1、魯迅阿Q正傳第一章 序1、小說難以正名第一章：序2、姓氏無從查考3、名字不詳4、籍貫不清楚戲作“正傳”似乎姓趙，稱阿權(quán)且叫“Q”四處流浪，無家可歸地位低下處境悲慘有一回，他似乎是姓趙，還比秀才長(zhǎng)三輩呢。那知道第二天，太爺一見，滿臉濺朱，喝道：“阿，你這渾小子！你說我是你的本家么？” “你敢胡說！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么？” “你怎么會(huì)姓趙！你那里配姓趙！”趙太爺跳過去，給了他一個(gè)嘴巴。 第二章優(yōu)勝記略優(yōu)勝記略先前闊見識(shí)高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復(fù)的奴才相精神勝利法乃立身法寶 第三章續(xù)優(yōu)勝略記續(xù)優(yōu)勝記略怕硬篇趙太爺?shù)陌驼萍傺蠊碜拥目迒拾敉鹾呐?/p>

2、墻欺人篇調(diào)戲小尼姑因榮耀得意意外滅威風(fēng)輕松高興更輕松得意精神勝利法乃快樂之道 第四章戀愛的悲劇調(diào)戲小尼姑宗族的憂慮女人假正經(jīng)舂米的無聊笨拙的求愛秀才的悶棒屈辱的條約地保的敲詐戀愛的悲劇 第五章 生計(jì)問題生計(jì)問題古怪的人世斷絕生路可恨的小D龍虎斗不爭(zhēng)氣的肚皮靜修庵偷蘿卜畏強(qiáng)凌弱無賴霸 道國(guó)民吃人的本相 第六章 從中興到末路從中興到末路中興的風(fēng)光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肅然起敬婦女們的照顧生意趙太爺?shù)挠H善巴結(jié)得意忘形透底細(xì)敬而遠(yuǎn)之失人心斯亦不足畏也矣落花流水春去也人們愚昧無知世態(tài)何其炎涼 第七章 革 命革命深惡痛絕投降革命要什么就是什么；歡喜誰就是誰（阿Q的革命觀）金錢、權(quán)力、女人革命靜修

3、庵革命的失落被拋棄 第八章 不準(zhǔn)革命不準(zhǔn)革命盤辮風(fēng)潮掛銀桃子吹牛皮決計(jì)投奔洋先生領(lǐng)教“哭喪棒”趙家遭搶革命不成決計(jì)告狀第九章 大團(tuán)圓大團(tuán)圓快意與恐慌糊涂被捕仔細(xì)畫押豪邁喪命至死不悟，愚昧麻木透頂社會(huì)黑暗依舊民眾麻木依舊阿Q性格十大方面：1、質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴2、率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道3、自尊自大又自輕自賤4、爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從5、狹隘保守又盲目趨時(shí)阿Q性格十大方面：6、排斥異端又向往革命7、憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)8、蠻橫霸道又懦弱卑怯9、敏感禁忌又麻木健忘10、不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀精神勝利法：是一種虛幻的幻想，用來自欺欺人，使自己的精神世界處在優(yōu)勝的地位來獲得生存的精神支柱。具體表現(xiàn)：（1）自輕自賤，自

4、欺欺人；（2）自尊自負(fù)，自卑無賴；（3）比丑；（4）受盡凌辱又凌辱別人；（5）善于忘卻。阿Q形象的意義： 像阿Q這樣一個(gè)窮得只剩下萬萬不可脫的褲子的人，尚且有“精神勝利法”自欺欺人，作為自己愚昧無知、保守落后的借口，那么其他一切境況略比阿Q好一點(diǎn)的人，就更有驕傲的資本，更可以滿足現(xiàn)狀、固步自封，作為反對(duì)改革的理由了。正是在這個(gè)意義上，阿Q正傳震動(dòng)了整個(gè)文壇和社會(huì)，那些窮極無聊的官僚、地主、政客，惶惶不可終日，疑心阿Q寫的是自己；而被壓迫被剝削的勞苦大眾，從中得到警醒，得到覺悟，從而得到療救。學(xué)習(xí)（7-8）章后討論：1、革命黨進(jìn)城后縣城和未莊有什么變化？2、未莊的革命有兩大成果，是哪兩樣？3、阿

