1、領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傷仲永以“問題”為中介構(gòu)建師生互動對話一、教材分析：傷仲永是以江西金溪一個世代耕田為業(yè)的農(nóng)家孩子方仲永年幼時,天資過人、富有詩才，卻因他的父親“不使學(xué)”，成年后，“泯然眾人”，變得平庸無奇的事例，說明后天的教育對成才的重要性。本文在字詞的理解方面難度不大，在教師的適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下，學(xué)生能夠較為順利地把握文本的內(nèi)容。但是，對于文言文的教學(xué)來講，重點(diǎn)字詞的理解與把握是必不可少的。同時，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入文本的閱讀，理解文章的內(nèi)容，領(lǐng)會文章的道理，品味文章的語言，拓展文章的內(nèi)涵。筆者介于對文章的上述的理解。我在教學(xué)本文時，安排為兩個課時。第一課時，我設(shè)置了以下教學(xué)目標(biāo)：一知識與能力：理解并

2、落實(shí)文中的重點(diǎn)字詞二過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生利用工具書疏通文意的自學(xué)能力三情感與體驗(yàn)：讓學(xué)生領(lǐng)會后天教育的重要性教學(xué)的重點(diǎn)為通過學(xué)生的自主閱讀，落實(shí)課文的重點(diǎn)字詞，整體把握課文的主要內(nèi)容。第二課時的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：一知識與能力：領(lǐng)會文章用詞的準(zhǔn)確性與生動性二過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用從某一點(diǎn)切入解讀文本的方法三情感與體驗(yàn)：樹立學(xué)生辯證地多角度地分析問題的觀念教學(xué)的重點(diǎn)定為引導(dǎo)學(xué)生對文本的內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘、探究；理解文章的內(nèi)容，品味文章的語言，挖掘文章的內(nèi)涵。二、課堂實(shí)錄（下面是筆者在教學(xué)第二課時的課堂實(shí)錄）師：導(dǎo)入語同學(xué)們，上一節(jié)課通過我們的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了本文的重點(diǎn)字詞，對文章也有一個整體的了解

3、。本節(jié)課，我們把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放到對文章的內(nèi)容的挖掘與探討上，比一比，哪位同學(xué)對文章的理解最為深刻。師：問題一哪位同學(xué)能起來談一談，王安石為仲永的什么東西感到惋惜啊?（問題簡單，可以作為探究的切入點(diǎn)。）生：為仲永投胎的不是好人家而惋惜。師：一個人能夠選擇自己的家庭背景嗎？（及時引導(dǎo)學(xué)生矯正自己的不正確的思想觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育）生：當(dāng)然不能，我覺得是為仲永沒有得到很好的培養(yǎng)而惋惜。生：我認(rèn)為是為仲永這么聰明的孩子沒有成才而惋惜。生：為仲永的父親不懂得教育孩子而惋惜。師：（問題二）是啊，我覺得仲永也真怪可惜的。只要父母好好教育，謀個一官半職是不成問題的。你看，多聰明的孩子！誰能夠找出文中哪些字詞

4、最能體現(xiàn)仲永的聰明的字詞？（通過字詞的理解，品味詞語的準(zhǔn)確性和生動性。）生：“忽”師：你是如何理解這個“忽”字的？生：忽然，讓人驚訝，出人意料啊。師：怎么說出人意料呢？你能從課文中找到理由嗎？（深入探究，品味語言，加深領(lǐng)悟。）生：能啊，文中不是寫“世隸耕”，“仲永生五年”，“未嘗識書具”嗎？師：非常不錯，也就是說，仲永出身農(nóng)家，年紀(jì)很小，未見過書寫工具。居然吵著要，到底要干啥？的確讓人深感驚奇啊。這時他的父親怎么表現(xiàn)的？生：“父異焉”師：你們認(rèn)為這個“異”字用了什么人物描寫方法來寫其父親的？生：心理描寫。師：不僅寫出其父親的心理，我認(rèn)為也包含其父親的神態(tài)一一驚訝的神情，從側(cè)面襯托仲永的聰明過人

5、。除此以外，體現(xiàn)仲永聰明的字詞還有嗎？生：“即”生：立師：大家又是怎樣理解這兩個詞的？生：即，就是立即，馬上；立，就是立刻。生：可以看出他的才思敏捷。師：同學(xué)們對這些字詞理解得很準(zhǔn)確。我覺得仲永不僅聰明，其實(shí)他也很天真稚氣。大家再找一找，哪個詞寫出他的天真和稚氣?生：“卒之為眾人，則其受于人者不至也生：“啼”字，小孩子總愛哭，滿足不了自己的要求就是哭。我的弟弟也是一個樣的。師（問題三）：你可謂一針見血地揭示孩子的天性。這么聰明可愛的孩子成不了才，確實(shí)令人惋惜??！那你們認(rèn)為是誰造成仲永的悲劇命運(yùn)的呢？（探究原因，力卩深理解。）生:我認(rèn)為是仲永的鄉(xiāng)鄰。師：你怎么會這樣認(rèn)為的？你能從課文找到依據(jù)嗎？

