1、PAGE PAGE 40模塊(m kui)五：中學(xué)生發(fā)展(fzhn)心理： 1.中學(xué)生的認(rèn)知(rn zh)發(fā)展 一、記憶的發(fā)展 （1）記憶容量的發(fā)展：初中學(xué)生的記憶容量超出成人。 （2）記憶的主要特點(diǎn)：自覺地運(yùn)用意義記憶，同時(shí)有效地運(yùn)用機(jī)械記憶。多方面的記憶效果達(dá) 到個(gè)體記憶的最佳時(shí)期。有效地運(yùn)用各種記憶策略。 二、思維的發(fā)展 形式運(yùn)算水平：抽象邏輯性 建立假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的能力。 提出問題明確問題提出假設(shè)檢驗(yàn)假設(shè)。 思維形式與思維內(nèi)容分離。 2.中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)： （1）中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成。（認(rèn)知的核心成分-思維能力）（2）中學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的自 覺性明顯增強(qiáng)。（3）認(rèn)知與情感、意志、

2、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。 3.情緒的基本分類： 人類具有四種基本的情緒：快樂、憤怒、恐懼和悲哀?？鞓肥且环N追求并達(dá)到目的時(shí)所產(chǎn)生的 滿足體驗(yàn)。它是具有正性享樂色調(diào)的情緒,具有較高的享樂維和確信維,使人產(chǎn)生超越感、自由感和 接納感。憤怒是由于受到干擾而使人不能達(dá)到目標(biāo)時(shí)所產(chǎn)生的體驗(yàn)。當(dāng)人們意識(shí)到某些不合理的或 充滿惡意的因素存在時(shí),憤怒會(huì)驟然發(fā)生。恐懼是企圖擺脫、逃避某種危險(xiǎn)情景時(shí)所產(chǎn)生的體驗(yàn)。 引起恐懼的重要原因是缺乏處理可怕情景的能力與手段。悲哀是在失去心愛的對(duì)象或愿望破滅、理 想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的體驗(yàn)。悲哀情緒體驗(yàn)的程度取決于對(duì)象、愿望、理想的重要性與價(jià)值。 在以上四種基本(jbn)情緒之上,可

3、以派生出眾多(zhngdu)的復(fù)雜情緒,如厭惡、羞恥、悔恨(huhn)、嫉妒、喜歡、同 情等。 4.中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)： 青少年的情緒不穩(wěn)定，易波動(dòng)；青少年的情緒反應(yīng)強(qiáng)烈，易動(dòng)感情； 情緒外露和表達(dá) 趨于理性化。 5.中學(xué)生情緒變化的兩極性具體表現(xiàn)為： （1）. 復(fù)雜與簡(jiǎn)單共存 進(jìn)入中學(xué)以后，隨著環(huán)境的改變，視野的擴(kuò)大，知識(shí)的增多，中學(xué)生的情緒領(lǐng)域也在不斷拓寬。 但是，由于諸多因素影響，中學(xué)生的所有情緒體驗(yàn)，尤其是高級(jí)情感體驗(yàn)尚存在一定的簡(jiǎn)單性，如 有的中學(xué)生對(duì)理想的追求僅僅是因?yàn)榕d趣深厚，對(duì)學(xué)習(xí)的熱情僅僅是為了榮譽(yù)，把友誼理解為“義 氣”等。 （2）. 強(qiáng)與弱共存 中學(xué)生的情緒十分強(qiáng)烈，為

4、一件小事或暴跳如雷，或欣喜若狂，或歡呼雀躍，或垂頭喪氣的現(xiàn) 象屢見不鮮。與此同時(shí)，他們的情緒還有著溫和細(xì)膩的一面，在與知心朋友、所敬重的師長(zhǎng)交往時(shí)， 他們也會(huì)表現(xiàn)出溫文爾雅、和顏悅色的形象，即使有令人不快的事情發(fā)生，有時(shí)也會(huì)冷靜理智地對(duì) 待和處理。 （3）. 波動(dòng)和穩(wěn)定(wndng)共存 中學(xué)生的情緒波動(dòng)性表現(xiàn)(bioxin)為情緒的大起大落，往往從一個(gè)極端走上另一個(gè)極端。與波動(dòng)性相對(duì) 的是穩(wěn)定性，中學(xué)生在形成一種看法(kn f)后，有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出一定的堅(jiān)持性，不易改變。 （4）. 微妙的隱蔽性 中學(xué)生的情緒表現(xiàn)具有內(nèi)隱的性質(zhì)。但中學(xué)生畢竟閱歷較淺，涉世未深，內(nèi)心深處存在希望被 理解的強(qiáng)烈愿望

5、，依然比較坦露、率直，當(dāng)意志不能完全控制情緒時(shí)，也會(huì)鋒芒畢露，遇到知己時(shí)， 也會(huì)傾訴真情，所以，情緒的隱蔽性是相對(duì)而言的。 6.依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度、持續(xù)性等指標(biāo),可將情緒分為心境、激情和應(yīng)激。 （1）.心境：心境是一種具有感染性的、比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。當(dāng)人處于某種心境時(shí),會(huì)以同 樣的情緒體驗(yàn)看待周圍事物。平穩(wěn)的心境可持續(xù)幾個(gè)小時(shí)、幾周或幾個(gè)月,甚至一年以上。 （2）.激情：激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。如在突如其來的外在刺激作用下,人會(huì)產(chǎn) 生勃然大怒、暴跳如雷、欣喜若狂等情緒反應(yīng)。在這樣的激情狀態(tài)下 ,人的外部行為表現(xiàn)比較明顯, 生理的喚醒程度也較高,因而很容易失

6、去理智,甚至做出不顧一切的魯莽行為。因此,在激情狀態(tài)下, 要注意調(diào)控自己的情緒,以避免沖動(dòng)性行為。 （3）.應(yīng)激：應(yīng)激是指在意外(ywi)的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。當(dāng)人面臨危險(xiǎn)或突發(fā)事件時(shí),人的 身心(shnxn)會(huì)處于高度緊張狀態(tài),引發(fā)(yn f)一系列生理反應(yīng),如肌肉緊張、心率加快、呼吸變快、血壓升高、血 糖增高等。例如,當(dāng)遭遇歹徒搶劫時(shí),人就可能會(huì)產(chǎn)生上述的生理反應(yīng),從而積聚力量以進(jìn)行反抗。但 應(yīng)激的狀態(tài)不能維持過久,因?yàn)檫@樣很消耗人的體力和心理能量。若長(zhǎng)時(shí)間處于應(yīng)激狀態(tài) ,可能導(dǎo)致 適應(yīng)性疾病的發(fā)生。 7.人格的基本特征： （1）人格的整體性：人具有多種心理成分和特質(zhì)，如才智、情

