟廟院四進(jìn)，由大成殿、崇圣殿、尊經(jīng)閣、魁星樓等共同組成。欞星門、狀崇圣殿、尊經(jīng)閣、魁星樓等共同組成。欞星門、狀元橋、大成門俱全。雕刻細(xì)膩的雙面鏤空石雕元橋、大成門俱全。雕刻細(xì)膩的雙面鏤空石雕“鯉鯉魚躍龍門魚躍龍門”影壁是當(dāng)今國內(nèi)極為罕見的元代珍品。影壁是當(dāng)今國內(nèi)極為罕見的元代珍品。另外，還有體現(xiàn)仁義的義倉和廟學(xué)附建于廟之

24、東西另外，還有體現(xiàn)仁義的義倉和廟學(xué)附建于廟之東西兩旁。總占地面積兩旁?？傉嫉孛娣e 3500 平方米。迄今已有近七百平方米。迄今已有近七百年的歷史。年的歷史。v靜升文廟歷經(jīng)明清及民國年間多次維修，至靜升文廟歷經(jīng)明清及民國年間多次維修，至今保持原貌，實為珍貴文化遺產(chǎn)。今保持原貌，實為珍貴文化遺產(chǎn)。大大院院文文化化1.建筑規(guī)模建筑規(guī)模v到王家大院游覽過的人，都認(rèn)為王家大院很到王家大院游覽過的人，都認(rèn)為王家大院很大，很氣派。其實現(xiàn)在向游人開放的紅門堡、大，很氣派。其實現(xiàn)在向游人開放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群，尚不足王高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群，尚不足王家大院總占地面積的四分之一。家大院總

25、占地面積的四分之一。 v據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實物考證，明萬歷年間據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實物考證，明萬歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，隨至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，隨其族業(yè)的不斷興盛，在村中，由西向東，由其族業(yè)的不斷興盛，在村中，由西向東，由低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營造了總占低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營造了總占地面積達(dá)地面積達(dá)25萬平方米之巨的建筑群體，遠(yuǎn)比萬平方米之巨的建筑群體，遠(yuǎn)比占地占地15萬平方米的北京皇家故宮龐大。萬平方米的北京皇家故宮龐大。v在靜升村在靜升村“五里長街五里長街”和和“九溝八堡十八巷九溝八堡十八巷”的版圖里，王家至少占據(jù)了五溝五巷五座堡。的版圖里，王家

26、至少占據(jù)了五溝五巷五座堡。其中，完全城堡式的五座住宅群，在地盤規(guī)其中，完全城堡式的五座住宅群，在地盤規(guī)模之體內(nèi)，更張顯出其磅礴的氣勢。模之體內(nèi)，更張顯出其磅礴的氣勢。v據(jù)王家史料記載，當(dāng)年王家在修建紅門堡、據(jù)王家史料記載，當(dāng)年王家在修建紅門堡、高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡五座堡高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡五座堡群時，分別以群時，分別以“龍、鳳、虎、龜、麟龍、鳳、虎、龜、麟”五種五種靈瑞之象建造，以圖迎合天機(jī)。靈瑞之象建造，以圖迎合天機(jī)。 v紅門堡居中為紅門堡居中為“龍龍”，v高家崖堡居?xùn)|為高家崖堡居?xùn)|為“鳳鳳”，v西堡子居西為西堡子居西為“虎虎”。三者橫臥高坡，一線排開，態(tài)勢威壯，盛氣

27、十足。三者橫臥高坡，一線排開，態(tài)勢威壯，盛氣十足。v東南堡為東南堡為“龜龜”，下南堡為，下南堡為“麟麟”，二者辟邪示祥，富有穩(wěn)家固業(yè)傳世之喻意。二者辟邪示祥，富有穩(wěn)家固業(yè)傳世之喻意。 v今天人們所參觀游覽的紅門堡和高家崖堡，今天人們所參觀游覽的紅門堡和高家崖堡，可取意為可取意為“龍鳳呈祥龍鳳呈祥”或或“龍游鳳翔龍游鳳翔”。此。此二堡及同時修復(fù)開放的王氏宗祠（即孝義祠）二堡及同時修復(fù)開放的王氏宗祠（即孝義祠）均為清康乾嘉年間所建，有大小院落均為清康乾嘉年間所建，有大小院落123座，座，房屋房屋1118間，占地面積間，占地面積45000平方米，是王平方米，是王家大院保存最為完好的建筑之精華。家大院

28、保存最為完好的建筑之精華。 王是一個姓，姓是半個國，王是一個姓，姓是半個國， 家是一個院，院是半座城。家是一個院，院是半座城。 2.建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)v王家大院的建筑，有著王家大院的建筑，有著“貴精而不貴麗，貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛熳貴新奇大雅，不貴纖巧爛熳”的特征。且的特征。且凝結(jié)著自然質(zhì)樸、清新典雅、明麗簡潔的凝結(jié)著自然質(zhì)樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉(xiāng)土氣息。在古建范疇，它的藝術(shù)內(nèi)涵可鄉(xiāng)土氣息。在古建范疇，它的藝術(shù)內(nèi)涵可謂貫穿種種，無所不包。謂貫穿種種，無所不包。(1)王家大院的選址王家大院的選址 v一是居高臨下，負(fù)陰抱陽。占據(jù)靜升村北山一是居高臨下，負(fù)陰抱陽。占據(jù)靜升村北山坡黃土高

