1、權(quán) 謀 殘 卷 原 文 注 譯個人簡介：張居正，號太岳，七歲通六經(jīng)大義，16歲中舉人，而后熟讀經(jīng)史，指導皇帝，幾乎憑一人之力實現(xiàn)了明代中興，成為西方政治家與歷史關(guān)注的“中 國經(jīng)濟第一人”。他靠滿腹權(quán)謀智慧，得中國第一宰相美譽。半部殘書權(quán)謀殘 卷，證明其“宰相之杰”的稱號實非虛言。內(nèi)容簡介：權(quán)謀之術(shù)無所不在，大人物深入研究卻閉口不說，從不將心得秘密輕易示人，幾千年權(quán)謀術(shù)盛行而權(quán)謀著述卻極少的秘密，將由此書揭開。張居正似乎永遠是智慧的象征，他不開口則已，一開口就能揭出事情的要害， 言辭簡短準確，使人無可置疑，頗合乎中國古語所謂的夫人不言，言必有中。智察卷一月暈而風，礎(chǔ)潤而雨，人事雖殊，其理一也。惟

2、善察者能見微知著。不察，何以燭情照奸？察然后知真?zhèn)危嫣搶?。夫察而后明，明而斷之、伐之?事方可圖。察之不明，舉之不顯（做事就不會有什么成果）。聽其言而觀其行，觀其色而究其實。察者智，不察者迷。明察，進可以全國；退可以保身。君子宜惕然。察不明則奸佞生，奸佞生則賢人去，賢人去則國不舉（興盛），國不舉，必殆（衰 ?。?，殆則危矣?；I謀卷二君子謀國，而小人謀身。謀國者，先憂天下；謀己者，先利自身。蓋智者所圖 者遠，所謀者深。惟其深遠，方能順天應(yīng)人。守之伐之，不如以德伏之。宜遠圖而近取。見先機，善籌劃。圣王之舉事，考之于蓍（shi）龜，不如諦之于謀慮；炫之以武，不如伐之以義。察而后謀，謀而后動，深思遠慮

3、，計無不中。故為其諍，不如為其謀 （所以告訴他什么事情不該做，不如為他謀劃事情） ；為其死，不如助其生。羽翼既豐，何慮不翱翔千里。察人性，順人情，然后可趁，其必有諧 （事情就會順理成章） 。所謀在勢，勢之變也，我強則敵弱，敵弱則我強。傾舉國之兵而伐之，不如令其自伐 （不如讓敵人自己削弱自己） 。勇者搏之，不如智者謀之。以力取之，不如以計圖之。攻而伐之，不如曉之以理，動之以情，誘之以利；或雷霆萬鈞，令人聞風喪膽，而后圖之。實以虛之，虛以實之，以其昏昏，獨我昭昭。人皆知金帛為貴， 而不知更有遠甚于金帛者。 謀之不深， 而行之不遠， 人取小，我取大；人視近，我視遠。未雨綢繆，智者所為也。用人卷三為政

4、之道，在于辨善惡，明賞罰。倘（t rg,假若）法明而令審（she n；周密），不卜而吉；勞養(yǎng)功貴，不祝而福。賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務(wù)去，而君子宜務(wù)進。大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅(qū)魚 （所以為了保持清明的政治而驅(qū)除犯錯的人） ， 不如施之以德， 市之以恩。而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節(jié)，宥小過，而士無不肯用命矣。賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利（使順利、得到好處：利己）賞，下也；好德而思進，上也。天下無不可用之材，唯在于所用。事上卷四事上宜以誠，誠則無隙，故寧忤而不欺。不以小過

5、而損大節(jié)，忠也，智也。不欺上，亦不辱君，勉主以體恤，諭主以長策，不使主超然立乎顯榮之外，天下稱孝焉。 榮辱與共， 進退以俱， 上下一心， 事方可濟。 驕上欺下， 豈可長久？攻城易，攻心難。故示之以禮，樹之以威，上也。上怨報之以德， 上毀報之以譽， 上疑報之以誠。 隙嫌不生， 自無虞。 事君以忠，不涓細流。待人以誠，不留小隙。為上計，不以小惠，而以長策。小惠人人可為，長策非賢者不能為之。故事之以諛，不如進之以忠。助之喜，不如為之憂。思上之所思，而慮其無所思；為君謀利，不如為君求安。思之深，而慮之遠。錦上添花，不如雪中送炭。避禍卷五廓然懷天下之志， 而宜韜之晦。 牙堅而先失， 舌柔而后存。 柔克剛

6、， 而弱勝強。人心有所叵測，知人機者，危矣。故知微者宜善藏之?？嫉湼Ｖ?，察盛衰之始，防事之未萌，避難于無形，此為上智。禍之于人，避之而不及。惟智者可以識其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然后可以全身。君臣各安其位，上下各守其分。居安思危，臨淵止步。故易曰潛龍勿用，而亢龍有悔 （ 名災禍）。夫利器者，人所欲取。故身懷利器者危。宣示之以無而去其疑，方無咎（名災禍；災難）。不矜（j i n）才，不伐功，不忘本。為人以謙，為政以和，守其常（ 名 規(guī)律；準則） 也。有隙則明示之，令其讒不得入；大用而諭之小用，令其毀無以生。不折大節(jié)，不棄小惠（不失去大的操守，不放棄給人小的恩惠） 。進退有據(jù)，循天理而存人情，

