1、專題十一議論性文章閱讀與表達(dá)必勝題測(cè)易真情速遞精選全國(guó)真題、（2019四川成都A卷）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（10分）也說(shuō)顏值 過(guò)去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑,喜歡用一表人才” 現(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該 如何正確看待顏值”呢？ 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、 他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中 , 真的難以徹底剔除人性中的 愛(ài)美”基因。放眼當(dāng)今世

2、界，相貌甚至被當(dāng) 成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上 ，顏值 高的人都比顏值低的人更加如魚(yú)得水；而那些顏值不高的人，卻不太容 易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說(shuō):對(duì)這個(gè)看臉的世 界失望了 ！ 如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人,對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華 貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌 也沒(méi)有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊，氣度不凡，可謂 顏值高”但這樣一位相 貌出眾的熱血青年后來(lái)卻做了漢奸，至今仍遭到中國(guó)人的唾棄。德不 配顏，徒有 顏值”之虛名，其高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。 才補(bǔ)顏不足。顏值低是一

3、種先天不足”才華卻是彌補(bǔ)這種不 足”的營(yíng)養(yǎng)劑。英國(guó)人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述:個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊， 衣服打皺,上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯觯鴩?guó)藩的外貌并不 漂亮” 可謂 顏值不高”但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過(guò)人才華，成就一番事業(yè)，名 留青史，令人敬仰。 古語(yǔ)云 腹有詩(shī)書氣自華”現(xiàn)在也有流行語(yǔ) 欣賞一個(gè)人，始于 顏值，敬于才華，終于人品”。無(wú)論一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來(lái) 值得稱道的只有兩樣 一一德行和才華，然后才可能說(shuō)，這個(gè)人還有 顏 值”。（有刪改）1根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（3分）中心論點(diǎn)： 一顏值咼，讓人易于在社會(huì)生活

4、中占得先機(jī) 就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，一個(gè)人更貌因德而美重要的是擁有德行和才華 2第自然段引用英國(guó)人戈登著述中的文字后，原稿還引用了如下資料,但作者修改文章時(shí)將其刪除，請(qǐng)分析刪除理由。（3分）曾國(guó)藩自己也說(shuō)：余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一 行?！?如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題，下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)？請(qǐng)作出判斷并簡(jiǎn)述理由。（4分）A. 有值”不在顏”高B. 德才兼?zhèn)?，無(wú)顏”何妨C. 顏”外之意二、（2019山東濰坊）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（9分）胸存大道自從容周鐵鈞 大道生萬(wàn)物，百態(tài)出自然，天地人寰統(tǒng)歸大道。禮記 禮運(yùn)第3頁(yè)/共24頁(yè)說(shuō) : “大道之行也 ,天下為

5、公?！贝蟮啦皇切〉?,不是小我 ;大道是理想信念、 天性尊嚴(yán)、國(guó)家社稷、百姓黎民。胸存大道 ,就會(huì)處變不驚 ,淡定從容 , 蘊(yùn)含浩然正氣 ,盡展光風(fēng)霽月。 “竹林七賢 ”之一的嵇康因人誣陷 , 被處極刑。在刑場(chǎng)上 ,他給來(lái) 送行的太學(xué)生彈奏了古曲 廣陵散。他面琴席坐 ,神色安詳 ,初起音律 幽淡 ,逐漸沉郁悲憤。弦斷音止 ,嵇康仰天大笑 ,起身信步走向斷頭臺(tái)。 他拒絕與司馬氏合作 ,憤世抗俗 ,用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊嚴(yán) ; 他不 卑不亢 ,激昂豪邁 ,用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 蘇東坡密州治蝗 ,徐州抗洪 ,杭州修堤 ,為官一任 ,造福一方。雖屢 遭貶謫,九死一生 ,他依然能在孤獨(dú)

6、中不斷成熟 ,修得淡泊與寧?kù)o。 “莫 聽(tīng)穿林打葉聲 ,何妨吟嘯且徐行 ”這,是經(jīng)過(guò)了自省的沉淀、 洗刷了偏激 的淡定 ,是無(wú)須聲張的厚實(shí)、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生 ,寵 辱不驚 ,一心為國(guó)家社稷 ,一心為黎民蒼生。 可見(jiàn) ,胸存大道就是信念堅(jiān)定 ,愛(ài)憎分明 ;胸存大道就是叩問(wèn)人 生 ,心系百姓。踐行大道 ,就要不忘初心 ,始終如一 ,縱然形勢(shì)千鈞一發(fā) , 生死攸關(guān) ,依然如朝陽(yáng)般噴薄 ,似蒼松般挺拔。自古及今 ,中華優(yōu)秀兒女 都在用生命和激情詮釋著大道從容。 北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國(guó)破家亡時(shí)，仍胸懷收復(fù)失地、 雪恥報(bào)國(guó)的激昂 ,這是古代愛(ài)國(guó)英雄氣節(jié)崇高的大道從容 ;西南聯(lián)大師 生

