1、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 助力語(yǔ)文教學(xué)-淺談?wù)b讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的作用湖北省鄖縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 劉 華 我國(guó)的基礎(chǔ)語(yǔ)文教育，其主要問(wèn)題，并不是學(xué)習(xí)內(nèi)容難，負(fù)擔(dān)重，而是相反，問(wèn)題在于內(nèi)容簡(jiǎn)單，學(xué)生所能得到的營(yíng)養(yǎng)太少。長(zhǎng)期以來(lái),我們的語(yǔ)文教學(xué),注重的是對(duì)篇章結(jié)構(gòu)的分析、語(yǔ)法知識(shí)的傳授、基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸, 課堂教學(xué)中老師大量的分析講解與問(wèn)答交流，替代了兒童朗朗的讀書(shū)聲;現(xiàn)代化傳媒手段的運(yùn)用及動(dòng)漫的介入,替代了學(xué)生大量感知書(shū)面語(yǔ)言的實(shí)踐，設(shè)計(jì)一些煩瑣而無(wú)聊的練習(xí)題讓學(xué)生練來(lái)練去，替代了學(xué)生用于讀書(shū)、感受書(shū)面語(yǔ)言的時(shí)間造成學(xué)生普遍語(yǔ)言積累不足、文化底蘊(yùn)單薄。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的缺陷，這幾年社會(huì)上批評(píng)得很厲害，有人甚至認(rèn)

2、為它“誤盡蒼生”。 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)重在“綜合”，它以語(yǔ)文能力（識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際）為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、審美情趣、思想道德、思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的融合。把語(yǔ)文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵提到了前所未有的高度。要充分體現(xiàn)、落實(shí)這一目標(biāo)，大力開(kāi)展誦讀經(jīng)典無(wú)疑是最現(xiàn)實(shí)的選擇。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，泱泱大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。尤其是古詩(shī)詞，短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，千錘百煉的詩(shī)句蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)容，是我們民族文化的精華，也是語(yǔ)文教學(xué)最豐厚的載體，是語(yǔ)文教學(xué)的重

3、要內(nèi)容之一。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)更是大有裨益。教學(xué)中以經(jīng)典誦讀作為研究的突破口，常規(guī)語(yǔ)文教學(xué)滲透誦讀經(jīng)典，二者的相輔相成，有助于實(shí)現(xiàn)不一樣的課堂與教學(xué)效果, 對(duì)孩子語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)及個(gè)人的文化素養(yǎng)的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。 一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于增加學(xué)生的識(shí)字量。由于學(xué)生年齡小，他們的識(shí)字效率依賴(lài)于學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方式的趣味性和情境性。在小學(xué)低年級(jí)我們可以選擇弟子規(guī)經(jīng)典來(lái)誦讀，這些內(nèi)容，短小、有趣，有生活的情境聯(lián)想。 中年級(jí)我們可以選擇誦讀三字經(jīng)等經(jīng)典。它的內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩(shī)一樣，背誦起來(lái)，如唱兒歌，傳播面是家喻戶(hù)曉，而且內(nèi)容包含了教育、歷史、天

4、文、地理、倫理、道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅。高年級(jí)所以我們推薦誦讀論語(yǔ) 等經(jīng)典。至于唐詩(shī)，更是由于它的瑯瑯上口，韻律優(yōu)美，淺顯易懂而為孩子們喜愛(ài)，所以唐詩(shī)的誦讀可以貫穿整個(gè)童年。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記，可以明顯、快速地學(xué)生的增加識(shí)字量。二、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于提高孩子的記憶能力小學(xué)時(shí)段是孩子記憶的黃金時(shí)期，如果有效地開(kāi)發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開(kāi)發(fā)，就會(huì)隨著孩子年齡的增長(zhǎng)一天天蛻化。而一旦開(kāi)發(fā)出來(lái)，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個(gè)層面講，國(guó)學(xué)經(jīng)

