1、領(lǐng)袖心智方式1.重塑贏家心智體驗(yàn)式培訓(xùn)，讓他對(duì)“指點(diǎn)力的九種心智 ，從認(rèn)識(shí)層的認(rèn)知，到潛認(rèn)識(shí)層的擁有，并經(jīng)過體驗(yàn)與感悟，使他到達(dá)重塑贏家心智的目的。指點(diǎn)力的九種心智：熱情承諾擔(dān)任任共贏感召欣賞信任付出能夠性2.認(rèn)識(shí)層與潛認(rèn)識(shí)層大家都知道我們的思想有兩個(gè)層次：認(rèn)識(shí)層理性思想及潛認(rèn)識(shí)層非理性思想。 我們思索時(shí)通常在認(rèn)識(shí)層用理性思想方式，而我們慣常想及的東西都會(huì)進(jìn)入我們的潛認(rèn)識(shí)層；而潛認(rèn)識(shí)就按著我們的意念，將思想實(shí)行于日常生活與任務(wù)中。3.認(rèn)識(shí)層與潛認(rèn)識(shí)層潛認(rèn)識(shí)層就好象花園里的土壤，不論種子好壞，一概照收不拒。認(rèn)識(shí)層的思緒是活潑的，它們就是種子。假設(shè)我們往好的想，愉快事物會(huì)隨之而來；假設(shè)我們往壞的想

2、，壞事亦會(huì)接踵而至。最重要記著：潛認(rèn)識(shí)層在收到意念的種子后便會(huì)開場(chǎng)執(zhí)行，不論種子好壞。4.認(rèn)識(shí)層與潛認(rèn)識(shí)層認(rèn)識(shí)層是大腦對(duì)客觀物質(zhì)世界認(rèn)知的部分；潛認(rèn)識(shí)層是大腦里不知不覺且具創(chuàng)意的部分；認(rèn)識(shí)與潛認(rèn)識(shí)是大腦里的兩組活動(dòng)。5.認(rèn)識(shí)層與潛認(rèn)識(shí)層？自我實(shí)現(xiàn)尊重社交ABCDEFZ121,000100,0001,000,000 無窮層次平安生理認(rèn)識(shí)層潛認(rèn)識(shí)層6.認(rèn)識(shí)層與潛認(rèn)識(shí)層總括來說： 1.我們往往沒有留意到潛認(rèn)識(shí)層是一個(gè)宏大的容器，蘊(yùn)藏著不同思想、覺得、心情、資源和能夠性。 2.我們大部分的信心和價(jià)值觀都深藏于潛認(rèn)識(shí)層，駕馭著我們的人生，而我們卻沒有覺察到它們的威力。3.我們大部分的身體機(jī)能都是由潛認(rèn)識(shí)

3、來操控。越是重要的、關(guān)乎維持生命的、不為我們覺察的，就越有能夠在無認(rèn)識(shí)下進(jìn)展。7.心智方式其實(shí)，在人的認(rèn)識(shí)層與潛認(rèn)識(shí)層之間都有其獨(dú)特的心智方式；這些心智方式影響著每一個(gè)人的理性思想與非理性思想，同時(shí)也影響著潛能的發(fā)揚(yáng)。8.心智方式對(duì)人的影響不同的心智方式產(chǎn)生不同的心態(tài)；不同的心態(tài)表現(xiàn)不同的態(tài)度；不同的態(tài)度產(chǎn)生不同的結(jié)果。心智方式可分六大類：利人利己；利人不損己；利人損己；利己不損人；損人利已；損人不利已。心態(tài)可分兩方面：積極正面與消極負(fù)面。9.良好的心智方式影響個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)、組織，最后影響社會(huì)。積極正面的心態(tài)讓他勝利，消極負(fù)面的心態(tài)消滅他本人。心智方式對(duì)人的影響10.心態(tài)具有多大力量呢？1