7、在山河破碎、顛沛流離時(shí) ,仍與國(guó)家民族共進(jìn)退 ,這是現(xiàn)代知識(shí)分子 救亡圖存的大道從。他們的大道從容表現(xiàn)為堅(jiān)守節(jié)操，心存家國(guó)，恪盡職守。 普通百姓，或許少有氣吞山河的舞臺(tái)，也沒(méi)有慷慨悲壯的機(jī)遇 但誠(chéng)實(shí)友愛(ài)、奉獻(xiàn)互助，擔(dān)家責(zé)、守國(guó)法，就是煙火平民的處世大道。 在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，我們唯有胸存大道，才能無(wú) 所畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。（選自思維與智慧，有刪改）4.第段運(yùn)用的論證方法是什么？論證的分論點(diǎn)是什么？（3分）答： 5文章第段在結(jié)構(gòu)上有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。（3分）答： 6從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)事例，加以改寫，作為論據(jù)補(bǔ)到第 段橫線處。要求：切合文意，與上文句

8、式相似。（3分） 美國(guó)拳王阿里，雖備受歧視且曾被判入獄，但他仍積極爭(zhēng)取黑人平等，呼吁世界和平。他的座右銘是：死神面前，我大笑?！?2019年5月，楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中，奮勇沖進(jìn)火海,救出 一名幼童，盡到了消防戰(zhàn)士的職責(zé)，卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。 開(kāi)國(guó)元?jiǎng)钻愐阊獞?zhàn)梅嶺時(shí)，面對(duì)重重?cái)潮?，他抖抖軍衣，撣撣?帽，安然落筆：此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！比?、（2019內(nèi)蒙古包頭）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（12分）論友誼盡管人性中自私的一面就像一股寒風(fēng)，給人世間帶來(lái)污濁和陰冷， 但整個(gè)人類大家庭還是沐浴在晴空一般的純凈和溫馨之中。 當(dāng)我們對(duì) 他人懷有仁愛(ài)，我們的生活才變得甜美。我排斥社交，

9、擁護(hù)孤獨(dú)，然而我卻不能對(duì)從我們門口經(jīng)過(guò)的智者、可愛(ài)的人和高尚的人視而不見(jiàn)。那些傾聽(tīng)我心聲，真正理解我的人，就是屬于我的永恒的財(cái)產(chǎn)。我感激那些內(nèi)心充滿摯愛(ài)的人，是他們賦予這個(gè)世界嶄新而高尚的深度，我與他們的交往非常單純，正是這種單純 的共鳴將我們聯(lián)系在了一起，在我看來(lái)，新結(jié)識(shí)一個(gè)人這對(duì)我是件大事 我迷戀那些帶給我美好時(shí)光的人們。每個(gè)人一生都是在不斷地追尋友誼之中度過(guò)，如果我們尋找朋友 并非出于神圣的動(dòng)機(jī)，而是帶著一種邪惡的占有欲，要把他據(jù)為己有， 結(jié)果只能是徒勞無(wú)益。更糟糕的是，在他們相互靠近對(duì)方的時(shí)候，各自 天性當(dāng)中美麗花朵的精華與芬芳便在片刻間消失了。我們從友誼中獲得的唯一樂(lè)趣就是對(duì)方身上擁

10、有我所沒(méi)有的東西，是隱藏在差異之下 的共性將我們連在一起，讓友誼成為兩種天性之間的結(jié)合吧。我們從 朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光 這種情感能提高我們的智能和活力。當(dāng)你冥思苦想也未必能獲得 令人滿意的表達(dá)，這時(shí)就應(yīng)該給朋友寫封信 一一瞬間的工夫,一系列高 雅的思想伴著考究的措辭，便會(huì)從四面八方一起自己送上門來(lái)。在 們的內(nèi)心世界里，這些美妙的情感火花甚至比火還要迅猛、還要活躍 , 它使整個(gè)世界也變得不一樣了 ：沒(méi)有了冬天，沒(méi)有了黑夜，即使孤身一 人,也會(huì)心滿意足，歡欣鼓舞。還有什么能比這更美好呢!朋友是我可以坦誠(chéng)相對(duì)的人。在他面前，我大可以丟掉諸如偽裝、 禮貌和深思熟慮等衣服一一這些