5、Q與趙秀才、洋鬼子為什么都不約而同地想到到靜修庵去“革命”？4、國(guó)人為什么那么關(guān)注“辮子”問題？體現(xiàn)了他們一種怎樣的心態(tài)？從辮子的變化能看清辛亥革命的實(shí)質(zhì)嗎？辮子盤辮子、砸龍牌 阿Q并不知道革命的目標(biāo)，他有意無意地到靜修庵去，是因?yàn)椋?）第二天起得很遲，肚子餓了。（以前在那里偷過蘿卜）（2）似乎那兒有什么可以動(dòng)一動(dòng)的東西？人？（他不敢動(dòng)其他什么人） 作者告訴我們農(nóng)民的不覺悟，遲鈍，以及反革命的狡猾。趙秀才的嗅覺真靈，行動(dòng)也迅速而有目的。他馬上把辮子盤了起來，在“咸與維新”的形勢(shì)下與錢洋鬼子相互勾結(jié)，去革了靜修庵的命，他們?cè)伊她埮疲蛄四峁?，偷了香爐。這就是革命？ 滿清以來，辮子的去留，一直是民

6、族斗爭(zhēng)中一個(gè)十分敏感的問題。未莊人認(rèn)為革命就是盤辮子。而一個(gè)“盤”字就活生生地畫出了國(guó)民的心態(tài)。趙秀才盤辮，以示自己最早革命，他見風(fēng)使舵，鉆進(jìn)革命陣營(yíng)，以保持自己在未莊的統(tǒng)治地位。假洋鬼子“拆”辮子，卻又顯示出他才是真正的“革命黨”。因此，這幾日敢進(jìn)城去的只有一個(gè)假洋鬼子。“盤”上的辮子，隨時(shí)可以“放”下來，“拆”開的辮子，可以重新“結(jié)”回去，或者假裝一個(gè)。他們已經(jīng)做好了兩手準(zhǔn)備?！案锩毙蝿?shì)占上風(fēng)，他們就“革命”，萬一“革命”失敗，馬上就可以放下辮子，繼續(xù)維護(hù)他們的統(tǒng)治地位。而歷史的發(fā)展也果真如此。當(dāng)張勛的“辮子軍”復(fù)辟的時(shí)候，魯迅風(fēng)波里的趙七爺就馬上放下辮子，出來威脅鄉(xiāng)鄰：“沒有辮子，該當(dāng)

7、何罪，書上明明白白寫著的。”從中我們可以看出，一個(gè)“盤”字活畫出假革命者的險(xiǎn)惡用心。 阿Q的“盤”辮子，是出于羨慕神往的心理，阿Q歡迎革命，在他的靈魂深處仍有一種本能的反抗精神。阿Q以為盤辮子的就是革命黨，于是依樣葫蘆也用一支竹筷把辮子盤在頭上。但阿Q是絕不會(huì)剪掉辮子的。因?yàn)榘認(rèn)為沒有辮子就沒有做人的資格，也因此他看不慣假洋鬼子，認(rèn)為他老婆不跳第四回井就不是好女人。從中可以看出阿Q的封建意識(shí)毒害有多深，阿Q對(duì)革命一無所知。 辛亥革命只是使社會(huì)略微震動(dòng)了一下，舊的秩序很快地就恢復(fù)了。是啊，辛亥革命連辮子都革不掉，更何況是整個(gè)社會(huì)！因此，革命的首要任務(wù)是要喚起民眾。革命不關(guān)心農(nóng)民，農(nóng)民不理解革命，這正是辛亥革命的悲劇所在。魯迅自己說得很清楚：“我雖然已經(jīng)試做，但終于自己還不能很有把握，我是否真能夠?qū)懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的國(guó)人的魂靈來?！币?/p>