1、2014年高考安徽卷語(yǔ)文試題及解析一、題型剖析1、 一般論述類(lèi)文章閱讀。命題人摘選了一篇2013年刊載在新華文摘上的社科類(lèi)文章。文章的題目命題人沒(méi)有提供，但通過(guò)通覽選文，學(xué)生很容易把握主題是圍 繞藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系展開(kāi)的。過(guò)度地技術(shù)操作漸漸淡化了藝術(shù)本來(lái)的魅力。這一問(wèn)題在2014年被人們普遍關(guān)注，其中馮小剛導(dǎo)演對(duì)馬年春晚的改變就集中反映了 這一問(wèn)題。2、 文學(xué)類(lèi)文本閱讀。命題人節(jié)選了李克強(qiáng)總理夫人程虹女士翻譯的散文。這篇散文來(lái)自 HYPERLINK http:/2014./teams/usa.html t _blank 美國(guó)散文家西格德 F 奧爾森的低吟的荒野。散文閱讀與鑒賞，一直是學(xué)生較為頭疼

2、的題型，因?yàn)樗鄬?duì)于小說(shuō)閱讀主觀性強(qiáng)，把握理解的難度較大。而今年的選文又來(lái)自于外國(guó)作 家的作品，似乎一下子提高了難度。有閱讀體驗(yàn)的人，在讀到這篇散文時(shí)，很容易聯(lián)想到梭羅的瓦爾登湖，我們從前的教材里也選過(guò)，遺憾的是當(dāng)前的教材已經(jīng) 將它刪除。好在，命題人在命制題目時(shí)，不偏不倚，注重學(xué)生的探究分析，因此，該題的難度也不大。3、名篇名句默寫(xiě)。命題人將其范圍嚴(yán)格限定在考試說(shuō)明圈定的基本篇目中。試題的形式，依舊采取的是二選一的模式，甲是摘選自初中所學(xué)的孟子名句；乙全是摘選自高中教材所學(xué)的名篇名句。4、 文言文閱讀。今年命題人選擇了兩篇同述一人的選文形式，可謂創(chuàng)新。孫星衍的文章是主，較為全面介紹了朱筠先生，

3、而姚鼐的文章選段明顯是輔助，補(bǔ)充說(shuō)明朱筠 先生的治學(xué)氣度。朱筠雖不是安徽人，但和安徽的關(guān)系非常緊密，不僅因曾在安徽境內(nèi)任職，更為安徽后學(xué)起到了重要的啟發(fā)教育意義。所以，今年的文言文充分體 現(xiàn)了地域文化和安徽特色，兩文各自論述，相互關(guān)照，互為整體，符合文言文閱讀淺顯的原則。5、 古代詩(shī)歌鑒賞。命題人提供的是宋詞鑒賞。詞人馬子嚴(yán)對(duì)于高中生無(wú)疑是陌生的，且試題對(duì)于人生經(jīng)歷也未加注釋?zhuān)纱藘傻李}目的命制就淡化了“知人論世”情感 的理解，更多地注重對(duì)詩(shī)歌中運(yùn)用的技法的分析。兩道試題也采取了最大限度“包容”的命題理念，在題干中把學(xué)生需要賞析的角度逐一道明，降低了試題的難度。6、語(yǔ)言文字應(yīng)用。命題人依舊設(shè)置

4、了六道題，三道選擇題考查語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，三道主觀題注重語(yǔ)言文字運(yùn)用能力考查。和以往區(qū)別的是，今年用兩道選擇題的量考查了字音和字形，說(shuō)明了語(yǔ)文命題逐漸回歸基礎(chǔ)的趨勢(shì)。7、 作文題。今年命題人依舊采用的是材料分析題的形式，注重學(xué)生對(duì)材料的分析概括能力。材料的原型來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活宋丹丹與宋方金的劇本之爭(zhēng)。作為高考作文 題，命題人隱去了新聞當(dāng)事人，留下的是對(duì)同一個(gè)問(wèn)題不同的思考。這種命題思路，近年來(lái)似乎成為高考作文命制的主體思路。遺憾的是，在新浪網(wǎng)公布的作文調(diào)查 中，安徽的這道作文題又中槍了，再次當(dāng)選“最奇葩”。我想，這背后凸顯的是許多學(xué)生作文構(gòu)思缺乏開(kāi)拓性，對(duì)待問(wèn)題缺乏舉一反三的能力。材料討論的是“演員

