1、在西歐，它指的是一種書寫得漂亮和清楚在西歐，它指的是一種書寫得漂亮和清楚的藝術(shù)，主要與中世紀(jì)歐洲各國的編年史作者、的藝術(shù)，主要與中世紀(jì)歐洲各國的編年史作者、書手、書籍抄錄者有關(guān)，然后才是宮廷與政府書手、書籍抄錄者有關(guān)，然后才是宮廷與政府部門的文書。這些人的書寫工具和材料是羊皮部門的文書。這些人的書寫工具和材料是羊皮紙、普通紙張、墨水和鵝毛筆。這一概念與一紙、普通紙張、墨水和鵝毛筆。這一概念與一般的書寫亦即人們的非公務(wù)書寫關(guān)系不大。所般的書寫亦即人們的非公務(wù)書寫關(guān)系不大。所以，歐洲書法量重大的成就主要是在政府部門、以，歐洲書法量重大的成就主要是在政府部門、書寫學(xué)校需用要編寫和抄錄宗教書籍的修道院

2、書寫學(xué)校需用要編寫和抄錄宗教書籍的修道院中。到十九世紀(jì)末期，歐洲的這一獨(dú)特的藝術(shù)中。到十九世紀(jì)末期，歐洲的這一獨(dú)特的藝術(shù)形式衰敗了，讓位于迅猛發(fā)展的印刷和打字機(jī)。形式衰敗了，讓位于迅猛發(fā)展的印刷和打字機(jī)。中國與西歐書法之比較中國與西歐書法之比較舍甫曹夫舍甫曹夫問：中國書法字體大致有哪些？楷書草書 行書隸書 篆書請把這些字體按先后出現(xiàn)的時間順序排列篆書隸書楷書行書草書書法欣賞篆書指隸書以前的所有字體。如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文等。篆書分為大篆、小篆兩種。返回隸書是什么朝代流行的字體？隸書流行于秦漢時期。是繼小篆之后通行的字體。主要特點(diǎn)是筆畫由篆的圓黑心變?yōu)榉秸?，結(jié)構(gòu)刪簡就繁，便于書寫，橫畫

3、呈波勢向上挑出。返回楷書，又稱真書。產(chǎn)生于漢末，系在漢隸基礎(chǔ)上發(fā)展而成。至魏鍾繇、晉王羲之改變體勢，創(chuàng)制法則，隸楷則完全分流，成為兩體。返回行書，起源于東漢。特別是在楷書基礎(chǔ)上稍加放縱、簡易而成。返回草書：始行于漢末魏初，各字不相連綿為章草，晉以下相連綿者為今草。草書書寫快速、簡易、難識。返回先秦至秦行、草書為主兩漢楷書南北朝、隋唐隸書兩晉唐、宋大、小篆請把朝代與字體用直線連接先秦至秦行、草書為主兩漢楷書南北朝、隋唐隸書兩晉、唐、宋大、小篆先秦至秦大、小篆兩漢 隸書 南北朝、隋唐 楷書兩晉、唐、宋行、草書為主（筆記）（筆記）蘭亭序是王羲之于東晉永和九年( 公元353年 )三月三日在和一些文人舉

4、行的“修契”宴會上，為他們詩寫的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，文章清新優(yōu)美，書法遒勁飄逸。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”，譽(yù)之為“天下第一行書”。千百年來成為書法家們心摹手追的經(jīng)典范本。 虞世南臨蘭亭序虞世南臨蘭亭序v康熙臨蘭亭序康熙臨蘭亭序v毛澤東臨蘭亭序v趙孟頫臨蘭亭序趙孟頫臨蘭亭序vv鄭板橋臨蘭亭序鄭板橋臨蘭亭序v蘭亭序蘭亭序本身就是對以前書法作本身就是對以前書法作品的高層次發(fā)展一一我稱之為是從品的高層次發(fā)展一一我稱之為是從粗到細(xì)、從疏到密、從大概到精密、粗到細(xì)、從疏到密、從大概到精密、從拙樸到華美的審美發(fā)展。從拙樸到華美的審美發(fā)展。蘭亭序

