1、1作者簡(jiǎn)介劉義慶，彭城人，南宋文學(xué)家。南朝宋武帝劉裕的侄兒，襲封臨川王，撰有世說(shuō)新語(yǔ)。 世說(shuō)新語(yǔ)是記載魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。它的語(yǔ)言以精練、含蓄、雋永、傳神見(jiàn)長(zhǎng)。作者善于以小見(jiàn)大、即事見(jiàn)人。通過(guò)生活細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物性格。2課文翻譯王 子 猷、子 敬 俱 病 篤， 而 子 敬 先 亡。王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。表承接，不譯。都d 病重3子 猷 問(wèn) 左 右： “ 何 以都 不聞消息？此 已 喪 矣?！蓖踝娱鄦?wèn)手下的人說(shuō)：“為什么總聽(tīng)不到（子敬）的消息？這（一定）是他已經(jīng)死了。”為什么總，竟了4說(shuō)話時(shí)完全不悲傷。 語(yǔ) 時(shí) 了 不 悲。說(shuō)話全，完全5便 索 輿 來(lái) 奔喪，都 不 哭。就

2、要轎子來(lái)去看望喪事，一路上都沒(méi)有哭。轎子這里指到王子敬家去看望喪事。要6子 敬 素 好 琴， 便 徑 入 坐 靈 床 上，取子敬琴?gòu)?，子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈。彈琴直往停放尸體的床鋪向來(lái)，一向7弦 既 不 調(diào)， 擲 地 云：“子敬子敬， 人 琴 俱 亡?！保╰io）,協(xié)調(diào)。（zh）,投擲，拋擲，扔。幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了。子猷把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊，子敬啊，你和琴都死了。”8 因 慟 絕 良 久。于是痛苦了很久，幾乎要昏過(guò)去。于是，就痛哭，極度悲傷氣息中止，死亡。很9月 余 亦 卒。過(guò)了一個(gè)月，（子猷）也死了。也死10總結(jié)全文：人琴俱亡人亡了不悲都不

3、哭琴亡取琴?gòu)棏Q絕良久月余亦卒11文章主旨： 這則故事寫(xiě)了王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú)特的悼念方式，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟深厚的情誼。121.文中能表示子猷與子敬兄弟情深的地方有哪些?并做簡(jiǎn)單說(shuō)明 （1）何以都不聞消息？此已喪矣。說(shuō)明子敬雖不愿子猷知道他的死而更悲傷，但子猷卻能感到子敬已死，表明兄弟情深。（2）慟絕良久，月余亦卒。表明子猷因?yàn)樽泳粗蓝矗又⊥?，隨子敬而去。（3）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?。 子猷希望為子敬彈奏琴曲，作為送別，表明兄弟情深。132.子猷“取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)”，你認(rèn)為不調(diào)說(shuō)明了什么？既寫(xiě)實(shí)際情況，也包含了人琴俱亡的悲涼。143.子猷面對(duì)子敬的死，不哭與哭各是什么原因？ （1）不哭是因?yàn)樽娱嘀雷约捍笕ブ詹贿h(yuǎn)了，可以與九泉之下的子敬相聚了。不是不悲，而是強(qiáng)行抑制。 （2）哭是難以忍受與兄弟陰陽(yáng)相隔，孤獨(dú)一人之痛。觸景傷情，無(wú)法抑制，噴發(fā)而出。 15 4.有人認(rèn)為文中“弦已不調(diào)”不能表示琴已經(jīng)“死亡”，你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？ 作者是作了藝術(shù)化的處理手法，這里是表現(xiàn)子猷獨(dú)特的悼念方式，其實(shí)是子猷的生存之心已死。 165.請(qǐng)你寫(xiě)出一兩個(gè)反映親情的成語(yǔ)故事或一兩句與親情