5、 修改劇本”問(wèn)題，對(duì)于中學(xué)生絕對(duì)是一個(gè)陌生領(lǐng)域，但事件背后折射的道理卻是每位中學(xué)生都應(yīng)知曉的。無(wú)論是站在誰(shuí)的立場(chǎng)，都可以去行文，但作為優(yōu)秀作文絕不 是就事論事，而應(yīng)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。論爭(zhēng)的兩方面，體現(xiàn)的是“創(chuàng)新”和“原則”的問(wèn)題。演員修改劇本，一定是根據(jù)需要的修改，是對(duì)劇本的再創(chuàng)造。但這種 修改，不是無(wú)原則的，而應(yīng)恪守劇本精髓。拋開(kāi)“劇本”，我們由此拓展開(kāi)，可以聯(lián)想到許多。比如，高考前筆者提醒學(xué)生們關(guān)注的中日關(guān)系，完全可以作為本道作 文題的構(gòu)思角度。二、總體評(píng)價(jià)遵循國(guó)家教育部考試中心頒布的考試大綱和省教科院編寫(xiě)的考試說(shuō)明的要求，今年安徽省試卷在形式上較平穩(wěn)，但在內(nèi)容上穩(wěn)中有變，以貫徹新課程的

6、理念，體現(xiàn)新課程背景下語(yǔ)文學(xué)科考查的特點(diǎn)。1、聯(lián)系生活實(shí)際體現(xiàn)大語(yǔ)文理念試 題中涉及的社會(huì)生活是多角度的，從一般論述類(lèi)文章到作文，貫穿整套試卷的就是時(shí)代氣息。語(yǔ)文是什么？這么多年，語(yǔ)文教育者在孜孜探討，學(xué)生乃至家長(zhǎng)也在徘 徊中困惑?！凹夹g(shù)代替藝術(shù)”、“領(lǐng)導(dǎo)人的夫人”、“恒大亞冠奪冠”、“4G智能手機(jī)”、“電子商務(wù)業(yè)績(jī)”、“自主創(chuàng)新能力”、“大型射電望遠(yuǎn)鏡”、“全民 閱讀調(diào)查”、“舌尖上的美食”、“兩宋劇本改編之爭(zhēng)”等等話(huà)題，在當(dāng)前都是熱點(diǎn)，而熱點(diǎn)進(jìn)高考試題，似乎也向高中語(yǔ)文教師傳遞著大語(yǔ)文的理念。2、注重兩基考查體現(xiàn)高考改革方向國(guó) 家已經(jīng)進(jìn)入改革的深水區(qū)，教育領(lǐng)域的改革自然也是深化改革的一部分

7、。不久將公布的高考改革方案，不管力度有多大，注定都會(huì)引起全社會(huì)的普遍關(guān)注。高考 改革的總體思路和總體目標(biāo)就是減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)復(fù)合型人才。因此，高考試題的命制對(duì)高考改革具有導(dǎo)向作用，至少它會(huì)影響基礎(chǔ)教育者教學(xué)方向的調(diào)整。 2014年安徽省語(yǔ)文試卷對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)能力的考查比重明顯上升，充分體現(xiàn)了高考改革的方向。3、強(qiáng)化理性探究體現(xiàn)課程改革理念2014 年安徽卷在主觀題命制上最大程度尊重了學(xué)生的主觀思維，加大了探究題型的考查力度。譬如，第13題是一道傳統(tǒng)的探究題，從維護(hù)文本的原汁原味角度考慮，不 難發(fā)現(xiàn)語(yǔ)段在全文構(gòu)思中具有的作用。但如果學(xué)生認(rèn)為可以刪除，只要言之成理，我相信也會(huì)得分。第14

