1、（一）文化的定義（一）文化的定義v文化即知識。 （知識與文化也不對等） v文化是以知識為載體的思想、觀念、精神、價值觀等人文素養(yǎng)。（儒家文化與基督教文化，性善與性惡）v文化是風俗、習慣、觀念和規(guī)范形成的社會群體的生活方式或行為模式。（西方與東方的服裝、飲食、婚姻、家庭、喪葬，個人間的距離）v愛吵架的中國人泛化含義v文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。 v文化是精神文明對人本身的影響和塑造過程，即精神力量對人的教化過程。 v廣義的文化是指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和 ;狹義的文化指精神文化與制度文化，是指社會意識形態(tài)以及與之相適應的社會制度和組織結(jié)構(gòu) （二）文化

2、的分類（二）文化的分類v從從“文化文化”的定義出發(fā)，分為：的定義出發(fā)，分為： 1.1.物質(zhì)文化：物質(zhì)文化：人類在生產(chǎn)生活中，運用自身創(chuàng)造性勞動作用于外部物質(zhì)對象所產(chǎn)生的勞動成果 2. 2.制度文化：制度文化：人們在實踐中逐漸建立起來的規(guī)范自身行為和調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為準則 3. 3.精神文化：精神文化：以意識形態(tài)為主要的觀念體系，是由政治思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學等意識形態(tài)所構(gòu)成的領(lǐng)域v根據(jù)程序被復制拷貝執(zhí)行的時間、地點、人物等進行分根據(jù)程序被復制拷貝執(zhí)行的時間、地點、人物等進行分類類 ： 1.根據(jù)時間，分為古代文化、現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化、時代文化等； 2.根據(jù)區(qū)域，分為地方文化、亞洲文化、歐洲

3、文化等； 3.根據(jù)人的年紀，分為少兒文化、青年文化、老年文化等。 （三）文化的特點及作用（三）文化的特點及作用1 1、特點：、特點： 地域性、民族性、時代性、多樣性等特點。（人是文化的主體，不同的人創(chuàng)造不同的文化）2、作用：、作用： （1）文化是一個國家、一個民族精神層面的結(jié)晶 ，是團結(jié)人民、推動社會發(fā)展的精神支撐。 （2）新的歷史時期 ，文化既能為經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強大的精神動力，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要內(nèi)容。 二、文化產(chǎn)業(yè)二、文化產(chǎn)業(yè)（一）文化產(chǎn)業(yè)的定義（二）文化產(chǎn)業(yè)的特征（一）文化產(chǎn)業(yè)的定義v所謂文化產(chǎn)業(yè)簡單地說就是把文化的內(nèi)容進行產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)、交換和消費。v文化產(chǎn)業(yè)屬于社會文化中的

4、經(jīng)營性文化部分，是文化的經(jīng)濟屬性的集中體現(xiàn)，一般是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)?？蛇M一步定義為：以生產(chǎn)和經(jīng)營文化商品和文化服務為主要業(yè)務，以創(chuàng)造利潤為核心，以文化企業(yè)為骨干，以文化價值轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值的協(xié)作關(guān)系為紐帶，所組成的社會生產(chǎn)的基本組織結(jié)構(gòu)。v“文化產(chǎn)業(yè)五說” 1 1、“精神產(chǎn)品和服務精神產(chǎn)品和服務”說說 從產(chǎn)品的性質(zhì)上，文化產(chǎn)業(yè)理解為“向消費者提供精神產(chǎn)品或服務的行業(yè)?！?文化產(chǎn)業(yè)分為以下三類： (1) 主體產(chǎn)業(yè)：文化娛樂業(yè)、新聞傳播、廣播影視、教育、旅游 (2) 前沿行業(yè)：傳統(tǒng)的文學、戲劇、音樂、美術(shù)、攝影、電影電視創(chuàng)作、藝術(shù)博物館、圖書館等 (3) 邊疆行業(yè)：廣告業(yè)

