1、近代中國的思想解放潮流師夷長技以制夷器物君主立憲制度【學習要求】新文化運動的發(fā)生（背景、概況）、代表人物和主要內(nèi)容；新文化運動的影響。 五四運動前后馬克思主義在中國的傳播；馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播第五單元 近代中國的思想解放潮流一、新文化運動材料1：民國初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門口上都貼著“民國萬歲，天下太平”的對聯(lián)。 旋即，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對聯(lián)遂改為“民國萬稅，天下太貧”。政治背景：辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治，袁世凱實行專制獨裁，企圖復辟帝制。袁世凱：皇帝之寶表示政府雖有“共和”之名實為猿（袁）家之天下。

2、1、背景：材料2：材料反映當時中國經(jīng)濟發(fā)展狀況如何？ 經(jīng)濟基礎:民族資本主義進一步發(fā)展階級基礎：資產(chǎn)階級力量不斷壯大，要求實行民主制度。1、背景：材料反映了當時什么樣的思想文化信息？思想基礎:西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和觀念深入人心； 袁世凱祭孔 袁世凱在文化領域掀起“尊孔復古”逆流 實質(zhì)是為復辟帝制造輿論 中華民國臨時約法材料3：1、背景：政治:經(jīng)濟:思想:直接原因1、背景一、新文化運動 辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治袁世凱專制獨裁，企圖復辟帝制袁世凱掀起尊孔復古逆流民族資本主義進一步發(fā)展 民主自由平等思想進一步傳播根本原因資產(chǎn)階級力量壯大，要求實行民主制度。階級：1.“民眾以為清室退位，即天下

3、事大定，所謂民國共和則取得從來未有之名義而已。至其實質(zhì)如何，都非所問?！边@說明A辛亥革命具有堅實的群眾基礎 B新文化運動具有歷史必要性C國民革命結(jié)束了君主專制制度 D君主立憲制得到民眾的普遍支持B新文化運動具有歷史必要性（1）興起標志： 陳獨秀 在創(chuàng)辦 （后更名 ） 新青年青年雜志（2）推動因素：北大校長蔡元培實行“ , ”的辦學方針兼容并包思想自由（3）代表人物： 、 、 、 。陳獨秀李大釗胡適魯迅1915年上海2、概況：1、背景一、新文化運動 （4）口號： （5）主要陣地： ；主要活動基地：北京大學新青年民主與科學詩人徐志摩（1896-1931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我

4、對于相對論或民約論（社會契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個案反映：A當時“文學革命”的影響還不大 B新青年追求“德先生”和“賽先生”C當時的青年知識分子并不重理輕文 D新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性B新青年追求“德先生”和“賽先生”“國人等欲脫蒙昧時代,當以科學與人權(quán)(即民主)并重?！?陳獨秀敬告青年提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信 材料4： “拋棄官僚的專制的個人政治,而易以自由的自治的國民政治?！?陳獨秀 3、主要內(nèi)容： 材料4：打倒“孔家店”吳虞 “我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字.我仔細看了半夜, 滿本都寫著吃人” 魯迅狂人日記 材料6：文學要“須不避

5、俗字俗語”胡適文學改良芻議 推倒貴族文學，建設國民文學。陳獨秀文學革命論提倡新道德，反對舊道德提倡新文學，反對舊文學3、主要內(nèi)容：探究活動一：新文化運動時期舊道德和新道德各指什么？舊道德：指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求獨立、平等、自由等。材料7：“儒者三綱之說，君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立人格矣；父為子綱，則子無獨立人格矣；夫為妻綱，則妻無獨立人格矣。率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨立自主之人者，三綱之說為之也”。所謂名教、禮教都是擁護“別尊卑明貴賤”的制度。而“共和立憲制，以獨立平等自由為原則，與綱常階級制度為絕對不可相容之

6、物”。 陳獨秀在“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也?？鬃诱?，歷代帝王專制之護符也” 李大釗 “主張尊孔, 勢必立君, 主張立君, 勢必復辟”； “孔教與共和存其一必廢其一?！?陳獨秀打倒孔家店為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？材料8：探究活動二：文學革命論文學改良芻議陳獨秀胡適魯迅 狂人日記 孔乙己 首倡白話文文學革命開始新文學的典范材料9：“我翻閱歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人！”1918年，發(fā)表狂人日記3.新文化運動時期，李大釗發(fā)表文章，認為孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”，為“歷代帝王專制之