8、題從本質(zhì)上說(shuō)就是一道主題探討題?？少F的是，命題人提 供了“獨(dú)木舟之道”的廣義范疇，然后希望考生自選兩個(gè)角度談對(duì)它的感悟。角度是多樣的，只要圍繞“由蕩舟引發(fā)的諸多感悟”，任意角度都是合理的。因此，這 道題也屬于探究題范疇。這樣的探究題，很顯然是立足文本理解基礎(chǔ)上的探究，絕不是盲目隨意地探討，也就是理性地探究。第I卷（閱讀題，共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1 3題。 當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場(chǎng)技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺(tái)上眼花繚亂的燈光照射，3D電影院里上下左右晃動(dòng)的座椅，魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺(jué) 誤差，攝影師借助計(jì)算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌若天仙總之，從聲光電的全面介入

9、到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人 思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測(cè)的人心技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們 不難看到技術(shù)崇拜正在形成。技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過(guò)藝術(shù)的主人。史記、竇娥冤、紅樓夢(mèng) 這些之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力，而不是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)于竹簡(jiǎn)，上演于舞臺(tái)，或者印刷在書(shū)本里。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)的日新月異造就了人 們對(duì)技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒(méi)有察覺(jué)藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛倒：許多時(shí)候，技術(shù)植入藝術(shù)的真

10、正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在 沖動(dòng)。換言之，這時(shí)的技術(shù)無(wú)形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)。 中國(guó)藝術(shù)的“簡(jiǎn)約”傳統(tǒng)隱含了對(duì)于“炫技”的不屑。古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)注視。他們眾口一 詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)，這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然，這并非號(hào)召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人 心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。 這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見(jiàn)，見(jiàn)怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會(huì)和其他娛樂(lè)節(jié)目。大額紫荊慷慨贊助，大牌演員

11、頻頻現(xiàn)身，大眾傳 媒提供各種空間形形色色的文藝晚會(huì)如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個(gè)社會(huì)真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了玩會(huì)還是晚會(huì)，如此貧乏的文化想象通常預(yù) 示了主題的貧乏這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。此時(shí)的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂(lè)節(jié)目而不是藝術(shù)充當(dāng)了技術(shù)的 受惠者。 技術(shù)是一個(gè)中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對(duì)于技術(shù)的盲目崇拜無(wú)異于對(duì)于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實(shí)質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任 由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會(huì)事件引起輿論大嘩的時(shí)候，并沒(méi)有多少人將這些社會(huì)事件與技術(shù)聯(lián) 系起來(lái)。

12、從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話(huà)、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計(jì)的錢(qián)財(cái)欺詐，輿論同聲譴責(zé)的是無(wú)量企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以 及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過(guò)，人們沒(méi)有看到參與這些社會(huì)事件的技術(shù)人員出面道歉，這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘文化領(lǐng)域的事 情也似乎常常如此。社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮，需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。（選自新華文摘2013年第23期，有刪改）1. 下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A 從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會(huì)中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備等諸多

13、技術(shù)手段的過(guò)度應(yīng)用。B從原因看，技術(shù)崇拜過(guò)分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時(shí)候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。C從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格，彌補(bǔ)了娛樂(lè)節(jié)目藝術(shù)主題的不足，從而讓娛樂(lè)節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。D從實(shí)質(zhì)看，技術(shù)崇拜無(wú)異于工具崇拜，重技而輕道，重物而輕人，忽視了藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用?！窘?析】本題重點(diǎn)考查“理解文中重點(diǎn)概念的含義”的能力。能力層級(jí)為B級(jí)。A項(xiàng)把“技術(shù)崇拜”的范圍縮小到了“大型文藝晚會(huì)”，不合文意；B項(xiàng)偷換概念，原文 “工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)”，而非“藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)”；C項(xiàng)從結(jié)果角度看技術(shù)崇拜，只看到文中提及的好結(jié)果，而對(duì)作者重點(diǎn)

14、論述的不好結(jié)果問(wèn)曾提及。D2. 下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A段針對(duì)當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對(duì)技術(shù)的作用進(jìn)行了反思和追問(wèn)，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話(huà)題。B段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，借著分析文學(xué)作品成文經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；段聯(lián)系中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。C段與兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過(guò)一些娛樂(lè)現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂(lè)節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。D段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而