7、緒、愿望、價(jià)值觀和習(xí)慣等， 但它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合成為一個(gè)有機(jī)組織。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人的行為不僅是某 個(gè)特定部分運(yùn)作的結(jié)果，而且總是與其他部分緊密聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)果。精神分裂癥是 一種最常見的精神病，布洛伊勒在提出精神分裂癥這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)便認(rèn)為，精神分裂癥是精神內(nèi)部的分 裂，他將統(tǒng)性的喪失、精神的內(nèi)部分裂視為此病的本質(zhì)。 （2）人格的穩(wěn)定性：人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是人格的跨時(shí)間(shjin)的持續(xù)性。在人生的 不同時(shí)期，人格持續(xù)性首先表現(xiàn)為自我(zw)的持久性。二是人格的跨情境一致性。所謂人格特征是指一 個(gè)人(grn)經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理與行為特征，那些暫時(shí)的、

8、偶爾表現(xiàn)出來的行為則不屬于人格特征。 例如，一個(gè)外向的學(xué)生不僅在學(xué)校里善于交往，喜歡結(jié)識(shí)朋友，在校外也喜歡交際，喜歡聚會(huì)，雖 然他偶爾也會(huì)表現(xiàn)出安靜，與他人保持一定距離。 （3）人格的獨(dú)特性：人格的獨(dú)特性是指人與人之間的心理與行為是各不相同的。由于人格結(jié) 構(gòu)組合的多樣性，使每個(gè)人的人格都有其自己的特點(diǎn)。 我們強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)特性，并不排除人們之間在心理與行為上的共同性。人類文化造就了人性。 同一民族、同一階層、同一群體的人們具有相似的人格特征。文化人類學(xué)家把同種文化陶冶出的 共同的人格特征稱為群體人格或眾數(shù)人格。 （4）人格的社會(huì)性：人格的社會(huì)性是指社會(huì)化把人這樣的動(dòng)物變成社會(huì)的成員。人格是社會(huì)

9、的人所特有的。人格是在個(gè)體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受個(gè)體生物特性的制約。從這個(gè)意義上 也可以說，人格是個(gè)體的自然性和社會(huì)性的綜合。但是人的本質(zhì)并不是所有屬性相加的混合物，或 者是幾種屬性相加的混合物。構(gòu)成人的本質(zhì)的東西，是那種為人所特有的，失去了它人就不能稱其 為人的因素，而這種因素就是人的社會(huì)性。其實(shí)，即使是人的生物性需要和本能，也是受人的社會(huì) 性制約的。 因此，可以這樣概括(giku)：人格是個(gè)人各種穩(wěn)定特征的綜合體，顯示出個(gè)人的思想、情緒和行為的 獨(dú)特模式。這種獨(dú)特模式是個(gè)體(gt)社會(huì)化的產(chǎn)物，同時(shí)又影響著個(gè)體與環(huán)境的交互作用。 8.人格(rng)的結(jié)構(gòu)： 人格是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，

10、它包括許多成分，其中主要包括氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào) 控等方面。 （一）.氣質(zhì)與性格 (1)氣質(zhì)：指在人的心理活動(dòng)和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動(dòng)力特點(diǎn)。即我們平時(shí)所說的脾氣、秉 性。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特性所制約。孩子剛出生時(shí)，最先表現(xiàn)出 來的差異就是氣質(zhì)差異。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。氣質(zhì)的分類：人的氣質(zhì)可分為4種類型： 膽汁質(zhì)（興奮型）、多血質(zhì)（活潑型）、粘液質(zhì)（安靜型）、抑郁質(zhì)（抑制型）。多血質(zhì)的特征： 活潑、好動(dòng)、敏感、反應(yīng)迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣容易變換等等。膽汁質(zhì)的特 征：直率、熱情、精力旺盛、情緒易于沖動(dòng)、心境變換劇烈等等。粘液質(zhì)的特征：

11、安靜、穩(wěn)重、反 應(yīng)緩慢、沉默寡言、情緒不易外露，注意穩(wěn)定但又難于轉(zhuǎn)移，善于忍耐等等。抑郁質(zhì)的特征：孤僻、 行動(dòng)遲緩、體驗(yàn)深刻、善于覺察別人不易覺察到的細(xì)小事物等等。 (2)性格(xngg)：是表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的較為穩(wěn)定而有核心意義的心理特征 。 性 格表現(xiàn)(bioxin)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。性格主要體現(xiàn)在對(duì)自己、對(duì)別 人、對(duì)事物的態(tài)度(ti du)和所采取的言行上，表現(xiàn)了一個(gè)人的品德，受人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影 響。這些具有道德評(píng)價(jià)含義的人格差異，我們稱之為性格差異。性格是在后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成 的，是人的最核心的人格差異。性格有好、

12、壞之分，能最直接地反映出一個(gè)人的道德風(fēng)貌。 （二）.認(rèn)知風(fēng)格 認(rèn)知風(fēng)格是指?jìng)€(gè)人所偏愛使用的信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。例如：有人喜歡與別人討論問 題，從別人那里得到啟發(fā)；有人則喜歡自己獨(dú)立思考。認(rèn)知風(fēng)格有許多種，主要有：場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng) 依存性、沖動(dòng)和沉思、同時(shí)性和繼時(shí)性等。 (1)場(chǎng)獨(dú)立性一場(chǎng)依存性的差異：主要表現(xiàn)在人對(duì)外部環(huán)境（“場(chǎng)”）的不同依賴程度上。場(chǎng)獨(dú)立 性的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)，主 要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時(shí)也很少能體察入微。而場(chǎng)依存性的人在加工信息時(shí)，對(duì)外 在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題時(shí)往

13、往依賴于“場(chǎng)”，與別人交往時(shí) 較能考慮對(duì)方的感受。 (2)沖動(dòng)一沉思(chn s)的差異：主要表現(xiàn)在對(duì)問題的思考速度上。沖動(dòng)的特點(diǎn)是，反應(yīng)快，但精確性 差。具有這種認(rèn)知風(fēng)格的人面對(duì)問題(wnt)時(shí)總是急于求成，不能全面細(xì)致地分析問題的各種可能性，不 管正確與否就急于表達(dá)出來，有時(shí)甚至沒有(mi yu)弄清楚問題的要求，就開始解答問題。 達(dá)斯等人根據(jù)腦功能的研究，區(qū)分了同時(shí)性與繼時(shí)性兩種認(rèn)知風(fēng)格。他們認(rèn)為，左腦優(yōu)勢(shì)的個(gè) 體表現(xiàn)出繼時(shí)性的加工風(fēng)格；而右腦優(yōu)勢(shì)的個(gè)體表現(xiàn)出同時(shí)性的加工風(fēng)格。 繼時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)：在解決問題時(shí)，能一步一步地分析問題，每一個(gè)步驟只考慮一種假 設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)

