1、 課程與教學(xué)理念的重建 教育部陜西師范大學(xué) 基礎(chǔ)教育課程研究中心 張立昌 內(nèi)容提要 一、中西方課程比較 二、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo) 三、如何正確理解課程改革的六大目標(biāo) 四、如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)新課程 五、新課程與教學(xué)改革 六、新課程需要什么樣的教學(xué)觀 七、新課程與教師角色、教學(xué)行為 一、中西方課程比較1.課程價值與課程觀（1）國家利益 個體發(fā)展（2）培養(yǎng)精英 面向大眾（3）注重系統(tǒng)知識 關(guān)注生活經(jīng)驗（4）強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定 追求變化（5）計劃 大綱 教材 跑道 共同建構(gòu) 2.課程結(jié)構(gòu)與管理（1）學(xué)科基礎(chǔ) 生活的基礎(chǔ) 發(fā)展的基礎(chǔ)（2）一元 專業(yè)化 多元 均衡性（3）統(tǒng)一 指令性 靈活 指導(dǎo)性（4）集權(quán)：國

2、家主導(dǎo) 均權(quán)：政府 學(xué)校 個人一、中西方課程比較 3. 課程內(nèi)容與教材（1）學(xué)科中心 經(jīng)驗中心（2）系統(tǒng)與規(guī)范 解決問題（3）原理 經(jīng)典的知識 應(yīng)用現(xiàn)代化的內(nèi)容（4）難 窄 舊 淺 寬 新（5）概念 法則 練習(xí) 經(jīng)驗 思考 應(yīng)用（6）注重結(jié)論 獲得知識 關(guān)注過程 強(qiáng)調(diào)體驗一、中西方課程比較 4. 教學(xué)與學(xué)習(xí)方式（1）聽講與接受 自主探究與合作交流（2）記憶與模仿 理解與創(chuàng)造（3）書本知識 實踐活動（4）間接經(jīng)驗 直接經(jīng)驗 一、中西方課程比較 5. 考試與評價制度（1）標(biāo)準(zhǔn)化答案 鼓勵個人思考（2）書面測驗 論文 答辯 制作（3）知識 技能 技巧 參與 多樣化 創(chuàng)新（4）被動評價 自我反思（5）

3、區(qū)分排名 推動學(xué)習(xí) 淡化區(qū)別 個人隱私 一、中西方課程比較 二、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)1.改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。過程與方法新課程情感態(tài)度價值觀知識與技能轉(zhuǎn) 變 課 程 的 功 能傳授知識2.改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，九年一貫整體設(shè)計課程門類和課時比例、設(shè)置綜合課程、適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。二、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo) 3.改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的聯(lián)系，

4、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。二、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo) 4.改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。二、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo) 5.改變過分強(qiáng)調(diào)評價的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。二、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)6.改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。二、我國基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)三、如何正確理解課程改革的六大目 標(biāo)（警惕非此即

5、彼的片面思維） 多樣綜合的教學(xué)觀教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)組織形式、教學(xué)評價、教學(xué)管理全面發(fā)展的育人觀教學(xué)與社會、與生活的緊密結(jié)合（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）新課程理念的透視為了每個學(xué)生的發(fā)展，為了中華民族的振興。充分發(fā)揮每一個人的主體性（更大的自主活動空間，更多需要自主決定的事情， 更大的權(quán)利與責(zé)任）。 四、如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)新課程發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題；在新的課程系統(tǒng)中對問題進(jìn)行思考（如：如何看待和使用新教材；如何處理學(xué)生“動起來學(xué)”與課時計劃之間的關(guān)系；課堂上的“活”與課堂常規(guī)之間的關(guān)系等等）；繼承與創(chuàng)新相結(jié)合：學(xué)習(xí)理論與吸取前人和他人的優(yōu)秀經(jīng)驗。 知識的冰山模型 外顯知識 (

