1、 中國是一個有 5000 年文明史的統(tǒng)一的多民族國家。從國家誕生起，中國歷代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治國經(jīng)驗，及其政治制度發(fā)展變化的線索之綿長、體系之完備、經(jīng)驗之豐富、影響之深遠，是世界上許多國家或民族所難與相比的。摘自中國政治制度通史 夏商周時期正處在中華早期政治文明形成的階段第1課 夏商制度與西周封建學習目標：(1)識記宗法制和分封制的基本內容；（2）認識中國早期政治制度的特點。一、夏朝制度 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長,矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。 禮記禮運 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大

2、人世及以為禮禹、湯、文武成王周公，由此其選也。 禮記禮運選賢與能血緣關系禪讓制：公天下王位世襲制：家天下 二、西周制度TextTextTextText疆域空前擴大，如何實行有效的統(tǒng)治？困 境 一 要點一、封邦建國的管理制度分封制1.分封制的目的拱衛(wèi)王室，鞏固西周統(tǒng)治。封立親戚為諸侯之君，以為蕃籬，屏蔽周室。 顧炎武封建親戚，以藩屏周。 左傳僖公二十四年目的： 。 史料一史料二2.分封制的對象 觀察課本第3頁西周分封形勢圖歸納分封的對象有幾類？周王 土地 人口 物資 武器 諸 侯服從守土朝覲 納貢 出征 卿大夫 士 （享有世襲統(tǒng)治權，可以再分封、可以設官、建立軍隊和征賦）庶民士卿大夫諸侯天子分封

3、制的等級序列奴隸周天子諸侯諸侯辯證法（一分為二）看分封？庶民天子諸侯卿大夫士庶民天子諸侯卿大夫士上下和諧分崩離析歷史假說： 周天子年老了，膝下有4個子女：大兒子是妃嬪所生；老二是王后所生的女兒；老三是王后所生的兒子；小兒子也是王后之子。請問：周天子死后，王位應該傳給誰，為什么？困 境 二 商朝后期經(jīng)常發(fā)生王位紛爭，出現(xiàn)九世之亂，如何避免爭端，解決繼承權的問題？ 材料1：“紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰仲衍，再其次曰受德。受德乃紂也，其少矣。紂母之生微子啟與仲衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭之曰：有妻之子，而不可置妾之子。” 呂氏春秋當務 材料2：

4、西周宗法制：大宗與小宗。其核心是嫡長子繼承制。 “立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。” 春秋公羊傳隱公元年 討論：1、宗法制的核心是什么？依據(jù)什么原則？ 2、大宗與小宗是絕對的嗎？嫡長子繼承制;原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。 如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原則？困 境 三要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。貴族生活的行為秩序3.禮樂制度(1)禮： “是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文?！?史記卷23禮書) 禮 “樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；” “樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽

5、之，則莫不和順；” “樂在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！?不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。 (2)樂：指音樂、舞蹈、歌詠等禮樂制的實質？維護宗法分封制的工具。禮樂制的核心？“明貴賤，辨等列”。分封制、宗法制、禮樂制度三者的關系： 分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)，他們互為表里，相互依存； 禮樂制度：是維護宗法分封制度的工具。三者相互結合，共同構成了奴隸制的等級制度，從而確保了周天子大宗和政治共主的地位。分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護的工具維護的工具權利的分配權利的繼承（3）以血緣關系為紐帶分配國家政治權力。材料一：禹的兒子啟

6、在其死后繼承了禹的地位，從此開始了“家天下”的局面；商代則形成了“父死子繼、兄終弟及”的權力繼承規(guī)則；周代則形成了嫡長子繼承制。（1）王位世襲制度代替了禪讓制。材料二：商朝的一切政治事務，都通過占卜進行決策；周代的最高統(tǒng)治者則宣稱自己是“代天治民”，自稱“天子”。（2）神權與王權相結合。材料三：商和周都盛行宗法制，以血緣關系的親疏來決定政治地位的高低。 材料四：西周分封制中分封諸侯的權利。（4）最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權力的高度集中。三、中國早期政治制度的特點1、在西周初年，下列哪個人被封為諸侯王的可能性最小 A、甲是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落 進攻，兵敗后降周B、乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳C、丙帶兵攻打商紂王，為周王朝的建立立 下了汗馬功勞D、丁是西周王族成員，整日無所事事2、說文解字解釋