1、第六章 群體心思 、群體及其構(gòu)成二、社會助長與社會惰化三、群體極化、群體及其構(gòu)成 1.群體的概念 什么叫群體？群體group也稱團(tuán)體，指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定方式結(jié)合在一同，彼此之間存在相互作用，心思上存在共同感并具有情感聯(lián)絡(luò)的兩個以上的人群。群體特點群體成員之間具有一定的共同目的通常會制定一系列規(guī)范；存在特定的亞文化。群體是組織化的人群，具有一定的構(gòu)造。群體成員心思上有依存關(guān)系和共同感，并存在一定的相互作用與相互影響。二、社會助長與社會惰化 1.什么是社會助長概念社會助長是指個人對他人的認(rèn)識，包括他人在場或與他人一同活動所帶來的行為效率的提高。最早提示這種景象的是心思學(xué)家特利

2、普里特MTriplett, 1988。他1897年的研討，他人在場，或群體性的活動，會明顯促進(jìn)人們的行為效率。他讓被試在三種情境下，騎車完成25英里路程單獨騎、一人跑步伴同、與他人競爭騎。性質(zhì)許多心思學(xué)家的研討闡明，群體背景終究起社會促進(jìn)作用還是社會干擾作用，確實取決于任務(wù)義務(wù)的性質(zhì)能否復(fù)雜。待續(xù) 三、群體極化1.群體極化的概念所謂群體極化group polarization，指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀念或態(tài)度從原來的群體平均程度，加強(qiáng)到具有支配性位置的景象。按照群體極化假設(shè)，群體討論會使群體的態(tài)度傾向朝兩極方向運(yùn)動，使原來不贊同見之間的間隔加大見以下圖。群體的類型首屬群體

3、與次屬群體首屬群體primary group又稱初級群體，由美國早期社會學(xué)家?guī)炖鸆HCooley, 1923提出。他指個人直接生活在其中，與群體成員有充分的直接交往和親密人際關(guān)系的群體。例如，家庭、鄰里、青少年的友伴群體peer group等，都屬于初級群體。群體的基點：人際交往與人際關(guān)系，通常沒有嚴(yán)厲的群體規(guī)范。對個體社會化起著至關(guān)重要的作用。次屬群體secondary group這是人們根據(jù)庫利提出的首屬群體概念提出來的概念，指按照一定規(guī)范建立起來，有明確社會構(gòu)造的群體。例如，學(xué)校、工廠、政府機(jī)構(gòu)等。基點：比首屬群體規(guī)模大，運(yùn)轉(zhuǎn)依賴于社會角色關(guān)系，成員分工明確。這種群體是人們介入更廣泛的正

4、式社會的途徑。正式群體與非正式群體社會心思學(xué)家梅奧EMayo在霍桑工廠實驗中提出的概念。2.群體與個人個體不同于群體，群體也不等同于個體的簡單相加。個體與大社會之間聯(lián)絡(luò)的中介是群體。個體心思的本質(zhì)是大腦對客觀世界的客觀反映。而群體心思那么是普遍在其成員頭腦中存在，反映群體社會情況的共同或不同心思形狀與傾向。3.影響群體構(gòu)成的要素 共同目的 隸屬需求need for affiliation 這是指個人認(rèn)同于他人或群體的行為方式，并以一樣方式行為，以獲得平安感的需求。在現(xiàn)實生活中，每一個體都需求選擇一個基點對本人評價，否那么就難以自我確認(rèn)，就不能有足夠的平安感。因此，人需求將本人歸屬到一個本人認(rèn)同

5、的群體。這就是隸屬需求。共同興趣由于興趣不同，直接導(dǎo)致了人們在群體歸屬上的分化。壓力情境大量社會心思學(xué)研討的結(jié)果都顯示，高壓力的情境會直接促進(jìn)人們構(gòu)成群體或參與群體。 群體的工具作用 人們參與某一群體有時是為了到達(dá)某種功利目的，或?qū)崿F(xiàn)與群體無關(guān)的等待。此時，人們參與群體成了實現(xiàn)其他目的的手段。心思學(xué)家羅斯IRost, 1952研討發(fā)現(xiàn)，工會成員們報告，工會成員身份的意義在于得到高薪和更大的任務(wù)保證。威勒曼等人BWillerman & LSwanson, 1953的研討提示，女大學(xué)生參與聯(lián)誼會的一個重要緣由，是試圖經(jīng)過這種身份添加本人的學(xué)校聲譽(yù)。 2.社會惰化社會惰化social loafing