14、間上有明顯的前后順序，解決問題的過程像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)， 直到找到問題的答案。 同時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)：在解決問題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到 解決問題的各種可能性。其解決問題的方式是發(fā)散式的。許多數(shù)學(xué)操作、空間問題的操作都要依賴于這種同時(shí)性的加工方式。 （三）.自我(zw)調(diào)控系統(tǒng) 自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知(rn zh)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系 統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控(dio kn)，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。 (1)自我認(rèn)知：是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。 (2)自我體驗(yàn)：是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)

15、，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。 (3)自我控制：是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)，如學(xué)生意識(shí)到 學(xué)習(xí)對(duì)自己發(fā)展的重要意義，會(huì)激發(fā)起努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在行為上表現(xiàn)出刻苦學(xué)習(xí)、不怕困難的精 神。自我控制包括自我監(jiān)控、自我激勵(lì)、自我教育等成分。 9.根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異應(yīng)如何塑造學(xué)生良好的性格： 利用榜樣的作用，用性格培養(yǎng)性格；運(yùn)用賞識(shí)教育，為性格發(fā)展指引方向；提供實(shí)際鍛 煉的機(jī)會(huì)塑造性格；鼓勵(lì)學(xué)生自我教育；學(xué)校與家庭形成教育合力，共同完善學(xué)生的性格。 10.弗洛伊德的人格發(fā)展理論（前三個(gè)階段稱為前生殖階段） 弗洛伊德?lián)税讶烁癜l(fā)展劃分為五個(gè)階段，他認(rèn)為這五個(gè)階段的順序是不變的。 第

16、一階段：口唇期(0-1 歲)。 口唇區(qū)域?yàn)榭旄械闹行?zhngxn)。嬰兒的活動(dòng)大多以口唇為主，攝入、撕咬、含住、吐出和緊閉是五種 主要的口腔活動(dòng)模式。如果對(duì)一種原始模式產(chǎn)生固著作用(zuyng)，成年后就可能形成相應(yīng)的人格特征。 第二階段：肛門期(1-3 歲)。 肛門區(qū)域(qy)成為性感區(qū)。在這一階段，兒童會(huì)接受排便訓(xùn)練，這是兒童第一次接觸到外部紀(jì)律或 權(quán)威，因此代表了伊底與社會(huì)規(guī)范之間的沖突。一般地，如果排便訓(xùn)練過于嚴(yán)格，兒童會(huì)形成過度 控制的行為習(xí)慣，如潔癖、吝嗇和強(qiáng)迫的人格特征，也有可能造成兒童的反抗，從而形成過度鋪張 浪費(fèi)、越軌的人格特征;如果排便訓(xùn)練過于隨便，兒童在成年后容易形成骯

17、臟、浪費(fèi)、兇暴和不守 秩序等人格特征。 第三階段：性器期(3-6 歲)。 生殖器成為快感的中心。這是人格發(fā)展的關(guān)鍵階段。在這一階段，兒童以異性父母作為自己性 欲的對(duì)象，男孩對(duì)母親產(chǎn)生愛戀，仇恨父親，稱為戀母情結(jié)或俄狄浦斯情結(jié);女孩對(duì)父親產(chǎn)生愛戀，仇恨母親，稱為戀父情結(jié)或克勒厄屈拉情結(jié)。 兒童在仇恨同性父母的同時(shí)又害怕報(bào)復(fù)，最后在壓抑自己的性欲，停止對(duì)父親的敵視，逐漸接 近、接納、認(rèn)同父親，并逐漸發(fā)展起同性父母的態(tài)度、價(jià)值觀和行為模式。否則，兒童就可能演變 成同性戀或異裝癖、異性癖等性心理障礙。 弗洛伊德認(rèn)為，前三個(gè)階段是人格發(fā)展的最重要的階段，為成年后的人格模式(msh)奠定了基礎(chǔ)。他 主張，

18、人格(rng)的最初形成應(yīng)是在 5 歲左右(zuyu)。 第四階段：潛伏期(6歲-青春期)。 這一階段兒童已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校接受正規(guī)教育，因此，將興趣從家庭成員轉(zhuǎn)向同伴，特別是同性同 伴，傾向于避開異性同伴。 第五階段：生殖期(青春期-成年)。 這一階段是個(gè)體的性發(fā)育成熟期。個(gè)體開始試圖與父母分離，建立自己的生活，逐漸發(fā)展出成 年人的異性戀。 弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)體的人格發(fā)展要想在性、心理和社會(huì)的方面都達(dá)到成熟狀態(tài)，即達(dá)到生殖期 人格的理想水平是很難的，很少有人能達(dá)到。因?yàn)槿烁裨诎l(fā)展過程中會(huì)遇到兩種危機(jī)：一是固著， 即不論在每個(gè)人格發(fā)展階段滿足過多或過少，都會(huì)使里比多停滯在那個(gè)階段，從而使個(gè)體在成年后

19、表現(xiàn)出該階段的人格特征;二是倒退，即個(gè)體在人格發(fā)展過程中遇到挫折，從而從高級(jí)階段返回到 低級(jí)階段，表現(xiàn)出低級(jí)階段的人格。他認(rèn)為固著和倒退是心理疾病產(chǎn)生的原因。 11.埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展階段理論 埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為(rnwi)，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系 列順序不變的階段(jidun)，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛 盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極(jj)的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。 埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生。整個(gè)發(fā)展過程分為八個(gè)階段。 （1）學(xué)習(xí)信任的階段（從出生到 18 個(gè)

20、月左右）；信任與不信任（2）成為自主者的階段（18 個(gè)月到 4 歲）自主與羞怯；（3）發(fā)展主動(dòng)性的階段（4-6 歲）主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚；（4）變得勤奮的階 段（6-12 歲）勤奮與自卑感；（5）建立個(gè)人同一性的階段（12-20 歲）；同一性對(duì)同一性混亂（6） 承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段（20-24 歲）；親密與孤獨(dú)（7）顯示充實(shí)感的階段（24-50 歲）；充沛與停滯 （8）達(dá)到完善的階段（50 歲以后）。完善與沮喪。 也可以這樣描述： 1、嬰兒期（02 歲）：基本的信任感對(duì)基本的不信任感 2、兒童早期（2 歲到 4 歲）： 基本的自主感對(duì)羞怯和疑慮 3、學(xué)前期（4 歲到 7 歲）：基本的主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感。 4

