1、?外國詩四首?備課筆記一、課文悟讀1?致大海?致大海?是一首對自由的贊歌，也是普希金自己的憧憬與苦悶的表白。自由是大海之魂，也是普希金一生的追求。他贊嘆大海，蔚藍色的波浪嬌美的容光，并借大海的坦蕩多姿、無拘無束來展示自己的性格特征。在詩中，詩人把大海比作自由的元素，借謳歌大海來表達自己對生活的熱愛，對自由的向往。同時撫今追古，抒發(fā)自己的感想。全文自始至終以第一人稱我來直抒胸臆，淋漓酣暢、灑脫自由，而且采用了擬人化的手法，使大海有了靈性，有了情感，并成為可以和作者對話的自由不羈的英雄，更有助于作者感情的抒發(fā)。大海的美是永遠也說不清說不盡的，每個人的心中都有屬于自己的那片大海，而大海的魅力正是這樣

2、存留于每個人的心中。人與自然也正是這樣和諧統(tǒng)一。聯(lián)系寫作背景來學(xué)習(xí)這首詩，就能更深切地體會大海的象征意義。2?孤獨的收割人?華茲華斯的詩歌大多描寫大自然，他欣賞的是貧苦農(nóng)民的辛勤勞動和樸素的習(xí)慣，以及聽天由命的生活態(tài)度，這在本詩中表達得近乎完美。全詩的內(nèi)容很單一寫一位年輕姑娘邊收割邊歌唱的情景但讀者在閱讀時并不感到單調(diào)。這是因為詩中有跳躍的意象和豐富的想像，也因為這平時人人都曾遇到過的情景讓讀者產(chǎn)生了強烈的共鳴：偶然的相逢與詩人主體相交融永久地失落。這就是人生。人生的華美，正猶如少女唱的不知名的歌曲，猶如水仙在無人處的綻放，邂逅卻注定不再擁有，因此才美得殘酷，簡直叫人來不及惋惜，而只有化作一聲

3、輕嘆那樂聲雖早已在耳邊消失，卻仍長久地留在我的心上。有人說，華茲華斯的詩不能讀，只能唱，因為他的一字一句，不是造作的情感，而是對生命的真實的感悟，再加上他獨有的藝術(shù)審美情趣，正像他自己所說的那樣：一切好詩都是強烈感情的自然流露。這就是他永遠不被人遺忘的原因所在。這首詩需要徐徐吟來，細細品味。3?籬笆那邊?說狄金森是靈魂的風(fēng)景畫家一點也沒有錯。人的靈魂是不一樣的，假設(shè)能在一首小詩中活畫出所有人的靈魂，那真是罕見的文學(xué)天才了。一棵紅紅的草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，令人垂涎，卻在籬笆那邊；得到它是要付出代價的，可誰又不想得到它呢?連上帝都想。這其中的思想斗爭正是人類靈魂的展現(xiàn)，復(fù)雜的情感，深刻的思想，蘊

4、藉于這短短的一首小詩中，風(fēng)格獨特，耐人尋味。面對那一棵草莓，不同的人有不同的感悟，同一個人不同階段感悟也會不同。人生觀、價值觀盡在其中，一覽無余，那又何嘗僅僅是一棵草莓。正如布萊克在?天真的預(yù)示?中寫的那樣：一顆沙里看出一個世界一朵野花里一座天堂把無限放在你的手掌永恒在一剎那里收藏。4?我愿意是急流?裴多菲是19世紀匈牙利的愛國詩人。他在短短的一生中寫下了許多優(yōu)美的愛情詩。本詩就是作者真切的愛情表達。既有纏綿的傾訴，又有堅決美好的信念。全詩情真意切，情味盎然，字里行間洋溢著詩人強烈的感情。詩人運用意象群，以五組相互對立的意象來表現(xiàn)主題。急流、荒林、廢墟、草屋、云朵這一系列事物具有男性的剛毅氣質(zhì)

5、且略帶蒼涼，表現(xiàn)的是自己坎坷曲折的經(jīng)歷、充滿風(fēng)暴的戰(zhàn)斗生活以及孤傲不屈的意志；小魚、小鳥、長春藤、火焰、夕陽這一系列事物帶有女性嬌媚溫馨的氣息，表達了自己對愛情的渴望，期盼愛人能給奮斗中的自己帶來撫慰、支持和希望。兩組意象群意蘊深厚，耐人尋味。而且這五組意象之間還有一種內(nèi)在的聯(lián)系：由剛開始對愛人的呵護，到愛人成長后的甘居配角，充分顯示了在愛情上甘愿為了愛人的幸福而獻出一切的無私奉獻的精神。在這一點上，與中國作家舒婷在?致橡樹?中強調(diào)男女間的獨立、平等是完全不一樣的，顯示了中西方愛情觀的差異，中西文化沃土的區(qū)別。二、亮點探究1面對洶涌的大海，你和普希金的感受有何不同?為什么?探究學(xué)習(xí)：面對洶涌的

6、大海，我們首先想到的是它的遼闊、深邃和喜怒無常，是外表的；普希金看到的大海除了蔚藍色的波浪、嬌美的容光外，更多的聽到的是憂郁的怨訴、臨別時的呼喚、悲哀的喧響、召喚的喧響、陰沉的聲調(diào)、深淵的音響，感受到的是黃昏時分的寂靜和反復(fù)無常的激情。他把大?？醋髯约盒撵`的投影，悲哀的喧響、召喚的喧響，都在詩人心中引起了強烈的共鳴。在當時的環(huán)境下，詩人與大海相遇，胸中涌動的是海一樣的澎湃，他由觀照海，到由海反觀，最后與海融為一體，這時，海的方向就是詩人渴望的方向。而對大海，我們與普希金的不同，正是由生活經(jīng)歷、生存環(huán)境和思想意識所決定的，明白這些才能更深刻地理解詩人在本詩中所表達的感情。2前兩節(jié)和后兩節(jié)都是寫詩

