1、蘇軾教戰(zhàn)守策1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解并掌握課文5-7段重點(diǎn)文言知識(shí)。2.把握文章要旨，學(xué)習(xí)從多角度論證的說理方法。3.理解文章教民習(xí)武、能戰(zhàn)能守、以備外患的主張，認(rèn)識(shí)維護(hù)北宋王朝長治久安的進(jìn)步意義，學(xué)習(xí)作者居安思危、心憂天下、關(guān)心國事的襟懷。2研習(xí)第四部分3 且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事，則以為變故無自而有，此亦不然矣。今國家所以奉西北二虜者，歲以百萬計(jì)。奉之者有限，而求之者無厭，此其勢(shì)必至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者必然之勢(shì)也。不先于我，則先于彼；不出于西，則出于北。所不可知者，有遲速遠(yuǎn)近，而要以不能免也。 且夫：再說 固：本來以為：認(rèn)為無自而有：不會(huì)意外的發(fā)生所以：用來 奉：奉送歲：每年，名作狀以：用

2、 用百萬來計(jì)算無厭：不會(huì)滿足至于：導(dǎo)致遲速遠(yuǎn)近：或早或晚或遠(yuǎn)或近要以：總之4再說天下本來就有意想不到的禍患。愚昧的人看到四面八方太平無事，就認(rèn)為變故無從發(fā)生，這也是不對(duì)的?，F(xiàn)在國家用來奉送給西夏、契丹的財(cái)物，每年的財(cái)物，每年以百萬來計(jì)算。奉送的財(cái)物是有限的，而索求財(cái)物的人是無法滿足的，這種形勢(shì)必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭，是必然的趨勢(shì)，不從我方開始，便從敵方開始，不在西方發(fā)生，便在北方發(fā)生；所不知道的，只是戰(zhàn)爭的發(fā)生有早有遲有遠(yuǎn)有近，總之，戰(zhàn)爭是不可能避免的。 5論三西夏契丹的威脅-戰(zhàn)爭不可避免分析形勢(shì)，重申重點(diǎn)說明“教戰(zhàn)守”的重要性6 天下茍不免于用兵，而用之不以漸，使民于安樂無事之中，一旦出身而蹈死

3、地，則其為患必有不測。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。茍：如果用之不以漸：用兵不憑借逐步訓(xùn)練一旦：突然 出身：投身（戰(zhàn)場） 蹈：踏 國家如果免不了用兵，而用兵不憑著逐步訓(xùn)練，卻使人民從安樂太平的環(huán)境中，一下子投身軍隊(duì)走向生死決斗的戰(zhàn)場，那他們的禍患必定有不可估計(jì)的危險(xiǎn)。所以說，天下的人民只知道安樂而不知道危險(xiǎn)，能夠安逸而不能勞累吃苦，這是臣所認(rèn)為的最大的禍患7 臣欲使士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法；庶人之在官者，教以行陣之節(jié)；役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)。每歲終則聚于郡府，如古都試之法，有勝負(fù)，有賞罰，而行之既久，則又以軍法從事。 尊尚：推崇庶人之在官者：定后 在官府服役的

4、平民教以行陣之節(jié)：介賓后置 把行軍布陣的方法教他們役民之司盜者：定后 在衙門負(fù)責(zé)緝捕盜賊的差役授以擊刺之術(shù)：介賓后置 把刺殺的技巧傳授給他們每歲終則聚于郡府：介賓后置 每年年終就在郡府集會(huì)以軍法從事：用軍法部署8 然議者必以為無故而動(dòng)民，又撓以軍法，則民將不安，而臣以為此所以安民也。天下果未能去兵，則其一旦將以不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)。夫無故而動(dòng)民，雖有小怨，然孰與夫一旦之危哉？ 以為：認(rèn)為 故：原因 動(dòng)：擾動(dòng)撓：擾亂 所以：用來果：如果，果真以：用 雖：即使然而議論的人（持不同意見人）一定認(rèn)為無故調(diào)動(dòng)人民，又用軍法困擾，那百姓將會(huì)不安定；可是臣認(rèn)為這才是安定人民的好辦法。國家果真不能去掉戰(zhàn)爭，突然有