21、、學(xué)齡期（7 歲到 12 歲）：基本的勤奮感對(duì)自卑感 5、青年期（12 歲到 18 歲）：基本的自我同一感對(duì)同一感混亂 6、成年早期（18 歲到 25 歲）：親密對(duì)孤獨(dú) 7、成年中期（25 歲至 50 歲）：繁殖感對(duì)停滯感 8、成年晚期（50 歲至死亡）：自我完善感對(duì)失望和厭倦感 12.影響人格發(fā)展(fzhn)的因素 （一）生物遺傳(ychun)因素 由于(yuy)人格具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性特征，因此人格研究者更注重遺傳因素的作用。綜合現(xiàn)有的研究結(jié) 果，作出遺傳對(duì)人格作用的簡(jiǎn)要?dú)w納如下： （1）. 遺傳是人格不可缺少的影響因素。 （2）. 遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。通常在智力、氣

22、質(zhì)這些與生物因素相 關(guān)較大的特質(zhì)上，遺傳因素的作用較重要；而在價(jià)值觀、信念、性格等與社會(huì)因素關(guān)系密切的特質(zhì) 上，后天環(huán)境的作用可能更重要。 （3）. 人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。人既具有生物屬性，又具有社會(huì)屬性。 人在胚胎狀態(tài)時(shí)，環(huán)境因素的影響就開始了，這種影響會(huì)在人的一生中持續(xù)下去。后天環(huán)境的因素 是多種多樣的，小到家庭因素，大到社會(huì)文化因素。這些因素對(duì)人格的形成與發(fā)展都有重要的影響。 （二）社會(huì)文化因素 每個(gè)人都處在特定(tdng)的社會(huì)文化環(huán)境中，文化對(duì)人格的影響極為重要。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員 的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展(fzhn)，這種相似性

23、具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能， 又使得(sh de)每個(gè)人能穩(wěn)固的“嵌入”在整個(gè)文化形態(tài)里。社會(huì)文化對(duì)人格具有塑造功能，還表現(xiàn)在不同 文化的民族有其固有的民族性格。 （三）家庭環(huán)境因素 研究人格的家庭成因，重點(diǎn)在于探討家庭的差異（包括家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件、居住環(huán)境、家庭 氛圍等）和不同的教養(yǎng)方式對(duì)人格發(fā)展和人格差異具有不同的影響。研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)威型教養(yǎng)方式的 父母在子女的教育中表現(xiàn)得過于支配，孩子的一切都由父母來控制。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子容易 形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動(dòng)性，甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的人格特征。放縱型教 養(yǎng)方式的父母對(duì)孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對(duì)孩子的教育有時(shí)出現(xiàn)失控

24、的狀態(tài)。在這種 家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、惟我自尊、蠻橫胡鬧 等。民主型教養(yǎng)方式的父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍當(dāng)中，父母尊重孩子，給孩子 一定的自主權(quán)和積極正確地指導(dǎo)。 （四）早期童年經(jīng)驗(yàn) 早期的親子關(guān)系定出了行為模式，塑造出一切日后(rhu)的行為。這是麥肯依有關(guān)早期童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人 格影響力的一個(gè)(y )總結(jié)。 （五）自然物理(wl)因素 生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等這些物理因素都會(huì)影響到人格的形成與發(fā)展。比如氣溫 會(huì)提高某些人格特征的出現(xiàn)頻率，如熱天會(huì)使人煩躁不安等。但自然環(huán)境對(duì)人格不起決定性的作用。 在不同物理環(huán)境中，人可以表現(xiàn)不

25、同的行為特點(diǎn)。 13.中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn) （一）、生理特點(diǎn) 青春期來臨，使身體發(fā)生急劇而顯著的變化，主要表現(xiàn)在： （1）體態(tài)驟變 青春期的生長(zhǎng)發(fā)育狀況很明顯的反映在其體態(tài)變化上，這些變化常以身高、體重、寬度和圍度 等指標(biāo)來衡量。 （2）機(jī)能增強(qiáng) 人的各種組織器官，分別具有不同的結(jié)構(gòu)和生理功能，結(jié)構(gòu)與功能相互制約，因而中學(xué)生的身 體機(jī)能應(yīng)正常發(fā)展，相互協(xié)調(diào)。 、腦和神經(jīng)系統(tǒng)逐步完善 人腦和神經(jīng)系統(tǒng)在出生前就迅速發(fā)展。腦的發(fā)展由容積、重量轉(zhuǎn)向功能的完善，即在青春期時(shí)， 神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜、功能更加完善。 、心血管系統(tǒng)功能穩(wěn)定、肺功能增強(qiáng) 心率在青春期已接近成人，以后逐漸減慢，趨于穩(wěn)定。（3）

26、身體素質(zhì)(shn t s zh)提高 身體素質(zhì)是在神經(jīng)系統(tǒng)控制下人體活動(dòng)(hu dng)時(shí)肌肉所表現(xiàn)出來的能力，如速度、耐力、靈活性、神 經(jīng)系統(tǒng)功能的完善、肌肉的增長(zhǎng)等，使中學(xué)生的身體素質(zhì)快速提高(t go)。首先表現(xiàn)在耐力的提高；其次 是速度，速度的生理基礎(chǔ)是大腦興奮與抑制過程轉(zhuǎn)換的靈活程度；最后是耐力，耐力是人體長(zhǎng)時(shí)間 進(jìn)行體力活動(dòng)的能力，即對(duì)抗疲勞的能力。 （4）性發(fā)育成熟 性發(fā)育是一個(gè)起始于胎兒期的緩慢過程。初生嬰兒形成的是第一性征。青春期后，性器官迅速 發(fā)育成熟，功能完善，形成第二性征。 （二）、心理特點(diǎn) 隨著身體的發(fā)育，中學(xué)生在生理上也發(fā)生了變化： （1）中學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律

27、、順序性和階段性 中學(xué)生的心理是按照由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的順序連續(xù)不斷發(fā)展的，具有自己的規(guī)律性， 如思維方式從形象思維到抽象思維，記憶方式從機(jī)械記憶到意義記憶。中學(xué)生的心理發(fā)展階段性表 現(xiàn)為在不同年齡階段呈現(xiàn)不同的特征，如少年的邏輯思維主要屬于經(jīng)驗(yàn)型，在進(jìn)行抽象概括、歸納 總結(jié)、推理論證時(shí)，仍需要用具體形象做支持；而到了青年中晚期，經(jīng)驗(yàn)型邏輯思維逐漸被理論型 邏輯思維代替。 、穩(wěn)定性和可變性 穩(wěn)定性指心理發(fā)展的具有一定(ydng)的順序性和系統(tǒng)性，在任何情況下，都不可能逾越某個(gè)發(fā)展階段 或任意改變其發(fā)展(fzhn)順序；可變性是指在一定條件下（如不同生長(zhǎng)環(huán)境、不同經(jīng)歷等 ），心理(xnl