6、是什么)存于書本的可共享的公共產(chǎn)品 內(nèi)隱知識 （怎么樣） 個人經(jīng)驗與方法嵌入實 踐活動 專家教師有經(jīng)驗的教師 職初教師原理知識 （學(xué)科的原理、規(guī)劃，一般的教學(xué)法知識）案例知識 （學(xué)科教學(xué)的特殊案例、個別經(jīng)驗）策略知識 （運用原理于案例的策略、核心是反思）五、新課程與教學(xué)改革三大主題：教學(xué)觀念的更新（先導(dǎo)；教學(xué)行為、教師角色與職責(zé)）；學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變（關(guān)鍵、歸宿）；教學(xué)制度的重建（保障；以校為本的制度化建設(shè)）； 課程改革在實施過程中的三個標(biāo)志性體現(xiàn)。 六、新課程需要什么樣的教學(xué)觀 1. 教學(xué)是課程傳遞和接受的過程，還 是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程?(1) 傳統(tǒng)的課程觀和教學(xué)觀： 課程被窄化為學(xué)科，課程成

7、為一種指定、指令（專制），教材成為圣經(jīng)； 教學(xué)是課程傳遞和接受的過程； 教師與學(xué)生外在于課程。（2）新的課程觀和教學(xué)觀課程是民主的、開放的、科學(xué)的（文本課程經(jīng)驗課程），課程不僅是預(yù)設(shè)的，而且是生成的； 教學(xué)不只是忠實地傳遞和接受課程的過程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程；教師與學(xué)生是課程的有機(jī)組成部分。 以知識傳授為重點 將知識技能分解,并從部分到整體的、有組織地 加以呈現(xiàn)，學(xué)生通過傾聽、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師所傳授的知識。讓學(xué)生回答教材中的問題，記課堂筆記。 以學(xué)生發(fā)展為中心 通過相互矛盾的事物引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡,引導(dǎo)學(xué)生完成解決問題的活動，監(jiān)測他們發(fā)現(xiàn)后的反思。教師引發(fā)并適應(yīng)學(xué)生的觀念，參與

8、學(xué)生開放式的探究，引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟。 傳統(tǒng)課程環(huán)境與新課程環(huán)境的區(qū)別 表現(xiàn)方向 傳統(tǒng)的課程環(huán)境 新的課程環(huán)境 教師與學(xué)生的位置 教師中心 學(xué)生中心 學(xué)生發(fā)展的關(guān)注范圍 單方向發(fā)展 多方向發(fā)展 學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 獨立學(xué)習(xí) 合作學(xué)習(xí) 學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài) 接受學(xué)習(xí) 探究式學(xué)習(xí) 學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng) 被動反應(yīng) 有計劃的行動 學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容基于事實知識的學(xué)習(xí)批判思維和基于選擇決策的學(xué)習(xí) 教學(xué)的背景 孤立的人工背景仿真的、現(xiàn)實生活中的背景 教學(xué)媒體 單一媒體 多媒體 信息傳遞 單向傳遞 （雙向）多項交換（3）教學(xué)改革的課程論意義在既有的課程框架內(nèi)是很難在教學(xué)上有根本突破的；課程與教學(xué)越來越成為一個整體

9、；教學(xué)改革必須與課程改革聯(lián)系起來；學(xué)校和教師必須被賦予課程的權(quán)責(zé)。（4）強(qiáng)調(diào)幾個基本觀點：第一，一切從學(xué)生實際出發(fā)，遵循學(xué)生認(rèn)識和發(fā)展規(guī)律；第二，尊重學(xué)生“文化”，鼓勵學(xué)生個性化理解；第三，解放教師，鼓勵教師創(chuàng)造性教學(xué)（不是教教材，而是用教材教）。2. 教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的過程，還是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程？ (1)在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動。它表現(xiàn)為： 一是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。在這樣的課堂上，“雙邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學(xué)。 二是以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。先教

10、后學(xué)，教了再學(xué)，教多少、學(xué)多少，怎么教、怎么學(xué)，不教不學(xué)。學(xué)無條件地服從于教，教學(xué)由共同體變成了單一體，學(xué)的獨立性、獨立品格喪失了，教也走向了其反面，最終成為遏制學(xué)的“力量”。 (2) 新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動 師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。 交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。 強(qiáng)調(diào)幾個基本觀點：

11、第一，學(xué)生主體地位的確立與教師角色的轉(zhuǎn)變（組織、幫助、鼓勵、引導(dǎo)、促進(jìn)）；第二，民主化師生關(guān)系的建立；第三，教師要學(xué)會傾聽、溝通、尊重，學(xué)會向?qū)W生學(xué)習(xí)。3. 重結(jié)論抑或重過程？(1) 從學(xué)科本身來講，過程表征該學(xué)科的探究過程與探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果（概念原理的體系）。如果說，概念原理體系是學(xué)科的“肌體”，那么探究過程和探究方法就是學(xué)科的“靈魂”。兩者有機(jī)結(jié)合才能體現(xiàn)一門學(xué)科的整體內(nèi)涵和思想。(2) 從教學(xué)角度來講，所謂教學(xué)的結(jié)論，即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的必要程序。 傳統(tǒng)教學(xué)： 重結(jié)論、輕過程（重學(xué)會、輕會學(xué)），形

