1、單擊此處編輯母版標題樣式單擊此處編輯母版文本樣式第二級第三級第四級第五級*回到各章安排20回到課件構成單擊此處編輯母版標題樣式單擊此處編輯母版文本樣式第二級第三級第四級第五級*第十二章 社會控制 社會學家將控制論引入社會學領域，分析社會的運行。而任何社會都要運用社會控制體系來推行統治階級所確定的社會價值觀念，維系現存的社會秩序，使其達到預期的目標。本章教學目的與要求通過本章學習，要求了解社會轉型和社會控制的關系。掌握社會控制的特征、特征、體系，以及社會越軌的含義、原因重點、難點重點是社會控制的特征、體系、社會越軌產生的原因其中難點是越軌的社會學解釋主要內容第一節(jié) 社會控制概述第二節(jié) 社會控制體

2、系第三節(jié) 社會越軌與社會控制 第一節(jié) 社會控制概述概念特征及其類型作用社會轉型與社會控制第一節(jié) 社會控制的涵義“社會控制”作為一個重要的社會學概念，最早是由美國社會學家羅斯(E.A.Ross)在他1901年出版的社會控制一書中提出的。社會控制的涵義廣義：是指社會運用社會規(guī)范以及與之相應的手段和方式，對社會成員的社會行為及價值觀念進行指導和約束，對各類社會關系進行調節(jié)和制約的過程。狹義：是指對社會越軌者施以社會懲罰和重新教育的過程。社會學一般在廣義上使用社會控制概念二、社會控制的一般特征及其類型（一）特征 1、普遍性 社會控制存在于任何社會、任何歷史時代中。社會控制是以一個社會的所有成員為對象的

3、。 2、強制性 不管是在人身自由受到嚴厲限制的專制社會，還是在自由開放的民主社會，社會控制都帶有某種程度的強迫性。3、階級性 階級社會里社會控制的目的及與此相關的行為規(guī)范和控制手段，都體現了統治階級的意志。（二）類型積極性與消極性控制正式控制與非正式控制外在控制與內在控制1、積極性控制與消極性控制（根據控制的手段） 積極性控制主要是指運用輿論、宣傳和教育等手段對社會成員的價值觀和行為方式進行誘導，以鼓勵成員遵從社會規(guī)范。 消極性控制是對已經發(fā)生的違犯社會規(guī)范的行為進行懲罰，造成危懼，以達到警告本人再犯或其他社會成員效尤的目的。2、正式控制與非正式控制（根據規(guī)范形態(tài)的不同）非正式控制是指運用風俗

4、、習慣、倫理道德，以及廣播、電視、電影和印刷物等傳播媒介的宣教，來對社會成員的價值觀念和行為方式進行控制。 正式控制則是通過法律、紀律、條例、命令和政策等強制性手段對社會成員的控制。3、內在控制與外在控制（根據控制力的來源） 外在控制是依靠社會力量促使社會成員服從社會規(guī)范的類型。 內在控制又叫自我控制，主要靠社會規(guī)范的內化（Internalization）即個人對群體或社會規(guī)范的認同來實現。三、社會控制的功能維持社會秩序維持正常生活協調個人與社會的關系的途徑促進社會發(fā)展 第二節(jié) 社會控制體系社會控制手段社會控制過程社會控制的度一、社會控制手段(一)法律法律是由國家制定或認可的并用國家強力推行的

5、社會規(guī)范體系。它以國家權力為依托，以強制性為基本特征，是一種對社會成員具有最強約束力的控制手段。 （二）道德道德是法律的補充形式，它不是依靠國家強力實施，具有更廣泛、更普遍的約束力。（三）風俗習慣風俗習慣是人們在長期的社會生活中自發(fā)形成 并共同遵守的行為準則，也是人類生活中最基本、 最原始的社會控制手段。（四）宗教宗教是人們對超自然力量的信仰、解釋的產物，其本質是對現實生活的虛幻的、顛倒的 反映。宗教是一種重要的社會控制手段。 宗教的約束力在于神， 違反教規(guī)是要受到神的懲罰的。（五）社會輿論社會輿論是社會大眾對某一事件、人物或問題的議論、意見和評價。它體現為一種公意，反映了大多數人的意見。因此

