1、文化品味也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的定義。就狹義的文化來(lái)說(shuō)，是指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。品味，是指對(duì)事物有分辨與鑒賞的能力。那么，文化的品味就是指一個(gè)人對(duì)意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富的分辨和鑒賞的能力。通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文化品味應(yīng)該是我們對(duì)周?chē)聞?wù)的一種認(rèn)知程度，是對(duì)我們生活中的事件有獨(dú)特審視。具體來(lái)說(shuō)，各人的知識(shí)程度不同，站的位置不同，視角不同，因而對(duì)各種物質(zhì)的審視欣賞的結(jié)果也不會(huì)相同。這就展示了沒(méi)的文化品味。隨著人民群眾物質(zhì)生活和精神文化生活水平的不斷提高，文化品位的問(wèn)題也就越來(lái)越被納入到社會(huì)公共話(huà)語(yǔ)的視野?？梢钥隙ǎ?dāng)溫飽問(wèn)題還是人

2、們的頭等大事，國(guó)民基礎(chǔ)教育在總體上還十分落后、民眾的精神文化生活還相當(dāng)單調(diào)和蒼白時(shí)，所謂文化品位，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑很有一點(diǎn)奢侈的意味（魯迅所謂“饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會(huì)去種蘭花”是也）。但隨著中國(guó)越來(lái)越多的地區(qū)和人口邁入小康社會(huì)并繼續(xù)朝中等發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化社會(huì)前進(jìn)，文化品位問(wèn)題的提出，也就顯得必要和適宜。 文化品位必須建立在當(dāng)事人主體一定的文化修養(yǎng)基礎(chǔ)上 文化品位是人們物質(zhì)和精神生活發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，它必須建立在當(dāng)事人主體一定的文化修養(yǎng)之基礎(chǔ)上，而且是其物質(zhì)和精神文化生活相對(duì)充實(shí)和豐富的結(jié)果。在這個(gè)意義上，我們可以理直氣壯地為“文化品位”搖旗吶喊、鳴鑼開(kāi)道，至少可在社會(huì)公共話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)中，為其確立

3、名正言順的地位，而不必?fù)?dān)心有脫離勞動(dòng)大眾的現(xiàn)實(shí)生活，鼓吹或張揚(yáng)小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)、趣味的嫌疑?？梢栽O(shè)想的是，倘若社會(huì)各界人士對(duì)文化品位的關(guān)注在范圍上越普遍、在程度上越深入、在檔次上越提高，那么，整個(gè)社會(huì)的文化氛圍也就會(huì)越濃烈，整個(gè)社會(huì)的文明層次也就越會(huì)得到提升。因此，不妨說(shuō)文化品位是社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)和精神文明建設(shè)活動(dòng)中積極、有益的構(gòu)建性因素。對(duì)于群眾文化工作來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持必要的文化品位之取向，是文化工作普及和提高相結(jié)合之原則的切實(shí)體現(xiàn)，也是“代表先進(jìn)文化發(fā)展方向”的必然要求。 從內(nèi)在結(jié)構(gòu)上看，文化品位主要由日常生活品位、藝術(shù)審美品位和價(jià)值理解品位三方面構(gòu)成。日常生活品位較多地體現(xiàn)在物質(zhì)生活質(zhì)量中，

4、具體表現(xiàn)在衣食住行和休閑娛樂(lè)各方面。藝術(shù)審美品位自然和藝術(shù)的創(chuàng)作、鑒賞活動(dòng)密不可分，主要表現(xiàn)在藝術(shù)審美的趣味、眼光、格調(diào)、境界等方面。價(jià)值理解品位則貫穿于人全方位的精神活動(dòng)，主要表現(xiàn)為一種心智對(duì)于人生、社會(huì)、自然、歷史、現(xiàn)實(shí)和自我之價(jià)值的理解和判斷。我們可通過(guò)一個(gè)人在待人接物、談吐舉止、生活方式、觀點(diǎn)見(jiàn)解、氣質(zhì)修養(yǎng)、道德操行、精神寄托、理想信仰等方面的表現(xiàn)，來(lái)考察其價(jià)值理解品位。相比于前兩者，它在內(nèi)容指向上更有機(jī)動(dòng)性、更寬泛，同時(shí)也更深入。 需要指出的是，上述三方面的“品位”自身正好在品位上呈現(xiàn)出由低到高的梯形排列。最低的層面是日常生活品位，最上層是價(jià)值理解品位，藝術(shù)審美品位則處于兩者中間。這

5、種排位是基于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在認(rèn)識(shí)論中的不同地位。因?yàn)榕盼坏偷奈幕肺辉趦?nèi)容上主要以感性認(rèn)識(shí)為取向，而排位高的則更多地以理性認(rèn)識(shí)為取向。這一點(diǎn)從處在中間狀態(tài)的藝術(shù)審美品位之內(nèi)在構(gòu)成上也可看出來(lái)。如果說(shuō)藝術(shù)審美品位大致上由藝術(shù)審美的趣味、眼光、格調(diào)、境界四方面組成，那么，趣味和眼光較多地帶有感性色彩而在藝術(shù)審美品位內(nèi)部排位中層次相對(duì)較低，而格調(diào)、境界則較多地帶有理性色彩，從而在內(nèi)部排位中層次相對(duì)較高，并和更高一層的價(jià)值理解品位直接相通。 那么，一個(gè)人的文化品位主要是由哪些因素決定的呢？大體上不外乎文化教養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性愛(ài)好、精神氣質(zhì)、心態(tài)感覺(jué)、家庭背景、社會(huì)閱歷、人生經(jīng)歷、生活環(huán)境這些方面。