15、得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與段相照應(yīng)。【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生概括文段信息能力。此題綜合性較強(qiáng)，但由于選擇支都是對(duì)固定語(yǔ)段的分析，所以考生容易明確閱讀區(qū)間。C項(xiàng)指出段與兩段形成遞進(jìn)關(guān)系，明顯錯(cuò)誤，段是在兩段分析的基礎(chǔ)上順承而來(lái)，沒(méi)有語(yǔ)意上的遞進(jìn)關(guān)系。3. 下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A藝術(shù)生產(chǎn)從來(lái)離不開(kāi)技術(shù)的支持，如果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題，那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。B古代思想家反對(duì)“文勝質(zhì)”，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢(shì)必干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)關(guān)注。C技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)，因而從事文化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮

16、技術(shù)使用的意義。D.如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮?！窘馕觥勘绢}重點(diǎn)考查“篩選并整合文中的信息”的能力。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“勢(shì)必”一詞偷換了原文“可能”的表述；根據(jù)原文第2段最后一句話(huà)，C項(xiàng)中“藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)”的表述明顯是作者否定的現(xiàn)象；D項(xiàng)根據(jù)原文最后一句話(huà)，可以判斷錯(cuò)誤。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成47題。先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通五經(jīng)，有文名。先生少英異，至性過(guò)人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂(yōu)，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會(huì)文正公入覲，上詢(xún)及先生，乃不

17、敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！毕壬詾榻?jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏說(shuō)文于安徽以教士。復(fù) 奏請(qǐng)采錄永樂(lè)大典逸書(shū)，上覽奏，異之，乃命開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，御制詩(shī)以紀(jì)其事。又以十三經(jīng)文字傳寫(xiě)訛舛。奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開(kāi)成故事，擇儒臣校正，立石 太學(xué)，奉諭緩辦，因著十三經(jīng)文字同異若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察 念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生發(fā)之。先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門(mén)，寒酸有一善，譽(yù)之如不容口。其在都。載酒問(wèn)字者，車(chē)轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書(shū)立品為職，不

18、能趨謁勢(shì)要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱(chēng)據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長(zhǎng)于敘事。書(shū)法參通六書(shū)，有隋以前體格。藏書(shū)萬(wàn)卷，坐客常滿(mǎn)，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輟。（節(jié)選自孫星衍朱先生筠行狀）先生為人坦無(wú)城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱(chēng)述人善，惟恐不至，即有過(guò)轍掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無(wú)客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其

19、閑屬文，其文才氣奇橫，于毅力事物情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡。為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意殷勤，去而人愛(ài)思之。所欲著書(shū)未就，有詩(shī)文集若干卷。（節(jié)選自姚鼐朱竹君先生別傳）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A復(fù)奏請(qǐng)采錄永樂(lè)大典逸書(shū)逸：散失B奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開(kāi)成故事故事：先例C未遇時(shí)皆在先生幕府遇：得志D勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意殷勤殷勤：周到【解析】本題考查“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義”。D項(xiàng)“殷勤”應(yīng)解釋為“情意深厚”、“懇切叮囑”。該詞意在長(zhǎng)恨歌“臨別殷勤重寄詞”中得到體現(xiàn)。5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A乃不敢引疾B御制詩(shī)以紀(jì)其

20、事臣乃敢上壁日削月割，以趨于亡C四海好學(xué)能文者D去而人愛(ài)思之非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者臨清流而賦詩(shī)【解析】本題考查“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”。A項(xiàng)中“乃”均解釋為“才”；B項(xiàng)中第一句“以”解釋為“來(lái)”，表目的，第二句“以”表示順承關(guān)系；C 項(xiàng)第一句中的“者”表示人，第二句中“者”為助詞，和后句中的“也”構(gòu)成判斷語(yǔ)氣；D項(xiàng)第一句“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，第二句“而”表示順承關(guān)系。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A朱筠才智過(guò)人，淡泊名利。他年少時(shí)即通曉五經(jīng)，以善寫(xiě)文章著名，深得賞識(shí)；志趣超脫，不汲汲于仕途。B朱筠傾心學(xué)問(wèn)，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁

