1、2022新高考1卷答案詳解D 2, B 3, C.“己所不欲，勿施于人”出自論語(yǔ)，意思是以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人，在關(guān)注 自身的同時(shí)還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。“現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn) 的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 挖掘與闡發(fā)，使民族性更符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展，為解決世界性問(wèn)題提供思路和方法，體現(xiàn) 了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。.復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化， 借以繁榮本民族文化。與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知 性世

2、界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。 借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D. “比西方文論更有生命力”錯(cuò)誤，材料二最 后一段“中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)是但其弊 病是而中國(guó)古典詩(shī)論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩(shī)樣的語(yǔ)言傳遞給讀者審美 的智慧和哲理”只是比較二者的優(yōu)缺點(diǎn)，并沒(méi)有說(shuō)哪一個(gè)更有生命力。故選Do【2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。B. “借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來(lái) 現(xiàn)代性”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，材料二第二段說(shuō)的是“這些必須是有本民族

3、實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單 靠移植西方是絕對(duì)不行的。可見(jiàn)借鑒西方有價(jià)值，但不能“單靠移植西方”。故選Bo【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。材料一說(shuō)的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合 當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。A.說(shuō)的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒(méi)有體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)博采眾長(zhǎng)。.主張以中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)， 且不是“文化”方面。C.說(shuō)是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點(diǎn)一致。D.說(shuō)到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點(diǎn)不一致。故

4、選Co4題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料的能力。由題干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人” 的思想內(nèi)涵?！凹核挥?，勿施于人”是說(shuō)自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方，這兩句話體現(xiàn)了換位 思考的古代哲學(xué)大智慧。然后結(jié)合材料一分析“成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”的意義。這兩句話之所以能成為國(guó)際社會(huì)處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的裝進(jìn)準(zhǔn)則，是因?yàn)檫@兩句話中蘊(yùn)含人際關(guān) 系的重要原則，也就是說(shuō)人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人，倘若自己所不欲的，硬推給 他人，人與人之間的交往應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)，我們除了要關(guān)注自身 的存在以外，還得關(guān)注他人的存在。結(jié)合材料一第

5、一段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年 來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨” “中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需耍薪火相傳、代 代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”可知，論語(yǔ)中的這些內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)人的知識(shí)智慧和理性 思辨，且能與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，所以在今天依然有它的價(jià)值。結(jié)合材料一第二段“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、 吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求解決好民族性問(wèn)題，就 有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。 這是由特殊性到普遍

6、性的發(fā)展規(guī)律”可知，論語(yǔ)中的法則推行到國(guó)際社會(huì)，這是用中國(guó)的實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)來(lái)解決國(guó)際的問(wèn)題，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。由材料二第二段和第三段“唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛?一個(gè)秦漢以來(lái)建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)”“當(dāng)代新詩(shī)不但丟失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，而且也失去了 對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情”我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的 復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來(lái)因素之間的主次關(guān)系。沒(méi)有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒(méi)有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng) 新很可能變?yōu)槿P西化”“重新尋找自己的詩(shī)歌傳統(tǒng)，激活它的

7、心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼”可 知，要想推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展要立足傳統(tǒng)，復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，找 到立身之基。由第二段“當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國(guó)詩(shī)歌也相應(yīng) 地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩(shī)歌語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)”可知，需要與時(shí)俱進(jìn)，尋找 與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式。由材料二最后一段“中國(guó)古典詩(shī)論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析, 優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括”“讀古典詩(shī)論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽 象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法”可知，可以借鑒世界優(yōu)秀文化，為我所用。6.

8、 B 7. D.江上的風(fēng)景使伍子胥心態(tài)平和寧?kù)o；想到父親和哥哥被殺的家仇，他的心又膨脹起來(lái)；漁 夫平坦豁達(dá)的心境，紓解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能從血海深仇中解脫出來(lái)。.漁夫拒劍并自殺的歷史故事，體現(xiàn)了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠(yuǎn)，本文將漁夫改寫 為一個(gè)普通人，更有人情味，更接地氣。作者通過(guò)寫漁夫的歌聲、平坦疏散的心境和淡泊名利的性 格對(duì)伍子胥的影響，表現(xiàn)了伍子胥思想轉(zhuǎn)變的曲折歷程，具有很強(qiáng)的啟示意義。運(yùn)用了大量的心理 描寫和語(yǔ)言描寫刻畫(huà)伍子胥和漁夫，使人物形象生動(dòng)鮮活，增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。漁夫不僅擺渡伍 子胥過(guò)江，還擺渡了他的靈魂，作者成功地塑造了一個(gè)“渡人者”的形象，具有深厚的文化