29、地，背陰可以阻擋胡地北風(fēng)，向陽坡黃土高地，背陰可以阻擋胡地北風(fēng)，向陽能使陽光照射充足；能使陽光照射充足；v二是憑借坡間由北而南的天然排水溝于左右，二是憑借坡間由北而南的天然排水溝于左右，可保證宅居地可保證宅居地“高無近旱而水用足高無近旱而水用足”，無水，無水災(zāi)之患，亦無缺水之虞；災(zāi)之患，亦無缺水之虞；v三是依山面水，居高可以望遠(yuǎn)。前覽俯視，三是依山面水，居高可以望遠(yuǎn)。前覽俯視，田園漫漫，河水潺潺；環(huán)顧四周，群山連綿，田園漫漫，河水潺潺；環(huán)顧四周，群山連綿，氣象萬千。夏日層巒疊翠，冬來銀裝素裹，氣象萬千。夏日層巒疊翠，冬來銀裝素裹，一幅美妙的自然山水畫盡收眼底，堪稱理想一幅美妙的自然山水畫盡收眼

30、底，堪稱理想之宅居寶地。之宅居寶地。 v其建筑結(jié)構(gòu)，融歷史、哲學(xué)、力學(xué)、美學(xué)為其建筑結(jié)構(gòu)，融歷史、哲學(xué)、力學(xué)、美學(xué)為一體，多采用前院為木構(gòu)架形制，后院為兩一體，多采用前院為木構(gòu)架形制，后院為兩層窯樓，底層為前檐穿廊的窯洞，二層為梁層窯樓，底層為前檐穿廊的窯洞，二層為梁柱式木結(jié)構(gòu)房屋，構(gòu)成了典型合理的梁柱式柱式木結(jié)構(gòu)房屋，構(gòu)成了典型合理的梁柱式木結(jié)構(gòu)建筑與磚石窯洞式建筑相結(jié)合的建筑木結(jié)構(gòu)建筑與磚石窯洞式建筑相結(jié)合的建筑形式，且結(jié)構(gòu)附件裝飾均絢麗精致。如穿廊形式，且結(jié)構(gòu)附件裝飾均絢麗精致。如穿廊結(jié)構(gòu)上的斗拱、額坊、雀替、坊頭等處的木結(jié)構(gòu)上的斗拱、額坊、雀替、坊頭等處的木刻件及柱礎(chǔ)石、墻基石等石刻裝

31、飾件，形式刻件及柱礎(chǔ)石、墻基石等石刻裝飾件，形式多樣，做工極佳。充分體現(xiàn)了中國古代北方多樣，做工極佳。充分體現(xiàn)了中國古代北方民居民居“堅固、實用、美觀堅固、實用、美觀”的建筑特點(diǎn)。的建筑特點(diǎn)。 （2）建筑結(jié)構(gòu)）建筑結(jié)構(gòu)（3）建筑布局）建筑布局v其院落布局，雖大都為多進(jìn)式院落，但樣式其院落布局，雖大都為多進(jìn)式院落，但樣式多變，組合得體。整個建筑設(shè)制，集官、商、多變，組合得體。整個建筑設(shè)制，集官、商、民、儒四位于一體，既遵循了中國古代傳統(tǒng)民、儒四位于一體，既遵循了中國古代傳統(tǒng)的陰陽五行之說，又合乎了尊卑有序，內(nèi)外的陰陽五行之說，又合乎了尊卑有序，內(nèi)外有別的倫理道德禮制，同時還在建筑的局部有別的倫理

32、道德禮制，同時還在建筑的局部和細(xì)微之處，汲取了南方園林建筑的設(shè)計風(fēng)和細(xì)微之處，汲取了南方園林建筑的設(shè)計風(fēng)格，將造院技巧與造園藝術(shù)有機(jī)地融為一體，格，將造院技巧與造園藝術(shù)有機(jī)地融為一體，形成王家大院建筑藝術(shù)的又一大特色。形成王家大院建筑藝術(shù)的又一大特色。 v如此種種，將大院縫合為多元文化體的藝術(shù)如此種種，將大院縫合為多元文化體的藝術(shù)大殿堂。外觀，堡墻高筑，順物應(yīng)勢，形神大殿堂。外觀，堡墻高筑，順物應(yīng)勢，形神俱立，氣宇非凡。入堡觀覽，庭院深巷，曲俱立，氣宇非凡。入堡觀覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮。真是博大精幽多變，巧連妙綴，有如迷宮。真是博大精深壯觀，天工人巧地利。在保持北方傳統(tǒng)民深