5、一天將驅(qū)使沒有受過訓(xùn)練的百姓去作戰(zhàn)。平時(shí)召集百姓進(jìn)行訓(xùn)練，雖然有些小的恐慌，可是跟突然讓那些沒有受過訓(xùn)練的百姓上戰(zhàn)場的危險(xiǎn)相比，又怎么樣呢？ 9 今天下屯聚之兵，驕豪而多怨，陵壓百姓，而邀其上者，何故？此其心，以為天下之知戰(zhàn)者，惟我而已。如使平民皆習(xí)于兵，彼知有所敵，則固以破其奸謀，而折其驕氣。利害之際，豈不亦甚明歟？ 驕豪而多怨：驕橫有多怨言邀：求取 以為：認(rèn)為 知：懂得惟：只有 習(xí)：熟悉敵：對(duì)手 固：一定 以：來 破：破壞折：壓制 利害之際：利和害的界限 現(xiàn)在國家駐扎在地方上的軍隊(duì)，驕橫又有怨言，欺壓百姓，向上司（朝廷）邀功請(qǐng)賞，什么原因呢？這是因?yàn)樗麄儍?nèi)心認(rèn)為天下懂得作戰(zhàn)的只有他自己罷了

6、。假如使一般百姓都對(duì)軍事熟習(xí)，他們知道還有對(duì)手存在，那么一定能夠打破他們的壞主意又壓下他們的驕氣。利和害的界限，難道不是很明白嗎？10“教民戰(zhàn)守”“使”士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法“教”庶人之在官者以行陣之節(jié)“授”役民之司盜者以擊刺之術(shù)如何？有勝負(fù)，有賞罰11提出問題第一段（表明觀點(diǎn)）12分析問題兵不可去（昔者先王/今之迂儒；安史之亂）不可養(yǎng)之太過（天下之勢(shì)，譬如一身）戰(zhàn)不能免（四方有事，西北二虜：有限無厭）13使 “士大夫尊崇武勇、講習(xí)兵法” ；教“庶人之在官者以行陣之節(jié)”；授“役民之司盜者以擊刺之術(shù)”。解決問題真正的“安民”折驕氣，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力14 這篇奏議的主要主張是教民習(xí)武，以備外患，作者針

7、對(duì)北宋存在嚴(yán)重外患而民“知安而不知危，能逸而不能勞”這一情況提出的。15（五）其它重要實(shí)詞夫當(dāng)今生民之患，果安在哉（究竟）今不為之計(jì)，其后將有所不可救者（考慮）昔者先王知兵之不可去也(拋棄)開元、天寶之際，天下豈不大治？（太平安定）天下分裂，而唐室固以微矣（衰微）王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉？（周到）步趨動(dòng)作，使其四體狃于寒暑之變；（快跑）16（六）文言句式夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？（賓語前置）教之以進(jìn)退坐作之方（狀語后置）夫風(fēng)雨、霜露、寒暑之變，此疾之所由生也。（判斷句）戰(zhàn)者，必然之勢(shì)也（判斷句）庶人之在官者，教以行陣之節(jié)（定語后置）役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)。（定語后置）17（七）重要句

8、子翻譯1、夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。譯文：民的禍患究竟在哪里呢？在于只知道安樂卻不知道危難，能享受安逸卻不能勞累吃苦。2、此其患不見于今，而將見于他日。今不為之計(jì)，其后將有所不可救者。譯文：這種禍患現(xiàn)在看不出來，但是將來會(huì)看出的?，F(xiàn)在不給它想辦法，那以后就有無法挽救的危險(xiǎn)了。 183、秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進(jìn)退坐作之方，譯文：秋冬農(nóng)閑的時(shí)候，召集人民打獵借此教練武事，教他們學(xué)習(xí)前進(jìn)、后退、跪下、起立的方法，4、卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。譯文：一旦忽然傳來盜賊的警報(bào)，就彼此惶恐，傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。195、是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞?yàn)榍籼斨幌?，譯文：因此小小的安祿山一旦乘機(jī)作亂，四方的人民就象鳥獸奔竄一樣，求作囚犯和俘虜還來不及6、其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風(fēng)雨，是故寒暑不能為之毒。譯文：他們的筋骨經(jīng)常冒著烈日嚴(yán)寒，肌膚被雨雪霜所浸漬，使得他們輕視霜露，不畏風(fēng)雨，所以寒冬炎暑不能夠給他們?cè)斐刹『?0解釋“漸”的含義。（3分