9、底蘊(yùn)?！窘馕觥?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。B. “只有才”說(shuō) 法絕對(duì)。從文中“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨” 一語(yǔ)可知，通過(guò)這次渡江，伍子胥放下了 心中的仇恨，心中沒(méi)有了仇恨，以后他都可以平和地欣賞風(fēng)景?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。D. “共同表現(xiàn)了本文隱逸的主題” 錯(cuò)誤?！凹驹烁飯@”體現(xiàn)了他對(duì)高潔品質(zhì)的堅(jiān)守，漁父泛舟江上，體現(xiàn)了他的散淡平和，這兩個(gè) 人物都是小說(shuō)的次要人物，文章的主題通過(guò)伍子胥體現(xiàn)出來(lái)。伍子胥對(duì)漁夫的兩首漁歌的感念，特別 是第二首中的“月已馳兮何不渡為？”以及“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨

10、”等語(yǔ)體現(xiàn)了伍 子胥對(duì)仇恨的釋懷；文章最后兩段，寫伍子胥以后一定要找到漁夫，他把漁夫當(dāng)作一個(gè)永久難忘的朋 友，把自己的寶劍留給他，體現(xiàn)了漁夫?qū)ξ樽玉阒匾绊?。綜合來(lái)看，文章主要表現(xiàn)的是伍子胥思想 的轉(zhuǎn)變過(guò)程?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。本題要求分析伍子胥在江上的思緒變化。做答本題，首先從文中找出相關(guān)語(yǔ)段，然后分析?！耙蛔呱洗澜缁氐皆家话愕膶?kù)o”這一段景物描寫，表現(xiàn)伍子胥登舟之后寧?kù)o平和的心態(tài)?！白玉銓?duì)著這滔滔不斷的流水子胥的心隨著月光膨脹起來(lái)”這幾句寫江水引發(fā)的聯(lián)想，伍子 胥想到父兄的遭遇，父兄被殺的家仇，他的心情又難以平靜。“他再看那漁夫有時(shí)抬頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下

11、頭看看江水，心境是多么平坦”一段，寫由漁夫引 發(fā)的思考。伍子胥把漁夫當(dāng)作恩人，看作最親密的朋友，是因?yàn)闈O夫的歌唱出了他的悲痛，也讓他受 到了啟發(fā)?！八茨菨O夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻 唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻”，伍子胥從漁夫搖櫓 的姿態(tài)，體驗(yàn)到了平和與柔情，并希望自己能從仇恨中走出來(lái)。9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。題干簡(jiǎn)要介紹了 “漁夫拒劍”的歷史故事，做答本題首先比較原故事和本文的差別，分析體會(huì)。注意題干中的說(shuō)的“將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人”，重點(diǎn)要以關(guān)鍵詞“普通”作

12、為切入點(diǎn)分析；“帶來(lái) 了怎樣的文學(xué)效果？ ”提示我們要從文學(xué)效果的角度分析。本題為開(kāi)放性探究題，答案不唯一，可充 分打開(kāi)思路，多角度分析做答。從主題看，原故事側(cè)重表現(xiàn)漁夫的狹義精神，本文的將漁夫當(dāng)作一個(gè)普通人來(lái)寫，內(nèi)涵就豐富得多了， 俠義精神，指抱有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，機(jī)智勇敢；扶貧濟(jì)困，懲惡揚(yáng)善；為人仗義，肯于 助人；路見(jiàn)不平，替天行道。這樣的人拯救幫助伍子胥似乎是理所當(dāng)然、合情合理的，無(wú)論從對(duì)伍子 胥的影響還是對(duì)讀者的感召方面均不如設(shè)置安排一個(gè)普通人更有影響力和感化效果，得出答案漁夫 拒劍并自殺的歷史故事，體現(xiàn)了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠(yuǎn)，本文將漁夫改寫為一個(gè)普通 人，更有