5、和咨詢業(yè)。2 2、 “ “意義內(nèi)容意義內(nèi)容”說說 生產(chǎn)文化意義內(nèi)容的商品和服務產(chǎn)業(yè) 文化產(chǎn)業(yè)分為以下三類：（1）文化創(chuàng)作業(yè)：文學藝術(shù)創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作等。（2）文化制作與傳播業(yè)：新聞出版、廣播業(yè)、影視業(yè)、網(wǎng)絡業(yè)（3）以文化意義為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，包括所有具有文化標記的產(chǎn)品。3 3、“版權(quán)產(chǎn)業(yè)核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)核心”說。說。認為文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是版權(quán)產(chǎn)業(yè)。包括新聞業(yè)、出版業(yè)、廣播影視業(yè)、網(wǎng)絡業(yè)、廣告業(yè)等，以及與上述產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)的娛樂業(yè)、教育業(yè)、旅游業(yè)、藝術(shù)創(chuàng)作業(yè)等。4 4、“工業(yè)標準工業(yè)標準”說。說。認為，文化產(chǎn)業(yè)是根據(jù)工業(yè)標準進行生產(chǎn)、再生產(chǎn)和組成文化產(chǎn)品和服務的一個過程，所謂工業(yè)標準主要指標準化、規(guī)模化、專業(yè)

6、化和連續(xù)性。5 5、“文化娛樂集合文化娛樂集合”說。說。將文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)概念界定為，為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。同時將文化產(chǎn)業(yè)劃分為以下六大活動范圍。 文化產(chǎn)業(yè)的三大層次：文化產(chǎn)業(yè)的三大層次：（二）文化產(chǎn)業(yè)的特征v文化產(chǎn)業(yè)的特殊性。文化產(chǎn)業(yè)的特殊性。 1.主要特殊性。主要表現(xiàn)在它是“以原創(chuàng)性的精神活動為根本，以文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、營銷及服務為內(nèi)容的社會行業(yè)。 2.一般特殊性。這種特殊性出于文化產(chǎn)品與文化服務兩者表現(xiàn)形態(tài)、結(jié)構(gòu)功能等的不同，兩者特征也出現(xiàn)很大差異： （1）文化產(chǎn)品的特征： 創(chuàng)新性。 廣泛性。 持久性。 思想性。 （2）文化服務的特征 ：

7、 品牌性。 不確定性。 個性化。（三）文化產(chǎn)業(yè)的功能v經(jīng)濟功能經(jīng)濟功能 1、文化產(chǎn)業(yè)是新的經(jīng)濟增長點。 2、文化產(chǎn)業(yè)還是當今社會以及未來社會財富積累的重要源泉。我國文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟貢獻美國文化產(chǎn)業(yè)引導經(jīng)濟v政治功能政治功能 1、傳播價值觀念 2、維護國家安全 3、穩(wěn)定社會秩序v社會功能社會功能 1、文化產(chǎn)業(yè)具有娛樂功能。 2、文化產(chǎn)業(yè)具有審美功能。 第二節(jié)第二節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)一、文化產(chǎn)業(yè)二、文化事業(yè)三、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的關(guān)系四、文化產(chǎn)業(yè)的體制改革一、文化產(chǎn)業(yè)v社會文化可分為經(jīng)營性文化與公益性文化兩個部分，文化產(chǎn)業(yè)屬于社會文化中的經(jīng)營性文化部分，是文化的經(jīng)濟屬性的集中體現(xiàn)

8、。v文化產(chǎn)業(yè)的基本特點： 1、企業(yè)化經(jīng)營方式。 2、產(chǎn)業(yè)化行為。 3、文化價值的市場轉(zhuǎn)換性。 4、高技術(shù)與高智力含量特點。 二、文化事業(yè)1 1、定義、定義 是文化中用來滿足社會的公共需要，提高全民族的思想和科學文化素質(zhì)的那一部分。文化事業(yè)是社會文化中的公益性文化部分，是文化的社會屬性的集中體現(xiàn)。2 2、文化事業(yè)的特點、文化事業(yè)的特點 公益性、非盈利性、公共服務性和先進的文化導向3 3、文化事業(yè)的三個層次、文化事業(yè)的三個層次 （1）泛指整個文化 （2）與文化產(chǎn)業(yè)相對的整個文化事業(yè) （3）文化事業(yè)單位 三、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的關(guān)系v關(guān)系：關(guān)系：文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)都是國家文化體系的重要組成部分。 一

