1、語文教學中的審美教育我們每一個語文教師都應自覺地、系統(tǒng)地對學生進行審美教育。教師不僅是知識的傳播者，還應是美好心靈的塑造者，要用自己的心血與汗水澆灌美育這塊沃土。一、利用語文教材，實施審美教育小學階段的審美教育應貫穿在各科教學中，音樂課以優(yōu)美的樂曲，和諧的旋律，使學生得到藝術享受；美術課以絢麗的色彩，清晰的線條，使學生賞心悅目；體育課以健美的動作，激烈的競爭，使學生身心愉悅語文課中的美育，則是以曲折的情節(jié)，動人的形象，悅目的環(huán)境以及富有韻味的語言，來感染學生，激發(fā)學生，使學生在感情上產生共鳴，從而達到凈化心靈的目的。在這方面語文教材為我們實施審美教育提供了大量的豐富的內容。語文教材中的審美教育

2、，包括有自然美與社會美兩部分內容。（一）以人物形象凈化學生心靈社會美，就是社會生活美，它以光輝的形象，感人的事跡，給人以強烈的感染力，從而獲得激蕩人心的美感。教材中的社會美的審美范疇包含了崇高美、壯美、優(yōu)美。（1）崇高美。這是一種偉大的莊重圣潔的美。例如：一夜的工作中周總理不辭勞苦的崇高精神；工人代表中劉少奇不畏強暴的膽略；一個蘋果中戰(zhàn)斗集體的階級情誼這些形象具有強烈的道德震撼力量。（2）壯美。這是一種具有雄偉激情的陽剛之美。例如：董存瑞舍身炸暗堡中董存瑞壯烈獻身的精神；景陽岡中武松豪放無畏的性格；小英雄雨來中雨來的機智勇敢的品質這些形象顯示了自身巨大的力量，使人獲得振奮，產生激蕩人心之美感。

3、（3）優(yōu)美。這是一種柔和優(yōu)雅的美。例如：上學路上中少先隊員保護集體財產的美德；憶鐵人中王進喜為民解難、勇于改錯的品質；渡船上中素不相識人互相關懷，為他人著想的社會風尚這些形象是真善美和諧的統(tǒng)一，是社會生活的需要。在語文課上，就是在分析一個個美的形象過程中，使學生認識社會，認識人生，凈化心靈的。例如窮人這篇課文中，作者塑造了漁夫、桑娜、西蒙三個人物形象。桑娜是漁夫的妻子，她善良、勤勞、淳樸，而又富有同情心。她把一個貧困簡陋的家布置得井井有條，干干凈凈，這說明她勤勞；在寒冷的夜晚，孩子們舒舒服服地睡著了，這說明她是個善良的母親；她心驚肉跳地等待著丈夫打魚歸來，說明她是賢惠的妻子；她以窮人的同情，關

4、心著寡婦西蒙，當她看到死去的西蒙留下了兩個孤兒時，她不顧自己家庭的困窘，戰(zhàn)勝了怕給丈夫增添生活重擔的矛盾心理，毅然決然地抱回了孤兒，這說明了她的同情心。桑娜是漁家婦女陰柔之美的形象。漁夫為了挑起生活重擔，不顧惜個人安危出海打魚，然而當他得知西蒙死去的消息時，主動提出收養(yǎng)兩個孤兒。他明知等待著他的是更艱辛的生活，將付出更艱苦的勞動，但他還是把溫暖與父愛獻給兩個孤兒，顯示了他大海一樣寬廣的胸懷。漁夫是一個陽剛之美的形象。西蒙是一個堅強又善良的母親。為了孩子，她在貧困與死亡中掙扎著，直到臨死，她還把自己的衣服蓋在孩子身上，把頭巾包在孩子腳上，她把溫暖與愛心永遠留給了孩子。漁夫、桑娜、西蒙這三個人物形

5、象，又構成了窮人的群體。在語文課上通過分析三個形象，使學生感受到窮人身上共存的純潔而高尚的美德，這才是真善美和諧的統(tǒng)一，是人世間最美好的真情，從而提高了學生審美的能力，凈化了學生的心靈。（二）以自然美激發(fā)學生情感自然美的主要特征是側重于形式美，它以自然感性形象而直接引起人的美感。通過美的形象，美的生活，給人以賞心悅目之感，從而激發(fā)學生熱愛祖國、熱愛大自然、熱愛生活的情感。教材中自然美的范疇又包括了宇宙美、植物美、動物美等。（1）宇宙美。例如海上日出火燒云桂林山水等。瞬息萬變的自然現象，優(yōu)美的環(huán)境，豐富的物產資源，使人感情激蕩，感受到天地之博大，宇宙之美好。（2）植物美。例如老槐樹我愛故鄉(xiāng)的楊梅