5、典誦讀開(kāi)發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)這些經(jīng)典的理解會(huì)越來(lái)越深，而且會(huì)惠及其一生。隨著記憶力的提高，還會(huì)形成一種良性循環(huán)，孩子會(huì)對(duì)背誦產(chǎn)生越來(lái)越濃的興趣。經(jīng)典語(yǔ)言系統(tǒng)一旦進(jìn)入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會(huì)被喚醒，背誦的速度就會(huì)越來(lái)越快。誦讀對(duì)學(xué)習(xí)力的強(qiáng)力影響正是建立在對(duì)記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的，具有開(kāi)發(fā)右腦的作用，具有開(kāi)智的意義。所以我們要利用兒童期的記憶力，多背點(diǎn)經(jīng)典詩(shī)文，不求甚解，但求熟背，記下一些永恒的東西，做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。 三、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力在我們歷年所教的學(xué)生中,都能發(fā)現(xiàn),一些平常有著良好閱讀習(xí)慣,會(huì)經(jīng)常進(jìn)行課外閱讀

6、的孩子,他們無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)能力,還是習(xí)作能力,往往都比平常不愛(ài)閱讀、閱讀少的孩子更強(qiáng)。小學(xué)階段正是培養(yǎng)小學(xué)生閱讀興趣的關(guān)鍵時(shí)期, 我們應(yīng)注重對(duì)學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)、良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和基本閱讀能力的培養(yǎng),努力使學(xué)生盡早喜歡閱讀、學(xué)會(huì)閱讀。興趣是最好的老師。在誦讀作品的選擇上，按兒童的不同年齡、認(rèn)知特點(diǎn)，采取分時(shí)段進(jìn)行，按照由淺入深、循序漸進(jìn)的順序安排誦讀內(nèi)容，容易激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的興趣；結(jié)合學(xué)生所學(xué)的課程，在經(jīng)典詩(shī)文方面進(jìn)行知識(shí)的拓展。這種拓展，因?yàn)橛辛苏n文內(nèi)容的依托支撐，誦讀更有張力；結(jié)合時(shí)事、季節(jié)選擇優(yōu)秀文學(xué)作品主題研究，進(jìn)行誦讀。例如可以選擇季節(jié)主題，春夏秋冬皆可研究，如結(jié)合國(guó)慶日，誦讀愛(ài)國(guó)

7、詩(shī)篇；結(jié)合母親節(jié)，誦讀母愛(ài)的詩(shī)篇、美文等，這種時(shí)事與經(jīng)典的結(jié)合，使學(xué)生的誦讀不至于“空中樓閣”，不至于“兩耳不聞窗外事”。這樣的誦讀學(xué)生很有興趣。在活動(dòng)形式上，通過(guò)誦、背、書(shū)、唱、演、畫(huà)等多種形式把活動(dòng)做細(xì)做實(shí)，營(yíng)造良好的誦讀氛圍，讓學(xué)生充分感受到誦讀的樂(lè)趣和魅力。在這樣詩(shī)意環(huán)境熏陶下，充分激發(fā)了他們誦讀經(jīng)典名著的興趣。這對(duì)于激發(fā)學(xué)生閱讀積累的興趣、發(fā)展他們的情感和思維、培養(yǎng)良好閱讀的習(xí)慣,都有十分重要的意義，久而久之，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，閱讀的水平也有了顯著提高。 四、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力 小學(xué)階段是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的啟蒙階段，小學(xué)生正處于語(yǔ)言發(fā)展的最佳年齡，

8、是進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重要時(shí)期。語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)言訓(xùn)練,語(yǔ)言訓(xùn)練的重點(diǎn)是培養(yǎng)語(yǔ)感,良好的語(yǔ)感應(yīng)該從誦讀中培養(yǎng)。古詩(shī)文有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，特別是古典詩(shī)詞，詞句勻稱(chēng)工整，音節(jié)鏗鏘鮮明，特別適合誦讀。學(xué)生通過(guò)激情吟誦詩(shī)文，充分體會(huì)文思、文理、文情、文氣，產(chǎn)生共鳴，不僅感受到漢語(yǔ)言音律的美、詩(shī)文意境的美、形象的美，還豐富了語(yǔ)言積累，獲得獨(dú)特的心理體驗(yàn)，從而提升了欣賞品位和審美情趣，促進(jìn)了語(yǔ)文能力的全面發(fā)展。誦讀，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。 誦讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言變成有聲有色的口頭語(yǔ)言的過(guò)程中，眼、口、耳、心、腦等多種