4、1.教練說：他們九個(gè)人聽我的指揮，走過這個(gè)曲曲彎彎的小橋，千萬別掉下去，不過掉下去也沒關(guān)系，底下就是一點(diǎn)水。順利過橋走過去后，教練翻開了一盞黃燈，透過黃燈九個(gè)人看到，橋底下不僅僅是一點(diǎn)水，而且還有幾條在蠕動(dòng)的鱷魚。 嚇了一跳教練問：如今他們誰敢走回來？沒人敢走了教練說：他們要用心思暗示，想象本人走在鞏固的鐵橋上。只需三個(gè)人情愿嘗試：第一個(gè)人顫顫巍巍，走的時(shí)間多花了一倍；第二個(gè)人哆哆嗦嗦，走了一半再也堅(jiān)持不住了，嚇得趴在橋上；第三個(gè)人才走了三步就嚇爬下了。九個(gè)人過橋的心態(tài)實(shí)驗(yàn) 12.教練這時(shí)翻開了一切的燈，大家這才發(fā)現(xiàn)，在橋和鱷魚之間還有一層網(wǎng)，網(wǎng)是黃色的，剛剛在黃燈下看不清楚。大家如今不怕了，

5、說要知道有網(wǎng)我們?cè)缇瓦^去了，幾個(gè)人嘩啦嘩啦都走過來了。只需一個(gè)人不敢走，教練問他，他怎樣回事？ 這個(gè)人說，我擔(dān)憂網(wǎng)不結(jié)實(shí)。 13.心態(tài)影響才干 這個(gè)實(shí)驗(yàn)提示的原理14.死囚心態(tài)實(shí)驗(yàn)心思學(xué)教授把一個(gè)死囚關(guān)在小木屋里做實(shí)驗(yàn)，讓死囚的一只手從洞口固定到木屋外，然后對(duì)死囚說：我們預(yù)備換一種方式讓他死，我們將把他的血管割開，讓他的血滴盡而死。教授在死囚手碗上輕割一刀，然后翻開一個(gè)水龍頭，讓死囚聽到滴水聲，教授說，這就是他的血在滴。第二天早上翻開木屋，死囚死了，神色慘白，一副血滴盡的容貌，其實(shí)他的刀口一滴血也沒有滴出來，他被嚇?biāo)懒恕?15.這個(gè)實(shí)驗(yàn)提示的原理 心態(tài)影響生理 16.心態(tài)對(duì)他的影響 積極正面的

6、心態(tài)：心境好 生理安康，才干加強(qiáng)。消極負(fù)面的心態(tài)：心境不好 生理差，才干差。 17.人有九類根本心情 熱情、愉快驚奇悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑、慚愧 18.好的心境使他產(chǎn)生積極向上的力量，使他熱情、喜悅、生氣勃勃，使他冷靜、冷靜，締造調(diào)和。19.不好的心境使他消極、不思進(jìn)取，甚至頹廢，使他憂慮、悲觀、絕望、萎靡不振，假設(shè)他的心境不好，就會(huì)跟他人發(fā)脾氣，不情愿配合他人的任務(wù)，人際關(guān)系就會(huì)緊張。 20.醒覺與選擇1、醒覺 醒覺就是潛在的才干，是一股可以從不同角度和不同信息波段了解本人的內(nèi)在及外在體驗(yàn)的力量。 對(duì)外的醒覺指的是我們可以透過本人的感官接納外界信息。內(nèi)在的醒覺那么指我們有才干留意及認(rèn)識(shí)