33、壯觀，天工人巧地利。在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了卓越的個性風(fēng)采，居共性的同時，又顯現(xiàn)出了卓越的個性風(fēng)采，不愧為我國民居建筑藝術(shù)之精品。不愧為我國民居建筑藝術(shù)之精品。（3）三雕藝術(shù)）三雕藝術(shù)v王家大院的王家大院的“三雕三雕”（即磚雕、木雕、石（即磚雕、木雕、石雕），是整體建筑藝術(shù)的重要組成部分，也雕），是整體建筑藝術(shù)的重要組成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。所謂是王家大院最具代表性的特色之一。所謂“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻藝術(shù)的真實寫照。正是王家大院雕刻藝術(shù)的真實寫照。v王家大院建筑裝飾的典范，主要體現(xiàn)在王家大院

34、建筑裝飾的典范，主要體現(xiàn)在“三三雕雕”藝術(shù)的應(yīng)用上，隨處可見，無處不有；藝術(shù)的應(yīng)用上，隨處可見，無處不有；雕品之精，形象逼真，惟妙惟肖，件件都是雕品之精，形象逼真，惟妙惟肖，件件都是頂尖上乘之作。頂尖上乘之作。 磚雕藝術(shù)磚雕藝術(shù)v其磚雕藝術(shù)品，多采用高浮雕、透雕、剔凸雕等表其磚雕藝術(shù)品，多采用高浮雕、透雕、剔凸雕等表現(xiàn)手法雕制而成。譬如：門前照壁上活靈活現(xiàn)的現(xiàn)手法雕制而成。譬如：門前照壁上活靈活現(xiàn)的“獅子滾繡球獅子滾繡球”，松竹院門楣上玲瓏剔透的，松竹院門楣上玲瓏剔透的“鳳戲鳳戲牡丹牡丹”、“松竹梅蘭松竹梅蘭”，門額窗下栩栩如生的，門額窗下栩栩如生的“八八仙仙”圖案，以及多處鑲嵌的四季花卉等等

35、，都是匠圖案，以及多處鑲嵌的四季花卉等等，都是匠心獨(dú)運(yùn)的精工之作。而且在眾多的題材中，含蓄地心獨(dú)運(yùn)的精工之作。而且在眾多的題材中，含蓄地寄寓著主人或企盼吉祥如意，或追求功名利祿，或寄寓著主人或企盼吉祥如意，或追求功名利祿，或奢望安居樂業(yè)的美好意愿。奢望安居樂業(yè)的美好意愿。 磚雕檻墻磚雕檻墻八仙祝吉八仙祝吉v王汝成后室東西繡樓上的檻墻，為磚雕八仙王汝成后室東西繡樓上的檻墻，為磚雕八仙祝吉圖，其內(nèi)涵是高貴門第，神仙降臨。檻祝吉圖，其內(nèi)涵是高貴門第，神仙降臨。檻墻共分四層，上面兩層為長方形小框，雕以墻共分四層，上面兩層為長方形小框，雕以吉祥花草，第三層為長方形大框，雕以八仙，吉祥花草，第三層為長方形

36、大框，雕以八仙，并間以瑞禽瑞獸、吉祥花草，第四層為裙板，并間以瑞禽瑞獸、吉祥花草，第四層為裙板，上雕纏枝吉祥草，將整個裙板連接在一起，上雕纏枝吉祥草，將整個裙板連接在一起，形成一個完整的組合體。形成一個完整的組合體。磚雕墀頭盤頭磚雕墀頭盤頭雞頭門雕雞頭門雕v敦厚宅大門與東西建筑構(gòu)成的合抱山墻上，敦厚宅大門與東西建筑構(gòu)成的合抱山墻上，雕有磚雕墀頭盤頭畫五對十副，大門前上層雕有磚雕墀頭盤頭畫五對十副，大門前上層戧檣磚雕為鳳戲牡丹，盤頭畫為琴棋書畫四戧檣磚雕為鳳戲牡丹，盤頭畫為琴棋書畫四藝，墊花雕以東方西方神祝吉祝壽，招財進(jìn)藝，墊花雕以東方西方神祝吉祝壽，招財進(jìn)寶；墊花下東為趙公明守財抱寶不外流，西

37、寶；墊花下東為趙公明守財抱寶不外流，西為哪吒神童持戟鎮(zhèn)宅辟邪妖，東西建筑上的為哪吒神童持戟鎮(zhèn)宅辟邪妖，東西建筑上的山墻墀頭，一為玉兔靈芝，一為博古瓶鼎，山墻墀頭，一為玉兔靈芝，一為博古瓶鼎，共同組成內(nèi)容豐富，雕刻精湛的藝術(shù)裝飾。共同組成內(nèi)容豐富，雕刻精湛的藝術(shù)裝飾。磚雕看面墻磚雕看面墻鹿鶴同春鹿鶴同春v磚雕看面墻，鹿鶴同春，是以瑞獸鹿瑞禽鶴磚雕看面墻，鹿鶴同春，是以瑞獸鹿瑞禽鶴及松樹桐樹組成，諧音六合同春，寓意及松樹桐樹組成，諧音六合同春，寓意“河河清海宴，國壽民安，四海之內(nèi)，春光共浴清海宴，國壽民安，四海之內(nèi)，春光共浴”。鹿的歲陽脫角，鶴的秋去春來，是先民們記鹿的歲陽脫角，鶴的秋去春來，是先