5、蘭亭序等的成功之處正是在于等的成功之處正是在于它在當(dāng)時達(dá)到人所不及的技巧境界它在當(dāng)時達(dá)到人所不及的技巧境界( (當(dāng)然還有風(fēng)格境界當(dāng)然還有風(fēng)格境界) )，它對筆與紙，它對筆與紙的駕馭能力：的駕馭能力： 那種運(yùn)用自如、出那種運(yùn)用自如、出神入化的技巧，在東晉以前是為人神入化的技巧，在東晉以前是為人仰慕已久，而在當(dāng)時也是同輩書家仰慕已久，而在當(dāng)時也是同輩書家們所嘆為觀止的，它標(biāo)志著書法從們所嘆為觀止的，它標(biāo)志著書法從蓽路藍(lán)縷階段走向藝術(shù)的成熟。蓽路藍(lán)縷階段走向藝術(shù)的成熟。 石門頌石門頌是東漢建和二年（公元是東漢建和二年（公元148年）漢中太守王年）漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟所寫的一篇頌

6、詞，升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟所寫的一篇頌詞，刻在陜西褒城褒斜道南端石門隧道西壁之上，通高刻在陜西褒城褒斜道南端石門隧道西壁之上，通高261厘米，寬厘米，寬205厘米，書體為漢隸，刻書二十二行，滿行厘米，書體為漢隸，刻書二十二行，滿行三十一字。三十一字。1967年因在石門所在地修建大型水庫，乃將年因在石門所在地修建大型水庫，乃將此摩崖從崖壁上鑿出，此摩崖從崖壁上鑿出，1971年遷至漢中市博物館，保存年遷至漢中市博物館，保存至今。至今。此摩崖書法古拙自然，富于變化。每筆起處以毫端逆鋒，此摩崖書法古拙自然，富于變化。每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊(yùn)籍；中間運(yùn)行遒緩，肅穆敦厚；收筆復(fù)以回鋒，含蓄蘊(yùn)籍

7、；中間運(yùn)行遒緩，肅穆敦厚；收筆復(fù)以回鋒，圓勁流暢。通篇字勢揮灑自如，奇趣逸宕，素有圓勁流暢。通篇字勢揮灑自如，奇趣逸宕，素有“隸中隸中草書草書”之稱，是東漢隸書的極品。之稱，是東漢隸書的極品。陜西褒城褒斜道南端石門隧道陜西褒城褒斜道南端石門隧道 張遷碑所謂“碑”，在古時是宮、廟門見識日影及拴牲口的長方形石頭，秦代在石頭上鐫刻文字，作為紀(jì)念物或標(biāo)記，或刻文告等，秦代稱為“刻石”，漢代以后即稱“碑”。自東漢以來，各種碑的形式也多起來，有碑頌、碑記、墓碑等等，用以紀(jì)事、頌德。這些碑刻給書法留下了極豐富的珍品。據(jù)說東漢留下來的碑版達(dá)170余種。貼盛行于兩晉，晉人喜用簡牘互致問候，故其中文字大多信手而成

8、，所以飄灑清新，饒有山林逸趣。九成宮醴泉銘碑九成宮醴泉銘碑由魏征由魏征撰文，歐陽詢書。記載唐太撰文，歐陽詢書。記載唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)泉水宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)泉水之事。此碑立于唐貞觀六年之事。此碑立于唐貞觀六年（公元（公元632632年）?？瑫辏？瑫?424行，行，行行4949字。字。此碑用筆方整，且能于此碑用筆方整，且能于方整中見險絕，字畫的安排方整中見險絕，字畫的安排緊湊，勻稱，間架開闊穩(wěn)健。緊湊，勻稱，間架開闊穩(wěn)健。明陳繼儒曾評論說：明陳繼儒曾評論說：“此帖此帖如深山至人，瘦硬清寒，而如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。非他刻可

9、方駕也。”明趙涵明趙涵石墨鐫華石墨鐫華稱此碑為稱此碑為“正正書第一書第一”。 始平公造像記始平公造像記張黑女墓志銘張黑女墓志銘祭侄稿祭侄稿顏真卿（公元七九七八五年），字顏真卿（公元七九七八五年），字清臣，曾做過平原太守，封魯郡開國公，清臣，曾做過平原太守，封魯郡開國公，故世稱故世稱“顏平原顏平原”或或“顏魯公顏魯公”。祖籍。祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后移居京兆萬瑯琊臨沂（今屬山東），后移居京兆萬年（今陜西西安）。顏真卿曾從師張旭，年（今陜西西安）。顏真卿曾從師張旭，遠(yuǎn)溯二王，遠(yuǎn)溯二王，“納古法于新意之中，生新納古法于新意之中，生新法于古意之外，陶鑄萬象，隱括眾長法于古意之外，陶鑄萬象，隱括眾長