7、本人的思想及內(nèi)心感受。 通常醒覺源自我們改動(dòng)了大腦的信息數(shù)據(jù)過濾網(wǎng)，它為我們翻開通往新思想、新角度的大門。21.醒覺與選擇、數(shù)據(jù)濾鏡外在事件外在事件外在事件言語/記憶/后設(shè)方式信心及價(jià)值觀/心智方式信息數(shù)據(jù)過濾網(wǎng)刪減 扭曲 普通化時(shí)間/地點(diǎn)/物質(zhì)/能量22.醒覺與選擇2、ABC法那么 A：觸發(fā)事件Activating Event B：信心Beliefs C：引起的感受Consequence23.醒覺與選擇我們?cè)谌蝿?wù)和生活的過程中，很多人都以為C是A的直接后果。但奇異的是，一樣的觸發(fā)事件對(duì)不同的人會(huì)引起多種不同的感受。所以我們?nèi)缃裰繠其實(shí)是決議性的要素，主導(dǎo)所引起的感受。如以下圖 B A C

8、A C 錯(cuò)覺 真像24.醒覺與選擇當(dāng)我們了解這個(gè)法那么時(shí)，我們可以重建新的ABC法那么： A：醒覺Awareness B：信心Beliefs C：選擇Choices 在接納觸發(fā)事件時(shí)，提高醒覺，改動(dòng)大腦的信息數(shù)據(jù)過濾網(wǎng)及眼睛的視角數(shù)據(jù)濾鏡，我們可以做出新的選擇。 25.醒覺與選擇3、選擇選擇才干的提升就是人類進(jìn)化的中心，人類進(jìn)化的過程就是生命中逐漸添加選擇的過程。 根本原那么是： 一個(gè)選擇是沒有選擇 兩個(gè)選擇是進(jìn)退兩難 三個(gè)選擇才是選擇的開場(chǎng)26.醒覺與選擇4、豐盛我們的思想藍(lán)圖 將我們慣性的思想藍(lán)圖改換成豐盛的思想藍(lán)圖。27.醒覺與選擇、習(xí)慣性思想藍(lán)圖限制性信心價(jià)值觀結(jié)果習(xí)慣性行為心情自動(dòng)反

9、射思想被動(dòng)反應(yīng)強(qiáng)化自動(dòng)化限制性信心價(jià)值觀結(jié)果28.醒覺與選擇、明晰的價(jià)值觀強(qiáng)而正面的信心主動(dòng)的思想心情選擇擔(dān)任任行為熱忱效果強(qiáng)化選擇豐盛的思想藍(lán)圖29.人來到這個(gè)世界上終究是為了什么？30.使得生命高興的途徑有兩條：第一，發(fā)現(xiàn)使他高興的光陰，添加它；第二，發(fā)現(xiàn)使他不高興的光陰，減少它。 亞里士多德說，生命的本質(zhì)在于追求高興 31. 心智一：改動(dòng)態(tài)度熱情正面我們改動(dòng)不了事情就改動(dòng)對(duì)這個(gè)事情的態(tài)度，一個(gè)人由于發(fā)生的事情所遭到的損傷不如他對(duì)這個(gè)事情的看法更嚴(yán)重。事情本身不重要，重要的是人對(duì)這個(gè)事情的態(tài)度。態(tài)度變了，事情就變了。 32.有一個(gè)智者，他的一匹馬丟了，鄰居說他真倒霉，智者回答，是好是壞還不

10、知道呢；不久喪失的馬領(lǐng)著一匹野馬回來了，鄰居說，他太僥幸了，多了一匹馬，智者回答，是好是壞還不知道呢；兒子騎野馬，從馬上摔下來，腿摔斷了，鄰居說，他真倒霉，就這么一個(gè)兒子，腿還斷了，智者回答，是好是壞還不知道呢；過一段時(shí)間，帝王征兵，胳膊腿健全的年輕人都上戰(zhàn)場(chǎng)了，被打死了，智者的兒子由于腿斷了不能打仗，未被征兵還活者。“塞翁失馬，焉知禍福 33.有一個(gè)女士長(zhǎng)得很美麗，經(jīng)過漫長(zhǎng)的選擇終于和一個(gè)男士結(jié)婚了，沒想到兩年后她被男士丟棄了，更不幸的是孩子也死了。女士萬念俱滅，預(yù)備自殺。她選擇了跳海，就上了一個(gè)老頭的船，船開到大海中，她預(yù)備跳下去。請(qǐng)他們通知我，這個(gè)老頭怎樣和女士溝通，女士才干不跳海？ 美