12、式上走捷徑的教學(xué) 它從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系； 它排斥了學(xué)生的思考和個性，把教學(xué)過程庸俗化到無需智慧努力，只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度。新課程重結(jié)論，更重過程： 強(qiáng)調(diào)探索過程，意味著學(xué)生要面臨問題和困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學(xué)生可能花了很多時間和精力結(jié)果卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，它是一種不可量化的“長效”、一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價。強(qiáng)調(diào)幾個基本觀點：第一，要把過程與方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)（過程不僅具有手段性的價值，過程本身也具有目的性

13、的價值）；第二，要使教學(xué)過程真正成為學(xué)生閱讀、探索、思考、觀察、操作、想象、質(zhì)疑、創(chuàng)新的過程；第三，要真正樹立可持續(xù)性發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的理念。4. 教學(xué)關(guān)注學(xué)科（知識）抑或關(guān)注人（生活）？ (1) 兩種不同的教育觀： (2) 學(xué)科教育的本位在學(xué)科還是在教育？ 以學(xué)科為本位的教育把教師學(xué)科化（工具化而非學(xué)者化）； 課堂教學(xué)以學(xué)科知識為本位，造成對人性的肢解。 (3) 從實踐層面來看，以學(xué)科為本位的教學(xué)是一種“目中無人”的教學(xué)，它突出表現(xiàn)為： 第一、重認(rèn)知、輕情感。 第二、重教書、輕育人。關(guān)注人意味著：第一，關(guān)注每一位學(xué)生（具體的、獨特的、活生生的人）的喜怒哀樂、身心健康；第二，關(guān)注人的情緒生活和情

14、感體驗（興高采烈或冷漠呆滯，其樂融融或愁眉苦臉）學(xué)生在課堂過得快樂、幸福嗎？第三，關(guān)注人的道德生活和人格養(yǎng)成（把學(xué)生培養(yǎng)成為有教養(yǎng)的、自尊自信的人）。 教學(xué)過程中的道德表現(xiàn)和人格體驗； 知識學(xué)習(xí)過程應(yīng)成為道德提升和人格養(yǎng)成的過程。七、新課程與教師角色、教學(xué)行為對教師角色的幾種隱喻:“教師是蠟燭”“教師是園丁”“教師是人類靈魂的工程師”“要給學(xué)生一碗水,教師自己要有一桶水”“教師像警察” 1. 角色轉(zhuǎn)變 (1) 學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者（傳授者） (2)教育教學(xué)的研究者（執(zhí)行者） (3)課程的開發(fā)者（實施者） (4)學(xué)校制度的建設(shè)者（貫徹者）2. 行為變化(1)尊重 尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)和價值，尤其要：

15、 尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生 尊重學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生 尊重被孤立和拒絕的學(xué)生 尊重有過錯的學(xué)生 尊重有嚴(yán)重缺點和缺陷的學(xué)生 尊重和自己意見不一致的學(xué)生不傷害學(xué)生的自尊心 不體罰學(xué)生 不辱罵學(xué)生 不大聲訓(xùn)斥學(xué)生 不冷落學(xué)生 不羞辱、嘲笑學(xué)生 不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生(2)贊賞贊賞每一位學(xué)生的獨特性、興趣愛好、專長；贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績；贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意。(3)幫助 幫助學(xué)生檢視和反思自我，明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)； 幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源； 幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和行之有效的學(xué)習(xí)方式； 幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義； 幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中的氛圍； 幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價， 并促進(jìn)評價的內(nèi)化； 幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能和傾向。(4)引導(dǎo)教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。 引導(dǎo)的特點是：含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)； 引 導(dǎo) 的 內(nèi) 容：不僅包括方法和思維，同時也包括價值和做人； 引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪：當(dāng)學(xué)生迷路的時候，教師不是輕易告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辨別方向； 引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵：當(dāng)學(xué)生登山畏懼了的時候，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的