11、都是人們不愿脫掉的東西，而以最樸 素的方式全心全意地與他相處。我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人 ，他丟掉所有虛偽 裝飾,省去了所有恭維和客套，每遇到一個(gè)人，便以其深刻的洞察力坦 誠(chéng)對(duì)著這個(gè)人說(shuō)話。起初，他遭到拒絕，大家以為他瘋了，可他堅(jiān)持不懈。 這樣的情況持續(xù)的時(shí)間久了 ，他就得到了回報(bào)，即每一個(gè)熟人都和他建 立了一種真誠(chéng)的關(guān)系，誰(shuí)都不會(huì)想著跟他客套，敷衍他了。在一個(gè)虛偽 的年代里,企圖與人們維持一種真誠(chéng)的關(guān)系就等于精神失常，我們很少 能挺起腰板走路，每一個(gè)人幾乎都在要求以禮相待一一要求加以遷就, 尤其他擁有某種名譽(yù)和才干。我討厭濫用友誼的名義來(lái)表示與時(shí)髦、 俗氣相聯(lián)系的東西。我更欣賞農(nóng)夫、小販之間的交情，勝

12、過(guò)那種排場(chǎng)、 體面的親善，因?yàn)楹笳叱３３塑囘^(guò)市，花天酒地,通過(guò)這些淺薄的招搖 來(lái)慶祝他們的邂逅。應(yīng)了寧?kù)o的日子，精美的禮物，也能適應(yīng)意外和坎坷，適應(yīng)誤解和悲傷。匕不疋玻壬璃絲或術(shù)霜化，而疋世界上最堅(jiān)固的東西。難道我們跟朋友的交往不應(yīng)該像飄在天邊的那片云或那叢攔住溪流、隨風(fēng)起伏的綠草那么富有詩(shī)意嗎 ？陽(yáng)光白白灑向不懂得感激的 寬廣宇宙，而太陽(yáng)從未因此煩惱過(guò)。尊重友誼的神圣法則，請(qǐng)你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧！作者：（美國(guó)）愛(ài)默生 有改動(dòng)7.本文首段的論述有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）8說(shuō)說(shuō)文中畫橫線句子的含意。答：（3分）9.請(qǐng)以友誼疋而不是”的句式寫一組排比句，表達(dá)你對(duì)本文的理解。（

13、3分）答：10畫波浪線的內(nèi)容會(huì)讓人想到課文羚羊木雕，請(qǐng)你從 友誼”的角度簡(jiǎn)述故事并加以評(píng)論。（子數(shù)在160子以內(nèi)）（4分）答：四、（2019寧夏）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（10分）敢做先鋒不當(dāng)看客先鋒是社會(huì)的先導(dǎo)、國(guó)家的棟梁。爭(zhēng)做先鋒，是青年的朝氣所在，也是社會(huì)的希望所在。歌德曾說(shuō)：創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的 爽朗精神,總是同青年時(shí)代的創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的?！弊寗?chuàng)新成為青春 遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓青春年華煥發(fā)出絢麗光彩，是每一位青年人的責(zé)任所系。 青年人有夢(mèng)想、不茍且、做先鋒，才能鑄就 更好的自己”也才能成就 青春之中國(guó)”。 我們的社會(huì)向來(lái)不缺少披堅(jiān)執(zhí)銳、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓴趴?。然? 也有極少數(shù)青年面

14、對(duì)物質(zhì)潮流的沖擊、 浮躁風(fēng)氣的裹挾、功利心態(tài)的 侵蝕,選擇做無(wú)所事事的過(guò)客或麻木不仁的看客，甘愿當(dāng)空心人。當(dāng)別 人樂(lè)善好施時(shí)，他嘲笑人家；當(dāng)別人堅(jiān)守原則時(shí)，他輕視人家；當(dāng)別人奮 力打拼時(shí)，他鄙夷人家。當(dāng)青春被負(fù)能量充塞，又何來(lái)那么一股子沖勁 與闖勁？ 人的生命何其短暫，韶華何其難留，誰(shuí)也沒(méi)有資格去揮霍自己的青春。魯迅先生說(shuō)過(guò)，對(duì)青年不能一概而論，有醒著的，有睡著的,有昏 著的,有躺著的，有玩著的，此外還有很多。但是自然也有要前進(jìn)的?！辈煌木駹顟B(tài)決定不同的生命質(zhì)量。心中有陽(yáng)光 ，腳下有力量。盡 管道路充滿泥濘，但 前進(jìn)的”青年多了起來(lái),就會(huì)帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)更多的人 在堅(jiān)守和平凡中創(chuàng)造非凡。 陳毅同