9、）文化產(chǎn)業(yè)提高了文化的生產(chǎn)力與規(guī)模效應 二）文化事業(yè)性質(zhì)又使文化活動不能簡單地商品化，兩者既相輔相成，又有所區(qū)別。 1、從文化產(chǎn)業(yè)劃分上看。文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)營性行業(yè)；文化事業(yè)體現(xiàn)出其公益性、公共服務性、非盈利性、文化導向性特征。 2、從發(fā)展目標上看。文化產(chǎn)業(yè)追求經(jīng)濟效益；文化事業(yè)以社會效益為第一要務。 3、從管理體制上看。從管理體制上看，文化產(chǎn)業(yè)采用企業(yè)化管理體制；文化事業(yè)則是機關(guān)事業(yè)單位的行政管理體制 第三節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)理論文化產(chǎn)業(yè)理論一、法蘭克福學派二、英國文化學派三、美國文化產(chǎn)業(yè)理論四、西方文化產(chǎn)業(yè)的應用理論五、中國文化產(chǎn)業(yè)理論研究一、法蘭克福學派一、法蘭克福學派v1、法蘭克福學派的興起 法蘭

10、克福學派是20世紀西方馬克思主義的主要流派之一，其理論對西方社會產(chǎn)生了久遠而深刻的影響。主要代表有：霍克海默、阿多諾、馬爾庫賽、本雅明、哈貝馬斯等人。v2、法蘭克福學派關(guān)于“文化工業(yè)”的論述 關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的研究，主要是集中在霍克海默和阿多諾的論述。他們用文化工業(yè)來指代當時大批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品和推動文化產(chǎn)品生產(chǎn)的商業(yè)體系。 他們分析了工業(yè)生產(chǎn)時代所有的大眾傳播文化產(chǎn)品，指出工業(yè)化的文化產(chǎn)品與其他非文化商品一樣，具有同樣的特征；即商品化、標準化、大眾化、娛樂化。 阿多諾阿多諾哈貝馬斯哈貝馬斯v3、以霍克海默和阿多諾為代表的法蘭克福學派的學者對文化產(chǎn)業(yè)基本持否定態(tài)度，他們對文化產(chǎn)業(yè)的批判主要有以下幾

11、個觀點： （1）金錢是文化工業(yè)運轉(zhuǎn)的樞紐和動力與目的。 （2）文化工業(yè)消除了人的個性，使人成為“單向度的人”。即文化工業(yè)產(chǎn)品為了滿足大眾的需求，迎合市場的需要而被動生產(chǎn)，其類型、內(nèi)容和風格日趨單調(diào)和雷同。 （3）文化工業(yè)已經(jīng)喪失了藝術(shù)的超越性精神，立足于世俗基礎(chǔ)，降低了文化產(chǎn)品的藝術(shù)價值。 （4）所有文化工業(yè)的作品都是以完善的技術(shù)為后盾的。與古典藝術(shù)比，文化工業(yè)體系的作品都是機器復制性的，相當粗糙，喪失了文化本該具有的批判和否定精神。 （5）文化工業(yè)中的創(chuàng)作必然走向程式化、標準化。 （6）個人在大眾傳播媒介的包圍、改造下，文化生產(chǎn)者日益失去自己的頭腦和判斷能力，成為純粹被動的文化受眾和消費者。

12、二、英國文化研究學派二、英國文化研究學派v1 1、該學派對文化的研究源于英國的現(xiàn)實。、該學派對文化的研究源于英國的現(xiàn)實。 “二戰(zhàn)“后，英國文化研究學者們，面對當時英國到處充斥的美國通俗文化的影子，引起了他們的關(guān)注與研究。英國伯明翰大學的當代文化研究中心是英國文化學派的重鎮(zhèn)，主要代表有：威廉姆斯、霍爾、伊格爾頓、費斯克等。v2 2、英國文化學派理論創(chuàng)新在于：英國文化學派理論創(chuàng)新在于： (1).英國文化學派既承襲法蘭學派對文化產(chǎn)業(yè)的理性思考，改變了法蘭克福學派過分強調(diào)現(xiàn)代科技對文化產(chǎn)業(yè)影響的觀點，側(cè)重從制度和權(quán)力角度來考察和分析文化產(chǎn)業(yè)。 (2).主張用辯證的態(tài)度看待高雅文化與通俗文化，甚至于為大