7、護符”，是“保護政治之偶像”。其本質(zhì)目的在于說明A.儒家思想是封建社會的理論基礎 B.孔子是歷代專制統(tǒng)治的標志 C.中國幾千年的封建統(tǒng)治是“吃人”的歷史D.孔子提出了封建專制主義中央集權(quán)理論A.儒家思想是封建社會的理論基礎4、評價：結(jié)合新文化運動興起的根本原因、核心內(nèi)容，說一說前期新文化運動的性質(zhì)。1.性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動探究活動三：閱讀教材，結(jié)合材料談談你對新文化運動的認識。閱讀下列材料，合作探究新文化運動的進步性和局限性。材料10：1913年江蘇第一師范學校招考生徒，在300多名應試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。 1

8、924年，北京大學校慶25周年紀念的一份民意測驗中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物是哪位？”結(jié)果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文473陳獨秀173蔡元培153姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù) 李大釗27康有為3孔子1想一想：從材料一到材料二崇拜孔子人數(shù)的變化反映新文化運動給思想領域帶來了怎樣的變化？2、對新文化運動的評價：（1）猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，青年人的思想得到空前解放。 （2）知識分子受民主與科學洗禮，為五四運動起了宣傳動員作用。 材料12：1919年5月，李大釗為新青年主編“馬克思主義研究專號”，先進的知識分子開始從馬克思主義中尋求救國的答案。（3）為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利

9、條件。 材料11： 新青年受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為 “青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。2、對新文化運動的評價： 材料13：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中。李時岳 （1）沒有同群眾運動相結(jié)合 材料14：“無論政治學術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！?（2）對東、西方文化的絕對否定和絕對肯定2、對新文化運動的評價：（2）積極作用：為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，青年人的思想得到空前

10、解放。知識分子受到了民主與科學的洗禮，為五四運動作了思想準備。（3）局限性：對東西方文化的絕對否定和絕對肯定。（1）性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動沒有同群眾運動相結(jié)合2、對新文化運動的評價：4.一位學者對發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評價是：“愛國”卻“不愛”中國舊文化，“反帝”卻崇拜帝國主義“文化”。這一重大歷史事件指的是D五四運動C新文化運動 B辛亥革命A維新變法C新文化運動 三、馬克思主義傳入中國1、背景2、傳入3、途徑4、意義1.背景：新文化運動造設了良好的社會環(huán)境俄國十月革命的勝利。（1）國內(nèi)：（2）國際：2. 傳入： 布爾什維主義的勝利庶民的勝利法俄革命之比較馬克思主義是怎樣傳

11、入中國的？李大釗第一個舉起社會主義大旗3.途徑（五四運動的促進）：馬克思主義是如何傳播開來的？撰寫文章：1919年，李大釗我的馬克思主義觀，比較全面的介紹了馬克思主義成立社團：北京的“馬克思學說研究會”、湖南的“俄羅斯研究會”等建立組織：一批先進中國人成為馬克思主義者，并建立中共早期組織 陳獨秀 毛澤東 鄧中夏 蔡和森 瞿秋白 周恩來3.途徑（五四運動的促進）：馬克思主義是如何傳播開來的？撰寫文章：1919年，李大釗我的馬克思主義觀，比較全面的介紹了馬克思主義成立社團：北京的“馬克思學說研究會”、湖南的“俄羅斯研究會”等建立組織：一批先進中國人成為馬克思主義者，并建立中共早期組織創(chuàng)辦刊物：創(chuàng)辦

12、工人補習學校，出版面向工人的刊物勞動界勞動者勞動音4、意義（1）為為中共成立奠定了思想基礎；（2）指導了中國革命。1921年 中國共產(chǎn)黨建立5.在吸收人類文明成果、尋求民族振興的道路上，中華民族從未停止過探索的腳步，涌現(xiàn)了許多杰出人物。下列人物與成果之間的連線不正確的是A魏源 海國圖志B康有為新學偽經(jīng)考 C陳獨秀文學改良芻議D李大釗我的馬克思主義觀 C陳獨秀文學改良芻議新文化運動新思潮萌發(fā)維新變法運動馬克思主義近代中國的思想解放潮流中體西用器物制度思想文化中國革命進入嶄新階段師夷長技以制夷洋務運動君主立憲制民主與科學辛亥革命民主共和新文化運動“新”在何處？較徹底批判封建思想“救中國、建共和，首