38、民們記歲的方法，鹿鶴相遇，即為歲時的開始，春歲的方法，鹿鶴相遇，即為歲時的開始，春天的象征，寄托美好的希望。天的象征，寄托美好的希望。磚雕門楣磚雕門楣天官賜福天官賜福v松竹院磚雕門楣為仿木結(jié)構(gòu)，構(gòu)圖緊湊，技松竹院磚雕門楣為仿木結(jié)構(gòu)，構(gòu)圖緊湊，技藝精巧，鏤雕、高浮雕、平雕結(jié)合，仙道、藝精巧，鏤雕、高浮雕、平雕結(jié)合，仙道、瑞獸、吉祥花卉交錯，組成福祿壽三仙、海瑞獸、吉祥花卉交錯，組成福祿壽三仙、海馬流云、蓮生桂子、富貴太師、麒麟貴子穿馬流云、蓮生桂子、富貴太師、麒麟貴子穿插枋，抱頭梁則雕以云龍，中心坐斗上的斗插枋，抱頭梁則雕以云龍，中心坐斗上的斗拱為大象頭，這些吉祥祝語成為全部雕刻的拱為大象頭，這

39、些吉祥祝語成為全部雕刻的主題。主題。磚雕影壁磚雕影壁獅子滾繡球獅子滾繡球v高家崖雞門外磚雕影壁裝飾為獅子滾繡球。高家崖雞門外磚雕影壁裝飾為獅子滾繡球。在古漢語中獅嗣諧音，故有子嗣興旺之寓意，在古漢語中獅嗣諧音，故有子嗣興旺之寓意，大獅小獅比喻太師少師，彩帶表示好事不斷，大獅小獅比喻太師少師，彩帶表示好事不斷，繡球上的錢紋又有富貴之意。獅子為獸中之繡球上的錢紋又有富貴之意。獅子為獸中之王，可威服百獸，鎮(zhèn)宅避邪，因此是權(quán)威勢王，可威服百獸，鎮(zhèn)宅避邪，因此是權(quán)威勢力的象征。力的象征。木雕藝術(shù)木雕藝術(shù)v其木雕也毫不遜色，大都采用圓雕、浮雕、鏤雕等其木雕也毫不遜色，大都采用圓雕、浮雕、鏤雕等多種手法，把

40、題材各異的圖案展現(xiàn)于掛落、窗欞、多種手法，把題材各異的圖案展現(xiàn)于掛落、窗欞、簾架、隔扇、垂花門、梁枋等部件之上。且樣樣雕簾架、隔扇、垂花門、梁枋等部件之上。且樣樣雕造自如，寓意深刻。如綠門院通廊掛落木雕造自如，寓意深刻。如綠門院通廊掛落木雕滿床滿床笏笏堪稱其中的代表之作。它以唐將郭子儀六十壽堪稱其中的代表之作。它以唐將郭子儀六十壽辰時七子八婿來賀，朝笏滿床之典，寄托了院主人辰時七子八婿來賀，朝笏滿床之典，寄托了院主人福祿壽考，子孫世代為官的憧憬。其石雕藝術(shù)，更福祿壽考，子孫世代為官的憧憬。其石雕藝術(shù)，更是精美有加。是精美有加。 木雕窗欞木雕窗欞 - 四福齊來四福齊來v王家大院建筑講究高低錯落、

41、層層遞升，裝王家大院建筑講究高低錯落、層層遞升，裝修內(nèi)容豐富，雕制精巧，構(gòu)圖豐滿，顯示出修內(nèi)容豐富，雕制精巧，構(gòu)圖豐滿，顯示出愉悅的審美感。木雕窗欞四福齊來，四個蝙愉悅的審美感。木雕窗欞四福齊來，四個蝙蝠捧著一個大福洞，意為四面八方的福氣都蝠捧著一個大福洞，意為四面八方的福氣都從福洞進(jìn)來。從窗內(nèi)向外看垂花門，為圓內(nèi)從福洞進(jìn)來。從窗內(nèi)向外看垂花門，為圓內(nèi)套方，從垂花門看窗欞，則方內(nèi)有圓，方圓套方，從垂花門看窗欞，則方內(nèi)有圓，方圓互補(bǔ)，已成為一種人生處世哲學(xué)?；パa(bǔ)，已成為一種人生處世哲學(xué)。木雕掛落木雕掛落滿床笏滿床笏v滿床笏題材取自唐朝名將汾陽王郭子儀，郭滿床笏題材取自唐朝名將汾陽王郭子儀，郭子儀

