1、淺談?wù)Z文教學(xué)中的“讀”新課標指出：“小學(xué)各個年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！睆墓诺浇?，許多偉大的教育家和學(xué)者在談到語文學(xué)習(xí)時，都是兩個字多讀。我國古代的語文教學(xué)，特別強調(diào)誦讀涵詠，熟讀精思，強調(diào)熟讀勤讀為語文教學(xué)的根本之法。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，在優(yōu)秀的閱讀能力和廣泛的閱讀實踐基礎(chǔ)上成就了一代“詩仙”。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，孫洙的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，都是經(jīng)過千百年實踐證明了的真理?？梢?，我國古代的圣人、名人，都提倡學(xué)習(xí)語文要靠多讀書，而不提倡教師講得太多。我國現(xiàn)代的許多學(xué)

2、者，也都提倡學(xué)習(xí)語文要多讀多背，要以學(xué)生的實踐活動為中心。我們怎樣學(xué)語文一書中，編者王麗老師邀請了國內(nèi)一大批知名專家、作者、科學(xué)家、藝術(shù)家七十余人，撰寫自己早年學(xué)習(xí)語文的經(jīng)歷與體會，講述小時候的語文學(xué)習(xí)對自己一生成長的影響。這些名家無不談到了多讀書對自己的影響之大，并發(fā)出“學(xué)好語文別無他途，多讀多寫而已”的感慨。語文教師都知道，一篇課文的教學(xué)一般可分為自讀感知、精讀領(lǐng)悟和誦讀表達三個階段。許多教師往往只重視中間的精讀領(lǐng)悟階段而忽視了自讀感知和誦讀表達這兩個階段，孰不知自讀感知階段是基礎(chǔ)，有利于學(xué)生對課文的整體把握，在學(xué)生對課文還不熟悉的情況下就對課文進行條分縷析，學(xué)生對課文的理解自然是支離破碎

3、的，缺少整體的把握和自身的感悟。同樣沒有最后的誦讀表達階段，學(xué)生對課文的這種零零碎碎的理解就難于得到整合和深化。因此我們教師在重視點撥、指導(dǎo)的同時，更應(yīng)重視多給學(xué)生自由閱讀的機會讓學(xué)生自己去感知體味。通過熟讀、背誦，使書面語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，才能有效地提高學(xué)生理解、運用語言的能力。因而教師在重視精讀領(lǐng)悟階段的教師的引領(lǐng)的同時，也應(yīng)注重自讀感知階段學(xué)生的自悟自得和誦讀表達階段學(xué)生情感的表達和提升。下面，就語文教學(xué)三個階段中的“讀”，談?wù)勎业囊恍┱J識。一、自讀中感知，要有“量”讀書貴在自悟自得，“書讀百遍，其義自見”，講的就是這個道理。然而我們教師就是不敢充分相信孩子，認為與其讓學(xué)生自己讀，

4、不如教師多講些。于是，沒有給學(xué)生充分的閱讀時間，教師就對文章的遣詞造句，布局謀篇大加分析，由于學(xué)生自主讀課文的時間太少，學(xué)生對課文的認識并不真切，思考并不深刻，感受并不強烈。此時的學(xué)生只是一個聽者而并非真正意義上的讀者，他們體會到的“情”、感悟到的“理”無非是老師個人的讀書心得、體會。這勢必會使原本富有個性的學(xué)生變成一個個只用同一個腦袋思想，用同一張嘴巴說話的“機器”。因此教師不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，一定要把讀書、思考的時間還原給學(xué)生。給學(xué)生充分的時間，讓他們多讀讀書，讓學(xué)生通過眼前所讀到的文字自己去體會，去領(lǐng)悟，而老師只要退至后臺充當(dāng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進者、指導(dǎo)者”。有位教師在教小

5、攝影師一文時，教師并不急于對課文進行條分縷析，而是先讓學(xué)生認真地讀讀課文，讀通課文并想想主要講了什么。不一會兒學(xué)生們的小手就三三兩兩地舉了起來，教師又讓學(xué)生再認真地讀一讀把不懂的詞語句子畫出來，想想還有什么不懂的地方。學(xué)生又讀開了，當(dāng)學(xué)生們的小手再度舉起時，教師還是再一次讓學(xué)生認真地讀課文，想一想自己不懂的地方是否可以通過聯(lián)系上下文的辦法來解決掉。正因為教師給了學(xué)生自由閱讀的時間，給了他們獨立思考、理解課文的機會，學(xué)生在之后的小組討論中非常激烈，氣氛甚是活躍，參與的積極性很高。學(xué)生對課文的質(zhì)疑非常深刻，如“小男孩這么希望拍到照片，后來為什么沒有來呢？”“高爾基為什么不讓雜志社的記者進來，卻囑咐