10、”，終于形成了大氣磅礴、雄強(qiáng)豪放的藝術(shù)終于形成了大氣磅礴、雄強(qiáng)豪放的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格。 祭侄稿的主要內(nèi)容是追祭從侄季明。唐玄宗末年，安祿山發(fā)動叛亂，當(dāng)時顏真卿和他的從兄常山太守顏杲卿分別在山東、河北起兵討伐叛軍，不久，常山陷落，杲卿及其幼子季明被殺。唐肅宗乾元元年（公元七五八年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，做了這篇留芳千古的祭文。顏真卿聯(lián)想到顏氏家族“巢傾卵覆”，心情極度悲憤，縱筆豪放，迅筆疾書，血淚與筆墨交融，激情共浩氣噴薄。開始時作者尚能駕馭住自己的感情，寫得大小勻稱，濃纖得體，至“賊臣不救，孤城圍逼”再也抑制不住百感交集的憤激，像火山迸發(fā)，狂濤傾瀉，字形時大時小，行距忽寬忽窄，用

11、墨或燥或潤，筆鋒有藏有露，連綿起伏，筆勢飛動，心手兩忘，一瀉千里；至“嗚呼哀哉”，節(jié)奏達(dá)到了高潮，隨情揮灑，任筆涂抹，與第一行循規(guī)蹈矩者形成了十分鮮明的對比。盛唐時期，以張旭為代表盛唐時期，以張旭為代表的一派草書風(fēng)靡一時，它的一派草書風(fēng)靡一時，它打破了魏晉時期拘謹(jǐn)?shù)牟荽蚱屏宋簳x時期拘謹(jǐn)?shù)牟輹L(fēng)格。把草書在原有的書風(fēng)格。把草書在原有的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上，將上下兩字基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上，將上下兩字的筆畫緊密相連，所謂的筆畫緊密相連，所謂“連綿還繞連綿還繞”，有時兩個，有時兩個字看起來象一個字，有時字看起來象一個字，有時一個字看起來卻象兩個字。一個字看起來卻象兩個字。在章法安排上，也是疏密在章法安排上，也是疏密懸殊很

12、大。在書寫上，也懸殊很大。在書寫上，也一反魏晉一反魏晉“匆匆不及草書匆匆不及草書”的四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)書寫速的四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)書寫速度，而采取了奔放、寫意度，而采取了奔放、寫意的抒情形式。的抒情形式。古詩四貼（張旭）古詩四貼（張旭）張旭，唐吳郡（江蘇蘇州）人，生卒年月不詳。字伯張旭，唐吳郡（江蘇蘇州）人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長史，故世稱張長史。喜飲酒，往往大醉后高，官至金吾長史，故世稱張長史。喜飲酒，往往大醉后揮毫作書，或以頭發(fā)濡墨作書，如醉如癡，世人稱之為揮毫作書，或以頭發(fā)濡墨作書，如醉如癡，世人稱之為“張顛張顛”，與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇，與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、

13、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。晉、焦遂稱為酒中八仙。張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實(shí)他很細(xì)有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。他的字貌似怪而不怪，偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。他的字貌似怪而不怪，關(guān)鍵在于點(diǎn)畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩?？梢哉f，他是用傳關(guān)鍵在于點(diǎn)畫用筆完全符合傳統(tǒng)規(guī)矩。可以說，他

14、是用傳統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無愧統(tǒng)技法表現(xiàn)自己的個性，而在書法上成了有創(chuàng)造力的無愧于自己時代的書法家。于自己時代的書法家。 當(dāng)時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世當(dāng)時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。襲真藏。 蘇軾黃州寒食詩帖蘇軾（蘇軾（1037-1101)1037-1101)字子瞻，號東坡居士，字子瞻，號東坡居士，眉山眉山( (今屬于四川今屬于四川) )人。他和他的父親蘇洵，弟人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著于世，世稱弟蘇轍以詩文稱著于世，世稱“三蘇三蘇”。他的。他的書法從書法從“二王二王”，顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良等，顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良