13、人情味，更接地氣。從人物塑造上看，本文細(xì)膩表現(xiàn)漁夫的形象和性格對(duì)伍子胥的影響，體現(xiàn)了 “渡江”易，“渡人”難 的現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的啟示性?！叭赵抡颜押踅疡Y，與子期乎蘆之漪”意思是時(shí)間總是在每日每月里 在乎已經(jīng)老去的歲月里，與您相約于蘆葦邊的江水中?！叭找严庥栊膽n悲，月已馳兮何不渡為？ ” 意思是說(shuō)夕陽(yáng)已經(jīng)西下時(shí)間不早了，我內(nèi)心憂愁悲傷，月亮已經(jīng)升上夜空了，為什么不抓緊時(shí)間渡河 呢？身為普通人的漁夫時(shí)時(shí)刻刻惦念了眼前的陌路人，可見(jiàn)其善良無(wú)私的人格魅力，怎么能不讓伍子 胥深深感動(dòng)呢？ “面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已馳，是怎樣感動(dòng)子胥的心！ ”“他聽(tīng)著歌 聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西

14、沉的太陽(yáng)把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心， 是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了?！斑@是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了” “你要拿這當(dāng)作報(bào)酬嗎？ ”“漁夫的生活是有限的，他常常看見(jiàn)有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走 得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過(guò)不來(lái)的行人，是多么苦惱！他于 是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過(guò)來(lái)。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間，所以就即景 生情，唱出那樣的歌曲”“這值得什么報(bào)酬呢？ “你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨。將來(lái)說(shuō)不 定會(huì)有那么一天，你再渡我回去J 漁夫聽(tīng)了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァ钡?/p>

15、 出答案作者通過(guò)寫漁夫的歌聲、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格對(duì)伍子胥的影響，表現(xiàn)了伍子胥 思想轉(zhuǎn)變的曲折歷程，具有很強(qiáng)的啟示意義?！澳氵@無(wú)名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來(lái)我卻還要尋找你，不管是找到你的船， 或是你的墳?zāi)笿”他再一看他手中的劍，覺(jué)得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個(gè)永久難忘 的朋友保留著這支劍”得出答案漁夫不僅擺渡伍子胥過(guò)江，還擺渡了他的靈魂，作者成功地塑造了 一個(gè)“渡人者”的形象，具有深厚的文化底蘊(yùn)。從刻畫(huà)人物形象的手法看，“船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的 仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些

16、從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情。 往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這 美好的時(shí)刻”“漁夫倒有些驚奇了”“漁夫嚇得倒退了兩步，他說(shuō)我，江上的人，要這有什么用呢？” 語(yǔ)言描寫和心理、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，使文章生動(dòng)形象增強(qiáng)可讀性和吸引力，得出答案。. C 11. C 12. A(1)我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢？(2)燕國(guó)不去援救魏國(guó)，魏王屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵。(1)對(duì)趙國(guó)，孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動(dòng)對(duì)方。(2)對(duì)燕國(guó)，孟嘗君則是曉以利害， 以亡魏的弊端引起燕王的重視?！窘馕觥俊?0題詳解

17、】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在趙國(guó)不援救魏國(guó)，魏國(guó)同秦國(guó)獻(xiàn)血結(jié)盟，這樣就如同趙國(guó)與強(qiáng)大的秦國(guó)相鄰了，趙國(guó)土地 也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！薄拔韩I(xiàn)盟于秦”是狀語(yǔ)后置句，“于秦”是“獻(xiàn)盟”的后置狀語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除AD；“此文之所以忠于大王也”是判斷句，“此也”是判斷句的標(biāo)志，中間不可斷開(kāi)，“之所以”是固 定結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)，排除B。故選Co11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.與王之蔽的蔽相同”錯(cuò)誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙 蔽”的“蔽”不同。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)

18、容的能力。A. “孟嘗君并表示希望替魏王出使諸侯”錯(cuò)誤，由文中“王曰：寡人愿子之行也”可知，是魏 王希望孟嘗君出使諸侯。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”,跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。(2) “折節(jié)”,屈服于別人；“以”，把；“與”,送給；“去”,離開(kāi)。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。由題干可知，考生需要分析孟嘗君游說(shuō)趙王和燕王的語(yǔ)言，分析其中所用的技巧。如孟嘗君游說(shuō)趙王時(shí)先說(shuō)“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向趙王表示忠心，意思是說(shuō)我向您借兵是 對(duì)您的忠心，之后分析魏國(guó)存在對(duì)于趙國(guó)的價(jià)值，魏趙兩