13、眾文化高唱贊歌。 (3).他們重新界定了“大眾”的概念。 (4).英國文化學派對“文化”作了新的詮釋。 (5).英國文化學派提出了文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性。這一觀點的提出使文化研究轉(zhuǎn)向“文化”與“產(chǎn)業(yè)化”的雙重研究。英國伯明翰風景三、美國文化產(chǎn)業(yè)理論三、美國文化產(chǎn)業(yè)理論v 1 1、美國文化產(chǎn)業(yè)理論美國文化產(chǎn)業(yè)理論的興起的興起 第二次世界大戰(zhàn)期間,法西斯勢力對法蘭克福學派的許多成員橫加迫害，迫使許多成員從歐洲流亡到美國。這些學派的代表人物曾試圖將馬克思主義與精神分析結(jié)合起來, 通過哲學的和經(jīng)驗的研究來審視資本主義。 但到了美國以后, 他們的批判理論與美國文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀嚴重不符，導致他們對自身觀點既有所

14、保留又有所修正。本雅明作為其中的代表人物，其文化產(chǎn)業(yè)理論研究成果對美國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。 美國文化產(chǎn)業(yè)理論學者眾多，提出了許多新觀點、新思想，是對法蘭克福學派和英國文化研究學派的繼承與創(chuàng)新。 v2 2、代表理論、代表理論（1）約翰費斯克的大眾文化理論 （2）甘斯的群體理論（3）詹姆遜的后現(xiàn)代主義理論（1）約翰費斯克的大眾文化理論 v 人物簡介：人物簡介： 約翰費斯克深受英國文化學派的影響，二戰(zhàn)時期從英國來到美國, 繼續(xù)他富有成就的文化研究，以其開拓性的文化理論建樹被稱為美國文化產(chǎn)業(yè)理論的“教父”。 他研究的邏輯線索獨樹一幟：消費者的主動選擇大眾文化日常生活經(jīng)濟后果。代表作理解大眾

15、文化和閱讀大眾文化，被奉為美國文化產(chǎn)業(yè)的奠基之作和“圣經(jīng)”。v 觀點：觀點： 大眾文化只存在于其生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程中,只存在于日常生活的實踐中,而不是存在于靜止、自足的文本中 人民大眾在創(chuàng)造文化時是積極創(chuàng)造，而不是被動接受。 （2）甘斯的群體理論v人物簡介：人物簡介： 赫伯特甘斯是美國哥倫比亞大學教授,主要研究社會學。他在文化產(chǎn)業(yè)理論領(lǐng)域的研究和見解主要體現(xiàn)在他的著名論文大眾文化和高級文化里。甘斯的主要見解是圍繞“品味文化”概念展開的。 v 觀點：觀點： 文化分為以下五種趣味高雅文化 中上層文化 中下層文化下層文化 準民俗下層文化 三種階級文化高雅文化、中上層文化、中下層文化。（3）詹姆遜的后

16、現(xiàn)代主義理論v人物簡介：人物簡介： 弗雷德里克詹姆遜是“后現(xiàn)代主義”概念的創(chuàng)立者，是當今美國最重要的馬克思主義批評家。他的成就主要表現(xiàn)在三大領(lǐng)域：敘事分析、意識形態(tài)分析和文化批判。與之相對應, 形成了他著名的三種批判方式：政治無意識、后現(xiàn)代主義、認知的測繪。 v 觀點：觀點： 文化大眾化問題。詹姆遜認為現(xiàn)代社會已進入消費文化階段。 形象變化問題。所謂形象,“是以復制與現(xiàn)實的關(guān)系為中心,以這種距離為中心”。詹姆遜認為,文化現(xiàn)在正經(jīng)歷一場史無前例的變化:以語言為中心的文化轉(zhuǎn)向以視覺為中心的文化。 文化與經(jīng)濟的關(guān)系。文化也與其它商品緊緊紐結(jié)在一起。通過對文化的商品化和商品的文化化的論述,詹姆遜試圖揭

17、示在晚期資本主義時期的文化與資本運作之間的聯(lián)系。 此外，他還指出經(jīng)濟的全球化必然導致文化的全球化，明確指出了文化全球化的負面效應，即文化全球化對地域文化的消解作用。 四、西方文化產(chǎn)業(yè)的應用理論v 簡介：簡介： 繼法蘭克福學派后，西方文化產(chǎn)業(yè)理論沿著兩條路線發(fā)展，一條是文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論路線，另一條是文化產(chǎn)業(yè)應用理論路線。 文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論研究發(fā)端于英國伯明翰大學文化研究中心對大眾文化和文化產(chǎn)業(yè)的研究，文化產(chǎn)業(yè)應用理論則基于西方文化產(chǎn)業(yè)實踐發(fā)展起來的經(jīng)驗性操作理論。 文化產(chǎn)業(yè)的應用理論重點研究文化產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、管理、與宏觀經(jīng)濟的關(guān)系和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，成果集中在20 世紀80 年代后。