11、女跳海的故事 34.一個(gè)小孩和一個(gè)水手聊天，小孩問水手，大海那么恐懼，他怎樣敢到海上去呢？水手說，大海也有很美麗的時(shí)候。小孩問，他爺爺死在哪兒？水手說，我爺爺死在海上。小孩問，他父親死在哪兒？水手說，我父親也死在海上。小孩接著說，那他怎樣還敢到海上去呢？水手反問小孩，他爺爺在哪兒死的？小孩說，我爺爺是在床上死的。水手問，他父親在哪兒死的？小孩說，我父親也是在床上死的。水手問，那他怎樣還敢到床上去呢？ 水手的故事 35.改動(dòng)了態(tài)度就有了熱情，有了熱情就有了發(fā)奮向上的斗志，有了發(fā)奮向上的斗志結(jié)果就會(huì)變化。 態(tài)度決議結(jié)果36.心態(tài)影響人的才干，才干影響人的命運(yùn) 古時(shí)候有甲、乙兩個(gè)秀才去趕考，路上遇到

12、了一口棺材。甲說，真倒霉，碰上了棺材，這次考試死定了；乙說，棺材，升官發(fā)財(cái)，看來我的運(yùn)氣來了，這次一定能考上。當(dāng)他們答題的時(shí)候，兩人的努力程度就不一樣，結(jié)果乙考上了?；丶乙院笏麄兌几救说姆蛉苏f，哪口棺材可真靈啊。 37.生命的質(zhì)量取決于他每天的心態(tài) 假設(shè)他能保證眼下心境好，他就能保證今天一天的心境好；假設(shè)他能保證每天心境好，他就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)他人體驗(yàn)不到的靚麗的生活。 38.心智二：學(xué)會(huì)享用過程有諾敢承39.生命是一個(gè)過程而不是一個(gè)結(jié)果！享用過程，有諾敢承，精彩每一天！40.有一個(gè)年輕人看破紅塵了，每天啥也不干，懶洋洋地坐在樹底下曬太陽，有一個(gè)智者問，年輕人，這么大好的光陰，他怎

13、樣不去賺錢？年輕人說，沒意思，賺了錢還得花沒。智者問，他怎樣不結(jié)婚？年輕人說，沒勁，弄不好還得離婚。智者說，他怎樣不交朋友？年輕人說，沒意思，交了朋友弄不好會(huì)反目成仇。智者給年輕人一根繩子說，干脆他上吊吧，反正也得死，還不如如今死了算了。年輕人說，我不想死。智者說，生命是一個(gè)過程，不是一個(gè)結(jié)果。年輕人翻然醒悟，這就叫一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人。 “一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人41.怎樣享用生命這個(gè)過程呢？ 把留意力放在積極正面的事情上。學(xué)會(huì)領(lǐng)會(huì)過程，有的人就找最厭惡的地方去領(lǐng)會(huì)，這個(gè)世界總會(huì)有陰暗面，一縷陽光從天上照下來的時(shí)候，總有照不到的地方。假設(shè)他的眼睛只盯在黑暗處，埋怨世界黑暗，那是他本人的選擇。 42.競(jìng)爭(zhēng)

14、曾經(jīng)浸透到人的骨子里面，使人煩惱，心態(tài)變差。 競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，人還得高興，我們就在矛盾的夾縫中生存。 如何面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)？43.心智三：活在當(dāng)下對(duì)本人擔(dān)任任什么是活在當(dāng)下？禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當(dāng)下。重要的事情就是如今他做的事情，最重要的人就是如今和他一同做事情的人，最重要的時(shí)間就是如今，這種觀念就叫活在當(dāng)下。44.一個(gè)人被老虎追逐，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快抓住了一根藤條，身體懸掛在空中。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他往下看，萬丈深淵在等著他；他往中間看，忽然發(fā)現(xiàn)藤條旁有一個(gè)熟透了的草莓。如今這個(gè)人有上去、下去、懸掛在空中和吃草莓四種選擇，他們說他該干嗎？

