1、.全面發(fā)展教育的組成部分包括德、智、體、美、勞，其中，德育是五育中的 基礎。.這種說法是不正確的。全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的內(nèi)容，德育、智育、 體育、美育、勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。但是，德育對其他各育起著 保證方向和保持動力的作用，它體現(xiàn)了社會主義教育的方向；智育則為其他各育的實施提 供了認識和基礎；體育則是實施各育的物質(zhì)保證；美育和勞動技術(shù)教育是德、智、體的具 體運用和實施。德育就是思想政治教育。這種說法是不正確的。(1)廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方 面。狹義的

2、德育則專指學校德育，是指教育者按照一定社會或階級的要求和受教育者品德 形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等 方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需 要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。(2)根據(jù)1988年、1994年和1996年中共中央頒布的有關(guān)決定，我國學校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道 德教育和心理健康教育(也有說法認為，我國學校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道 德教育、法制教育和心理健康教育)。(3)因此，德育不能等同于思想政治教育。3 .人不可以“一心二用”，同時完成兩種

3、活動是不可能的。.這種說法是不正確的。同一時間內(nèi)將注意指向不同的對象，同時從事幾種不同活動的現(xiàn) 象叫做注意的分配。注意分配的一個條件是，所從事的活動中必須有一些活動是非常熟練 的，甚至已經(jīng)達到自動化的程度。注意分配的另一個條件是，所從事的幾種活動之間應該有內(nèi)在的聯(lián)系，沒有內(nèi)在聯(lián)系 的活動很難同時進行。所以，同時完成兩種或兩種以上的活動是可能的。.前攝抑制和倒攝抑制不可能同時存在。4 .這種說法是不正確的。前攝抑制是先學習的材料對識記和回憶后學習材料的干擾作用。 后學習的材料對保持和回憶先學習的材料的干擾作用，則稱為倒攝抑制。前攝抑制和倒攝 抑制可以同時存在，系列材料中間的材料受到雙重抑制。三、

4、簡答題(答案要點).簡述學校與家庭聯(lián)系的方式?；ピL；書面聯(lián)系；召開家長會；成立家長委員會；舉辦家長學校：舉辦學校開放日；班級網(wǎng)絡；家教咨詢。簡述綜合課程的特征。.綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識領域，組合兩門以上學科領域而構(gòu)成的一門學 科。其缺點主要有兩點：一是教科書的編寫較為困難，只專不博的教師很難勝任綜合課程 的教學，教學具有一定的難度；二是難以向?qū)W生提供系統(tǒng)完整的專業(yè)理論知識，不利于高級專業(yè)化人才的培養(yǎng)。它采取合并相關(guān)學科的辦法：減少教學科目，把幾門學科的教學內(nèi)容組織在一門綜合學科之中。需要注意的是，“相關(guān)課程” “融合課程” “廣域課程” “核心課程”都是綜合課程的形式，隸屬綜合課

5、程，只不過綜合的程度以及設計的思路略有差異。3 .創(chuàng)設積極的課堂氣氛的方法有哪些 ？ （1）發(fā)揮教師的主導作用；（2）尊重學生的主體地位；（3）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。4、簡述影響人格的因素（1）生物遺傳因素；（3）社會文化因素；（4）家庭因素；（5）學校教育因素；（6）個人主觀 因素。二、 辨析題（判斷正誤，并說明原因。本大題共 4小題，每小題8分，共32分）.講授法是一種注入式的教學方法。.這種說法是不正確的。（1）注入式是一種“填鴨式”的教學方法，是指教師從主觀出發(fā)，把學生看成單純接受知識 的容器，向?qū)W生灌注知識，無視學生在學習上的主觀能動性。啟發(fā)式則是指教師從學生實際出發(fā)，采取各種有效的形