21、之學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。C朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛(ài)好金石書(shū)法、藏書(shū)考古，喜游名山大川；家中坐客常滿(mǎn)，飲酒論學(xué)終日不輟。D朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對(duì)寒門(mén)才俊極口稱(chēng)善，待門(mén)下學(xué)子親若同輩?！窘馕觥勘绢}是對(duì)閱讀材料相關(guān)文章的綜合考查，重在對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析。能力層級(jí)為C級(jí)。D項(xiàng)“待門(mén)下學(xué)子親若同輩”錯(cuò)誤，原文未曾提及。7把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏說(shuō)文于安徽以教士。譯文：【解析】先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)的根本就在于文字的解釋?zhuān)诎不湛贪嬗⌒性S慎的說(shuō)文解字，并用（它）來(lái)教授讀書(shū)人。（2）既資深望重，則大言翰林以讀書(shū)立品為職

22、，不能趨謁勢(shì)要。譯文：【解析】在擁有高深資歷、顯赫聲望后，（朱筠）就聲稱(chēng)讀書(shū)人要把讀書(shū)和端正品行作為職責(zé)，不能趨炎附勢(shì)，拜訪(fǎng)權(quán)勢(shì)顯赫之人。（3）其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡。譯文：【解析】他的文章才能和氣勢(shì)奇特奔放，對(duì)于闡明義理的事物和情感沒(méi)有不包含的，談?wù)摰脑?huà)題沒(méi)有不深刻徹底的。閱讀下面這首詞，完成89題。阮郎歸西湖春暮南宋馬子嚴(yán)清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤，留春春怎知？花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。注番騰：同“翻騰”。凌波：這里指女子步履。曹植洛神賦：“凌波微步，羅襪生塵?！?這首詞通過(guò)人物動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感，請(qǐng)結(jié)

23、合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）答：【解 析】本題考查了古代詩(shī)詞中的人物形象分析。對(duì)詩(shī)歌人物形象的情感進(jìn)行分析，是這道題的答題方向，然而題干還指明了分析的切入口，那就是人物動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)。 因此，考生解答這道題，首先必須從詞作中找到詞人對(duì)西湖游人描寫(xiě)的文字，然后去揣摩不同動(dòng)作神態(tài)的人所具有的不同情感?！臼?例】“番騰妝束鬧蘇堤”，人們?cè)谔K堤上裝束鮮艷，翻騰熱鬧，想要留住春天，表達(dá)了留春之意；“凌波寸不移”寫(xiě)觀景的女子看到花在雨中褪色，柳絮落在地上沾 了泥，無(wú)法移步，表達(dá)了傷春之情；“三三兩兩叫船兒”，寫(xiě)雨后春去，人們也紛紛叫船歸家，表現(xiàn)了對(duì)春歸的黯然心傷和無(wú)可奈何。9這首詞描寫(xiě)了暮春之景，請(qǐng)從點(diǎn)面結(jié)合的

24、角度作簡(jiǎn)要賞析。（4分）答：【解 析】本題考查對(duì)古詩(shī)詞中表現(xiàn)手法的鑒賞能力。題干已經(jīng)指出賞析的角度“點(diǎn)面結(jié)合”，賞析的內(nèi)容“暮春之景”。因此，考生應(yīng)從點(diǎn)面結(jié)合的描寫(xiě)手法中去分析詞 人的寫(xiě)景之句。“面”即是對(duì)晚春季節(jié)西湖景色的整體描繪，“點(diǎn)”又是詞人從萬(wàn)千西湖景色中擷取的一些獨(dú)特意象描繪以及寫(xiě)人時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！臼纠俊扒迕骱巢欢鄷r(shí)，香紅漸漸稀”寫(xiě)清明寒食時(shí)的鮮花凋謝的暮春總體景色，人們鬧蘇堤總寫(xiě)游蘇堤的人，是“面”；花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，這些都是暮春中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)場(chǎng)面，是點(diǎn)。女子駐足不行，人們陸續(xù)叫船回家，也是點(diǎn)。點(diǎn)面結(jié)合，描寫(xiě)了蘇堤的春暮之景。10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分