15、志曾經(jīng)說(shuō)：青年是時(shí)代的先鋒，先鋒責(zé)任的完成，只有從 斗爭(zhēng)鍛煉中可以得到?！毙闹杏袎?mèng)，何懼遠(yuǎn)方。你曾經(jīng)摔跤的地方，也許 就是通往成功之途的出發(fā)地 ；你曾經(jīng)努力的方向，也許就是你贏得人生 精彩的前奏曲。青春的世界，在詩(shī)人看來(lái)，沙粒要變成珍珠，石頭要化 作黃金”枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林”這是青年改天換地的精神，這 是青春的美，青春的快樂(lè)，青春的本分”。 在這個(gè)筑夢(mèng)圓夢(mèng)的時(shí)代，青年一代更當(dāng)敢做先鋒，勤于追夢(mèng)。如 果青年一代在最該奮斗的年齡失去遠(yuǎn)航的動(dòng)力、搏擊的能量，歷史就不會(huì)進(jìn)步，事業(yè)就不會(huì)發(fā)展。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了酣暢淋漓的奮斗， 哪怕沒(méi)有成為某一領(lǐng)域的先鋒”依然可以領(lǐng)略到走出小天地后的大 格局

16、，依然可以自豪地說(shuō) 我不曾辜負(fù)自己的青春”。（文/辛士紅有刪改）11本文的題目有何特點(diǎn)？（2分）答： 12請(qǐng)指出第段的分論點(diǎn)，并補(bǔ)充一個(gè)正面論據(jù)。（2分）答：13第段中引用魯迅先生的話起到什么樣的作用？說(shuō)說(shuō)你的理解。（2分）答：14把第段畫線句中的兩個(gè)也許”刪去行不行？為什么?（2分） 答： 15根據(jù)文章內(nèi)容,請(qǐng)你談?wù)勗鯓硬拍茏龅?我不曾辜負(fù)自己的青春（2分）名校模擬 精選名校好題五、（2019百校聯(lián)考三）閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。（14分）我自小就是哥哥的 跟屁蟲(chóng)”每次哥哥考試拿了第一，我就像自己 拿了第一那樣高興，見(jiàn)人就說(shuō)：我哥哥可厲害了，考試總是第一?！蹦欠N 喜悅是沒(méi)有人能夠體會(huì)的。一次

17、父親對(duì)我說(shuō)：又不是你考試得第一,你高興什么!記住，不要拿別人的東西來(lái)炫耀自己！ ”于是我記住了第一 句關(guān)于 炫耀”的話不要拿別人的東西來(lái)炫耀自己。后來(lái)，憑著自己的聰明和勤奮，我考試也總拿第一，我也就暗暗高 興了，我覺(jué)得一切在我眼中都變得渺小了。同學(xué)問(wèn)我問(wèn)題，我也愛(ài)搭不 理，還撇撇嘴說(shuō)：這么簡(jiǎn)單的題都不會(huì)，你真笨，你看我！”正在我得意揚(yáng) 揚(yáng)的時(shí)候，父親又說(shuō)話了 ：你可以自信，但不可以自傲。記住，不要總是 炫耀自己！ ”于是我記住了第二句關(guān)于 炫耀”的話一一 。進(jìn)入大學(xué)后,我在學(xué)校組織的象棋比賽中得了獎(jiǎng)，拿回來(lái)一個(gè)獎(jiǎng)杯。 小侄兒看見(jiàn)了，就拿去玩。他拿著獎(jiǎng)杯和他的小伙伴吹?！闭f(shuō)他的叔叔怎樣怎樣棒，他

18、的朋友馬上對(duì)他 奉若神明”父親看見(jiàn)了，對(duì)我說(shuō)：你 不要讓他拿著你的東西，這樣只會(huì)慣壞他。記住，不要讓別人拿著你的 東西炫耀！ ”于是我記住了第三句關(guān)于炫耀”的話一一。父親說(shuō)的只是簡(jiǎn)短的三句話，卻讓我終身受益。16.根據(jù)文意在處填寫恰當(dāng)?shù)木渥印＃?分）17閱讀短文后，老師讓同學(xué)們就 炫耀”這個(gè)話題談?wù)勛约旱乃伎?。?下是你們組收集的名言警句，請(qǐng)你結(jié)合其中的一則或幾則材料，代表小組發(fā)言。（不少于100字）（10分）材料一丈夫之高華，只在于功名氣節(jié)。鄙夫之炫耀，但求諸服飾 起居。格言聯(lián)璧材料二真正崇尚學(xué)問(wèn)的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹(shù)，學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作謀生的手段，當(dāng)作炫耀的