18、v 觀點：觀點： 1、文化產(chǎn)業(yè)主要指“大眾文化”或“流行音樂” 2、文化產(chǎn)業(yè)主要指大眾傳播媒介如電視、廣播、廣告、流行報刊等。 3、文化產(chǎn)業(yè)需要把文化推向市場，使之從生產(chǎn)到交換再到消費都成為一種經(jīng)濟活動， 4、文化產(chǎn)業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)部門一樣，是按資本運行的邏輯來進行生產(chǎn)的，需要追求利潤的最大化，實現(xiàn)資本增值。 5、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了當今世界的文化存在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和格局的重大變化，導致了文化的商品化和消費化，也使傳統(tǒng)的文化觀念、文化（藝術(shù)）生產(chǎn)方式、接受和消費方式以及文化作用方式發(fā)生了重要變革。五、中國文化產(chǎn)業(yè)理論研究 v 興起：興起： 20世紀90年代初期，就有學者開始討論大眾文化和文化產(chǎn)業(yè)問題。

19、進入21世紀以后，文化產(chǎn)業(yè)研究出現(xiàn)了系列成果，如：柯可主編的文化產(chǎn)業(yè)的時代審視（人民出版社2001年）、劉玉珠著的文化市場學（上海文藝出版社2002年）等。 v 觀點：觀點： 1、對文化產(chǎn)業(yè)概念、性質(zhì)與規(guī)律的探討。 2、對文化產(chǎn)業(yè)進行宏觀研究。 3、關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)和行業(yè)發(fā)展。v中國文化產(chǎn)業(yè)理論研究有三個特點中國文化產(chǎn)業(yè)理論研究有三個特點 ： 1、以定性研究為主，缺乏必要定量研究 2、開始引入經(jīng)濟學和管理學理論與方法 3、中、微觀層面研究亟待強化 第四節(jié)第四節(jié) 中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀 一 、中國文化市場的起源與文化產(chǎn)業(yè)的萌生二、 改革開放30年以來中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展三、 中國

20、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的主要原因四、中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的主要問題五、中國文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的趨勢一 、中國文化市場的起源與文化產(chǎn)業(yè)的萌生（一）報業(yè)（二）圖書出版業(yè)（三）戲劇演出業(yè)（四）文物古玩業(yè)（五）書畫業(yè)（六）新中國成立后至改革開放以前的文化事業(yè)（一）報業(yè)v 興起： 中國近代報刊的開端是在英國對華宗教滲透下產(chǎn)生的。中國近代報刊主要包括宗教性報刊、商業(yè)性報刊、專業(yè)性報刊、娛樂性報刊等。但真正代表中國報業(yè)的要數(shù)外國人創(chuàng)辦的以盈利為目的的綜合性商業(yè)大報。上海成為當時大報競爭的中心。 v代表： 上海新報申報，循環(huán)日報等。（二）圖書出版業(yè)v在中國近代出版史上，商務印刷館和中華書局并稱全國兩大出版機構(gòu)。 中

21、華書局的照片和館中華書局的照片和館徽徽商務印書館照片和館徽商務印書館照片和館徽（三）戲劇演出業(yè)v興起： 中國戲劇主要包括戲曲和話劇 。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經(jīng)歷明清的不斷發(fā)展成熟而進入現(xiàn)代，歷八百多年繁盛不衰 ；劇則是20世紀引進的西方戲劇形式，“五四”以后依照原樣引進西方戲劇，形式是現(xiàn)實主義戲劇，稱“新劇”。1928年起稱為“話劇”，沿用至今。 v 代表： 曹禺的雷雨、日出，郭沫若的著名歷史劇屈原等。二、 改革開放30年以來中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展v 四個階段：四個階段： （一）19781992年 ，在改革開放的大環(huán)境下文化市場呈現(xiàn)雛形，文化產(chǎn)業(yè)在夾縫中艱難地萌芽。 （二）19921998年，