25、。（甲乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6分）甲：故天將降大任于是人也，曾益其所不能。（孟子告子下）乙：，唯昭質(zhì)其猶未虧。（屈原離騷）但為君故，。（曹操短歌行）瀉水置平地，。（鮑照擬行路難），巫山巫峽氣蕭森。（杜甫秋興八首）東船西舫悄無(wú)言，。（白居易琵琶行）五月漁郎相憶否？小楫輕舟，。（周邦彥蘇幕遮）【解析】甲：必先若其心志, 勞其筋骨, 餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性；乙：芳與澤其雜糅兮；沉吟至今；各自東西南北流；玉露凋傷楓樹(shù)林；唯見(jiàn)江心秋月白；夢(mèng)入芙蓉浦三、(24分)閱讀下面的文字，完成1114題。獨(dú)木舟之道美 西格德 F. 奧爾森移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中

26、搖曳的蘆葦。寧?kù)o是它的一部分，還有拍打的水聲，樹(shù)中的鳥(niǎo)語(yǔ)和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺(jué)與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺(jué)。然而，對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過(guò)于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂(lè)。 掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻

27、，還有時(shí)間來(lái)觀望天空和岸上的風(fēng) 景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無(wú)意識(shí)，悠然自然。倘若你幸而劃過(guò)一片映照著云影的平靜水面，或許還 會(huì)有懸在天地之間的感覺(jué)，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。 如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂(lè)趣。每一道席卷而來(lái)的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天巧妙地躲過(guò)一個(gè)又一個(gè)的小島，沿著 狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始可以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢(mèng)。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一 人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來(lái)與風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過(guò)一天的搏斗之后，終于

28、在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯 時(shí)，心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺(jué)判斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭，要知道它們?cè)谏砗笕绾纹?碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬(wàn)馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線(xiàn)是何等歡快！ 急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿(mǎn)險(xiǎn)情，變化多端，無(wú)法預(yù)測(cè)，但凡事熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛(ài)他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過(guò) 激流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被

29、它那看不見(jiàn)的力量所掌控時(shí)，在全神貫注之 中是否也會(huì)有隱隱的不安？起初，并無(wú)速度的感覺(jué)，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無(wú)法掌控命運(yùn)，沒(méi) 有任何選擇時(shí)，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑 借著技巧或運(yùn)氣穿過(guò)河中的沉樹(shù)、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒(méi)必要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂(lè)就足矣。 印第安人說(shuō)，只有傻子才會(huì)在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然 的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是

30、可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒(méi)有它，世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對(duì)，是我贊成年輕人感想敢做的精 神。我贊許他們所知道的那種榮耀。 然而，比沖過(guò)白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過(guò)它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí)，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒(méi)有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無(wú)邊無(wú)際的水域 和自由，是毫無(wú)約束的樸魯和探索，那種感覺(jué)是大船永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無(wú)不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無(wú)這種限 制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草，有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn)，但它們

31、總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過(guò)這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩 舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺(jué)，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類(lèi)實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸 皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。 當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時(shí)；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí)，就會(huì)感到自己終于可以直接面對(duì)真 實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過(guò)多的精力，如今才回到一種古老明智的

32、生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡(jiǎn)單圓滿(mǎn)；他的欲望所剩無(wú)幾， 迷茫與困惑全無(wú)，取而代之的是深深的幸福和滿(mǎn)足。劃槳和蕩舟的感覺(jué)中有魔力，那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧?kù)o融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過(guò)的山水密不可分。（選自生活 讀書(shū) 新知三聯(lián)書(shū)店低吟的荒野，有刪節(jié)）11. 根據(jù)兩段內(nèi)容，分別概括在不同的情境下劃獨(dú)木舟的樂(lè)趣。（4分）頂風(fēng)破浪：沖過(guò)急流：【解析】頂風(fēng)破浪：挫敗浪頭，有得奮戰(zhàn)樂(lè)趣；晚上休息時(shí)，有得意的樂(lè)趣；憑機(jī)智穿越時(shí)，有歡快的樂(lè)趣。沖過(guò)激流：全神貫注中有隱隱不安，將生死置之度外，有超然的樂(lè)趣；借著技巧或運(yùn)氣穿過(guò)時(shí)，體驗(yàn)到歡樂(lè)的樂(lè)趣。12. 請(qǐng)解