19、國(guó)的軍隊(duì)勢(shì)力沒(méi)有太大懸殊，而現(xiàn)在魏國(guó)的 處境卻不如趙國(guó)，是因?yàn)槲簢?guó)是趙國(guó)西邊的屏障，擋住了來(lái)自秦國(guó)的威脅，一旦魏國(guó)滅掉，趙國(guó)就“與 強(qiáng)秦為界”，由此可見(jiàn)魏國(guó)存在的價(jià)值，這是用存魏的好處來(lái)打動(dòng)對(duì)方。如孟嘗君游說(shuō)燕王的時(shí)候說(shuō)“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王 悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南 門而望見(jiàn)軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利。孟嘗君用魏國(guó)滅亡之后給趙國(guó)帶來(lái)的威脅引起燕王 的重視，一旦魏國(guó)“折節(jié)割地”，之后會(huì)集合四國(guó)之力來(lái)攻打燕國(guó)，這是用亡魏的壞處“恫嚇”燕王。 參考譯文：秦國(guó)將要討伐魏國(guó)。魏王聽(tīng)說(shuō)，夜里去

20、見(jiàn)孟嘗君，告訴他說(shuō)：“秦國(guó)將要進(jìn)攻魏國(guó)了，您替寡人謀劃 一下，怎么辦？ ”孟嘗君說(shuō)：“有諸侯援救的國(guó)家就可以保存下來(lái)?！蔽和跽f(shuō)：“寡人希望您能出行游 說(shuō)J鄭重地為孟嘗君準(zhǔn)備了百輛馬車。孟嘗君來(lái)到趙國(guó)，對(duì)趙王說(shuō)：“我希望從趙國(guó)借些軍隊(duì)去救魏 國(guó)?！壁w王說(shuō)：“寡人不能借?！泵蠂L君說(shuō)：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊?！壁w王說(shuō): “可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？ ”孟嘗君說(shuō)：“趙國(guó)的軍隊(duì)并非比魏國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，魏國(guó)的軍隊(duì)也并非比 趙國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱。然而趙國(guó)的土地沒(méi)有一年一年地受到威脅，百姓也沒(méi)有年年遭到死亡的厄運(yùn); 魏國(guó)的土地一年一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運(yùn)，為什么？因?yàn)槲簢?guó)在西面做了趙國(guó)

21、的屏障。 現(xiàn)在趙國(guó)不援救魏國(guó)，魏國(guó)同秦國(guó)獻(xiàn)血結(jié)盟，這樣就如同趙國(guó)與強(qiáng)大的秦國(guó)相鄰了，趙國(guó)土地也將年 年受到威脅,百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)J趙王答應(yīng)了，為魏國(guó)發(fā)兵十萬(wàn)， 戰(zhàn)車三百輛。孟嘗君又北上拜見(jiàn)了燕王，說(shuō)：“現(xiàn)在秦國(guó)將要進(jìn)攻魏國(guó)了，希望大王救魏國(guó)?！毖嗤跽f(shuō):“我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢？ ”孟嘗君說(shuō)：“跋 涉幾千里去拯救別人，這將給國(guó)家?guī)?lái)好處?，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里 來(lái)幫助，可以做到嗎？ 燕王還是沒(méi)有答應(yīng)。孟嘗君說(shuō)：“臣下獻(xiàn)上好的計(jì)策給大王，大王卻不采用 臣下忠誠(chéng)的計(jì)策，我請(qǐng)求離開(kāi)了，恐怕天下將有大的

22、變化了?！毖嗤跽f(shuō)：“您說(shuō)的大的變化，可以讓我 聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孟嘗君說(shuō)：“秦國(guó)攻打魏國(guó)，然而燕國(guó)卻不去援救魏國(guó)，魏國(guó)屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給 秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵。秦兵撤離魏國(guó)后，魏王傾韓國(guó)、魏國(guó)的全部軍隊(duì)，又西借秦國(guó)的軍隊(duì)，再依 靠趙國(guó)的軍隊(duì)，用四個(gè)國(guó)家的力量攻打燕國(guó)，大王將會(huì)得到什么好處呢？好處會(huì)自己跋涉幾千里去幫 助人嗎？好處會(huì)出燕國(guó)的南門而盼望援軍嗎？那么對(duì)于四國(guó)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)道路與鄉(xiāng)里很近，補(bǔ)給給養(yǎng)又很 容易。大王還能得到什么好處呢？ ”燕王說(shuō)：“您走吧，寡人聽(tīng)您的了 J于是為孟嘗君發(fā)兵八萬(wàn)，戰(zhàn) 車二百輛，跟從孟嘗君。魏王大喜，說(shuō)：“您借燕國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)多而且快?！鼻赝鹾芎ε拢钭屚恋?同魏國(guó)