6、式去調(diào)動學生學習的積極性，指導他們自己去學習的方法。（2）如果一位教師能夠用啟發(fā)式的思想去使用講授法，那么題干的結(jié)論就是不成立的。因此，不能單純地說某一種方法是注入式還是啟發(fā)式的，這取決于教師是怎么使用這種方法的。.廣義的教育包括家庭教育、學校教育和社區(qū)教育。.這種說法是不正確的。廣義的教育，指增進人的知識與技能、發(fā)展人的智力與體力、影 響人的思想觀念的活動。廣義的教育可能是無組織的、自發(fā)的或零散的，也可能是有組織 的、自覺的或系統(tǒng)的。它包括社會教育、學校教育和家庭教育。.知識經(jīng)驗越豐富，理解就越深刻，對事物的知覺也就越完整、精確。.這種說法是正確的。知覺的理解性是指人以知識經(jīng)驗為基礎對感知的

7、事物加工處理，并 用語詞加以概括賦予說明的加工過程。知覺的理解性與人已有的知識經(jīng)驗有密切關(guān)系。知 識經(jīng)驗越豐富，理解就越深刻，知覺也就越完整、精確。.品德的形成是一個由內(nèi)到外的轉(zhuǎn)化過程。.這種說法是不正確的。品德的形成是一個從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過程，是社會規(guī)范的接受和內(nèi)化，大致經(jīng)歷三個階段。依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必 要性或根據(jù)缺乏認識，甚至有抵觸情緒。它是規(guī)范內(nèi)化的初級階段，是品德建立的開端。認同即在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受規(guī)范，并試圖與之保持一致。內(nèi)化是指在思想觀點上與社會規(guī)范及其價值一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一 體，構(gòu)成一個完整的價

8、值體系。此時，穩(wěn)定的品德形成。三、簡答題（答案要點）三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）.簡述影響課程開發(fā)的主要因素。 （1）知識；（2）社會；（3）學生；（4）科學和教育的發(fā)展；（5）政治、文化與哲學。簡述新課程倡導的教學 觀。 （1）教學是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程；（2）教學是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程；（3）教學重過程甚于重結(jié)論；（4）教學更為關(guān)注人而不只是學科。簡述良好品德的培養(yǎng)方法。（1）有效的說服；（2）樹立良好的榜樣；（3）利用群體約定；（4）價值辨析；（5）給予適當 的獎勵和懲罰。除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對于品德的形成和改變都是

9、 非常有效的。簡述良好情緒的標準(1)有良好情緒的學生能正確反映一定的環(huán)境的影響，善于準確表達自己的感受； 有良好情緒的學生能對引起情緒的刺激做出適當強度的反應；有良好情緒的學生應該具備情緒反應的轉(zhuǎn)移能力；良好的情緒應符合學生的年齡特點。.新課程背景下的教學評價從單一走向了多元。.這種說法是正確的。題干的描述體現(xiàn)了新課程所倡導的教學評價的特點之一。除此之外，新課程所倡導的教 學評價的另外兩個特點是：由甄別走向發(fā)展，由重結(jié)果走向重過程。教學評價的多元化主要體現(xiàn)在：實現(xiàn)評價主體的多元化；實現(xiàn)教學評價指標的多元 化；實現(xiàn)評價方法與評價手段的多樣化。2.疏導原則即循循善誘原則。.這種說法是正確的。疏導

10、原則是指進行德育時要循循善誘、以理服人，從提高學生認識 入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。我國古代教育家孔子很善于誘導他的學生，其弟子顏回這樣稱贊道：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！笔鑼г瓌t也就是循循善誘原則。.建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強調(diào)知識的動態(tài) 性。.這種說法是正確的。建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強調(diào)知 識的動態(tài)性。首先，建構(gòu)主義認為知識并不是問題的最終答案，而是隨著人類進步而不斷 改正并隨之出現(xiàn)新的假設和解釋。其次，知識并不能精確地概括世界的法則，而是需要針 對具體情境進行再創(chuàng)造。此外，知識不可能以實體的形式

11、存在于具體個體之外，盡管我們 通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，但學習者仍然會基于自已的經(jīng)驗背景進行理解 并建構(gòu)屬于自己的知識。.知覺的整體性主要依賴于知覺者本身的主觀狀態(tài)，其中最主要的是知識與 經(jīng)驗。.這種說法是正確的。當知覺對象提供的信息不足時，知覺者總是以過去的知識經(jīng)驗來補 充當前的知覺。例如，給動物學家一塊動物身上的骨頭，他可以塑造出完整的動物形象來。這對于缺乏動物解剖學知識的人來說，是不可能辦到的。三、簡答題(答案要點)三、簡答題(本大題共4小題，每小題10分，共40分)1.簡述課外活動的意義。(1)課外活動有利于學生開闊眼界，獲得知識；課外活動有利于發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生的各種