9、感官并用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要不是依靠理性分析，而是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。語(yǔ)言正是在反復(fù)的實(shí)踐中形成一種習(xí)慣，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。 盡管有些內(nèi)容一時(shí)難以理解，但也為學(xué)生今后的“反芻”、領(lǐng)悟提供了語(yǔ)言材料。讓學(xué)生直接感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，了解多種的語(yǔ)言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語(yǔ)言。 五、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助提高學(xué)生的寫(xiě)作能力 漢代揚(yáng)雄在答桓譚論賦書(shū)中說(shuō)：“能讀千賦，則能為之”。唐代詩(shī)人杜甫留下了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！钡那Ч琶浴Ｇ宕票雱t在讀書(shū)作文譜中對(duì)語(yǔ)文能力的形成規(guī)律作了具體的總結(jié) ：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時(shí)文，不多閱則學(xué)習(xí)膚淺

10、，胸中不富。”“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時(shí)吾意欲所言，無(wú)不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！闭b讀經(jīng)典，可以積累豐富的語(yǔ)言材料，把別人的好作品融會(huì)貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力。誦讀經(jīng)典，不失為我們提高學(xué)生寫(xiě)作能力 的一個(gè)好途徑。古詩(shī)語(yǔ)言凝練，形象生動(dòng)，詩(shī)人往往秉著“語(yǔ)不驚人死不休”的精神，在語(yǔ)言上千錘百煉，甚至“兩句三年得，一吟雙淚流”，追求語(yǔ)言藝術(shù)的最高境界。古人不但煉字，還運(yùn)用比喻、夸張等多種修辭手法來(lái)展現(xiàn)主體。這些詩(shī)句讀來(lái)令人感到古詩(shī)一字千金，韻味無(wú)窮。 經(jīng)典，乃悠揚(yáng)自得的雅正中和之音，我們每天堅(jiān)持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語(yǔ)

11、，定在之中，慧在之中?，F(xiàn)代文閱讀更需聲情并貌，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達(dá)的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺(jué)，變成自己能力的一部分，學(xué)生再能加以融會(huì)貫通地運(yùn)用，日積月累，學(xué)生說(shuō)起話(huà)來(lái)，一定會(huì)妙語(yǔ)連珠；作起文來(lái)，一定會(huì)妙筆生花！ 六、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于提高了學(xué)生的人文素養(yǎng) 經(jīng)典的核心是以德育人，常規(guī)語(yǔ)文的核心也是將語(yǔ)文聯(lián)系生活對(duì)人進(jìn)行思想教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶。它不僅內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，而且語(yǔ)言凝練，蘊(yùn)含著深刻的哲理。千百年來(lái)，就已經(jīng)成了我們民族精神約定俗成的教科書(shū)，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋

12、養(yǎng)劑。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語(yǔ)言文化的精髓傳遞給我們的學(xué)生，也就意味著在學(xué)生心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓他們擁有了中國(guó)靈魂、擁有了民族品格；經(jīng)典是民族精神的源頭，人類(lèi)文化的瑰寶，千古傳承記錄著民族基因中的最高智慧，是民族千年老人對(duì)后世子孫的諄諄教誨所承載的是圣賢偉大的思想光輝。我們?nèi)杖照b讀浸潤(rùn)，人生的啟迪，博大寬厚的思想人格逐漸養(yǎng)成，生命才能掏溶出深度和高度，正是厚德載物的大基礎(chǔ)。 特別是通過(guò)大量的反復(fù)的吟誦，使學(xué)生感悟到了古詩(shī)文“溫柔敦厚”的語(yǔ)言特色，并逐漸內(nèi)化古詩(shī)文中高尚的思想道德、健康的審美情趣、正確的價(jià)值觀念、積極的人生態(tài)度，提高了學(xué)生的人文素質(zhì)，同時(shí)使他們的文化底蘊(yùn)日漸厚實(shí)。以達(dá)到益學(xué)生之心智、怡學(xué)生之性情、變化學(xué)生之氣質(zhì)、滋養(yǎng)學(xué)生之人生，就是蘇軾說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。