42、六十大壽時，七子八婿均位列高官，堆子儀六十大壽時，七子八婿均位列高官，堆笏滿床，借喻家門福祿昌盛，富貴壽考，它笏滿床，借喻家門福祿昌盛，富貴壽考，它雕刻細(xì)膩，是一組內(nèi)容豐富，文采絢麗的藝雕刻細(xì)膩，是一組內(nèi)容豐富，文采絢麗的藝術(shù)精品。術(shù)精品。木雕鏤刻簾架木雕鏤刻簾架玉堂安居玉堂安居v大廳門上木雕簾架有二種作用，一是裝飾，大廳門上木雕簾架有二種作用，一是裝飾，雕瑞器、花鳥祝吉祝祥，一是實用，夏掛竹雕瑞器、花鳥祝吉祝祥，一是實用，夏掛竹簾冬掛幔子。架心雕海棠、鵪鶉、菊花，諧簾冬掛幔子。架心雕海棠、鵪鶉、菊花，諧音音“玉堂安居玉堂安居”，邊框雕以瓶、鼎、彝、尊、，邊框雕以瓶、鼎、彝、尊、花卉、拐子龍紋

43、，雕刻刀法嫻熟，形象逼真，花卉、拐子龍紋，雕刻刀法嫻熟，形象逼真，體現(xiàn)的是仿古、仿舊、仿實傳統(tǒng)藝術(shù)手法。體現(xiàn)的是仿古、仿舊、仿實傳統(tǒng)藝術(shù)手法。三層高浮雕掛落三層高浮雕掛落v敦厚宅正廳檐廊前掛落，為三層高浮雕手法敦厚宅正廳檐廊前掛落，為三層高浮雕手法所雕，底層為平面陽刻團(tuán)花底紋，第二層為所雕，底層為平面陽刻團(tuán)花底紋，第二層為佛手、荷葉、貝葉、芭蕉、葡萄等主體物，佛手、荷葉、貝葉、芭蕉、葡萄等主體物，第三層為主體物上所雕之吉祥花草、鐘鼎彝第三層為主體物上所雕之吉祥花草、鐘鼎彝尊，內(nèi)容豐富充實，雕刻技藝精湛，是一組尊，內(nèi)容豐富充實，雕刻技藝精湛，是一組精美的仿古、仿舊、仿實的藝術(shù)佳作。精美的仿古、仿

44、舊、仿實的藝術(shù)佳作。木雕窗欞木雕窗欞魚穿蓮魚穿蓮 v王家大院的木雕、磚雕、石雕中，均有表現(xiàn)性結(jié)合、生殖崇王家大院的木雕、磚雕、石雕中，均有表現(xiàn)性結(jié)合、生殖崇拜的藝術(shù)小品，而且已成一系列組合，如魚穿蓮、魚穿荷葉、拜的藝術(shù)小品，而且已成一系列組合，如魚穿蓮、魚穿荷葉、蓮蓬生子、荷葉生子、鴛鴦貴子等。窗欞魚穿蓮，造型獨(dú)特，蓮蓬生子、荷葉生子、鴛鴦貴子等。窗欞魚穿蓮，造型獨(dú)特，雕刻精細(xì)，已經(jīng)伴隨主人存在了二百多年。其位置處在兒子雕刻精細(xì)，已經(jīng)伴隨主人存在了二百多年。其位置處在兒子們居住的東西廂房，這實際上是一種性教育。它通過對自然們居住的東西廂房，這實際上是一種性教育。它通過對自然界魚蓮形象的借用，隱

45、喻兩性結(jié)合、夫妻和好，是生命繁殖界魚蓮形象的借用，隱喻兩性結(jié)合、夫妻和好，是生命繁殖的藝術(shù)化。花是植物的生殖器官，而蓮花又是生命力極強(qiáng)的的藝術(shù)化?；ㄊ侵参锏纳称鞴?，而蓮花又是生命力極強(qiáng)的水生植物，因此，蓮花也就成為女性生殖的命門，而魚作偶水生植物，因此，蓮花也就成為女性生殖的命門，而魚作偶合多子的象征，也就成為男性生殖器官的指代。聞一多先生合多子的象征，也就成為男性生殖器官的指代。聞一多先生說：說：“魚喻男，蓮喻女，說魚與蓮以戲，等于說男與女戲。魚喻男，蓮喻女，說魚與蓮以戲，等于說男與女戲?！庇终f，又說，“野蠻民族往往以魚為性的象征。野蠻民族往往以魚為性的象征。”當(dāng)?shù)孛袼?，結(jié)婚當(dāng)?shù)孛袼?，結(jié)婚

46、時洞房內(nèi)窗花剪紙有魚戲蓮內(nèi)容，鬧洞房時，常有時洞房內(nèi)窗花剪紙有魚戲蓮內(nèi)容，鬧洞房時，常有“魚戲蓮魚戲蓮十七、十八兒女全十七、十八兒女全”、“魚兒戲蓮花，兩口子遇上好緣法魚兒戲蓮花，兩口子遇上好緣法”，祝夫婦和好早生貴子之祝祠。祝夫婦和好早生貴子之祝祠。石雕石雕石雕匾額石雕匾額貝葉貝葉v貝葉匾額雕刻細(xì)膩，脈絡(luò)清晰，正反分明，貝葉匾額雕刻細(xì)膩，脈絡(luò)清晰，正反分明，一波三折給人以強(qiáng)烈的動感，唐朝時貝葉曾一波三折給人以強(qiáng)烈的動感，唐朝時貝葉曾是愛情的信物，曾締結(jié)了一段美滿姻緣，故是愛情的信物，曾締結(jié)了一段美滿姻緣，故有御溝題紅、千古佳韻之說。有御溝題紅、千古佳韻之說。石雕垂帶踏跺石雕垂帶踏跺v石雕垂帶