28、)發(fā)展的 程度和速度會(huì)發(fā)生某些變化。 、共同性和差異性 共同性是指在不同時(shí)代，不同社會(huì)背景下，心理發(fā)展所表現(xiàn)出來的普遍性或相似性；但由于各 種主觀因素的影響，其心理發(fā)展也存在著個(gè)別差異。 （2）中學(xué)生的心理特點(diǎn) 、認(rèn)知能力：中學(xué)生觀察的目的性、自覺性提高了，觀察的時(shí)間更為持久，在概括性和精確 性上有所提高；中學(xué)生思維已由具體的形象思維過程發(fā)展到抽象的邏輯思維為主，并且由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn) 向理論型，表現(xiàn)在邏輯思維的組織性、敏捷性、靈活性、深刻性、批判性的發(fā)展上；在面臨問題時(shí) 能夠較快地從根本上抓住矛盾焦點(diǎn)，能夠獨(dú)立、批判地思考，對(duì)同學(xué)、老師、家長(zhǎng)書本有自己的認(rèn) 識(shí)和看法；喜歡爭(zhēng)論和懷疑，敢于發(fā)表自己的觀

29、點(diǎn)，不迷信權(quán)威。 、情感：中學(xué)生的情感豐富、高亢而熱烈，富有朝氣、容易動(dòng)感情，也容易激怒，情感體驗(yàn) 比小學(xué)生深刻；對(duì)未來充滿了憧憬和幻想，具有活潑愉快的心境；自我調(diào)節(jié)和控制能力提高，情感有時(shí)帶有矛盾性和兩極性；好交往、重友情，友誼迅速發(fā)展；由于性發(fā)育和對(duì)未來的向往，在異性 交往中有時(shí)會(huì)遇到困惑。 、意志：中學(xué)生意志特點(diǎn)主要表現(xiàn)在目的性、果斷性、自制力幾個(gè)(j )心理品質(zhì)上，能夠有目的、 自覺地做出意志決定和努力(n l)；在果斷性上有了顯著發(fā)展；自控能力不斷增強(qiáng)。 、人生觀、價(jià)值觀年齡的增長(zhǎng)、視野的開闊及受教育年限的延長(zhǎng)，使中學(xué)生開始(kish)對(duì)人生及世 界進(jìn)行思考和探索。 、道德品質(zhì)：學(xué)生

30、的品德有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，即道德認(rèn)知（知 ）、道德情感（情）、道德意志 （意）和道德行為（行），它們相對(duì)獨(dú)立有彼此聯(lián)系，密不可分。道德認(rèn)知表現(xiàn)在道德思維的發(fā)展 和道德觀念的建立上；道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)而引起的主觀的內(nèi)心體驗(yàn)，它伴隨著 道德認(rèn)知的發(fā)展而加深；道德意志表現(xiàn)為戰(zhàn)勝非道德的動(dòng)機(jī)、排除困難執(zhí)行道德動(dòng)機(jī)而引起的行為 決定道德行為是衡量道德品質(zhì)高低的標(biāo)志，它要通過一些劣的模仿、多次強(qiáng)化、有意識(shí)的練習(xí)和與 不良行為習(xí)慣的斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。 （3）中學(xué)生的心理差異 中學(xué)生的心理差異主要表現(xiàn)在：、氣質(zhì) 氣質(zhì)是人的心理特征之一，與人的遺傳素質(zhì)、性格(xngg)、后天環(huán)境和教育有關(guān)。它主要表現(xiàn)

31、在情緒 體驗(yàn)的快慢(kuimn)、強(qiáng)弱、表現(xiàn)的隱顯以及動(dòng)作的靈敏或遲鈍方面。 、性格(xngg) 中學(xué)生性格差異主要表現(xiàn)在性格類型差異和特征差異兩個(gè)方面。從類型上說分為內(nèi)傾型和外傾 型；特征差異表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)所采取的態(tài)度，或在活動(dòng)中的意志力上。 、興趣 興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)并趨向某種事物所特有的意志，是人主觀能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。首先表現(xiàn) 在意志的傾向性上，即對(duì)不同學(xué)科、不同活動(dòng)內(nèi)容的選擇態(tài)度上；其次表現(xiàn)在興趣發(fā)展水平，學(xué)生 興趣各有特點(diǎn)，有的是從小就有，有的是后來出現(xiàn)，有的長(zhǎng)期穩(wěn)定，有的出現(xiàn)變化；最后是興趣的 品質(zhì)，即興趣的深度、范圍和持久性。 、能力 能力是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征

32、。學(xué)生能力的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在： 認(rèn)知能力的差異。在注意、記憶、想象和觀察等認(rèn)知能力上，中學(xué)生表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)， 如記憶，有的學(xué)生善于聽覺記憶，有的善于視覺記憶或混合記憶，在記憶強(qiáng)弱上，有的記憶快而遺 忘滿，有的識(shí)記慢但不易遺忘；在想象能力上有的鮮明生動(dòng)，有的模糊混亂。 特殊能力(nngl)的差異 中學(xué)生特殊才能的差異明顯，有的能富有情感的感受現(xiàn)實(shí)(xinsh)的影響而表現(xiàn)出文學(xué)才能；有的視覺敏感 性好，具有藝術(shù)的想象力而表現(xiàn)出繪畫才能等等。研究(ynji)表明，15 歲以前的中學(xué)生視聽覺靈敏度超 過成人，最容易表現(xiàn)出音樂、繪畫等才能。 能力發(fā)展水平的差異 中學(xué)生的能力發(fā)展水平有的高，有的相對(duì)

33、較低。 能力發(fā)展時(shí)間的差異 不同能力發(fā)展速度的差異 在同一個(gè)學(xué)生身上，會(huì)同時(shí)具有多種能力，某些能力發(fā)展快，某些能力則發(fā)展遲緩，在衰退的 時(shí)間上也有先后之別。 14.中學(xué)生性心理的發(fā)展大體可分為三個(gè)階段： （1）、對(duì)異性的疏離與排斥。這是一段短暫的、引發(fā)日后對(duì)異性興趣與愛戀的前奏曲。這一階段 大約出現(xiàn)在小學(xué)高年級(jí)及中學(xué)低年級(jí)。青春初期，由于對(duì)性別、性角色的心理認(rèn)同的增強(qiáng)，以及對(duì) 第二性征發(fā)育的不安和煩惱，使得一些學(xué)生此時(shí)對(duì)異性有意疏遠(yuǎn)。 （2）、對(duì)異性的關(guān)注與接近。短暫的疏遠(yuǎn)與相斥之后，是漸濃的關(guān)注與接近。大約在初二三年級(jí) 逐漸明顯，表現(xiàn)為刻意修飾打扮自己，并以各種理由接近異性。 （3）、對(duì)異性