19、資本。于丹材料三 真正有學(xué)識(shí)、有涵養(yǎng)的人，是不會(huì)刻意炫耀自己的。大衛(wèi)漢生材料四 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)；不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù) ，對(duì)真理漠不關(guān)心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比，不謙虛則成反比。普列漢諾夫六、（2019百校聯(lián)考四）閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。（13分）在阿根廷，一條牧羊犬的離世引起了人們的關(guān)注。這條名為 船長(zhǎng)”的牧羊犬在他的前主人米古爾 古茲曼去世后，幾 乎每天都坐守在主人的墓旁。古茲曼在2019年時(shí)買下 船長(zhǎng)”并送給了他13歲的兒子達(dá)米安。次年，古茲曼意外去世。在古茲曼葬禮的第 二天，船長(zhǎng)”就從家里失蹤了。它最終在埋葬古茲曼

20、的墓園里被找到 , 而這個(gè)墓園距離它在科爾多瓦市的家有45分鐘的車程。古茲曼的妻子和兒子表示，船長(zhǎng)”之前從未到過(guò)那個(gè)地方，它如何找到這片墓園簡(jiǎn) 直是個(gè)謎。達(dá)米安曾數(shù)次嘗試把它帶回家，然而 船長(zhǎng)”都會(huì)再跑回古茲 曼的墓地。墓園負(fù)責(zé)人也回憶了他第一次見(jiàn)到船長(zhǎng)”的情景。那天它只身出現(xiàn)在這里，在墓地里游蕩著,直到它找到了古茲曼的墳?zāi)埂，F(xiàn)在有時(shí) 候它會(huì)在墓地里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。每天晚上六點(diǎn) ，它會(huì)準(zhǔn)時(shí)在主人的墓地上躺 下,守上一整夜。”在過(guò)去的11年中,這條牧羊犬日復(fù)一日盡著它的職責(zé)。后來(lái)盡管船長(zhǎng)”幾乎雙目失明行動(dòng)不便，但它依然風(fēng)雨無(wú)阻。直到2019年底，船 長(zhǎng)”守在主人的墓地旁安然離世，它用生命詮釋了忠誠(chéng)”的含

21、義。18請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這則故事的主要內(nèi)容。（20字以內(nèi)）（3分）19. 讀了文中 船長(zhǎng)”的故事，你一定為它的 忠誠(chéng)”所感動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合平時(shí) 的閱讀積累，寫一段議論性的語(yǔ)段，談?wù)勀銓?duì) 忠誠(chéng)”的理解。（不少于100 字）（10 分）答：名師預(yù)測(cè) 中考高分在握七、（2019預(yù)測(cè) 原創(chuàng)）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（10分）讀書有方法，也講究藝術(shù) 目前，全民閱讀已經(jīng)蔚然成風(fēng)。全民閱讀活動(dòng)的開(kāi)展 ，一方面離不開(kāi)品種豐富、質(zhì)量上乘的各類優(yōu)秀出版物 ，另一方面也離不開(kāi)科學(xué) 有效的閱讀方法。雖然我國(guó)每年出版的圖書多達(dá)三四十萬(wàn)種，然而能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書的有用、 實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類圖書并不 多。作為新華文摘雜志讀

22、書與傳媒專欄編輯 ，我萌生了策劃出版 一本關(guān)于名家大師漫談讀書的小書的念頭。 讀書的方法與藝術(shù)集中收錄了魯迅等 24位名家大師漫談 讀書的美文。這些美文，或論述讀書的重要性，或講述自己的讀書經(jīng)歷， 或談?wù)撟x書的方法，或分享讀書的感受與體會(huì)，內(nèi)容豐富，可讀性很強(qiáng)。 讀書是有方法的。讀書的首要問(wèn)題是讀什么書的問(wèn)題，不妨擷取以下諸位名家大師，且看他們?cè)趺凑f(shuō)。樓宇烈先生認(rèn)為，我們現(xiàn)在讀 書，如果從中國(guó)傳統(tǒng)的圖書分類來(lái)講，那就是經(jīng)史子集都要讀一點(diǎn)，不 能只讀這個(gè)不讀那個(gè)。陳平原先生認(rèn)為，讀書一要讀沒(méi)有實(shí)際功用的 詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等，二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng) 代文學(xué)，三是必須有自家的生活體