47、踏跺，由一整塊石頭雕刻而成。抱石雕垂帶踏跺，由一整塊石頭雕刻而成。抱鼓石上一為鴛鴦貴子，一為五福捧壽，拐子鼓石上一為鴛鴦貴子，一為五福捧壽，拐子龍如意頭諧音貴子如意，大獅小獅寓意太師龍如意頭諧音貴子如意，大獅小獅寓意太師少師，圓雕浮雕結(jié)合，直線曲線相襯，是一少師，圓雕浮雕結(jié)合，直線曲線相襯，是一組表現(xiàn)豐富的石雕藝術(shù)。組表現(xiàn)豐富的石雕藝術(shù)。石雕宮燈造型柱礎(chǔ)石石雕宮燈造型柱礎(chǔ)石v王家大院柱礎(chǔ)石，內(nèi)容豐富，造型生動，每王家大院柱礎(chǔ)石，內(nèi)容豐富，造型生動，每個院之間不重復(fù)不雷同，有很高的藝術(shù)價值個院之間不重復(fù)不雷同，有很高的藝術(shù)價值和深厚內(nèi)涵。石雕宮燈造型柱礎(chǔ)石，上下分和深厚內(nèi)涵。石雕宮燈造型柱礎(chǔ)石，

48、上下分六個層次。第一層為鼓，鼓似天，鐘似地，六個層次。第一層為鼓，鼓似天，鐘似地，天園地方；第二層為袱錦，前途似錦；第三天園地方；第二層為袱錦，前途似錦；第三層為蝙蝠祥云，寓意福運(yùn)來臨；第四層為夔層為蝙蝠祥云，寓意福運(yùn)來臨；第四層為夔龍，鎮(zhèn)宅避邪；第五層為尊鼎底座，寓意基龍，鎮(zhèn)宅避邪；第五層為尊鼎底座，寓意基業(yè)盛大；第六層為回紋，寓意富貴不斷頭業(yè)盛大；第六層為回紋，寓意富貴不斷頭石雕門枕石石雕門枕石招財進(jìn)寶招財進(jìn)寶 v招財進(jìn)寶門枕石造型奇特寓意深厚，海內(nèi)罕招財進(jìn)寶門枕石造型奇特寓意深厚，海內(nèi)罕見。它是中西文化交流的象征。二千多年前見。它是中西文化交流的象征。二千多年前博望侯張騫出使西域，打通了

49、絲綢之路，將博望侯張騫出使西域，打通了絲綢之路，將中國的絲織品、鐵器傳入西域，同時西域的中國的絲織品、鐵器傳入西域，同時西域的音樂、獅舞、佛教藝術(shù)也傳入中國。門枕石音樂、獅舞、佛教藝術(shù)也傳入中國。門枕石上二獅，一馱錦緞，一馱法螺，御獅者為漢上二獅，一馱錦緞，一馱法螺，御獅者為漢人，須彌坐下，四人則為西域勞動人民形象，人，須彌坐下，四人則為西域勞動人民形象，可以說這即象征物質(zhì)文化的交流，又象征精可以說這即象征物質(zhì)文化的交流，又象征精神文化的交流。神文化的交流。石雕墻基石石雕墻基石唐夫人乳姑奉親唐夫人乳姑奉親v墻基石砌在磚窯腿子上，可以加固墻基不下墻基石砌在磚窯腿子上，可以加固墻基不下沉。其上雕刻

50、沉。其上雕刻“唐夫人乳姑奉親唐夫人乳姑奉親”紋圖，內(nèi)紋圖，內(nèi)容是唐朝節(jié)度使崔南山的祖母唐夫人，用自容是唐朝節(jié)度使崔南山的祖母唐夫人，用自己的乳汁奉養(yǎng)婆母長孫夫人的感人事跡，被己的乳汁奉養(yǎng)婆母長孫夫人的感人事跡，被列入二十四孝。其構(gòu)圖富有情趣，感人至深。列入二十四孝。其構(gòu)圖富有情趣，感人至深。連背景也寓意深厚，玉蘭、牡丹、荷花、老連背景也寓意深厚，玉蘭、牡丹、荷花、老貓，則寓意貓，則寓意“玉堂富貴，清廉高壽玉堂富貴，清廉高壽”。 石雕硬心抱框墻石雕硬心抱框墻二龍送福二龍送福v高浮雕二龍送福抱框墻，由云龍、蝙蝠、慶高浮雕二龍送福抱框墻，由云龍、蝙蝠、慶云組成，云龍身軀扭動一波三折，有顯有露云組成，