6、生：就是因?yàn)樗麄儭吧陨再e客其父”，“或以錢幣乞之”所以，才會導(dǎo)致“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學(xué)。”師：請吃不好，請喝不對，包紅包更不行。（學(xué)生大笑）生：我認(rèn)為是他的父親。他愛貪小便宜，才會“父利其然也”。師：你怎么說是小便宜呢？我覺得既吃請的又喝請的，還可以拿紅包，受益不小啊。生：對于孩子的前程來講，這些算啥，孩子的前途才是最重要的。他的父親確實(shí)不應(yīng)該為自己的眼前利益，而毀了孩子的前程。師：你很有遠(yuǎn)見，相信你將來一定是一個好父親。學(xué)生笑生：我覺得是仲永自己，是他自己沒有志向，自己不去學(xué)習(xí)。我懷疑他還自我感覺很好呢。學(xué)生哄堂大笑師：其實(shí)我覺得大家講的都很有道理，那王安石是怎么認(rèn)為的？師

7、:是啊,仲永正是沒有得到很好的后天的教育啊。我認(rèn)為一個人的后天教育要受多方面的影響，諸如家庭背景、學(xué)校教育、社會環(huán)境、還有自身努力。下面，我們讀一讀，北宋著名的政治家，文學(xué)家范仲淹的故事：拓展延伸范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山氏。既長，知其世家，感泣辭母，之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往粥不充，日昃始食，遂通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋名臣言行錄師：請同學(xué)們默讀文章，互相討論，嘗試用自己的語言翻譯文章。碰到不理解的字詞請舉手。師：（指導(dǎo)幫助，并把學(xué)生提出的不理解的字詞進(jìn)行板書）師：下面讓我們來比較

8、一下：方仲永與范仲淹的異同。（既可以用自己的語言,范仲淹學(xué)有所成，成為政治家、文學(xué)家。范仲淹勤奮好學(xué)。范仲淹有志于天下（胸懷大志）也可以用文中的有關(guān)字詞。）生：方仲永泯然眾人；生：方仲永不學(xué)習(xí)；生：方仲永無志向；生：他倆都是普通老百姓的孩子師：同學(xué)們概括得相當(dāng)?shù)娜?，那你們從他們的成長經(jīng)歷得到哪些啟發(fā)？生：學(xué)習(xí)主要靠自己的努力，其他的因素都不重要。生：即使天生很聰明若不去學(xué)習(xí)，也成不了才。生：從小要有遠(yuǎn)大的志向，這樣能促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。師：（課堂小結(jié)）這節(jié)課，同學(xué)們很認(rèn)真，發(fā)言也很踴躍。大家一起探討了一個道理：一個人的成才后天的教育至關(guān)重要，而后天的教育又受到家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會環(huán)境及自身努

9、力等因素的影響，但自己的主觀努力最為重要。師：（布置作業(yè)）課后請同學(xué)們收集有關(guān)成才話題的名言、警句，把它寫到我們的好詞、好句，好段摘抄本上，經(jīng)常去讀一讀，隨時規(guī)勸，警誡自己。（下課）三、教學(xué)反思：在這節(jié)課中，筆者認(rèn)為，教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置的科學(xué)、恰當(dāng)，具有可實(shí)現(xiàn)性，而非好高鶩遠(yuǎn)；教學(xué)思路清晰,以“問題”為中介構(gòu)建師生互動對話；學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮，課堂氣氛活躍；師生關(guān)系平等和諧，順利完成教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，并作了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，開拓了學(xué)生的知識視野和思維空間。我認(rèn)為，本節(jié)課的順利有效的教學(xué)得益于采用了“問題教學(xué)”的方式來組織課堂教學(xué)?！叭祟愓饺胍粋€對話的時代，對話正逐漸成為人們的生存狀態(tài)。我們相

10、信，對話將發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來教育中的價值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會與對話聯(lián)姻從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)?！薄緞c昌對話教學(xué)初論自教育研究2001，11?！课页珜?dǎo)，對話應(yīng)該成為現(xiàn)在的教學(xué)生活的基本方式。當(dāng)然，根據(jù)巴赫金的對話原理，理解是對話得以發(fā)生的關(guān)鍵要素，理解又是受教育者形成關(guān)于自身知識和智慧的基礎(chǔ)。因此，在課堂教學(xué)中，惟有讓學(xué)生在充分熟悉，理解文本內(nèi)容的前提下，才能構(gòu)建具有真正意義的對話關(guān)系。本節(jié)課師生對話的順利展開是建立在上一堂課學(xué)生充分閱讀，理解，疏通文意，整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上的。誠如，山西大學(xué)教育科學(xué)院的劉慶昌所說：（一）教學(xué)中的對話既要立足于文本，又要超越文本；（二）教學(xué)中的對話既要科學(xué)，又要藝術(shù)；（三）教學(xué)中對話既要是語言上的，又要是心理上的；（四）對話應(yīng)該成為現(xiàn)代教學(xué)生活的基本方式。對于劉慶昌老師關(guān)于對話的論述，我作如下理解與思考：教學(xué)中的對話應(yīng)該源于對文本的深入解讀與思考，而不該凌空于文本，作毫無意義的對話，所謂的超越文本，就是不應(yīng)該只停留于文本，而應(yīng)是對文本的深入理解與拓展；對話的科學(xué)性與藝術(shù)性則是能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的認(rèn)識與觀點(diǎn)，做到生動、