1、什么是音樂(lè)美學(xué)什么是美？美學(xué)的研究開始于柏拉圖對(duì)美的千古疑問(wèn)“美是什么？”，古往今來(lái)的哲學(xué)家、美學(xué)家都在苦苦尋求答案，尋找美是什么。美的定義是什么呢？答案是豐富多彩的。事物不存在一種叫做美的東西，事物身上只存在形象，形象與積極的審美感受（美感）、消極的審美感受（丑感）的聯(lián)系不是絕對(duì)的，它有可能激發(fā)積極的審美感受，有可能激發(fā)消極的審美感受。為什么有些事物能激發(fā)人的美感呢？這是因?yàn)閷徝朗枪宰非蟮那疤?，在審美觀沒(méi)有發(fā)生變異的一般情況下，能激發(fā)美感的事物，多數(shù)都是對(duì)人有利的，如美味的食物、聰明溫和的人（聰明溫和的人在容貌上會(huì)有所體現(xiàn)，雖然不是絕對(duì)）、規(guī)律的樂(lè)音。沒(méi)有審美能力，人類將無(wú)法辨別食物的好

2、壞，無(wú)法辨別聰明、溫和的人與愚蠢、兇惡的人（智商較低的人、性格較壞的人在容貌上會(huì)有所表現(xiàn)），無(wú)法避免噪音對(duì)身體的危害。什么是音樂(lè)？物體規(guī)則震動(dòng)發(fā)出的聲音稱為樂(lè)音，由有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)就是音樂(lè)。分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大部門。什么是美學(xué)？簡(jiǎn)單地說(shuō)，美學(xué)是研究人與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問(wèn)。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動(dòng)。什么是音樂(lè)美學(xué)？音樂(lè)和美學(xué)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科。音樂(lè)美學(xué)是從哲學(xué)-美學(xué)的高度，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行規(guī)律性的研究，具有系統(tǒng)化和理論化的特點(diǎn)，同一般美學(xué)、音樂(lè)技術(shù)理論、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)評(píng)論等都有密切的內(nèi)在聯(lián)系，而且音樂(lè)美學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展和深化，往往離不開從上述

3、這些領(lǐng)域的成果中吸取營(yíng)養(yǎng)。是音樂(lè)學(xué)學(xué)科中的具有哲學(xué)性的理論學(xué)科。音樂(lè)美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科的歷史并不長(zhǎng)，但人類的音樂(lè)美學(xué)思想的產(chǎn)生卻可以追溯到古代。在西方，公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就開始探索音樂(lè)與數(shù)的關(guān)系，并提到音樂(lè)的“凈化”作用；柏拉圖（Plato，前427前347）強(qiáng)調(diào)音樂(lè)為政治理想服務(wù)，并將藝術(shù)模仿論建立在唯心主義的基礎(chǔ)上；亞里士多德（Aristoteles,前384前322）總結(jié)了前人的貢獻(xiàn)，將音樂(lè)與人的感情相聯(lián)系，并且首次指出音樂(lè)所具有的運(yùn)動(dòng)特征，肯定音樂(lè)的娛樂(lè)作用等。從古希臘多種多樣的音樂(lè)美學(xué)思想中可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎和萌芽。音樂(lè)美學(xué)是美學(xué)和音樂(lè)學(xué)的一種重要分支。在音樂(lè)學(xué)

4、領(lǐng)域中，它是體系的音樂(lè)學(xué)中的一個(gè)領(lǐng)先學(xué)科。18世紀(jì)末，德國(guó)音樂(lè)理論家、作家舒巴特(DanielSchubart,173991)首次提出“音樂(lè)美學(xué)”這個(gè)概念，但真正作為一門學(xué)科則是從19世紀(jì)下半葉起在歐洲逐步建立起來(lái)。音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象和范圍至今尚無(wú)定論。顧名思義,這是一門研究音樂(lè)的美和審美特性及其特殊規(guī)律的學(xué)科。藝術(shù)是人類審美意識(shí)的集中表現(xiàn),音樂(lè)作為一門藝術(shù),它的美不僅體現(xiàn)在音結(jié)構(gòu)本身,而且體現(xiàn)在寓于音結(jié)構(gòu)中的內(nèi)容,體現(xiàn)在音樂(lè)的內(nèi)容與形式的完美結(jié)合之中。為此,要弄清音樂(lè)的美和審美的本質(zhì)和規(guī)律,首先就要研究音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)美的關(guān)系、音樂(lè)的內(nèi)容與形式的特殊性、音樂(lè)美的結(jié)構(gòu)形態(tài)等問(wèn)題；其次,無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作

5、、表演還是欣賞,都是一系列的審美心理過(guò)程,研究它的特殊規(guī)律是近代音樂(lè)美學(xué)的核心；最后,音樂(lè)是社會(huì)的人所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品,不是一種孤立的偶然現(xiàn)象,它總是與一定的時(shí)代、民族、階級(jí)的社會(huì)生活與文化背景相聯(lián)系,從而具有一定的社會(huì)性和社會(huì)功能。從社會(huì)學(xué)角度研究音樂(lè)藝術(shù),在音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域中具有悠久的歷史。當(dāng)然,音樂(lè)是由音響構(gòu)成的,是通過(guò)特定的音結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)內(nèi)容與形式的美,因此,不少學(xué)者還從聲學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等角度進(jìn)行研究。同美學(xué)一樣,音樂(lè)美學(xué)是一門邊緣學(xué)科,需要不斷地吸取其他學(xué)科的一切有價(jià)值的成果。音樂(lè)美學(xué)屬于人文科學(xué)范疇,它要求運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法研究音樂(lè)藝術(shù)。音樂(lè)美學(xué)理論來(lái)源于具體的音樂(lè)實(shí)踐,但它是從整體上把握音樂(lè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行歸納、總結(jié)、概括而得來(lái)的成果。這些成果一旦形成理論體系，又反過(guò)來(lái)影響或指導(dǎo)音樂(lè)實(shí)踐，并為研究音樂(lè)問(wèn)題提供理論基礎(chǔ)。因此，音樂(lè)美學(xué)不僅是美學(xué)和音樂(lè)學(xué)不可缺少的分支，而且是二者的結(jié)合和深化。它對(duì)音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域中其他學(xué)科具有指導(dǎo)意義。同時(shí)音樂(lè)美學(xué)又是一門博大精深的學(xué)科，雖然它只是藝術(shù)哲學(xué)的一個(gè)分支，是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)部門，是音樂(lè)學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，但是它涉及的面非常寬廣，因此有很多音樂(lè)學(xué)家們把它稱為音樂(lè)哲學(xué)。音樂(lè)美學(xué)是我們音樂(lè)專業(yè)生必修的一門課程，我們是否能充分的掌握自己所從學(xué)習(xí)的那門樂(lè)器或者是演唱等專業(yè)知識(shí)，還需要擁有像音樂(lè)美