23、驗(yàn)做底色，不至于讀死書，讀書死。易第14頁(yè)/共24頁(yè)中天先生認(rèn)為 ,讀書如擇偶 ,要學(xué)會(huì)選書 ,先要多讀書 ,所謂觀千劍而后 識(shí)器。無(wú)獨(dú)有偶 ,朱光潛先生也曾說(shuō)過(guò) : “你玩索的作品愈多 ,種類愈復(fù) 雜 ,風(fēng)格愈分歧 ,你的比較資料愈豐富 ,透視愈正確 ,你的鑒別力 （這就是 趣味）也就愈可靠。 ”由此觀之 ,讀書要盡量廣博 ,要讀經(jīng)典作品 ,精挑細(xì) 選,不能太功利。 解決了讀什么書的問(wèn)題 ,我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書的問(wèn)題。 魯迅先生認(rèn)為 ,讀書至少可以分為兩種 : 一種是職業(yè)的讀書 ,譬如升學(xué)、 備課等與飯碗有關(guān)的讀書 ;另一種是嗜好的讀書 ,沒(méi)有任何功利目的的 讀書。嗜好的讀書就如游公園

24、,可以隨著自己的個(gè)人興致來(lái)去 ,但是 ,職 業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸 ,把書讀活。周國(guó)平先生將自己讀書的 特點(diǎn)歸納如下 :第一個(gè)是 “不務(wù)正業(yè) ”第;二個(gè)是 “不走彎路 ,直奔大師 ”; 第三個(gè)是 “不求甚解 ,為我所用 ”。關(guān)于讀書的方法 ,胡適先生提倡 “四 到”眼:到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)與方法 總結(jié)為四點(diǎn) :精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研 究過(guò)巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書方法 ,巴金的讀書方法是 “回憶法 ”, 即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過(guò)的書 ,屬于讀書而無(wú)書 ;夏丏尊的讀書 方法是 “蔓延法”即,以精讀的文章或者書籍為出發(fā)點(diǎn) ,向四面八方蔓

25、延 , 將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來(lái)讀 ;秦牧的讀書方法是 “鯨吞牛食法 ”,鯨“吞 ” 指的是泛讀 , “牛食 ”指的是精讀 ,兩者互相結(jié)合 ,調(diào)配得當(dāng)。由是觀之 , 讀書要講究方法 ,做到活學(xué)活用。 讀書更是一門藝術(shù)。讀書產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺(jué)，可以帶給讀書人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如,楊絳先生把讀書比作串門兒“隱身 ”的串門兒。 “翻開(kāi)書面就闖進(jìn)大門 ,翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室 ; 而且可以經(jīng)常去 ,時(shí)刻去 ,如果不得要領(lǐng) ,還可以不辭而別 ,或者另找高 明,和他對(duì)質(zhì)。 ”作家畢淑敏認(rèn)為 ,讀書的感覺(jué)有些像吃 ,像烈火烹油的 滿漢全席 ,為大享樂(lè) ;有些像睡 ,讀完名著仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來(lái) ,重又

26、生機(jī)盎然 ;有些像搏斗 ,我們?cè)谳^量中蓬勃了自我 ,迸發(fā)出從未有過(guò)的 力量。 正如該書封面上那幅版畫 :一本打開(kāi)的書與一杯熱騰騰的咖啡 , 這是本透著一股書香味 ,散發(fā)著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書。 讀書 的方法與藝術(shù)對(duì)當(dāng)今的全民閱讀 ,尤其是青少年的閱讀活動(dòng)具有重 要的指導(dǎo)意義。對(duì)于年輕讀者的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀 旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。 年輕人掌握了讀書的方法與藝 術(shù),才能正確開(kāi)啟閱讀之旅 ,實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì) 閱讀日益式微的當(dāng)下 ,如何讓年輕人多一份書卷氣 ,多一點(diǎn)書香味 ,我 想,這也是書香社會(huì)構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。（有刪改）20. 請(qǐng)以

27、“讀書是有方法的 ”為開(kāi)頭 ,寫一段議論性文字 ,談?wù)勀阕约旱淖x 書方法。 （不少于 100字） 語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章 ,還有不少名家名篇。 如果有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)提高學(xué)生的水平會(huì)大有裨益。現(xiàn)在 ,不少語(yǔ)文教師在分析課文時(shí) ,把文章解 第16頁(yè)/共24頁(yè)體的支離破碎，總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果教師費(fèi)勁，學(xué)生頭疼。 分析完之后，學(xué)生收效甚微，沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍 功半的尷尬局面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道書讀百遍,其義自見(jiàn)”如果有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文 ，或細(xì)讀、默讀、 跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀

28、，學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟 文章的思想內(nèi)容和寫作技巧，可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感，增強(qiáng)語(yǔ)言的感 受力。久而久之，這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然滲透到學(xué) 生的語(yǔ)言意識(shí)之中，就會(huì)在寫作中自覺(jué)不自覺(jué)地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和發(fā) 展。答：八、（2019預(yù)測(cè) 原創(chuàng)）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。（10分）信胡耕 人言即信。 從字的結(jié)構(gòu)可見(jiàn)，倉(cāng)頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的 理念中，有五個(gè)非常重要的字一一仁、義、禮、智、信”可以說(shuō)這五 個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中，信”字占有重要的地位，是 其他四個(gè)字的基礎(chǔ)。 言而無(wú)信，不知其可”很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人 能夠有仁愛(ài)之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此，信