6、，對少數人的與眾不同的言行或越軌行為具有一定的壓力。 二、社會控制的過程決策環(huán)節(jié)實施環(huán)節(jié)監(jiān)控環(huán)節(jié)反饋環(huán)節(jié)三、社會控制的度社會控制的度（主要包括致密度和強度兩個方面）社會控制要適度，也就是要避免“過控”和“失控”。 1、從社會角度而言，要看其是否有利于社會的穩(wěn)定和繁榮。 2、從個人角度而言，要看其是有利于人的個性的全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。 社會控制是否適度的判斷標準第三節(jié) 越軌行為及其控制越軌行為的含義及其類型越軌行為產生的原因越軌行為的控制你認為什么是越軌行為能舉幾個例子嗎？畢業(yè)了，你的助學貸款沒有還，并且不打算還，因為許多沒還的學長（姐）們生活得挺好。你因舉報他人違法可依法得到政府給予的獎

7、金，你表示放棄。你見義勇為，向檢察機關舉報自己受賄的父親。公交車上，上了一晚上夜班的工人不愿給老人讓座。你和女朋友感情很好，情不自禁你在食堂給她喂飯。一個28歲的少婦嫁給了82歲的老翁（名人）。一、越軌行為的含義及其類型（一）越軌行為指社會成員（包括個體、群體和組織）偏離或違反現存社會規(guī)范的行為。越軌行為不等同于違法犯罪行為。越軌行為的理解1、具有相對性。2、違反了重要的社會規(guī)范。3、是多數人不贊同的行為。4、越軌行為不等同于社會問題。5、越軌的主體可以是個人也可以是群體和組織。一個行為是否越軌，并不是這個行為本身所固有的，而是人們賦予的。 穿裙子的緬甸人 世界上最著名的電腦黑客凱文米特尼克違

8、法行為違警行為違紀行為違德行為違俗行為（二）社會越軌行為的類型二、社會越軌行為產生的原因神學的解釋生物學視角心理學視角社會學視角（一）神學的解釋“神鬼驅使”說，把越軌者說成是魔鬼纏身，中了邪氣，或是受了上帝的懲罰。這種解釋普遍存在于低水平社會。（二）生物學解釋 體態(tài)理論、染色體理論（染色體理論）在20世紀60年代后期，有科學家發(fā)現許多男性暴力罪犯的染色體的構造為XYY，即多了一個雄性染色體。染色體理論認為染色體異常是導致社會越軌的生理原因。大毒梟蒙托亞桑切斯（三）心理學的解釋 心理學的解釋尤以奧地利心理學家弗洛伊德為代表。他將人格分為本我、自我和超我。而越軌行為就是由于自我和超我沒有得到充分的

9、發(fā)展，使本我得不到應有的抑制而造成的。 “心理缺陷”說心理缺陷的人不知道對自己的越軌沖動加以控制，心理缺陷主要是童年時期社會化失調的結果?！按煺矍址浮闭f由心理學家多拉德等人提出，越軌是一種由挫折產生的針對他人和社會的侵犯形式，挫折越強烈，侵犯也越強烈。 “性格類型”說心理學家艾森克認為，性格外向的人一般具有較強的越軌傾向，而內向的人較少出現越軌傾向。美槍案主犯韓國學生趙承輝弗吉尼亞理工大學于2007年4月16日發(fā)生“美國歷史上最嚴重的槍擊事件”：一名不到20歲的年輕男子持槍在校園內大開殺戒，先后有32人被打死，另外還有至少29人受傷，其中多人傷勢嚴重。這名殺手在現場飲彈自盡。據悉，絕大多數遇難

10、學生都在一座被反鎖大門的教學樓內被殺手瘋狂打死。另有兩人在宿舍遇難。 “觀察模仿”說以班杜拉為代表的社會學習理論的觀點，認為越軌行為是通過觀察模仿而學到的（四）社會學的解釋社會失范理論文化沖突理論標簽理論 建立在迪爾凱姆的經典的失范概念基礎上社會失范是指社會失去行為規(guī)范出現的反常狀態(tài)。 。社會的正常狀態(tài)是社各部分相互協調處于整合狀態(tài)。在這種情況下，人們在社會規(guī)范的指導和約束下互相適應，正常生活。然而在社會迅速變動的時代，當文化價值、社會結構以不同的速率轉變時，原來的某些指導和約束人們行動的社會行為規(guī)范就會失效，因為它已不能指導人們適應新的變化了的情況。 1、社會失范理論（結構性緊張理論）默頓在