6、另外，年齡、性別、職業(yè)、收入等因素也在某種程度起到作用。 文化品位是一座城市的靈魂。整理為word格式中國(guó)文化傳統(tǒng)表現(xiàn)在人生信仰方面,主張宗教寬容,雖然也曾有過(guò)宗教沖突,但總體而言,不同的信仰可以和睦相處,甚至可以相互促進(jìn),相得益彰.中國(guó)歷史上最值得驕傲的盛唐文化,就是儒道佛三家文化共存共融的結(jié)果,可以說(shuō),沒(méi)有其中任何一家的努力,.都不會(huì)有偉大的盛唐文明. 中國(guó)文化傳統(tǒng)表現(xiàn)在文學(xué),.藝術(shù)上,使中國(guó)藝術(shù)具有獨(dú)特的審美價(jià)值.中國(guó)古人善于師法自然,造化天功,抒情寫(xiě)意,不失天然本色,比如中國(guó)的古代建筑藝術(shù),最擅長(zhǎng)借天然景色,變天上景為人間景,使二者相互融為 一體,更見(jiàn)光輝.如北京舊時(shí)燕就八景之一的蘆溝

7、曉月,就深得個(gè)中三昧,月亮本是自然景觀,建筑師卻使它與蘆溝發(fā)生關(guān)聯(lián),橋因月而生輝,月因橋而增色,這便是中國(guó)人特有的思維和設(shè)計(jì)方式,而這種方式對(duì)于現(xiàn)代人類(lèi)保護(hù)和利用環(huán)境仍有寶貴的借鑒價(jià)值. 中國(guó)文化傳統(tǒng)這些特點(diǎn),使中國(guó)文化更具兼容性,整體性,現(xiàn)實(shí)性和模糊性.表現(xiàn)在行為方式上,古代中國(guó)人不喜歡天人分裂的極端行為,更喜歡儒家學(xué)說(shuō)中的中庸之道. 在“環(huán)境建設(shè)年”活動(dòng)中，市直文化系統(tǒng)深入進(jìn)行發(fā)動(dòng)、認(rèn)真查擺問(wèn)題、細(xì)化改進(jìn)措施，使廣大干部職工的思想和行動(dòng)迅速統(tǒng)一到市委、市政府的決策和部署上來(lái)，采取切實(shí)可行的方式扎實(shí)推進(jìn) “環(huán)境建設(shè)年”活動(dòng)?！盎菝裾摺蓖晟品?wù)惠及百姓曲魯陽(yáng)是市圖書(shū)館的老讀者，新館試開(kāi)館之后

8、，盡管家離圖書(shū)館遠(yuǎn)了很多，但是他依然每周都要去圖書(shū)館兩到三次。曲魯陽(yáng)說(shuō)，新館不僅環(huán)境好，服務(wù)態(tài)度也越來(lái)越好，要查找什么資料，工作人員總是耐心地幫忙，而且取消了收費(fèi)項(xiàng)目，非常好。同樣，在市新華書(shū)店，熱情的服務(wù)也讓每一位購(gòu)書(shū)的顧客感受到了嶄新的氣息。在“環(huán)境建設(shè)年”活動(dòng)中，市文化局出臺(tái)了 “惠民政策”，讓群眾真正享受文化成果。文化局直屬公益性事業(yè)單位博物館、公共圖書(shū)館對(duì)觀眾、讀者免費(fèi)開(kāi)放；遼河大劇院發(fā)揮公共文化設(shè)施作用，每年選取一定時(shí)間對(duì)農(nóng)民工和特困群體看電影實(shí)行低票價(jià)；新華書(shū)店舉辦多種形式的圖書(shū)讓利展銷(xiāo)活動(dòng)。同時(shí)，把文化廣場(chǎng)建設(shè)，特別是農(nóng)村公益性文化設(shè)施建設(shè)納入“環(huán)境建設(shè)年”工作日程，多方籌措資

9、金，爭(zhēng)取利用三年時(shí)間，使?fàn)I口地區(qū)646個(gè)行政村，村村有農(nóng)民書(shū)屋、鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有“愛(ài)心圖書(shū)(音像)超市”?！拔宕蠊こ獭蓖七M(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在“環(huán)境建設(shè)年”活動(dòng)中，市文化局繼續(xù)實(shí)施“五大工程”，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，即文化建設(shè)“兩建五進(jìn)”工程，“在城市開(kāi)展創(chuàng)建先進(jìn)文化社區(qū)、在農(nóng)村開(kāi)展創(chuàng)建先進(jìn)文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)工程；在全市城鄉(xiāng)開(kāi)展先進(jìn)文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)村莊、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)家庭”活動(dòng)，將在去年確立的10個(gè)社區(qū)和10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)首批試點(diǎn)單位基礎(chǔ)上重新確立20個(gè)重點(diǎn)建設(shè)單位，擴(kuò)大建設(shè)成果，全面提升全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)水平；新農(nóng)村文化建設(shè)“四個(gè)一”工程，積極開(kāi)展送戲、送文藝輔導(dǎo)下鄉(xiāng)活動(dòng)，組織開(kāi)展“四個(gè)一”工程，即組織100名文藝工作者，到100個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯，演出100場(chǎng)文藝節(jié)目，送文藝輔導(dǎo)進(jìn)100個(gè)村；農(nóng)村文化信息資源共享工程，充分利用好省、市扶持政策，在全市推進(jìn)農(nóng)村文化信息資源共享工程建設(shè)，完成第一批農(nóng)村文化信息資源共享工程試點(diǎn)建設(shè)，并利用基層文化活動(dòng)網(wǎng)點(diǎn)逐步在全市農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)各行政