23、講和。魏國(guó)于是歸還了燕國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)并且封賞了孟嘗君?！敬鸢浮?5. A16. （1）人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好；（2） “人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止；（3）要懂得長(zhǎng)幼之序，懂得天理人倫等做人的道理?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”錯(cuò)。此句意思是處處是春色，人們還要到南山去尋覓?！翱唷?， 形容執(zhí)著地追求，表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。不是說(shuō)詞人年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。 故選Ao【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容能力。詞的末三句“須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日”，是作者就

24、此情此境所引發(fā)的感想，是此詞 的哲理所在，也正是作者的希望。首先，作者由“無(wú)邊春色，人情苦向南山覓”感悟到人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好?！盁o(wú)邊春色，人 情苦向南山覓”是說(shuō)處處是春色，人們還要到南山去尋覓。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之 處。這里可以象征為幸福、美好?！翱唷弊直磉_(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著?？梢钥醋鋈藗儗?duì)幸福 生活的執(zhí)著追求。這是作者所肯定的。其次，作者由人們?cè)谌巳者@一天的祈求豐收、追求幸福的實(shí)踐活動(dòng)，提醒人們，“人”的實(shí)踐和追求 對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止?！按宕濉比?，以及下片“翁前”兩句，寫的 是農(nóng)村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見(jiàn)?！捌?/p>

25、麥祈蠶”，就是祈求農(nóng)事豐收，點(diǎn)出“村 村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的。他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達(dá)他們心中的祈求?！吧绦匈Z坐農(nóng) 耕織。這一組活動(dòng)，由商、賈、農(nóng)三種行當(dāng)?shù)娜宋锝M成，而作者用“行”、“坐”、“耕織”三個(gè)詞， 點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在古代，商人們分為行商和坐商兩種。“耕織”則為“農(nóng)” 的本業(yè)。當(dāng)然，這里不一定實(shí)寫“人日”所見(jiàn)，而是作者由人們的祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人 所從事的爭(zhēng)取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。第三，作者由“翁前子后孫扶掖，告訴我們要懂得長(zhǎng)幼之序翁前子后孫扶掖”正是“來(lái)趁元正七” 的老老少少，子子孫孫。從“翁”、“子”、“孫”的排列順序中我們可以看到魏了翁對(duì)

26、長(zhǎng)幼之序極為重 視。.【答案】 .弩馬十駕 .功在不舍 .琴瑟友之 .鐘鼓樂(lè)之 .但見(jiàn)悲鳥(niǎo) 號(hào)古木 .雄飛雌從繞林間示例二：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：鴛，瑟。.不解之緣密不透風(fēng)司空見(jiàn)慣.整個(gè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了 “巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)規(guī)劃，先在陸地上的發(fā)射臺(tái)發(fā)射，再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒， 模擬水下發(fā)射的環(huán)境，最后一步進(jìn)行潛艇發(fā)射。. 一問(wèn)一答，從多個(gè)角度回答了研發(fā)失敗對(duì)欒恩杰和航天工作者產(chǎn)生的影響；三個(gè)“意味著”句式 整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且有遞進(jìn)效果，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出航天研發(fā)過(guò)程的艱難，側(cè)面烘托出航天工作者的堅(jiān) 韌頑強(qiáng)和航天工作的重要性。【解析】18題詳解】