6、也叫社會逍遙，指群體一同完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨完成時偏少的景象。例如，“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，說的就是這種含義。早在1930年，心思學(xué)家達(dá)謝爾JFDashiell就經(jīng)過“拔河實驗發(fā)現(xiàn)這種景象的存在。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，假設(shè)一個人獨立參與實驗，那么平均拉力可達(dá)63公斤；假設(shè)是群體一同參與，那么參與人數(shù)越多，每個人所奉獻(xiàn)的平均拉力越小。2人一同拔河，每人平均拉力下降到了59公斤；3人時繼續(xù)下降為53.3公斤；8人時人均僅剩31公斤。待續(xù) 1988年，心思學(xué)家杰克遜等人JMJackson & KDWilliams總結(jié)了49項有關(guān)社會惰化問題的研討。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一同完成一

7、個共同目的的群體越大，個人所作的努力程度也越低。當(dāng)群體規(guī)模增大到8人時，個人的努力程度僅為單獨任務(wù)時80。在一定范圍內(nèi)，群體規(guī)模增大，個人努力程度還繼續(xù)下降。東西方存在差別嗎？心思學(xué)家拉特納等DMyers, 1983人發(fā)現(xiàn)，社會惰化作用并不是西方個人主義文化的產(chǎn)物。在強(qiáng)調(diào)集體主義的亞洲國家和地域，包括日本、泰國、臺灣、印度、馬來西亞等，也同樣存在這種景象。社會惰化的緣由：個人的評價焦慮減弱，使個人在群體中的行為責(zé)任認(rèn)識下降，行為動力也相應(yīng)降低。待續(xù)那么，一定出現(xiàn)這種景象嗎？研討闡明，假設(shè)被試置信本人的行為效率可以被鑒別出來，或是對個人行為奉獻(xiàn)單獨進(jìn)展丈量，那么即使與群體一同完成一項任務(wù)，也不再

8、有社會惰化作用存在。 20世紀(jì)80年代中后期的研討闡明，群體共同完成一項任務(wù)并不用定導(dǎo)致“混水摸魚式的社會惰化作用，這種情境有：群體成員之間關(guān)系親密；任務(wù)本身具有挑戰(zhàn)性、號召性或有效地激發(fā)人們的卷入程度；以群體整體勝利為目的的獎勵引導(dǎo)；群體有鼓勵個人投入的“團(tuán)隊精神；個人置信群體成員也象本人一樣努力。 討論后討論前贊同中性0反對圖 群體極化假設(shè)預(yù)言的群體討論對群體態(tài)度傾向的影響2.冒險轉(zhuǎn)移日常生活中人們面臨的決策情境經(jīng)常是兩難的。社會心思學(xué)家對于此類冒險決策問題進(jìn)展了大量研討，廣泛涉及了投資冒險、賭博冒險、獲取勝利冒險等課題。結(jié)果闡明，人們在單獨進(jìn)展決策時，情愿冒的風(fēng)險較小，傾向于較為保守的選

9、擇勝利能夠性較大的行為。而假設(shè)共同決策，那么最后的決議會比個人決策時有更大的冒險性。心思學(xué)家柯根等人NKogan & MAWallach，1967的研討闡明，個人單獨決策時，傾向于以為需求有70的勝利把握時才可以進(jìn)展投資。而群體決策所構(gòu)成的決議把勝利的能夠性降到了50。待續(xù) 上述這種群體決策比個人決策更具有冒險性的景象，就稱為“冒險轉(zhuǎn)移risky shift。研討闡明，這種景象不僅在各種類型的決策中存在，而且也是人類社會的共同景象。社會心思學(xué)家們以美國、加拿大、德國、英國、以色列等不同國家的被試為研討對象，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了共同的冒險轉(zhuǎn)移景象。冒險轉(zhuǎn)移是群體極化在決策方面的特殊表現(xiàn)。呵斥這種景象的緣由在于待續(xù)： 來自3722中國最大的資料庫下載第一，個人通常假設(shè)：群體鼓勵富有冒險性的見解即，個人假設(shè)在決策上顯得過于謹(jǐn)慎，個人會擔(dān)憂被群體成員視為膽怯、保守、缺乏氣概。第二，責(zé)任分散。第三，文化價值傾向于對高冒險有較高評價如，日常生活中人們普通對斗牛、騎野馬扮演、競技、空中飛人、空中走鋼絲等冒險活動，投以羨慕的目光，將扮演者視為英雄。待續(xù) 進(jìn)一步研討闡明，冒險轉(zhuǎn)移本質(zhì)上為群體的“極端化轉(zhuǎn)移。由于群體決策也要遭到?jīng)Q策內(nèi)容的影響，在有些方面，群體決策的結(jié)果不是更冒險，反而是比個人決策更保守。諾克