6、秘書一定要放小男孩進來呢？”等等。正因為教師給了學(xué)生自己讀，自己思考的時間，因此學(xué)生對這篇課文的理解也是非常深刻的。不用教師解答，其他的學(xué)生就幫他們把疑難解決了。相信學(xué)生，學(xué)生就會給你意想不到的驚喜，不是嗎？二、精讀中領(lǐng)悟，重在“巧”閱讀僅停留在學(xué)生的自悟自得上是遠遠不夠的，“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細心咀嚼課文中的語言，讓他們自己動腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣?！保ㄈ~圣陶語）楊再隋教授對讀中感悟也做過精辟的闡述：“課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過自讀，自悟出來的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過程就是通過閱讀和思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗語言文字的感情。學(xué)生的悟，在于

7、教師巧妙、適時地引。”學(xué)生的水平畢竟是有限的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生掌握的情況，有重點，有目的地給予點撥、引導(dǎo)。引導(dǎo)他們細細品味好詞佳句的絕妙之處，揣摩布局謀篇、立意構(gòu)思的獨到之處，深入探究領(lǐng)悟作者所表達的思想感情。當(dāng)然教師的點撥應(yīng)以學(xué)生的讀為根本，以學(xué)生自己的領(lǐng)悟為主。教師的“點”必須“點”在關(guān)鍵之處，“撥”必須“撥”在疑難之處，無疑而“點”則不如不“點”C如教學(xué)小鹿的玫瑰花時在初步分析了課文后，我問道小鹿的玫瑰是不是白栽了，學(xué)生一致回答沒有白栽，但當(dāng)問到為什么沒有白栽時，大多數(shù)學(xué)生的回答卻僅僅是因為玫瑰花很美。顯然學(xué)生對文章的理解存在問題，如果這時教師對他們進行點撥啟發(fā)，學(xué)生也能理解，但這種理解

8、是教師強加給他們的，而缺乏自身的感受和體會。為此我沒有馬上對課文加以分析，而是以“讀”為主，讓學(xué)生找找描寫玫瑰花很美的句子，讓學(xué)生有感情地朗讀微風(fēng)、黃鶯的話，并展開想象，想象微風(fēng)、黃鶯當(dāng)時還會說些什么？還有那些動物？他們還會說些什么？再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容分角色表演讀，通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生充分進入角色，從小動物的角度深深感受到玫瑰花給自己帶來的快樂，從而深刻地體會到“為別人創(chuàng)造幸福，自己從中也能得到快樂。”這種感受顯然是教師的分析和講解所不能達到的。三、誦讀中表達，在于“情”真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通與對話，是由一個生命進入另一個生命的融合重建過程。在教師講解、分析基礎(chǔ)上獲得的感

9、悟往往缺少深切的體驗和情感的共鳴。一篇文章內(nèi)含的思想情感真正由作者“移情”至讀者，非得靠有感情地反復(fù)誦讀。因此教師要教給學(xué)生一定的閱讀方法，多給學(xué)生提供朗讀的機會，通過抑揚頓挫、長短徐疾的朗讀，化無聲文字為有聲語言，讓學(xué)生展開豐富的想象，才能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，感悟文章的真諦，達到“情自心中來，情自口中出”的美妙境界。紙船和風(fēng)箏是一篇真摯感人的文章，我在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)推敲的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽⒁龑?dǎo)他們根據(jù)自己的理解確定朗讀的重音、停頓、音調(diào)和情感，把朗讀的自主權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。為了渲染氣氛，我特地為課文配上了音樂，松鼠和小熊成為好朋友的經(jīng)過，配上輕松歡快的音樂，兩個人吵架后各自的感受，則配上憂傷的音樂，松鼠和小熊化解矛盾的過程則又配上了歡快的樂曲，優(yōu)美的音樂一下子感染了學(xué)生的情緒，使他們很快進入了文中兩個小動物的情感世界，讀得極富感情，直到課文讀完了有