1、近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展【鞏固案】1、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一明末清初，西方來(lái)華傳教士將翻譯作為“學(xué)術(shù)傳教”的一種手段，雖然將中國(guó)古代典籍和文獻(xiàn)著作等輸出至西方，但在傳教士翻譯作品中，涉及宗教和科技的譯著差不多各占一半。在西學(xué)漢譯的過(guò)程中，利瑪竇與徐光啟合譯的幾何原本（前六卷）及測(cè)量法義一卷、利瑪竇與李之藻合譯的圜容較義就是其中典型代表。傳教士們還采用轉(zhuǎn)譯或著譯的形式，將他們?cè)谥袊?guó)的見(jiàn)聞編寫成介紹中國(guó)的著作。在翻譯中，他們往往還會(huì)從漢語(yǔ)中尋求已有的詞匯來(lái)表達(dá)西方的新鮮事物，必要時(shí)，譯者還會(huì)賦予舊詞新意。西方傳教士來(lái)華還肩負(fù)著反饋介紹有關(guān)中國(guó)信息的使命，并將中國(guó)的政治制度、哲學(xué)思想、

2、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等不斷介紹到國(guó)內(nèi)。摘編自王佳娣明末清初來(lái)華傳教士翻譯活動(dòng)特點(diǎn)及其影響因素材料二晚清的知識(shí)精英譯介西方著作是為了實(shí)現(xiàn)他們富國(guó)強(qiáng)民的政治目的和政治理想，嚴(yán)復(fù)的天演論并沒(méi)有照實(shí)翻譯而是有選擇有取舍地譯介赫胥黎進(jìn)化論與倫理學(xué)的前半部分關(guān)于生物進(jìn)化的內(nèi)容，刪去了后半部分有關(guān)倫理學(xué)的內(nèi)容。林紓翻譯的黑奴吁天錄是要借黑奴的悲慘命運(yùn)警醒國(guó)人，梁?jiǎn)⒊g介的佳人奇遇是為了宣傳弱小國(guó)家救亡圖存的復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)真對(duì)比了馬丁布伯和馬丁路德翻譯的兩個(gè)圣經(jīng)譯本，發(fā)現(xiàn)無(wú)論從翻譯技巧還是譯本的文學(xué)價(jià)值來(lái)看，兩個(gè)譯本都堪稱優(yōu)秀之作，但兩部譯作問(wèn)世后均遭到不公正批判，而林紓的第一部譯作巴黎茶花女遺事剛出版就打動(dòng)了

3、中國(guó)讀者的心，被稱為外國(guó)的紅樓夢(mèng)，博得了嚴(yán)復(fù)、康有為等人的高度贊揚(yáng)。摘編自朱慶政治文化視野中的晚清翻譯(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明末清初翻譯活動(dòng)的特點(diǎn)，并從中西對(duì)比的角度分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清時(shí)期翻譯活動(dòng)的新發(fā)展。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析翻譯活動(dòng)在近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的價(jià)值?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：翻譯內(nèi)容側(cè)重宗教科技作品；翻譯主體依靠傳教士和封建士大夫；翻譯形式呈多樣化趨勢(shì)；翻譯策略符合中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值需求。原因：西方：新航路開(kāi)辟及歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)；基督教等宗教精神的鼓舞。中國(guó)：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和價(jià)值觀念的束縛；統(tǒng)治者及儒家士大夫的支持。(2)新發(fā)展：內(nèi)

4、容符合時(shí)代需要；題材涉及政治文學(xué)等領(lǐng)域；受到進(jìn)步人士的影響；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以社會(huì)轉(zhuǎn)型需要為準(zhǔn)。(3)價(jià)值：促進(jìn)中西文化的交流與交融；推動(dòng)民眾思想解放和新的社會(huì)思潮的出現(xiàn)；為中國(guó)文化的進(jìn)步注入新的活力；推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。（言之有理，皆可得分）2海洋是人類活動(dòng)的重要舞臺(tái)。時(shí)間歷史資料18311836年達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行考察1840年利物浦至波士頓之間的輪船航班開(kāi)通18581864年瑞典地質(zhì)學(xué)家伊雷克先后對(duì)北極斯匹茲卑爾根島進(jìn)行了3次考察，并繪制了詳細(xì)地圖1859年達(dá)爾文發(fā)表物種起源1869年連接地中海和紅海的蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通1869年英國(guó)至印度海底電纜開(kāi)通以“海洋與人類文明進(jìn)步” 為題，從上表中選擇恰當(dāng)