29、”是中國(guó)傳統(tǒng)道德 文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至 高人格標(biāo)準(zhǔn) 中國(guó)歷史上就不乏 “信”的經(jīng)典?？鬃拥膶W(xué)生曾子 ,因?yàn)槠拮与S口 答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃 ,他不愿言而無(wú)信 ,也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐 ,說(shuō)服妻 子,并一起殺豬 ,煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃 ;喻世明言中的漢朝書 生范式與張劭約定兩年后在他家見(jiàn)面 ,范式游魂千里迢迢趕來(lái)赴約 ;商 鞅在秦國(guó)變法時(shí) ,宣布誰(shuí)能搬動(dòng)立在門口的木頭就有賞金,后來(lái)他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞 言而有信 ,行而有果。信 ,必然使人受到人們的信賴和尊重。 古人云 ,人無(wú)信不立 ,國(guó)無(wú)信則衰。當(dāng)今社會(huì) , “信”尤顯重要。一 個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)

30、責(zé) ,說(shuō)了就要做 ,做不到就不要說(shuō)。 “言而不 信,何以為言。 ”一“言百系 ”就須“一諾千金 ”一,言既出 ,駟馬難追?？梢?說(shuō),在人際交往中 , “君無(wú)戲言 ”更,不可信口開(kāi)河 ,信口雌黃。失信必寡 , 寸步難行。時(shí)下 ,流行信用卡 ,有人說(shuō) ,它是一種時(shí)尚潮流、個(gè)人身份的 象征 ,有人卻戲謔 :有信不用卡 ,無(wú)信才用卡。信用被卡住了 ,就需要這張 卡片當(dāng)通行證。 “信”的喪失 ,常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多?，F(xiàn)如今,很多時(shí)候人言不僅不可信 ,而且是“人言可畏 ”。怎樣讓人言不僅不可畏 ,而 且可信呢 ?前日 ,我與一位諍友談?wù)撔畔?,他高深莫測(cè)地進(jìn)行了一番剖 析,讓人醍醐灌頂 : “人

31、言”為信, “自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來(lái)講 ,若想確 保自己的信息算得上可信的 “人言”就,要進(jìn)行一番 “自心”的檢點(diǎn)。對(duì)信 息的接收者來(lái)說(shuō) , “人言”是否有詐 ,是否可信 ,尚需用“自心”做出冷靜的 判斷。信息能讓你發(fā)達(dá) ,也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否則怎么會(huì)有 信息垃圾”和信息戰(zhàn)”之說(shuō)呢？ 人言若非信，自心當(dāng)懺悔。如今懂得 信”的人太少了。許多人一 方面譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為，另一方面自己卻偏偏忘了 信”的根本，心 外求心，誤入歧途。 信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對(duì)著照一照，其義早已說(shuō)得 清清楚楚，只是人們?cè)谝慌哉l(shuí)也不愿意去揭穿而已。 子曰：名不正則言不順，

32、言不順則事不成?！蔽覀?cè)谡賳?信”的 回歸時(shí)，切莫忘了自己。（有刪改）21. 當(dāng)前形勢(shì)下如何營(yíng)造 信”的社會(huì)風(fēng)氣？細(xì)讀文本并結(jié)合 鏈接材料” 闡述你的觀點(diǎn)?！炬溄硬牧稀?近日，某白領(lǐng)打車，答應(yīng)下車后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到 36元車費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單位因此將白領(lǐng)開(kāi)除。36元給 了白領(lǐng)一個(gè)警示，也給大家拉響了 警鐘” 一家鹵味店采用自助售賣形式，購(gòu)買者自行選購(gòu)，自覺(jué)付費(fèi)。營(yíng) 業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的百分之三十。人們沒(méi)有意識(shí)到 信”的重要性,而把占便宜當(dāng)成了自然的事。答案精解精析1*答案 顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的才補(bǔ)顏不足談?lì)佒怠钡那疤崾且粋€(gè)人擁