22、文化產(chǎn)業(yè)漸漸引起社會各界的關(guān)注，文化系統(tǒng)由“以文補文”、“以文養(yǎng)文”逐步轉(zhuǎn)入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軌道。 （三）19982000年。中國文化產(chǎn)業(yè)已由民間自發(fā)發(fā)展進入到了政府大力促進的新階段。 （四）2000至今。文化產(chǎn)業(yè)政策的鼓勵引導和文化體制改革的有力推動下，我國文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的可喜局面 。 文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的可喜局面 ，表現(xiàn)在：1、初步形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局；2、文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)成長起來，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平不斷提高；3、文化產(chǎn)業(yè)政策體系逐步完善，營造了加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境；4、國際文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的多邊交流與合作得到加強中國文化產(chǎn)品和服務“走出

23、去”初見成效5、政府產(chǎn)業(yè)引導和公共服務職能得到進一步加強，初步建立了文化系統(tǒng)推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作機制6、設(shè)了一批國家文化產(chǎn)業(yè)研究機構(gòu)和文化產(chǎn)業(yè)人才培訓基地，培養(yǎng)了一批具有較強戰(zhàn)斗力的文化產(chǎn)業(yè)干部隊伍和具有較高理論造詣的研究隊伍 三、 中國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的主要原因（一）黨中央關(guān)于文化領(lǐng)域新的實踐總結(jié)概括的指導。（二）文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功實踐的引導。（三）中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整。（四）精神文化需求，創(chuàng)造了文化發(fā)展的機遇。（五）綜合國力的競爭，文化的作用越來越大。（六）綜合國力的競爭，文化的作用越來越大。四、中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的主要問題（一）文化產(chǎn)業(yè)總量還不夠大、水平還不夠高；（二）

24、文化產(chǎn)業(yè)集中度不高，缺乏骨干企業(yè)和知名品牌；（三）政策、法規(guī)體系不健全，投入、人才保障不完善；（四）文化貿(mào)易逆差仍然較大，文化產(chǎn)業(yè)“走出去”步伐有待進一步加快；（五）盲目發(fā)展的苗頭一定程度存在，規(guī)劃、引導和調(diào)控有待進一步加強； (六)文化資源豐富而開發(fā)不足； (七)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的技術(shù)力量薄弱； (八)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾和體制性障礙依然突出。五、中國文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的趨勢（一）隨著我國人民生活水平的提高，文化消費將大幅度增加；（二）科學發(fā)展觀的提出，使文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位進一步提高；（三）文化體制改革全面推進，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得更加廣闊的發(fā)展空間；（四）后發(fā)的科學技術(shù)優(yōu)勢，促使我國文化

25、產(chǎn)業(yè)從高端起步；（五）國際社會“中國熱”的興起，為中國文化產(chǎn)品提供了廣闊的海外市場；（六）區(qū)域經(jīng)濟一體化趨勢，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的動力；第五節(jié)第五節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)與國家文化軟實力文化產(chǎn)業(yè)與國家文化軟實力一 、文化軟實力核心 （一）“軟實力”概念的來源： 由美國哈佛大學教授小約瑟夫.奈提出。一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”。“硬實力和軟實力依然重要，但是在信息時代，軟實力正變得比以往更為突出。 （二）樹立“文化軟實力是重要國力”的觀念，把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略第六節(jié)第六節(jié) 國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)政策比較國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)政策比較一 、

26、美國文化產(chǎn)業(yè)政策二、 歐盟國家文化產(chǎn)業(yè)政策三 、日本文化產(chǎn)業(yè)政策四、 法國文化產(chǎn)業(yè)政策五 、韓國的 “文化立國” 方針六、 加拿大的文化市場運作方式七 、我國的文化產(chǎn)業(yè)政策八 、國外文化產(chǎn)業(yè)政策對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的 啟示 一一 、美國文化產(chǎn)業(yè)政策、美國文化產(chǎn)業(yè)政策1、投資者多樣性。 2、吸收非文化部門的外商投資 3、形成了較為完整的融資體系。 二、 歐盟國家文化產(chǎn)業(yè)政策1、在國際文化關(guān)系上追求文化多樣性，倡導民族文化以及共同發(fā)展的相處原則。 2、歐盟政府的文化政策奉行兩個原則 ：鼓勵競爭的原則 ；國家干預的原則 3、在文化產(chǎn)業(yè)的管理制度方面，引入競爭機制，實行多元化 4、重點支持和資助文化產(chǎn)業(yè)。 5、保護國家文化產(chǎn)業(yè)政策的實施 三 、日本文化產(chǎn)業(yè)政策1、政府將積極推動和支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 2、是要建立和完善文化產(chǎn)業(yè)的法