15、等各家吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。各家吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新。他講自己書法時說：他講自己書法時說： 作字之法，識淺見狹作字之法，識淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。矣。我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。 他他重在寫重在寫 意意 ，寄情于，寄情于 信手信手 所書之點(diǎn)畫。他在所書之點(diǎn)畫。他在對書法藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上用傳統(tǒng)技法去進(jìn)對書法藝術(shù)深刻理解的基礎(chǔ)上用傳統(tǒng)技法去進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)造，在書法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和行書法藝術(shù)創(chuàng)造，在書法藝術(shù)創(chuàng)造中去豐富和發(fā)展傳統(tǒng)技法，不是簡單機(jī)械的去模古。發(fā)展傳

16、統(tǒng)技法，不是簡單機(jī)械的去模古。 蘇軾洞庭春色中山松醪二賦卷 劉劉炳炳森森書書法法作作品品 陶陶博博吾吾書書法法作作品品印的起源四千多年前的華夏族已使用印章鈐蓋龍圖。在安陽殷墟發(fā)掘出了一個商代印陶，置于白陶器內(nèi)壁，因歲月流失，只殘存三分之二，印陶字形似為“從”字，四邊有邊框，是用當(dāng)時專制的“范”按壓于陶器內(nèi)壁，而后入窯燒成的。商代亞形印模中行羞府昌武君印弄狗廚印樂尉右陶 官印官印太平天國官璽印太平天國官璽印（19.9*19.4厘米）厘米）大清嗣天子寶 虎虎對戰(zhàn)對戰(zhàn) 吹彈吹彈 騎士騎士雙人舞雙人舞 舞劍舞劍 肖形印肖形印, ,最早在商周已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最早在商周已經(jīng)發(fā)現(xiàn), ,至秦漢達(dá)鼎盛時期，隨后日漸衰落

17、，至秦漢達(dá)鼎盛時期，隨后日漸衰落，直到現(xiàn)代的來楚生又使頻危的肖形印直到現(xiàn)代的來楚生又使頻危的肖形印重放光彩。重放光彩。 肖形印在當(dāng)時主要用作避邪、祥肖形印在當(dāng)時主要用作避邪、祥瑞、敬神以及用來玩賞。瑞、敬神以及用來玩賞。 雞 雞雞羊羊 壁虎與蝎子壁虎與蝎子 斗虎斗虎鶴鶴 鳳鳥鳳鳥來楚生肖形印來楚生肖形印江流有聲江流有聲,斷岸千尺斷岸千尺(鄧石如鄧石如) 鄧石如（1743-1805），安徽懷寧人。幼年時家境貧寒，一生社會地位低下， “我少時末嘗讀書，艱危困苦，無所不嘗，年十三四，心竊竊喜書，年二十，祖父攜至壽州，便已能訓(xùn)蒙今垂老矣，江湖游食，人不以識字人相待?！?他十七歲后，就開始以書刻自給。三

18、十歲后，通過友人介紹，陸續(xù)認(rèn)識了南京梅繆三兄弟等友人，遍觀梅家收藏的金石善本，凡名碑名帖總要臨摹百遍以上，為此起早貪黑，朝夕不輟為以后的篆刻藝術(shù)打下了扎實(shí)的書法基礎(chǔ)。當(dāng)時人評他的四體書法為清代第一人。鄧石如作鄧石如作趙之謙作趙之謙作 趙之謙（18291884），在晚清藝壇上，是一位“詩、書、畫、印”堪稱四絕的多面手，一位極具革新精神的闖將。 篆刻上三十歲前學(xué)浙派，之后學(xué)皖派并直接研究漢璽印，廣開取資領(lǐng)域，涉獵權(quán)量詔版、泉布鏡銘、瓦當(dāng)石碣、漢傳封泥等，凡能為其篆刻服務(wù)的無不廣為吸收，為已所用。 在邊款的刻制上，他開創(chuàng)了以北魏書體刻朱文款識，以漢畫像入款的新風(fēng)。實(shí)現(xiàn)了他“為六百年來摹印家立一門戶”的抱負(fù)。邊款 邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名、年月等文字記錄。按照鐘鼎等銘文的稱法，“款是陰字凹入者，識是陽字挺出者”，但是在印章領(lǐng)域，不論陰陽，通常統(tǒng)稱為邊款或款識