12、能力；(3)課外活動是進行德育的重要途徑；(4)課外活動是因材施教，發(fā)展學生個性特長的廣闊天地。.簡述認知療法的過程。建立求助的動機；(2)適應不良性認知的矯正；在處理日常生活問題的過程中培養(yǎng)觀念的競爭，用新的認知對抗原有的認知；(4)改變有關(guān)自我的認知。簡述如何針對不同氣質(zhì)的學生進行因材施教。(1)對膽汁質(zhì)的學生，教師應采取直截了當?shù)姆绞?，但這些學生不宜輕易激怒，對其嚴 厲批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神，豪放、勇于進取的個性品質(zhì)。(2)對多血質(zhì)的學生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對其缺點嚴厲批評。教師應 鼓勵他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實專一的精神，防止其見異思遷，創(chuàng)造條件

13、，多給他們活動 的機會，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點。 對黏液質(zhì)的學生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應的足夠時間， 培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實頑強的優(yōu)點。對抑郁質(zhì)的學生，則應采取委婉暗示的方式，對其多關(guān)心、愛護，不宜在公開場合下指 責，不宜過于嚴厲地批評，培養(yǎng)他們親切、友好，善于交往，富有自信的精神，培養(yǎng)其敏感、 機智、認真、細致、高自尊的優(yōu)點。簡述中學生良好情緒的培養(yǎng)方法。(1)正確認識情緒，形成正當、合理的需要；培養(yǎng)正確的人生觀，充實和豐富中學生的精神世界，培養(yǎng)健康的情趣；鍛煉身體；使自己永遠保持一種樂觀、向上的情緒基調(diào)，培養(yǎng)幽默感；培養(yǎng)

14、高尚的道德情操，培養(yǎng)中學生愛生活、愛祖國、愛人民的思想情感；培養(yǎng)消除不良情緒的能力 二、辨析題(答案要點)1 .任何人的發(fā)展都不能離開遺傳素質(zhì)。.這種說法是正確的。遺傳素質(zhì)是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的形 態(tài)、結(jié)構(gòu)以及器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。這些遺傳素質(zhì)是先天的，與生俱來的。人的發(fā)展 就是在人類特有的遺傳素質(zhì)基礎上展開的。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展 提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展；遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及 階段。.德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。 這種說法是正確的。(1)學生思想品德的任何變化，都依賴于學生個體的心理活動。任

15、何外界的教育和影響，都必須通過學生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭， 才能發(fā)生作用，促使學生品德的真正形成。(2)在德育過程中，學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭實 質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程。教育者應當自覺利用矛盾運動的規(guī)律，促進學生思想矛盾向社會需要的方向轉(zhuǎn)化。(3)學生的自我教育過程.實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，斗爭的過程也是學生品德不斷發(fā)展的過程，這一規(guī)律要求教育者高度重視 培養(yǎng)學生的自我教育能力，發(fā)揮學生在德育過程中的主觀能動性。.精神狀態(tài)與注意力的變化模式可分為三種：先高后低，先低后高，中較低、 兩頭高。 這種說法是不正確的。精神狀態(tài)與注意力的變化模式的三種：(1

16、)先高后低。很多情況 下，個體在學習工作的最初階段精神狀態(tài)往往是最好的，此時有足夠的動力與精力，因此 注意力在工作的起初也最容易集中到注意對象上。然而隨著工作的進程，精神狀態(tài)會隨著時間的推移慢慢下降，注意力也隨之降低。這是一種先高后低的模式。(2)先低與后高。個體在工作學習的開始階段還沒有完全進入狀態(tài)，受到各方面新異刺激的干擾，因此此時的注意力往往不是很高。但是隨著工作的進程，環(huán)境的熟悉 性逐漸增加，在更加放松和熟悉的狀態(tài)下注意力會逐漸提升。（3）中間高，兩頭低。個體在工作的開始階段需要適應環(huán)境，避免刺激的干擾，而工作即將結(jié)束時也會有心態(tài)的起伏、 精力的衰減，因此在學習工作的最初和最后階段其精