13、先得進行思想革命”。 “欲使共和名副其實，必須改變?nèi)说乃枷搿?。這反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是A傳播西方進化論與人性思想 B打擊袁世凱尊孔復古行徑C抨擊立憲道路號召暴力革命 D批判封建思想喚醒民眾覺悟某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張A打破保守觀念，為新文化營造空間 B剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢 D遵循進化理論，任憑自然選擇蔡元培在1918年撰文說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，哲學之唯心論

14、與唯物論；文學之崇實論與理想派；經(jīng)濟學之干涉論與放任論并列其中，此大學之所以為大也?！贝颂幉淘嗨f“大學之所以為大”的主要意義是A學風開放，思想自由 B重文輕理，倡新抑舊C學科齊全，綜合性強 D規(guī)模宏大，名師眾多近代有學者呼吁，青年人應該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧時代。由此他主張： A求強求富 B變法維新 C共和革命 D民主科學新青年創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是：A改造中國的迫切要求 B世界歷史發(fā)展的潮流C西方興起的歷

15、史經(jīng)驗 D倡導文學革命的需要李大釗在自然的倫理觀與孔子中，一方面指出“孔子為數(shù)千年前之殘骸枯骨”，“為歷代帝王專制之護符”；一方面又指出，“孔子于其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之圣哲，其說亦確足以為代表其社會其時代之道德”。材料表明李大釗D認為孔教始終代表時代之道德C認為儒家學說不適應現(xiàn)實需要B李大釗評價孔子前后矛盾。A徹底否定孔子學說的歷史地位歷史學家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方；第二次反思開始于五四前后的新文化運動，何以學了西方仍然失敗”。先進的中國人通過第二次反思得出

16、的啟示是A只引進西方技術(shù)不能使中國實現(xiàn)富強B要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治C要從根本上動搖儒家思想的統(tǒng)治地位D要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合儒家思想在中國歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國時期遭到冷遇；秦始皇焚書坑儒；漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運動提出了“打倒孔家店的口號”；當今孔子學院在全球開花。說明儒家思想的揚棄歸根結(jié)底取決于 A統(tǒng)治者個人喜好 B當時的經(jīng)濟狀況C文人學者的喜好 D現(xiàn)實政治的需要教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢嚴峻隨著經(jīng)濟全球化的浪潮帶動文化全球化，我們會不會成為沒有精神家園的流浪兒”。這里作者主要是

17、針砭新文化運動D徹底否定民族文化C提倡文學革命B批判尊孔復古思潮A引進西方學說討論 結(jié)合圖片，談談該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？ 課外思考：我們應該如何對待中國傳統(tǒng)文化？（提供思考視覺，讓學生做到史論結(jié)合、有血有肉。）怎樣看待 傳統(tǒng)文化？公認原則：取其精華,去其糟粕。關(guān)鍵是以什么為標準？ 弘揚和培育中華民族精神，建設中華民族共有精神家園。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。 摘自 一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量！思想自由，兼容并包。 “無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，

18、也聽他們自由發(fā)展?！?蔡元培2、新文化運動興起的概況：蔡元培李大釗魯迅陳獨秀胡適近代中國人在反思傳統(tǒng)文化時，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”，這些人的代表是A魏源、林則徐B康有為、孫中山C陳獨秀、胡適D毛澤東、鄧小平51、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。愛默生52、如果你還認為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無成，老來嘆息。53、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風平浪靜也會溺水。54、好好管教自己，不要管別人。55、人的一生沒有一帆風順的坦途。當你面對失敗而優(yōu)柔寡斷，當動搖自信而怨天尤人，當你錯失機遇而自暴自棄的時候你是否會思考：我的自信心呢

19、？其實，自信心就在我們的心中。56、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。57、暗自傷心，不如立即行動。58、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恒的。59、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。60、成功的關(guān)鍵在于相信自己有成功的能力。61、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。62、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的。雨果63、只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會，越努力，越幸運。64、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)

20、恐懼。65、生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種。66、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。卡萊爾67、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。白哲特68、時間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問題的高手。69、去做你害怕的事，害怕自然就會消失。羅夫華多愛默生70、偉人與常人最大的差別就在于珍惜時間。71、什么叫作失?。渴∈堑竭_較佳境地的第一步。菲里浦斯72、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處，忌妒別人，也不可能減少別人的成就。73、雖然我們無法改變?nèi)松梢愿淖內(nèi)松^。雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。74、你把周圍的人看作魔鬼，你就生活在地獄；你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂。75、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？76、學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。77、命好不如