11、迪爾凱姆基礎上提出結構性緊張理論主要觀點：當社會的文化與結構之間存在緊張或沖突時，越軌就可能產生。即用不符合社會規(guī)范的手段來實現自己的文化目標。所有文化都提出了作為普遍欲求的某些目標（如個人在金錢上獲得成功），同時也明確指出了實現這些目標的合法手段或社會認可的手段（如努力工作，讀書求學）。但是，在社會快速變化和社會不平等廣泛存在的環(huán)境里，屬于某些群體的人可能很少或根本沒有機會通過合法的途徑去實現文化上的成功目標，社會結構限制了他們獲得成功的機會。 2、文化沖突理論 代表人：塞林 文化沖突理論將引起社會越軌的原因歸結為不同文化之間的沖突，認為不同民族、階層、地域的人的信仰、信念、價值觀、行為模式

12、各不相同，當不同集團利益和目標發(fā)生矛盾時，往往引起沖突，進而導致越軌。亞文化群體理論 代表人：科恩該理論認為，一個人可能在這樣一個集團或群體內生活，這個群體有一種穩(wěn)定的、但與主文化的價值體系不同的價值體系，這樣的群體成為亞文化群。個體如果長期生活在亞文化群體里，受其價值體系的影響，就可能產生犯罪。3、標簽理論 代表人：坦南鮑姆標簽理論家突出強調越軌是相對的這一事實，一個行為及其違反者只有當被他人標簽為越軌時才變成了越軌。過分強調社會反應，而忽視行為本身，是其主要缺陷畢業(yè)照秀大腿三、越軌行為的功能（一）負功能：越軌行為可能減低社會效率和擾亂社會秩序。1.越軌的存在能毀掉他人遵從規(guī)范的信心。 2.

13、越軌能毀壞人們預期的制度安排。3.越軌會傷害他人和社會的利益。4.長期的、廣泛的越軌則會導致社會功能的失調。（二）正功能1.越軌行為有助于明確社會規(guī)范，增強社會團結。 2.越軌能帶來某些規(guī)范與制度的變化。3.越軌行為有時可以提高一個組織的效率。 4.越軌行為能促使人們更愿意遵守社會規(guī)范。 四、越軌行為的控制1、周密地推進改革，減少社會解組現象，制定社會政策，減輕對弱勢群體的傷害。2、建立社會預警系統。3、重建社會道德體系。4、加強法制建設。事例：對墻壁撒野如何看待涂鴉文化？涂鴉作為一種街頭藝術，與街舞、饒舌、DJ并列為街頭文化（HipHop）的四大重要元素。它的英文“Graffiti”源于希臘

14、文的“Graphein”，字典里的解釋是:Drawing or writing on a publicwall，usehumorous，scene or political（在公眾墻壁上涂寫的圖畫或文字，通常含幽默、猥褻或政治內容）。據資料顯示，最早的涂鴉，出現在20世紀60年代中 涂鴉出現之始，首先是政治激進分子用來表達立場度和街頭幫派爭奪領土的標志之用。最初是在地下鐵的車廂內外作畫，藉著地鐵傳播他們的聲音和想法，或者由特殊的字型和陰影用法區(qū)分不同的地盤和訊息。 1971年，社區(qū)和當地的媒體注意到涂鴉反映出一種對社會的不平情緒，紐約時報專門刊文介紹涂鴉，以及一位在紐約城的墻上、門上、廣告看板

15、上留下“TAKI 183”標志的年輕人，這位年輕人的本名叫德密特里（Demetrius），TAKI是他的綽號，183則源自于他居住的街道。該報將德密特里視為一位帶著有趣的嗜好的反叛英雄。這一年標志著涂鴉作為一種亞文化從地下走上街頭。 經過媒體的渲染。一群崇拜TAKI的年輕人開始追隨他的涂鴉反叛，紐約城的涂鴉運動大肆蔓延，成群的畫家涌現，涂鴉者多是低下階級的年輕人、西班牙裔或是黑人，藉噴漆作為反抗社會的武器。紐約城內的各個區(qū)以地鐵線為界并以地鐵車廂為主體展開競賽。因為地鐵的宣傳效果，成千上萬的乘客都成了觀眾，其效果遠勝過電視或其它媒體，并且是免費的。這些舉動導致紐約地鐵遭到涂鴉者的嚴重破壞，不論車廂內外、車站，沒有一個空白處被放過。涂鴉也因此成為紐約地鐵史的一個部分。 一直到1972年，一群涂鴉藝術家在紐約市大學（City College in New York）社會系學生馬提納茲（Hugo Martinez）的領導下成立涂鴉藝術家聯盟UGA（United Graffiti Artists），UGA邀請各區(qū)的地