15、 吃草莓的故事45.如今聯(lián)接著過去和未來，假設(shè)他為如今懊悔，他既失去了未來，又聯(lián)不上過去，他可以把握的只需如今。 不要讓過去的不愉快和未來的憂慮像匪徒一樣搶走他如今的愉快。把握如今，成就未來。 如今銜接著過去和未來46.活在當(dāng)下不等于今朝有酒今朝醉，而是今朝有酒不大醉，不使明朝有憂慮，以未來為導(dǎo)向活在當(dāng)下。他開著一個(gè)吉普車在原野上狂奔，在享用回歸自然的野性所帶來的高興的時(shí)候，必需明晰知道前面不是萬丈深淵。大夫通知他，他有糖尿病不能吃糖。他說，要活在當(dāng)下，我就要吃糖，吃個(gè)直爽，這就不是活在當(dāng)下。要以未來為導(dǎo)向活在擔(dān)任任當(dāng)中。 要以未來為導(dǎo)向活在擔(dān)任任當(dāng)中47.活在當(dāng)下，就要對(duì)本人當(dāng)前的現(xiàn)狀擔(dān)任任

16、，要置信每一個(gè)時(shí)辰發(fā)生在他身上的事情都是有益于自已生長(zhǎng)的，要置信本人的生命正以最好的形狀和方式展開。如何擔(dān)任任的面對(duì)現(xiàn)狀？有人說，我對(duì)我的現(xiàn)狀不稱心，怎樣辦？他能否換一種看法解釋現(xiàn)狀？他埋怨現(xiàn)狀不好，是由于他沒看到比他更壞的情況，還是他不情愿對(duì)他的現(xiàn)狀擔(dān)任任。 48.假設(shè)他不活在當(dāng)下，就會(huì)失去當(dāng)下 有一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘擠了一罐牛奶，把它頂在頭上，然后就開場(chǎng)胡思亂想了，這罐牛奶可以賣幾塊錢，這幾塊錢可以買幾只小雞，小雞長(zhǎng)大了可以下很多的雞蛋，雞蛋又可以孵出很多小雞，小雞長(zhǎng)大又可以下很多雞蛋，這些雞蛋賣的錢就夠我買一個(gè)美麗的裙子了，我穿上裙子到王宮跳舞，我的舞姿吸引了王子，王子約請(qǐng)我跳舞，我要擺擺矜持，

17、她一歪腦袋，牛奶罐掉到地上摔碎了。 49.要學(xué)會(huì)明智一些，把握當(dāng)下。 一個(gè)的哥開車正在路上，接到鄰居的，說母親心臟病犯了，他就拼命開車往家趕，結(jié)果發(fā)生車禍，送醫(yī)院搶救無效死了。的哥被人送到醫(yī)院后，大夫給他太太打，他先生因車禍?zhǔn)攀懒?，他來處置后事吧。這個(gè)女士是一個(gè)下崗女工，孩子在念高中預(yù)備高考，她正在做飯，全家人獨(dú)一的經(jīng)濟(jì)來源就是的哥的收入。女士感到天塌了，發(fā)了瘋似的往醫(yī)院跑，忘了關(guān)煤氣，家里失火了，東西全燒沒了，這就是禍不單行。 要學(xué)會(huì)明智一些，災(zāi)難既然發(fā)生了，就要既來之那么安之，把握當(dāng)下。 50.心智四：學(xué)會(huì)欣賞與感恩 懷著愛心、帶著欣賞吃粗糧，勝過懷著恨、帶著挑剔的目光吃牛肉。他要是不欣賞