51、云龍身軀扭動一波三折，有顯有露的隱藏于祥云瑞氣之中，表現(xiàn)了變化莫測的的隱藏于祥云瑞氣之中，表現(xiàn)了變化莫測的神氣，具有強(qiáng)烈的審美情趣。神氣，具有強(qiáng)烈的審美情趣。石雕藝術(shù)石雕藝術(shù)v竹林書院雕有竹子的石門框，可稱得上是國竹林書院雕有竹子的石門框，可稱得上是國內(nèi)石刻藝術(shù)的極品。它用四塊大青石構(gòu)成，內(nèi)石刻藝術(shù)的極品。它用四塊大青石構(gòu)成，底部壽石盤根，兩側(cè)竹子節(jié)節(jié)拔高，頂部枝底部壽石盤根，兩側(cè)竹子節(jié)節(jié)拔高，頂部枝葉交錯相繞喜鵲報喜，寄予后代深刻的學(xué)習(xí)葉交錯相繞喜鵲報喜，寄予后代深刻的學(xué)習(xí)道理和美好愿望。形象突出，富有哲理。難道理和美好愿望。形象突出，富有哲理。難怪怪20世紀(jì)世紀(jì)80年代初一位南方商人愿以一

52、輛紅年代初一位南方商人愿以一輛紅旗小轎車的高價換取它呢！旗小轎車的高價換取它呢！v王家大院的磚雕、木雕、石雕藝術(shù)品，題材王家大院的磚雕、木雕、石雕藝術(shù)品，題材廣泛，內(nèi)涵豐富，各有典故，且工藝考究，廣泛，內(nèi)涵豐富，各有典故，且工藝考究，集中體現(xiàn)了清代典型的集中體現(xiàn)了清代典型的“纖細(xì)繁密纖細(xì)繁密”的藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格。加之文人、畫工和雕刻藝人的默契配風(fēng)格。加之文人、畫工和雕刻藝人的默契配合，相輔相成，將儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、道合，相輔相成，將儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、道家文化的天然選擇和佛家文化的空靈境界合家文化的天然選擇和佛家文化的空靈境界合而為一，融注于一尊尊一件件精美的藝術(shù)佳而為一，融注于一尊尊一件件精

53、美的藝術(shù)佳作之中，使之順理成章地成為華夏古老文明作之中，使之順理成章地成為華夏古老文明的文化傳承載體。的文化傳承載體。4.居所格局居所格局v王家大院的建筑，繼承了我國西周時即已形王家大院的建筑，繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。居所定位，沿襲成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。居所定位，沿襲“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內(nèi)外有別倫，內(nèi)外有別”的封建傳統(tǒng)理念而設(shè)置，且的封建傳統(tǒng)理念而設(shè)置，且起居習(xí)俗，多有規(guī)矩，不可逾越。如：不同起居習(xí)俗，多有規(guī)矩，不可逾越。如：不同等級的人，走不同等級的門，在不同等級的等級的人，走不同等級的門，在不同等級的餐廳就餐

54、等，就充分顯示了封建格局的時代餐廳就餐等，就充分顯示了封建格局的時代性、社會性、民族性，同時也呈現(xiàn)出它在傳性、社會性、民族性，同時也呈現(xiàn)出它在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變易性、平衡性、保守性三種勢統(tǒng)基礎(chǔ)上的變易性、平衡性、保守性三種勢態(tài)。態(tài)。5.楹聯(lián)匾額楹聯(lián)匾額v王家大院的楹聯(lián)匾額，如同院內(nèi)卓爾不群、璀璨奪王家大院的楹聯(lián)匾額，如同院內(nèi)卓爾不群、璀璨奪目的目的“三雕三雕”藝術(shù)品一樣，無不貫注著深深的文意，藝術(shù)品一樣，無不貫注著深深的文意，引人注目，啟人聯(lián)想。為王家大院裝飾藝術(shù)的又一引人注目，啟人聯(lián)想。為王家大院裝飾藝術(shù)的又一大特色。在整個大院里，凡堂必有楹聯(lián)，凡門戶必大特色。在整個大院里，凡堂必有楹聯(lián)，凡門戶

55、必有匾額。其質(zhì)料大多數(shù)為木材質(zhì)，少數(shù)是磚石刻成。有匾額。其質(zhì)料大多數(shù)為木材質(zhì)，少數(shù)是磚石刻成。它們詩書氣華，無一雷同，字?jǐn)?shù)寥寥，意境悠遠(yuǎn)。它們詩書氣華，無一雷同，字?jǐn)?shù)寥寥，意境悠遠(yuǎn)。不僅增添了宅院的儒雅之氣，還賦予每幢院落妙不不僅增添了宅院的儒雅之氣，還賦予每幢院落妙不可言的精魂神韻。駐足品味，令人叫絕?？裳缘木晟耥崱ｑv足品味，令人叫絕。 v其書寫，有行書，有隸書，有篆體，有章草；其書寫，有行書，有隸書，有篆體，有章草；v其造型，有竹型聯(lián)、秋葉額、書卷額、折扇其造型，有竹型聯(lián)、秋葉額、書卷額、折扇額；額；v其內(nèi)容，或頌德，或言志，或垂教。其內(nèi)容，或頌德，或言志，或垂教。 “映奎映奎”、“桂馨