27、本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫以及正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，“不解之緣”的意思是不能分開(kāi)的緣分，形容難以解除的密切關(guān)系。前文提到科學(xué)家欒恩杰 因?yàn)榉膰?guó)家的安排，學(xué)習(xí)了自動(dòng)控制。也正是因?yàn)楦膶W(xué)了自動(dòng)控制，他與國(guó)防和航天事業(yè)產(chǎn)生了聯(lián) 系，彼此之間關(guān)系密切。故填“不解之緣二第二空，“密不透風(fēng)”形容包圍緊密或防衛(wèi)嚴(yán)密，連風(fēng)也透不進(jìn)去。前文提到，潛地導(dǎo)彈是歐美國(guó)家 的秘密武器，那自然是需要嚴(yán)密防衛(wèi)的，再由后文“鮮有資料可供借鑒”可以看出，潛地導(dǎo)彈的資料 極少流出，保密性做得非常好。故填“密不透風(fēng)”。第三空，“司空見(jiàn)慣，指某事物常見(jiàn)，不覺(jué)得奇怪。前文提到，在“巨浪一號(hào)”研制攻關(guān)期間，“臺(tái)、 筒、艇”的每一步都失

28、敗過(guò)，這說(shuō)明失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)討程中是非常常見(jiàn)的。故填“司空見(jiàn)慣二 【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句的方法是首先找到主干，即提取主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等中心詞作為主干句，然后把余下的定 語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分單獨(dú)拿出來(lái)作為句子存在即可。從“整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照的規(guī)劃開(kāi)始了 巨浪一號(hào)的研制攻關(guān)”部分可以提取出句子的主干：整個(gè)團(tuán) 隊(duì)開(kāi)始“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。剩下的句子由“先再最后”三個(gè)連詞引導(dǎo)。第一個(gè)分句中，“先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射”已經(jīng)是 極為簡(jiǎn)潔的表述，可以保留；第二個(gè)分句由“以”字組合成了一個(gè)復(fù)合句式，可將其拆分為兩個(gè)單句: “再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒，模擬水下發(fā)射的環(huán)境”，最后一個(gè)分

29、句也已經(jīng)較為簡(jiǎn)潔，可全部摘錄。最后， 把以上句子組織在一起，便可得出答案。答案也可以表述成：“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)規(guī)劃是這樣的： 整個(gè)團(tuán)隊(duì)先在陸地上的發(fā)射臺(tái)發(fā)射，再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒，模擬水下發(fā)射的環(huán)境，最后一步進(jìn)行潛艇 發(fā)射20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。首先明確設(shè)問(wèn)的內(nèi)容。畫(huà)橫線句子先對(duì)研究失敗的意味進(jìn)行提問(wèn)，并從辛苦白費(fèi)，工作更艱苦，可能 使中國(guó)在世界航天格局中改變賽道三方面進(jìn)行回答，充分闡述了研究失敗所帶來(lái)的影響。再看排比的使用。在設(shè)問(wèn)的答句中，連用三個(gè)“意味著”，句式整齊，很有節(jié)奏感，回答了 “這些失 敗意味著什么”的同時(shí)，在影響的程度上，層層遞進(jìn)，由淺入深地闡述

30、由此帶來(lái)的后果。研究失敗的 后果如此嚴(yán)重，可失敗卻是司空見(jiàn)慣、屢見(jiàn)不鮮的事情，足以說(shuō)明航天研發(fā)過(guò)程的艱難。而設(shè)問(wèn)和排比都有突出強(qiáng)調(diào)的作用，由此可以概括出強(qiáng)調(diào)航天研發(fā)過(guò)程艱難的信息，而這些艱難困苦, 無(wú)不烘托了航天工作者的艱辛以及這一工作的重要地位或價(jià)值意義。綜合分析后，再組織答案即可。【答案】21. C22.可以通過(guò)體質(zhì)指數(shù)判斷；而且會(huì)影響身體健康；就會(huì)恢復(fù)以前的體重?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞義的能力。例句：這句話是段落作者對(duì)每一位讀者說(shuō)的話，“你”泛指任何一個(gè)人；無(wú)論什么人；無(wú)論哪一個(gè)人。 A.這個(gè)句子是一句對(duì)別人說(shuō)的話，“你”是稱呼說(shuō)話的對(duì)方。B.句中的你是指，“我”看了看

31、另外兩個(gè)人，但并沒(méi)有特指看的到底是誰(shuí)，因此，“你”的意思是： 不明確指明的集團(tuán)中的某一個(gè)體；任何一個(gè)；一般的一個(gè)。C.句意是他的用功讓所有人都佩服?！澳恪狈褐溉魏我粋€(gè)人；無(wú)論什么人；無(wú)論哪一個(gè)人。與例句用 法一致。D.這個(gè)句子是一句對(duì)別人說(shuō)的話，“你”是稱呼說(shuō)話的對(duì)方。故選Co22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由前文“怎么判斷是否需要減肥呢”“身材是否肥胖”可知，本空應(yīng)填寫與“如何判斷自己 是否肥胖，需要減肥”意思相關(guān)的內(nèi)容，再結(jié)合后文“體質(zhì)指數(shù)是”可知，是否需耍減肥，需要 看體質(zhì)指數(shù)。說(shuō)明肥胖和體質(zhì)指數(shù)有關(guān)。綜合分析，本空可填“可以通過(guò)體質(zhì)指數(shù)判斷1第二空，由前文容易