34、(yxng)的追求與愛戀。隨著對(duì)異性關(guān)注的增多和接近的頻繁，高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)能感受到 異性吸引的情感撞擊(zhungj)和性欲的沖動(dòng)。當(dāng)這種心理較為專一地指向某一異性時(shí)，便有了純潔而幼稚的 初戀，并產(chǎn)生相應(yīng)(xingyng)的追求行為。 15.教師對(duì)中學(xué)生異性交往進(jìn)行正確的指導(dǎo)（引導(dǎo)） （1）、抓好青春期教育。中學(xué)階段是人生的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，青春期特殊的生理和心理變化，使青 春期教育成為這一階段必不可少的課題。正確而適時(shí)的青春期教育是十分必要的，它主要包括三方 面的內(nèi)容，即性生理教育、性心理教育和性道德教育，其核心是性道德教育。通過青春期教育，可 以消除學(xué)生的異性神秘感，增強(qiáng)學(xué)生的自我控制能力，

35、提高學(xué)生的性道德水平，使他們正確認(rèn)識(shí)與 異性同學(xué)的關(guān)系，把握與異性同學(xué)交往的分寸，掌握與異性同學(xué)交往的禮儀，嚴(yán)肅對(duì)待戀愛、婚姻 以及性等問題。 （2）、提倡異性學(xué)生的正常交往?！爱愋孕?yīng)”能使青少年在愉悅的情感狀態(tài)中積極進(jìn)取，充分發(fā) 揮內(nèi)驅(qū)力，樹立超常的良好形象。教師應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用“異性效應(yīng)”，提倡異性學(xué)生間的正常交往，發(fā)揮 “異性效應(yīng)”的吸引力、激發(fā)力、約束力、凈化力等作用，從而構(gòu)建良好的班集體，改變學(xué)生的不良 行為。教師在座位編排、班級(jí)活動(dòng)等方面，可有意識(shí)地進(jìn)行男女搭配，以增加男女同學(xué)間接觸了解 的機(jī)會(huì)，消除學(xué)生進(jìn)入青春期后所產(chǎn)生的煩惱和對(duì)異性的神秘感，促進(jìn)正常、健康的異性交往風(fēng)氣。 （3）、

36、開展豐富多彩(fng f du ci)的集體活動(dòng)。組織適合中學(xué)生身心特點(diǎn)的豐富多彩的集體活動(dòng)，充實(shí)文化生 活，提供異性學(xué)生正常交往(jiowng)的渠道，既可以滿足他們正常的交往需要，也可以使異性交往過密的學(xué) 生遷移興奮中心。開展豐富多彩的班級(jí)文化活動(dòng)，可以給學(xué)生的身心發(fā)展創(chuàng)設(shè)(chungsh)寬松的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué) 生積極向上，激發(fā)異性同學(xué)間的相互競(jìng)爭(zhēng)與共同進(jìn)步，從而把異性同學(xué)之間的吸引力轉(zhuǎn)化成班集體 團(tuán)結(jié)向上的凝聚力，使每一位學(xué)生都能在這個(gè)集體中健康成長(zhǎng)。目前我國(guó)推行的校園交誼舞就是很 好的方法。 第五模塊：中學(xué)生發(fā)展心理練習(xí)題及答案1【單項(xiàng)選擇題】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，中學(xué)生人格發(fā)展

37、的主要任務(wù)是（）。A發(fā)展勤奮感B培養(yǎng)主動(dòng)性C形成親密感D建立自我同一感2【單項(xiàng)選擇題】青少年身心發(fā)展的（）決定著教育工作應(yīng)該因材施教。A順序性B階段性C差異性D不均衡性3【單項(xiàng)選擇題】貫徹“以人為本”的教育理念應(yīng)做到（）。A尊重學(xué)生人格關(guān)注個(gè)體差異B讓學(xué)生自主選擇課程C培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度D充分地給學(xué)生傳授科學(xué)知識(shí)4【單項(xiàng)選擇題】人格(rng)發(fā)展階段理論的提出者是（）。A皮亞杰B柯爾伯格C埃里克森D華生5【單項(xiàng)選擇題】（）指出人格特質(zhì)分為表面(biomin)特質(zhì)和根源特質(zhì)。A奧蘇伯爾B卡特爾C霍蘭德D斯普蘭格6【單項(xiàng)選擇題】下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)完整地表達(dá)(biod)了心理學(xué)的研究對(duì)象?（）A心

38、理過程及其規(guī)律B情緒人格及其規(guī)律C生理現(xiàn)象及其規(guī)律D心理現(xiàn)象及其規(guī)律7【單項(xiàng)選擇題】?jī)和硇陌l(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A階段性B順序性C不平衡性D差異性8【單項(xiàng)選擇題】下列屬于人格測(cè)驗(yàn)的是（）。A智力測(cè)驗(yàn)B創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)C成就測(cè)驗(yàn)D興趣測(cè)驗(yàn)9【單項(xiàng)選擇題】小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可增加抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有（）特點(diǎn)。A主體性B個(gè)別差異性C階段性D不平衡性10【單項(xiàng)選擇題】人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）。順序性B階段性C不平衡性D差異性11【單項(xiàng)選擇題】當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的行為作出正向評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自尊感；當(dāng)作出負(fù)向評(píng)

39、價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感。這屬于（）。A自我(zw)意識(shí)B自我認(rèn)識(shí)C自我體驗(yàn)D自我控制12【單項(xiàng)選擇題】當(dāng)個(gè)體遇到難以克服的障礙而使目標(biāo)(mbio)無法達(dá)成時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不愉快的情緒反應(yīng)。這種心理現(xiàn)象是（）反應(yīng)(fnyng)。A壓力B挫折C焦慮D憤怒13【單項(xiàng)選擇題】教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ǎ?。A學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B教師的知識(shí)、能力是不一樣的C教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約14【單項(xiàng)選擇題】古人蘇秦受辱而懸梁刺股，終成學(xué)業(yè)，恰好印證了“不憤不啟。不悱不發(fā)”的名言這說明人的情緒的兩極（）。A是對(duì)立而不可調(diào)和的B是具有社會(huì)性的可有意識(shí)