7、人和大海的辭別，其內(nèi)容與感情有什么不同?誦讀時應(yīng)怎樣區(qū)分?探究學(xué)習(xí)：前兩節(jié)寫詩人向大海的辭別，在詩人看來，大海以它的自由奔放展示它的美，并向世人召喚，而詩人也有自由奔放的精神，但并不能像大海一樣自由地展示，不能隨心所欲地應(yīng)和大海的召喚，因這個愿望得不到實現(xiàn)而苦惱，所以他聽到的是憂郁的怨訴、悲哀的喧響并無限神傷。但經(jīng)過一系列的思考、回憶與聯(lián)想，盡管在精神上感到憂郁和渺茫，但作者并沒有絕望，因為自己的整個心靈被大海的形象和音響所充滿，他在再次辭別大海時，表示永不忘記大海的形象和音響，決心把大海所啟示的精神帶向自己足跡所未到的地方。詩人就是這樣，以高度的藝術(shù)概括力，來反映一個時代的精神以及人民的愿望

8、、情緒和他們最關(guān)心的問題。作者把自己對時代的感受，化為詩的旋律，融合在大海的形象中，竭力渲染，到達了寓情于景和借景抒情的效果，使人與自然天衣無縫地交融在一起。1、2節(jié)讀時要舒緩，14、15節(jié)讀時要激昂、堅決。3?致大海?第13節(jié)有一句話：人們的命運到處都是一樣：但凡有著幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開明的賢者，或許是暴虐的君王。這句話應(yīng)怎樣理解?探究學(xué)習(xí)：這是作者聯(lián)想到拿破侖和拜倫之后的感慨。詩人依戀大海，大海的洶涌使他緬懷起舉世震驚的英雄。顯赫一時的拿破侖只能在荒涼的海島上安息，他最為佩服的天才我們思想上的另一位君王為自由之神所悲泣著的歌者拜倫雖然倔強地奮斗過，但終為自己的祖國所不容

9、而客死他鄉(xiāng)，兩位天才的離去使他覺得世界空虛了，增添了他前程的渺茫和壯志難酬的悲哀。這時候，歐洲的革命和民族解放正由高潮開始低落，幾乎找不到一個自由棲息和歌唱的地方，一切福地都被人占有了，不知道哪兒才是我要奔向的無憂無慮的路徑。詩人看清了現(xiàn)實，心中燃燒的自由之火反而更旺了，然而他并不沉淪絕望，他似乎更明白了自己肩上的責(zé)任和奮斗的方向，這在后邊的兩節(jié)中充分表現(xiàn)了出來。4是什么讓一個村姑的歌聲擁有這樣大的魅力?探究學(xué)習(xí)：應(yīng)該是愛。是村姑對生活的愛，所以在繁忙的勞動之中她才情不自禁地放歌。愛征服了一切。是作者對生活細心的感悟，敏銳的捕捉。瑞士思想家阿米爾說：一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界。當然也是以一種

10、愛來對待生活，用心感受生活的恩賜。5如何理解?籬笆那邊?中上帝這一意象?探究學(xué)習(xí)：上帝在人們的心中是號令一切，至高無上的權(quán)力的代表，權(quán)威和正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者。其實上帝又何嘗不是被禁錮者呢?但只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)炱鸺冋?，他也會按自己的本性行事，去追求心目中美好的東西。生活中這樣的例子還少嗎?像父母和孩子，領(lǐng)導(dǎo)和部下，教師和學(xué)生，等等。三、選題設(shè)計1中外詩歌中常用意象的研究。研究方法：(1)查閱相關(guān)的資料，收集中外詩歌中的常用意象。(2)整理中外常用意象的異同。(3)從意象的異同中研究中西方的文化特點，探究其異同的社會根源。參讀書目：(1)?唐詩鑒賞辭

11、典?。(2)?新詩鑒賞辭典?。(3)辜正坤主編?世界名詩鑒賞辭典?。(4)?詩刊?。(5)?中國現(xiàn)當代文學(xué)作品選讀?，高等教育出版社1994年版。(6)宗白華?美學(xué)散步?。(7)?中國藝術(shù)意境之誕生?，上海人民出版社。2歐洲18世紀至19世紀浪漫主義詩歌流派研究。研究方法：(1)分小組探究，一個小組一項，然后綜合。(2)查閱資料，整理典型作品。(3)經(jīng)過小組討論，以現(xiàn)代中學(xué)生的眼光確定審美觀。(4)網(wǎng)上查詢。參讀書目：(1)?外國文學(xué)史?。(2)?世界名詩鑒賞辭典?。(3)?外國詩歌名篇選讀?，家出版社1986年版。(4)?歐洲名詩人抒情詩選析?，北京出版社1985年版。3我眼中的普希金/華茲畢斯。研究方法：(1)廣泛閱讀普希金華茲華斯的作品，不僅僅限于詩歌。(2)查閱普希金華茲華斯的傳記。(3)在廣泛占有材料的根底上梳理自己對普希金