18、、不感恩，他人就不再為他做事了，不再幫他了，欣賞、感恩獲得好心境。 51.生活在欣賞與感恩的世界欣賞斥責(zé)他的人，由于他助長(zhǎng)了他的定慧；贊賞絆倒他的人，由于他強(qiáng)化了他的才干；欣賞遺棄他的人，由于他教導(dǎo)了他應(yīng)自立；贊賞鞭打他的人，由于他消除了他的業(yè)障；欣賞欺騙他的人，由于他增進(jìn)了他的見識(shí)；贊賞損傷他的人，由于他磨煉了他的心志。52.雪松的故事兩個(gè)加拿大人來到魁北克的一條南北向的山谷，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)山谷的東坡長(zhǎng)滿了松樹、女貞，樺樹，西坡只需雪松，為什么東、西坡差別這么大呢？他們發(fā)現(xiàn)雪松枝條柔軟，積雪多了枝條就壓彎了，雪掉下去后就又復(fù)原了。別的樹硬挺，最后樹枝被雪壓斷了，樹死了。兩人在欣賞中感悟到，壓

19、力太大的時(shí)候要學(xué)會(huì)彎曲。 53.心智五：付出他的愛心與行動(dòng)付出與索取是關(guān)乎人的心態(tài)的。付出的焦點(diǎn)在他人身上；索取的焦點(diǎn)在自已身上；付出的出發(fā)點(diǎn)期望報(bào)答，就是投資與買賣。買賣不是付出，也不是索取。老子說：天地之所以長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是故圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。54.付出給自已帶來喜悅與靈性焦點(diǎn)在他人身上，付出愛心，給自已帶來喜悅的心境。心境好，生理安康，才干加強(qiáng)。無我的付出，那怕是一斗粟也抵得上萬斤糧食；那怕是一份力量，也能打動(dòng)天地。無我的付出開發(fā)的是自已的無限潛能，潛能通靈性。55.付出給人帶來人格魅力好品牌收到他付出愛與支持的人越多，他的人格魅

20、力越強(qiáng)；收到他真心付出的能量愈大，他的個(gè)人品牌將更好；人格魅力與品牌價(jià)值就是人的未來財(cái)富。56.心智六：信任是一種才干和心態(tài)信任本人是一種才干，信任他人更是一種才干。疑心與不信任是一種局限性信心，限制情際關(guān)系開展，限制才干發(fā)揚(yáng)。對(duì)人要翻開心扉，對(duì)事要量力而行。假設(shè)他擔(dān)憂的事情不能被他左右，就隨它去吧，我們只能思索力所能及的事情，力所能及那么全力以赴，力不能及那么由它去。 不要把本人幸福的來源建立在他人的行為上面，我們能把握的只需本人。 57.信任自已能堅(jiān)持樂觀心情有人這樣堅(jiān)持樂觀心情，他人做了對(duì)不起他的事情，他不埋怨他人，而是檢視本人。由于當(dāng)他檢視本人的時(shí)候，他就不再憤怒了。 有了波折怎樣辦？

21、置信打不死的磨練是一筆珍貴的財(cái)富；有了問題怎樣辦？把問題的發(fā)生當(dāng)成鍛煉、生長(zhǎng)的時(shí)機(jī)，學(xué)會(huì)享用處理問題的過程，置信本人的才干。 58.心智七：共贏發(fā)明天堂 幸福由思想、心態(tài)決議，我心可以造天堂，也可以造地獄。 59.天堂、地獄的故事上帝領(lǐng)著一個(gè)人到地獄，這個(gè)人發(fā)現(xiàn)地獄里的人都瘦骨嶙峋，他們都用一個(gè)特質(zhì)的勺子喝粥，勺子的把特別長(zhǎng)，勺子的頭很小，每個(gè)人舀出的粥都灑在了地上，一點(diǎn)也喝不上，最后桶里的粥都沒了，大家就相互埋怨，相互憎恨。上帝又把這個(gè)人領(lǐng)到了天堂，他發(fā)現(xiàn)天堂里的人一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得胖乎乎，笑逐顏開，他們用的是同樣的勺子，吃的是同樣的粥，但是他們是把粥舀出來喂他人，他喂我，我喂他，結(jié)果大家都吃到粥