33、有德行和才華2. 答案 曾國(guó)藩的話是自謙才華不夠，不能與下文評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩外貌的 文字銜接,無(wú)法論證本段 才補(bǔ)顏不足”的觀點(diǎn)。3. 答案 A。緊扣話題，巧妙化用俗語(yǔ)，將顏”與值”恰當(dāng)融入其中；更 能體現(xiàn)作者意圖：一個(gè)人最重要的不是顏值高，而是擁有德行和才華。4. 答案 舉例論證。胸存大道就是叩問(wèn)人生，心系百姓。5. 答案 承上啟下。承接上文兩個(gè)事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出 下文對(duì)如何踐行大道的論述。 文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。6. 答案 消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢(shì)兇猛、生命危急時(shí)，仍?shī)^不顧身,沖進(jìn) 火海，搶救兒童，這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。7. 答案 形象、鮮明地論述了 仁愛(ài)”對(duì)于人生的重要

34、（通過(guò)比喻和對(duì) 比的論證方法，論述了仁愛(ài)”對(duì)于人生的重要）；富有抒情色彩。8. 答案 友誼是熾烈的、美好的，它可以給人帶來(lái)溫暖和光明，使人獲 得精神上的支持和滿足。9. 上答案（示例）友誼是施與仁愛(ài),而不是據(jù)為己有；友誼是坦誠(chéng)相對(duì)， 而不是偽裝刻意；友誼是心靈的慰藉，而不是物質(zhì)的欲求；友誼是差異 之下的結(jié)合，而不是共性之中的迷失；友誼是堅(jiān)固的，而不是脆弱的；友 誼是富有詩(shī)意的，而不是粗俗冷漠的。10. 答案（示例）上體育課,我的褲子被劃破了。我怕回家挨說(shuō)，萬(wàn)芳就 把自己的褲子和我換了，她因此被她媽媽罰站，我覺(jué)得對(duì)不住她。萬(wàn)芳 喜歡我家的羚羊木雕，我未經(jīng)父母同意，將貴重的羚羊木雕送給了她， 父母

35、得知后讓我要回，這讓我為難也讓萬(wàn)芳難過(guò)。但她最終還是原諒 了我。這說(shuō)明友誼是慷慨無(wú)私的，也能經(jīng)得住波折，要相互理解才不會(huì) 破裂,才能更牢固。11. 答案 以對(duì)偶的句式呈現(xiàn)；表明了文章的中心論點(diǎn)。12. 答案分論點(diǎn):我們的社會(huì)向來(lái)不缺少披堅(jiān)執(zhí)銳、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?才俊。論據(jù)：（示例）在個(gè)人遭受奇恥大辱之時(shí)，司馬遷頂著流言蜚語(yǔ)，忍辱負(fù)重， 完成了有 史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之稱的史記；在民族內(nèi)憂外患 之時(shí),魯迅棄醫(yī)從文，以生命作匕首，以文字作標(biāo)槍，我以我血薦軒轅”； 在國(guó)家存亡之際，毛澤東扛起社會(huì)主義大旗，以敢教日月?lián)Q新天”的勇 氣開(kāi)天辟地，建立了偉大的新中國(guó)。13. 答案 對(duì)本段的分論點(diǎn)進(jìn)行論證。

36、不同的精神狀態(tài)決定不同的生 命質(zhì)量；前進(jìn)的”青年多了起來(lái)，就會(huì)帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)更多的人在堅(jiān)守和平 凡中創(chuàng)造非凡。14. 答案 不行。刪去后句子的含意就會(huì)絕對(duì)化15底答案 敢做先鋒，不當(dāng)看客；披堅(jiān)執(zhí)銳，勇于擔(dān)當(dāng)；擁有良好的精神 狀態(tài);敢做先鋒，勤于追夢(mèng)。16.答案 不要總是炫耀自己不要讓別人拿著你的東西炫耀觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原則，有目的、有計(jì) 劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不 可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲(chóng)等，孩子一邊觀察， 一邊提問(wèn)，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明， 大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)

37、幼兒看得到， 看得清?？吹们宀拍苷f(shuō)得正確。在觀察過(guò)程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒 學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察， 觀察與說(shuō)話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí) 機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問(wèn)幼兒 烏云是什么樣子的，有的孩子說(shuō)：烏云像大海的波浪。有的孩子說(shuō) 烏 云跑得飛快?！蔽壹右钥隙ㄕf(shuō) 這是烏云滾滾?！碑?dāng)幼兒看到閃電時(shí)， 我告訴他 這叫電光閃閃?！苯又變郝?tīng)到雷聲驚叫起來(lái)，我抓住時(shí)機(jī) 說(shuō)：這就是雷聲隆隆?！币粫?huì)兒下起了大雨，我問(wèn)：雨下得怎樣？”幼兒說(shuō)大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握 傾 盆大雨”這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：藍(lán)天高，白云飄，鳥(niǎo)兒飛，樹(shù)兒搖，太陽(yáng)公公咪咪笑。”第22頁(yè)/共24頁(yè)這樣抓住特征見(jiàn)景生情，幼兒不僅印象深刻