40、地調(diào)節(jié)和控制C因一定條件而互相轉(zhuǎn)化D是可以尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)的15【單項(xiàng)選擇題】如果一個(gè)人喜歡富有創(chuàng)造性地、有安排、有計(jì)劃地解決問題，凡事樂于自己制定規(guī)則，喜歡以自己做事方式行事。喜歡沒有預(yù)先建構(gòu)好的問題喜歡自己去搭建結(jié)構(gòu)并決定如何去解決問題，喜歡基于創(chuàng)造性和建構(gòu)性計(jì)劃的活動(dòng)，則這個(gè)人的思維風(fēng)格屬于（）。A魯由開放型B保守拘謹(jǐn)型C主動(dòng)獨(dú)立型D被動(dòng)執(zhí)行型16【單項(xiàng)選擇題】在人的心理(xnl)發(fā)展過程中，發(fā)展是不可逆的，也不可逾越，這體現(xiàn)了心理發(fā)展的（）。A定向(dn xin)性B不平衡性C結(jié)構(gòu)性D差異性17【單項(xiàng)選擇題】師生關(guān)系在人格(rng)上是（）的關(guān)系。A授受B民主平等C相互促進(jìn)D依附18【

41、單項(xiàng)選擇題】態(tài)度的核心成分是（）。A認(rèn)知成分B情感成分C意志成分D行為成分19【單項(xiàng)選擇題】以下兒童個(gè)體發(fā)展的哪一特點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)?（）A兒童的身心發(fā)展具有順序性B兒童的身心發(fā)展具有不平衡性C兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性D兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性20【單項(xiàng)選擇題】教育的規(guī)律主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約；二是（）。A教育與社會(huì)制度相互制約B教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約C教育與社會(huì)文化相互制約D教育與人的身心發(fā)展相互制約21【單項(xiàng)選擇題】心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的（）。A社會(huì)適應(yīng)B社會(huì)化人格C精神面貌D精神狀態(tài)22

42、【單項(xiàng)選擇題】人格結(jié)構(gòu)中的核心成分是（）。A能力B氣質(zhì)C態(tài)度D性格23【單項(xiàng)選擇題】班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是（）。A有利于教育(jioy)的原則B目標(biāo)一致的原則C可接受性原則(yunz)D有利于身心發(fā)展的原則24【單項(xiàng)選擇題】?jī)和硇陌l(fā)展有兩個(gè)(lin )高速發(fā)展期：新生兒與青春期。這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A順序性B不平衡性C階段性D個(gè)別差異性25【單項(xiàng)選擇題】制約著教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)、方法、手段和內(nèi)容的是（）。A社會(huì)文化B人的身心發(fā)展水平C社會(huì)意識(shí)形態(tài)D生產(chǎn)力水平26【單項(xiàng)選擇題】?jī)和男陌l(fā)展的進(jìn)程不總是以相等的速度直線發(fā)展的，而是時(shí)而猛長(zhǎng)、時(shí)而緩慢，這表明了兒童身心發(fā)展過程具有（）

43、。A不平衡性B階段性C靈活性D差異性27【單項(xiàng)選擇題】學(xué)生最重要的權(quán)利是（）。A人身自由權(quán)B受教育權(quán)C人格尊嚴(yán)權(quán)D隱私權(quán)28【單項(xiàng)選擇題】?jī)和钤绯霈F(xiàn)客體永恒性是在（）A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段29【單項(xiàng)選擇題】俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）A激情B應(yīng)激C心境D熱情30【單項(xiàng)選擇題】一個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的行為都會(huì)有很相似的表現(xiàn)，這是個(gè)性的（）獨(dú)特性B整體性C穩(wěn)定性D社會(huì)性31【單項(xiàng)選擇題】?jī)和荒茏袷毓J(rèn)的正常行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為等表現(xiàn)(bioxin)，一般稱作（）。A心理(xnl)異常B不適應(yīng)表現(xiàn)C不良表

44、現(xiàn)D問題行為32【單項(xiàng)選擇題】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展(fzhn)階段理論，中學(xué)生要解決的矛盾是（）。A信任與不信任B勤奮感對(duì)自卑感的矛盾C同一性對(duì)同一性混亂的矛盾D自主對(duì)羞怯、懷疑的矛盾33【單項(xiàng)選擇題】我國(guó)古代醫(yī)書內(nèi)經(jīng)中就有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”的記載，這說明情緒情感具有（）。A動(dòng)機(jī)功能B調(diào)控功能C健康功能D信號(hào)功能34【單項(xiàng)選擇題】“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”，這句話體現(xiàn)的課程理念是（）。A關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的收獲B關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)C關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)D關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成35【單項(xiàng)選擇題】提出把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)與個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是（）。

45、A卡特爾B奧爾波特C霍蘭德D斯騰伯格36【單項(xiàng)選擇題】教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物_樣，都是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀點(diǎn)屬于（）。A教育的心理起源說B教育的勞動(dòng)起源說C教育的生物起源說D教育的神話起源說37【單項(xiàng)選擇題】注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在哪方面(fngmin)的表現(xiàn)?（）A廣度B強(qiáng)度C時(shí)間(shjin)D空間38【單項(xiàng)選擇題】下列屬于(shy)常見的心智技能的是（）。A駕駛汽車B洗衣服C解兩步應(yīng)用題D拉小提琴39【單項(xiàng)選擇題】“沒有查出病就是健康”實(shí)質(zhì)上忽視了人的（）。A生理健康B生理衛(wèi)生C心理健康D身體健康40【單項(xiàng)選擇題】埃

46、里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。比如1218歲階段的危機(jī)沖突是（）。A勤奮感對(duì)自卑感B主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感C自我同一性對(duì)角色混亂D自主感對(duì)羞恥感41【單項(xiàng)選擇題】人傷感時(shí)，會(huì)見花落淚，對(duì)月傷懷。這表現(xiàn)出哪種情緒狀態(tài)?（）A表情B心境C激情D應(yīng)激42【單項(xiàng)選擇題】詹姆斯蘭格理論強(qiáng)調(diào)（）在情緒產(chǎn)生中的作用A中樞神經(jīng)系統(tǒng)B植物性神經(jīng)系統(tǒng)C認(rèn)知D動(dòng)機(jī)43【單項(xiàng)選擇題】小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（）的特點(diǎn)。A順序性B個(gè)別差異性C不平衡性D階段性44【單項(xiàng)選擇題】“一切以自我(zw)為中心”的思維特征(tzhng