56、桂馨”，期盼科考順利，出類拔萃；，期盼科考順利，出類拔萃； “觀我觀我”、“視履視履”，警示個人要時刻規(guī)范自己，警示個人要時刻規(guī)范自己的行為；的行為； “就日瞻云就日瞻云”夸示謁見帝王之榮耀等等?？涫局]見帝王之榮耀等等。v 這些形制不大的裝飾品，仿佛無處不在的精這些形制不大的裝飾品，仿佛無處不在的精靈，多少年來，默默地以不同的形態(tài)點(diǎn)綴在靈，多少年來，默默地以不同的形態(tài)點(diǎn)綴在這古樸而堂皇的大院，作為文化的象征，使這古樸而堂皇的大院，作為文化的象征，使得以商發(fā)家的王家有了品位，并潛移默化地得以商發(fā)家的王家有了品位，并潛移默化地熏陶著世代子孫脫胎換骨，識禮守制，謹(jǐn)遵熏陶著世代子孫脫胎換骨，識禮守制，

57、謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，引導(dǎo)他們在一條既定的路上有了作為，祖訓(xùn)，引導(dǎo)他們在一條既定的路上有了作為，有了不同于普通百姓之家的某種士大夫氣質(zhì)，有了不同于普通百姓之家的某種士大夫氣質(zhì)，不斷鑄造著家族的興盛發(fā)達(dá)。不斷鑄造著家族的興盛發(fā)達(dá)。 6. 珍品收藏珍品收藏v王家的珍藏品，主要有明清時期著名書畫家王家的珍藏品，主要有明清時期著名書畫家鄭板橋的手書楹聯(lián)，祁雋藻的門匾，傅山與鄭板橋的手書楹聯(lián)，祁雋藻的門匾，傅山與劉墉（劉羅鍋）的條幅，唐伯虎與文征明的劉墉（劉羅鍋）的條幅，唐伯虎與文征明的繪畫，翁方綱的石刻、木匾等。這些名人真繪畫，翁方綱的石刻、木匾等。這些名人真跡之所以見之于王家，與其家族的歷史背景跡之所以見之于王

58、家，與其家族的歷史背景有著密切的關(guān)聯(lián)。有著密切的關(guān)聯(lián)。 v從史料中得知，王家在清康乾嘉鼎盛時期，從史料中得知，王家在清康乾嘉鼎盛時期，在外為官者與上流社會及書畫名家多有來往，在外為官者與上流社會及書畫名家多有來往，而且過從甚密。故而，在當(dāng)時求得幾幅名家而且過從甚密。故而，在當(dāng)時求得幾幅名家墨寶自在情理之中。現(xiàn)在這些藏品，有的木墨寶自在情理之中?，F(xiàn)在這些藏品，有的木匾、石刻仍在門額上鑲嵌著，有的存放在展匾、石刻仍在門額上鑲嵌著，有的存放在展柜里供游人參觀。難能可貴的是，柜中那些柜里供游人參觀。難能可貴的是，柜中那些可移動的木楹聯(lián)和古字畫真跡，都是王家后可移動的木楹聯(lián)和古字畫真跡，都是王家后人經(jīng)過

59、數(shù)代保存而自愿捐贈的。人經(jīng)過數(shù)代保存而自愿捐贈的。 v從價值意義上看，它們雖經(jīng)歷了二三百年時從價值意義上看，它們雖經(jīng)歷了二三百年時日的浸蝕，但魅力依然，價值更高。常常吸日的浸蝕，但魅力依然，價值更高。常常吸引著游人中眾多書畫愛好者駐足品味，久久引著游人中眾多書畫愛好者駐足品味，久久不肯離去。不肯離去。 v此外，在王家大院里還珍藏著兩件稀世之寶。此外，在王家大院里還珍藏著兩件稀世之寶。一是一是“大清萬年一統(tǒng)天下全圖大清萬年一統(tǒng)天下全圖”；一是清光；一是清光緒年間慈禧西逃時留在王家的一張組合式紅緒年間慈禧西逃時留在王家的一張組合式紅木雕花木雕花“龍鳳床龍鳳床”。據(jù)有關(guān)專家考證，前者。據(jù)有關(guān)專家考證

60、，前者除北京故宮和王家所存之外，目前在國內(nèi)還除北京故宮和王家所存之外，目前在國內(nèi)還沒有再發(fā)現(xiàn)。后者被國家文物部門鑒定為上沒有再發(fā)現(xiàn)。后者被國家文物部門鑒定為上品級的重點(diǎn)文物，現(xiàn)在已被視為王家大院的品級的重點(diǎn)文物，現(xiàn)在已被視為王家大院的鎮(zhèn)宅之寶。鎮(zhèn)宅之寶。6.1家具藝術(shù)家具藝術(shù)v文化藝術(shù)寶庫的重要組成部分，不僅具有實文化藝術(shù)寶庫的重要組成部分，不僅具有實用價值，還具有文化研究和藝術(shù)觀賞價值。用價值，還具有文化研究和藝術(shù)觀賞價值。這里展出的家具，大都為明清家具，造型簡這里展出的家具，大都為明清家具，造型簡潔，雕刻精美，充分展示了優(yōu)質(zhì)木材的質(zhì)地、潔，雕刻精美，充分展示了優(yōu)質(zhì)木材的質(zhì)地、色澤和紋理的自