6、美麗的大興安嶺等。充滿活力的植物，五彩繽紛的花草樹木，使人感到生活的情趣，生命的意義。（3）動物美。例如貓壁虎翠鳥等。特別是那些人格化的動物：無私奉獻的老牛，人類忠實的朋友老馬，充滿母愛的鵪鶉。這些形象，使人感到人世間充滿了愛與溫情。在語文課上，通過分析自然美的形式，來激發(fā)學生情感。例如老槐樹這篇課文中，作者先描寫了老槐樹的外形，從“那灰褐色的樹枝高高地伸向天空，快要超過三層樓的樓頂了”顯示了老槐樹的高大挺拔，奮發(fā)向上的精神；從“茂密的枝葉向四面舒展，活像一把綠色的大傘”顯示了它粗壯繁茂、生機勃勃。這一段描寫使人感到老槐樹老而不衰，充滿活力，在愉悅中得到巨大的感染力。作者接著描寫了老槐樹給人們

7、帶來了歡樂，這是它的內在美。老槐樹以它自己巨大的臂膀為孩子們遮風擋雨，灑下陰涼。盛夏之際，孩子們在樹下嬉戲玩耍，老槐樹就像一位和藹可親的老人，慈祥地望著孩子們，和他們一起發(fā)出陣陣歡笑。這時，老槐樹是返老還童了，還是在享受天倫之樂？課文給人留下回味的余地，使讀者在想像中獲得更充實的美感。二、發(fā)揮審美功能，提高鑒賞能力語文教學中要完成審美教育，不僅要充分利用課文中那些栩栩如生的藝術形象，而且還要注意發(fā)揮學生審美的心理功能，包括感知、理解、想像、情感等，從而提高學生的鑒賞能力。1.感知在教學實踐中，常會感到學生受年齡、閱歷、知識、修養(yǎng)等限制，往往“見美不知美”“讀美不感美”，因此，在語文教學中，教師

8、首先要創(chuàng)造情境，讓學生進入到情境之中去感知美。在講桂林山水一文時，可以錄制配樂朗誦磁帶。在課堂上，首先讓學生看著幻燈，聽著錄音，把學生帶入到桂林山水如畫的境界之中，使學生感受到祖國山河的壯麗，有了這種情感，就為進一步分析課文作了必要的準備。它起到了“意美以感心，形美以感目，音美以悅耳”的感知作用。再如講十里長街送總理一文時，我在準備課上講了周總理光輝的一生，并請家長向自己孩子講述1976年1月8日聽到周總理去世后的沉痛心情。在講讀這篇課文時，我首先在教室正前方掛上周總理的遺像，四周圍著黑紗，下面放一朵大白花。我穿著深色衣服，莊重地慢步走到講臺前，然后深情地望著每一個同學，這時教室十分安靜，在莊

9、嚴肅穆的氣氛中，把學生帶入到課文的情境之中去，帶入到催人淚下的十里長街上。這種感知是審美的第一步，它為理解、激情、想像等作了必要的準備。2.理解語文閱讀教學中的審美是憑借語言文字來進行的。只有引導學生通過分析語言文字來理解文章內容，體會作者的感情，才能真正地鑒賞美。小音樂家揚科一文中最后一段描寫了揚科臨死前的環(huán)境。在學習這段時，首先要聯系上下文，讓學生在理解中體會環(huán)境描寫的作用。讓學生從前文中找到作者是怎樣描寫小揚科酷愛音樂的。學生可以找到，自然界發(fā)出的一切聲音，在揚科聽來，都是音樂；他用樹皮馬鬃做成了一把小提琴，他整天拉著；他看到仆人的小提琴，他不怕遭毒打，一種巨大的力量促使他一定要摸一摸；

10、就是在他臨死前，還在靜聽著燕子的鳴叫，姑娘的歌唱，小溪的流水，牧童的短笛這正是揚科向往與追求的真正的美好生活。然而偌大的社會卻容不下一個七八歲的孩子，這就形成了鮮明的反差。揚科是正義、善良人們的代表，在真善美與假丑惡的斗爭中，他遭到了摧殘與打擊，他只能帶著美好的愿望，離開這黑暗的社會。這正是一種悲劇美。學生理解了課文內容，體會了作者的感情，于是他們含淚讀著：“小音樂家揚科睜著眼睛，眼珠已經不動了”這里引起了學生感情上的共鳴，他們悲痛、同情、憤恨，從而激發(fā)了斗志，凈化了心靈，提高了鑒賞力。3.想像在學生進入課文美的情境之中后，還要引導學生使審美情感向縱深發(fā)展，把語言在聯想中轉化為形象，把審美表象