5、的材料進(jìn)行論述?！敬鸢浮浚?）海洋考察推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。（2分） 例1：達(dá)爾文通過(guò)海洋考察擴(kuò)大了視野，獲得了新知，寫出物種起源，提出優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論，對(duì)當(dāng)時(shí)基督教的世界觀形成極大挑戰(zhàn)與沖擊。（2分）例2：伊雷克對(duì)北極進(jìn)行3次科學(xué)考察，繪制出地圖，增進(jìn)了人類對(duì)北極地區(qū)的了解。人類科技進(jìn)步也推動(dòng)了對(duì)海洋的利用與開(kāi)發(fā)。（2分）例1：利物浦至波士頓之間輪船航班的開(kāi)通，使工業(yè)革命成果應(yīng)用于全球交通領(lǐng)域，有利于克服海洋的阻隔，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便利了社會(huì)生活。（2分）例2：英國(guó)至印度海底電纜在很大程度上克服了海洋對(duì)人類區(qū)域的阻隔，縮短了交往時(shí)間，有利于信息傳播。3閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時(shí)期

6、飲茶之風(fēng)盛行，上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)，民間飲茶也更加普及，同時(shí)國(guó)外市場(chǎng)開(kāi)辟并迅速發(fā)展。從事茶葉生產(chǎn)的除農(nóng)戶外，還有流民、僧人等，其中專門種植茶樹(shù)、以種茶為業(yè)的農(nóng)戶逐漸增多，成為較普遍的現(xiàn)象。植茶或成為他們謀生的手段，或成為他們發(fā)家致富的重要途徑。他們?cè)谌粘７N植中形成多種栽培方式，有條植、叢植、糧茶間作、茶輪作等適應(yīng)不同山區(qū)特點(diǎn)的栽培制度。由于植茶的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)優(yōu)于種稻，使原先的稻田都改種了茶樹(shù)，擴(kuò)大了茶園的面積，減少了稻米的生產(chǎn)。摘編自孫洪升明清時(shí)期茶葉生產(chǎn)發(fā)展原因探析材料二中國(guó)茶葉于17世紀(jì)早期首次由荷蘭人引入歐洲。在荷蘭，最初茶葉僅作為藥物，成為治療當(dāng)?shù)囟喾N疾病的優(yōu)良藥草。后來(lái)醫(yī)學(xué)界通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證

7、明茶葉藥性對(duì)人體健康有益，茶飲逐漸成為一種日常飲料。18世紀(jì)末貧困家庭也習(xí)慣喝茶，結(jié)果荷蘭四分之三以上的啤酒廠走向衰退。由于茶葉是西方固定的進(jìn)口商品，有穩(wěn)定的市場(chǎng)需求，他們往往采取提前定貨方式，以獲取符合其要求、數(shù)量充足的商品，從而使茶葉具備了期貨的性質(zhì)。當(dāng)茶飲逐步被當(dāng)作日常飲料時(shí)，一方面荷蘭各大城鎮(zhèn)出現(xiàn)許多茶葉店鋪，為了更好地宣傳茶葉，茶商在包裝上印制各種各樣的售茶廣告；另一方面也刺激了荷蘭人對(duì)茶器收集以及茶亭興建的熱衷，荷蘭在這一時(shí)期對(duì)中國(guó)的許多方面均十分追捧，形成一股“中國(guó)熱”。摘編自劉勇中國(guó)茶葉與近代荷蘭飲茶習(xí)俗(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期茶葉發(fā)展特點(diǎn)及分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1718世紀(jì)茶葉貿(mào)易給荷蘭帶來(lái)的變化，并分析當(dāng)時(shí)“中國(guó)熱”的影響?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：茶葉商品消費(fèi)面廣；從事茶葉生產(chǎn)的人員多；茶葉的商品性強(qiáng)；茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響大。原因：政治穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；