17、神狀態(tài)都沒有達到最佳，注意力也因 此受到影響。與此對應，在工作的中間階段屬于個體最佳的精神狀態(tài)和注意力最集中的時 刻。.信度高，效度不一定高；效度高，信度一定高。4 .這種說法是正確的。信度是指一個測驗量表的可靠程度（或可信程度）。效度是指一個測驗工具希望測到某種行為特征的有效性與準確程度。信度是效度的必要條件，但不是充分 條件，可信的測驗未必有效，而有效測驗必定可信。三、簡答題（答案要點）三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1 .簡述經(jīng)驗課程的的優(yōu)點。.經(jīng)驗課程，是指圍繞著學生的需要和興趣、以活動為組織方式的課程形態(tài)，即以學生的 主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。經(jīng)驗課程以開

18、發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價值為目標，旨在培養(yǎng)具有豐富個性的主體。學生的興趣、動機、經(jīng)驗是經(jīng)驗課程的基本內(nèi)容，其主導價值在于使學生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。.簡述班集體形成的階段與培養(yǎng)的方法。（1）班集體形成的階段：組建階段；形核階段；發(fā)展階段；成熟階段。（2）班集體培養(yǎng)的方法：確定班集體的發(fā)展目標；建立得力的班集體核心；建立班集 體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。.簡述主要的心理評估方法。 （1）調(diào)查法；（2）觀察法；（3）會談法；（4）作品分析法；（5）心理測驗法；（6）心理投射法。4簡述中學生自我意識發(fā)展的一般特（1）自我認識的主動性、全面性和

19、概括性；（2）自我體驗的敏感性、豐富性和矛盾性；（3）自我調(diào)控的自覺性、獨立性和薄弱性。二、辨析題（答案要點）1分組教學是為了克服班級授課制的弊端而提出來的，因此它比班級授課制 優(yōu)越。.這句話是不正確的。分組教學比班級上課更適應學生個人的水平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)；便于學生的交流合作；有助于學生組織能力、管理能力、表達能力以及問題解決能力的培養(yǎng)；有利于學生在與小組成員的競爭與合作中，強化自己的學習動機。但是，分組教學較難科學鑒別學生的能力和水平；在對待分組教學上，學生家長和教師的 意愿常常與學校要求相矛盾；分組后有可能產(chǎn)生一定的副作用，使快班學生產(chǎn)生驕傲，慢 班、普通班學生的學

20、習積極性降低。.教學過程是一種特殊的認識過程。2.這種說法是正確的。（1）教學過程中有兩類不同性質(zhì)的活動（教和學），但教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾（教師提出的教學任務同學生完成這些任務的需要、實際水平之間的矛盾），實際上也就是學生認識過程的矛盾，是認識主體與其客體之間 的矛盾，因此學生的認識活動是教學中最主要的活動，教學過程是一種認識過程。（2）教學 過程作為一種特殊的認識過程，其特殊性表現(xiàn)在以下幾點：認識對象的間接性與概括性；認識方式的簡捷性與高效性；教師的引導性、指導性與傳授性（有領導的認識）；認識的交往性與實踐性；認識的教育性與發(fā)展性。.盲人失去視覺，通過實踐活動使聽

21、覺更加敏銳的現(xiàn)象是感覺的補償。.這種說法是正確的。感覺的補償作用是指一種感覺的喪失可由其他感覺來彌補。盲人失 去了視覺機能，會增強其聽覺、嗅覺、觸覺等感覺的感受性，以發(fā)揮其補償作用。.品德的心理結(jié)構(gòu)具有統(tǒng)一性。.這種說法是正確的。品德的知、情、意、行具有統(tǒng)一性。一個人的思想品德是多種基本心理成分的有機統(tǒng)一。四種成分既各有其重要地位作用，又相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成品德的完整面貌。學生品德的形成有賴于四種心理成分的協(xié)調(diào)發(fā)展。三、簡答題（答案要點）三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）.簡述基礎教育課程改革的六項具體目標。（1）實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學 習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性：改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應 不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。.（3）密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本 知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學生的學習 興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