11、轉化為審美想像，以促進學生情感的升華。在講荷花第四節(jié)時，我提出了這樣的問題引導學生思考：是什么引起了作者豐富的想像？作者都想到了什么？學生在理解課文前三段的基礎上，找出了聞著花的陣陣清香，看著淡雅而和諧的花色，莊重而優(yōu)美的花姿，作者被陶醉了，忘記了自己是在看荷花，想像自己仿佛就是一朵花，翩翩起舞，與蟲共語。這使學生懂得自然景物是想像的基礎，而想像比實際更充實、更完美，因為作者已進入到一個更高的境界之中了。接著，我又放了一段音樂，讓學生隨著荷花舞曲朗讀課文，想像課文中的情景，然后問學生：你們眼前出現了什么？學生回答：風吹荷葉發(fā)出了嘩嘩的響聲，那是有節(jié)奏的舞曲，許多荷花仙子隨著音樂聲，舞著長長的白

12、紗裙，婀娜多姿，翩翩起舞這種再創(chuàng)造想像是審美意識的最高級表現形式，從學生那閃閃發(fā)光的眼神里，從學生那天真的表情中，看到他們已經學會了鑒賞美，得到了審美的愉悅。4.情感美育應寓教育于娛樂之中，寓教育于美感享受之中，要讓學生在輕松愉快之中接受美、追求美。因此，在教學中，要使用多種方法，來激發(fā)學生情感。在講小鬧鐘時，我拿來小鬧鐘，讓學生靜聽那有節(jié)奏的“滴嗒”聲，去感受小鬧鐘勤奮、永不停息的精神。在講草原時，我讓學生每人用綠色畫一幅草原的水墨畫，讓學生舉著自己畫的畫，站成兩排，湊成一幅大的畫，讓學生感受“一碧千里而并不茫?！钡拿谰?，體會“既使人舒服，又叫人驚嘆”的情感。在講荷花時，我讓學生在一幅滿是荷

13、葉的畫面上，去貼剛開的、盛開的、未開的三種狀態(tài)的荷花，讓學生在審美的基礎上，再創(chuàng)美，激發(fā)了學生美的情感。學生產生了情感，還應設法讓他們把這種情感表露出來。這個過程就是學生心靈的凈化、思想認識提高的過程。例如講貓頭鷹這篇課文后，學生了解了貓頭鷹外形的特點，以及貓頭鷹捕田鼠的本領。這時我在黑板上寫上“貓頭鷹_?！弊寣W生在上面填一句話。同學們寫道：“貓頭鷹真是捉田鼠的能手?！薄柏堫^鷹是人類的好朋友?！薄柏堫^鷹為了保護糧食立下了大功?！薄柏堫^鷹是莊稼的衛(wèi)兵?！边@里有對貓頭鷹的贊美之情，有對貓頭鷹的喜愛之意。再如講葡萄溝一文時，最后我讓學生用一句話說說學完這課有什么感受，學生情緒激昂，紛紛舉手發(fā)言。有的

14、說：“我愛你啊，美麗又富饒的葡萄溝?！庇械恼f：“我真想一下子飛到葡萄溝?！边€有的說：“我長大了，要把葡萄溝建設得更漂亮!”三、在審美中獲得知識，在審美中陶冶情操強調美育，并不是一味地去陶醉，一味地享受。因為美是抽象的，它必須依附在具體事物之中。因此，審美的過程既獲得了知識，又起到了陶冶情操的作用。這也是文與道結合的過程。例如，十里長街送總理這篇課文第二段寫道：“就是在這十里長街上，我們的總理陪著毛主席檢閱過多少次人民群眾，迎接過多少位來自五洲四海的國際友人。人們常常幸福地看到周總理，看到他矯健的身軀，慈祥的面龐?！泵鑼懥嗽谑镩L街上人民群眾冒著嚴寒，長時間等待總理靈車之后，作者又寫了上面這段話。這一段在寫法上，作者是以喜寫悲，是掛著微笑寫淚水。同是在十里長街上，現在與過去卻是兩種完全不同的情感。過去是幸福地看，現在是悲痛地送靈車，這兩個場面形成了強烈的反差，越是寫總理偉大的功績，光輝的形象，就越能表現人民對總理的懷念與悲痛的心