47、)出現(xiàn)在（）。A感知(gnzh)運(yùn)動(dòng)階段B具體運(yùn)算階段C前運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段45【單項(xiàng)選擇題】?jī)和@得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒關(guān)系，這一思維特征出現(xiàn)在（）。A具體運(yùn)算階段B前運(yùn)算階段C感知運(yùn)動(dòng)階段D形式運(yùn)算階段46【單項(xiàng)選擇題】教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”是由下列哪位心理學(xué)家提出來的?（）A皮亞杰B布魯納C維果斯基D埃里克森47【單項(xiàng)選擇題】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是（）。A發(fā)展勤奮感B培養(yǎng)主動(dòng)性C形成親密感D建立自我同一性48【單項(xiàng)選擇題】去過幾次小朋友的家，就能畫出具體的路線圖來。認(rèn)知發(fā)展到哪一階段的兒童能達(dá)到這種度?（）A感知運(yùn)動(dòng)階段B前運(yùn)算階

48、段C具體運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段49【單項(xiàng)選擇題】宋代朱熹在論語(yǔ)的注解中指出：“孔子教人，各因其材?！边@是“因材施教”一詞的來源?！耙虿氖┙獭斌w現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）。A順序性B互補(bǔ)性C差異性D階段性50【單項(xiàng)選擇題】在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）。A順序性B階段性C互補(bǔ)性D差異性參考答案1.D解析： 中學(xué)生處于青少年時(shí)期，埃里克森認(rèn)為該階段的基本任務(wù)主要是建立或發(fā)展(fzhn)自我同2.C解析：青少年身心發(fā)展的個(gè)體差異性決定教育工作應(yīng)該(ynggi)因材施教。3.A解析(ji x)：貫徹“以人為本”的教育理念應(yīng)做到尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異。4.C

49、解析：埃里克森認(rèn)為，個(gè)體人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，經(jīng)歷8個(gè)順序不變的階段，據(jù)此形成了人格發(fā)展階段理論。5.B解析：奧蘇伯爾把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)；卡特爾把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體制特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)等；霍蘭德把人格特質(zhì)分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、學(xué)術(shù)型等；斯普蘭格把人格特質(zhì)分為經(jīng)濟(jì)型、理論型等。6.D解析：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，所以它的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象及其規(guī)律。7.C解析：人的身心發(fā)展不是一個(gè)勻速過程，有時(shí)快有時(shí)慢。8.D解析(ji x)：興趣測(cè)驗(yàn)屬于人格測(cè)驗(yàn)。9.C解析： 個(gè)體身心(shnxn)發(fā)展的階段性，決定了教育必須針對(duì)不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法。

50、10.B解析(ji x)：暫無11.A解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“個(gè)體的自我意識(shí)”，這部分知識(shí)需要考生了解。【名師詳解】自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。正是由于人具有自我意識(shí)，才會(huì)對(duì)自己的行為作出正向評(píng)價(jià)時(shí)，產(chǎn)生自尊感；作出負(fù)向評(píng)價(jià)時(shí)，產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感。所以，本題的正確答案為A。12.B解析： 【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“情緒的表現(xiàn)特點(diǎn)”，這部分知識(shí)需要考生掌握?！久麕熢斀狻繌男睦韺W(xué)上分析，人的行為總是從一定的動(dòng)機(jī)出發(fā)，經(jīng)過努力達(dá)到一定的目標(biāo)。如果在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，碰到了困難，遇到了障礙，就產(chǎn)生了挫折。遭受嚴(yán)重挫折后

51、，個(gè)體會(huì)在情緒上表現(xiàn)抑郁、消極和憤懣。所以本題選B。13.C解析：人的身心(shnxn)發(fā)展具有一定的順序性，所以教育應(yīng)該循序漸進(jìn)。14.C解析(ji x)：“不憤不啟(b fn b q)，不悱不發(fā)”的意思是不到他想求明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他不到他想說出口卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。這說明情緒的一極在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化為另一極的。15.C解析：題干描述的是主動(dòng)獨(dú)立型的思維風(fēng)格。16.A解析：盡管人的心理發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也不可逾越，這是由心理發(fā)展的定向性和順序性決定的。17.B解析：學(xué)生作為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。18.B解析：

52、情感成分是態(tài)度的核心成分。19.C解析：身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損，甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。20.D解析：教育的規(guī)律主要體現(xiàn)在教育與社會(huì)、教育與個(gè)人兩方面。21.A解析：心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力(hul)，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的社會(huì)適應(yīng)。22.D解析：人格由能力、氣質(zhì)(qzh)和性格組成。性格是人格的核心成分。23.A解析：有利于教育的原則(yunz)是班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則。24.B解析：如果強(qiáng)調(diào)兒童身心發(fā)展的兩個(gè)發(fā)展期是階段性的反映。而本題強(qiáng)調(diào)的是這兩個(gè)時(shí)期的高速發(fā)展，故反映了不平衡性特點(diǎn)。25.D解析

53、：生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教育提出了與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。26.A解析： 由個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性可知。27.B解析： 從學(xué)生特定的社會(huì)身份來看，受教育權(quán)是他們最重要的權(quán)利。28.A解析：暫無29.C解析：暫無30.C解析(ji x)：暫無31.D解析(ji x)：考查問題行為的含義。32.C解析：埃里克森的人格發(fā)展階段理論指出，中學(xué)生要解決(jiju)的矛盾是同一性對(duì)同一性混亂的矛盾。33.C解析：我國(guó)古代醫(yī)書內(nèi)經(jīng)中就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的記載，這說明情緒情感具有健康功能。34.B解析：“樂”強(qiáng)調(diào)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的情感體驗(yàn)。35.B解析：奧爾波特于1

54、937年首次提出人格特質(zhì)理論?？ㄌ貭柼岢隽艘粋€(gè)理論模型?；籼m德于1959年提出了具有廣泛社會(huì)影響的人業(yè)互擇理論。斯騰伯格提出了人類智力的三元論。36.D解析：根據(jù)題意可知。37.C解析： 【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“注意的品質(zhì)”，這部分知識(shí)需要考生掌握?！久麕熢斀狻孔⒁獾钠焚|(zhì)包括：(1)注意的范圍，即注意的廣度，即一瞬間意識(shí)能把握的事物的數(shù)量；(2)注意的穩(wěn)定性，即注意能否較長(zhǎng)時(shí)間地集中于某一事物上；(3)注意的轉(zhuǎn)移，即注意能否根據(jù)需要較快地從一事物轉(zhuǎn)移到另一事物上，其與原先注意的強(qiáng)度有關(guān)；(4)注意的分配，即能否同時(shí)把注意分配到兩種或幾種事物上。因此本題的正確答案為C。38.C解析(ji x)： 【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“心智技能的表現(xiàn)(bioxin)特點(diǎn)”，這部分知識(shí)需要考生(koshng)理解?！久麕熢斀狻考寄馨雌湫再|(zhì)和表現(xiàn)特點(diǎn)，可分為如書寫、騎車等活動(dòng)的操作技能和像演算、寫作之類的心智技能兩種。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。日常