22、了。60.魔鬼與天使學(xué)會(huì)為小事高興，就會(huì)有更大的高興的事情出現(xiàn)。假設(shè)他把他人看成是魔鬼，他就生活在地獄里；假設(shè)他把他人看成是天使，他就生活在天堂里。 61.怎樣才干把他人變成天使呢？要學(xué)會(huì)感恩、欣賞、給予、寬容。 62.心智八：用感召改動(dòng)情際關(guān)系人與人之間是靠吸引、靠感召的。一個(gè)人的感召力來自于他的人格魅力、理想和信心。孫中山先生用感召力推翻了封建王朝。奧巴馬靠感召力打敗了對(duì)手，當(dāng)上了美國(guó)總統(tǒng)。任何人都可以運(yùn)用感召改動(dòng)情際關(guān)系。63.感召力就是消費(fèi)力！ 楊致遠(yuǎn)在美國(guó)向?qū)O正義展現(xiàn)了一個(gè)令人著迷而激動(dòng)人心的互聯(lián)網(wǎng)世界，期望本人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想可以得到孫正義的支持。孫正義被楊致遠(yuǎn)的熱情和想象所打動(dòng)，當(dāng)即點(diǎn)

23、頭投資一億美圓！后來的結(jié)果也證明，這個(gè)一億美圓繼續(xù)到年發(fā)明了億美圓贏利的神話！在雅虎網(wǎng)絡(luò)超速開展的時(shí)候，孫正義也曾經(jīng)一度在兩天內(nèi)財(cái)富超越了比爾蓋茨。楊致遠(yuǎn)正是有著不一樣的感召力，才可以將一個(gè)未來的夢(mèng)想描畫的異常真實(shí)和唾手可得！ 64.心智九：尋覓能夠性水，放在杯中就是杯的外形、放在河里就是河流的外形、融入大海就是大海的外形，水沒有固定的外形，水的外形有無數(shù)種能夠。孫子兵法說：“兵無常勢(shì)，水無常形。 佛學(xué)經(jīng)典說：“諸行無常。易經(jīng)說：“宇宙萬物，獨(dú)一不變的就是變。無常和變易，給人類無限的能夠性，千萬不敢輕言不能夠。65.杯弓蛇影的故事樂廣請(qǐng)朋友喝酒，墻壁上掛的彎弓倒影到酒杯中，就像一條蛇，朋友以為

24、喝下一條小蛇而病倒。樂廣知道后，再次請(qǐng)他來，通知他是彎弓的倒影，讓他看個(gè)明白，客人知道真相后，心里的不溫馨豁然了，疾病也不治而愈了。劃分判別的是人的信心，是過去的閱歷和閱歷，過去的閱歷所構(gòu)成的信心，讓他決議能夠還是不能夠。66.九點(diǎn)連線游戲下面有九個(gè)點(diǎn)，如何用四條一氣呵成而不反復(fù)的直線將它們銜接起來？ 67.尋覓更多陽光第一，不能改動(dòng)環(huán)境就順應(yīng)環(huán)境。 有一個(gè)印度人練習(xí)搬山術(shù)，苦練了假設(shè)干年，發(fā)功預(yù)備搬山，發(fā)了半天功發(fā)現(xiàn)山?jīng)]動(dòng)。他向師父埋怨，搬不動(dòng)山。師父對(duì)他說，山搬不過來他過到山哪邊去不就行了嗎。 第二，不能改動(dòng)他人就改動(dòng)本人。 有人甚至想改動(dòng)80歲老人的習(xí)慣，80歲的老人曾經(jīng)養(yǎng)成了絕對(duì)的習(xí)慣