32、得知，本空填寫的是“很多人用不吃晚飯來(lái)減肥”的危害。由前一個(gè)分句中的關(guān) 聯(lián)詞“不但”可知，本空應(yīng)該以“而且”開(kāi)頭。再結(jié)合后文“有人就因此得了嚴(yán)重的胃病”可知，這 種不健康的減肥方式會(huì)生病，給人的身體帶來(lái)傷害，進(jìn)而影響健康。因此本空可填“而且會(huì)影響身體 健康”。第三空，本空講的是通過(guò)不吃晚飯來(lái)減肥的人恢復(fù)吃晚飯之后出現(xiàn)的情況。由后文”甚至比以前更胖” 可知，在恢復(fù)吃晚飯后，有些人出現(xiàn)了 “反彈”，而“甚至”所表示的程度更深，因此本空應(yīng)填比“比 以更胖”程度稍淺的后果。不吃晚飯的目的是減肥，恢復(fù)飲食后，有些人雖不至于更胖，但應(yīng)該也減 不了肥了，會(huì)出現(xiàn)不再掉秤，或者恢復(fù)“原貌”的情況。因此本空可填“

33、就會(huì)恢復(fù)以前的體重”?！敬鸢浮坷模罕臼诌^(guò)硬，方可妙手繪春在下圍棋的三種術(shù)語(yǔ)中，本手雖簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為依托。正所謂， 世上沒(méi)有無(wú)源之水、無(wú)本之木，沒(méi)有過(guò)硬的本手技能，便只能以俗手入局，落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其 實(shí)，人生如棋，世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道出了人世間一個(gè)普遍的真理，那就是唯 有本手過(guò)硬，方可妙手繪勝景。從個(gè)人層面來(lái)講，放眼天下，治學(xué)者誰(shuí)不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過(guò)硬的基本功，達(dá)滿腹經(jīng)綸之 境？朱熹曾言：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@活水便是根基，這清澈便是妙境。做學(xué)問(wèn)亦如此。 只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心

34、，才能具有扎實(shí)的功底，靈活地組合運(yùn) 用各種手法，從而躋身游刃有余、目無(wú)全牛的妙手之林。君不見(jiàn)，古有蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之 術(shù)，終掛六國(guó)相印，押闔天下；君不見(jiàn)，今有江夢(mèng)南，以無(wú)聲之苦，學(xué)唇語(yǔ)之技，終至交流無(wú)礙，問(wèn) 鼎名校；君不見(jiàn)，外有達(dá)芬奇，以乏味之煩，練畫(huà)蛋之法，終成繪畫(huà)大師，名滿全球正因?yàn)榫?就了過(guò)硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如報(bào)苗者，以俗 手造敗局，白費(fèi)力氣；如方仲永者，以俗手轉(zhuǎn)人生，欲速則不達(dá)。從國(guó)家層面來(lái)講，縱觀古今，治國(guó)者孰不是腳踏實(shí)地，勵(lì)精圖治，終以牢固的根基，至國(guó)富民強(qiáng)之盛？ 孟子曾說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕J對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，最重要的根基不是權(quán)力和金錢，而是民 心和民生。只有腳踏實(shí)地為百姓做實(shí)事，解決最基本的民生問(wèn)題，才能用民心托起國(guó)家這艘大船，才 能劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。反觀中華民族的歷史，我們可以看到，古有唐太宗，他以載舟覆舟的本手理 論和實(shí)踐，終用妙手開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。今有黨和國(guó)家，為國(guó)為民，不遺余力，從 “三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準(zhǔn)扶貧，到偉大復(fù)興夢(mèng)，無(wú)一不是以民生為主，以民心為念， 于是百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福滿滿。正是得益于這種夯實(shí)根基、陣厲矗立奮進(jìn)的本手理念，我們的黨和國(guó) 家才具有