33、釋下列兩句話(huà)在文中的含意。（6分）（1）船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。答：（2）當(dāng)你背著行囊穿過(guò)這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行。答：【解析】（1）蕩舟之人將船當(dāng)做自己身體的一部分，能掌控獨(dú)木舟，讓獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。(2)蕩舟人蕩舟時(shí)能沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。13. 有人認(rèn)為第段在文中作用不大，可以刪去；也有人認(rèn)為這一段有重要作用，不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明具體理由。（6分）答：【解析】從尊重原文角度考慮，應(yīng)支持第一種觀點(diǎn)，如同意第二種觀點(diǎn)，只要言之成理，也可以得分。14. 在本文中，“獨(dú)木

34、舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。（8分）答：【解 析】（1）獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美；（2）獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)；（3）獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是 崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神；（4）獨(dú)木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。（答出任意兩點(diǎn)，且有結(jié)合文本的分析即可得滿(mǎn) 分。）第卷（表達(dá)題 共84分）四、（24分）15下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一組是（3分）A蓓蕾/烘焙拾級(jí)/拾麥穗簞食壺漿/殫精竭慮B倚重/旖旎禪趣/口

35、頭禪卷帙浩繁/秩序井然C毗鄰/聆聽(tīng)包扎/扎辮子濟(jì)世安民/光風(fēng)霽月D翡翠/斐然開(kāi)拓/拓荒者物產(chǎn)豐饒/百折不撓【解析】B16下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（3分）A切磋編纂歸謬法滿(mǎn)腹經(jīng)綸循循善誘B水榭巍峨紫禁城金碧輝煌美輪美奐C暮靄霓虹雷震雨春風(fēng)駘蕩?kù)o水流深D關(guān)隘戍守烽火臺(tái)克敵致勝捷報(bào)頻傳【解析】B（A切磋；C雷陣雨；D克敵制勝）17下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A2013年，廣州恒大足球隊(duì)問(wèn)鼎亞冠聯(lián)賽，結(jié)束了中國(guó)俱樂(lè)部足球隊(duì)二十余年無(wú)緣亞洲冠軍的局面，這對(duì)處于低谷之中的中國(guó)足球來(lái)說(shuō)彌足珍貴。B隨著4G時(shí)代的到來(lái)，國(guó)產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等

36、品牌手機(jī)在全球市場(chǎng)已占有三分之一的份額。C近兩年，我國(guó)發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)和授權(quán)的數(shù)量快速增長(zhǎng)，專(zhuān)利申請(qǐng)質(zhì)量蒸蒸日上，這表明我國(guó)專(zhuān)利申請(qǐng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。D去年我國(guó)電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬(wàn)億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過(guò)了1.8萬(wàn)億元，憑此成績(jī)，我國(guó)當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首?！窘?析】A（彌足珍貴，形容十分珍貴、非常珍貴。含褒義。B登堂入室，登上廳堂，又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師 傳。望文生義。C蒸蒸日上，一天天地向上發(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。適用對(duì)象錯(cuò)。D當(dāng)仁不讓?zhuān)敢匀蕿槿?，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就 積極

37、主動(dòng)去做，不推讓。不合語(yǔ)境。）18下面文字中有三處語(yǔ)病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫(xiě)出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。（4分） “全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”由中國(guó)新聞出版研究院組織開(kāi)展的調(diào)查項(xiàng)目，到目前為止已經(jīng)開(kāi)展了11次。中國(guó)新聞出版研究院去年在全國(guó)七十多個(gè)城市進(jìn)行了入戶(hù)問(wèn)卷 調(diào)查，收回有效問(wèn)卷40600份。在第19個(gè)“世界讀書(shū)日”來(lái)臨之際，該院發(fā)布了“2013年全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告”。報(bào)告顯示，2013年我國(guó)成年 國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀量為4.77本，與2012年的4.39本相比，增加了0.38本。報(bào)告中值得注意的是，約90%以上的人表示“看完電子書(shū)就不 再買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)”，這一比例較上一年有所上升。報(bào)告還顯示，成年國(guó)民