7、此所以為全身之術(shù)也。必欲圖之，勿以小惠，以大德；不以圖近，而謀遠。恃于人者不如自恃。自恃者壽，自足者福。順天應(yīng)人，故常在。自愛者重。危房不可近，危邦不可入。明珠必待識者，寶劍只酬壯士。以賢臣而事昏主，危矣。故明主則諫，昏君則去。不去而隱于朝，宜也。知其雄，守其雌（擁有剛強的才能，但是需要保持柔順），事不可為而身退，此為明 哲保身之道也。度勢卷六勢者，適也。適之則生，逆之則危；得之則強，失之則弱。事有緩急，急不宜緩，緩不宜急。因時度勢，各得所安。避其銳，解其紛；尋其隙，乘其弊，不勞而天下定。勢可乘，亦可造。致虛守靜，因勢利導。敵不知我而我知敵，或守如處子，或 勁如脫兔。善度勢者乘敵之隙，不善度勢

8、者示敵以隙。知其心，度其情，察其 微，則見其勢矣。觀其變而待其勢，知其雄而守其雌，疲之擾之，然后可圖。勢可乘乎？勢不可乘乎？智者睹未明，況己著乎，惟在斷矣。智無識不立，無膽不行。為謀，所重者膽，所貴者智；膽智兼?zhèn)?，勢則可為。見宜遠而識宜大，謀宜深而膽宜壯。軍無威無以立，令無罰無以行。威懾之，智取之，膽勝之，則何敵不克，何堅不攻？正勝邪，直勝曲。浩然正氣，而奸 佞折。功心卷七城可摧而心不可折，帥可取而志不可奪。所難者惟在一心。攻其心，折其志， 不戰(zhàn)而屈之，謀之上也。攻心者，曉之以理，動之以情，示之以義，服之以威。君子好德，小人好利。辨之羞之，恥之，驅(qū)之于德。移花接木，假鳳虛凰，謀略之道，唯在一心

9、。亂其志，折其鐸（名 古樂器。形如大鈴，振舌發(fā)聲。鐵舌叫金鐸，傳達軍令時用；木舌叫木鐸，宣布政令時用，引申為“鋒芒” ） ，不戰(zhàn)自勝。治不以暴而以道，勝不以勇而以仁。故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁；然后勝負之數(shù)分矣。攻心之術(shù)多矣。如武穆用兵，在乎一心。亂之擾之，激之困之，俟（ si ;動等待）之以變，然后圖之。欲得之，先棄之；欲揚之，先抑之。畏之危之，其心必折（使對方畏懼，處于危險中） ，計然后可用。虛予而實取之。示之以害，其必為我所用。欲得其心，莫若投其所好。君喜則我喜，君憎則我憎，我與君同心，則君不為我異。權(quán)奇卷八善察者明，慎思者智。誘之以計，待之以隙。不治獄（審問）而明判，不用兵而奪城

10、，非智者誰為？夫欲行一事， 輒以他事掩之， 不使疑生， 不使釁興。 此即明修棧道， 暗渡陳倉。事有不可拒者，勿拒。拖之緩之，消其勢也，而后徐圖。假神鬼以立威，而人莫辨真?zhèn)?。偽稱天命，其徒必廣。將計就計，就勢騎驢，詭之異之，以伏其心。此消彼漲，此漲彼消，其理一也，不詭于敵而詭于己，己之氣盛，敵氣必衰。意欲取之，必先縱之；意欲除之，必先驕之。然后乘其勢矣。敵強則弱之，敵實則虛之。弱之虛之，不我害也。偷梁換柱，移花接木。妙手空空，彌禍患于無形。釜底抽薪，上樓撤梯，雖曰 巧智，豈無大謀？人構(gòu)我，我亦構(gòu)人。以彼之道，還施彼身。反客為主，后發(fā)制人。必欲使人為某事，威逼之，刑罰之，利誘之。由遠及近，從小至大

11、，循序漸進, 然后可用。謬數(shù)卷九知其詭而不察，察而不示，導之以謬。攻子之盾，必持子之矛也。智無常法，因時因勢而已。即以其智，還伐其智；即以其謀，還制其謀。間者隙也，有間則隙生。以子之伎，反施于子，撥草尋蛇，順手牽羊。彼陰察之，我明示之（敵人暗中刺探我的情況，我就公開的展示一些虛假信息） 敵之耳目，為我喉舌。借彼之口，揚我之威。機變卷十身之存亡，系于一旦；國之安危，決于一夕。唯智者見微知著，臨機而斷。因勢而起，待機而變。機不由我而變在我。故智無常局（所以智謀沒有固定的模式），唯在一心而已。機者變也。惟知機者善變。變則安，不變則危。物必先腐而蠹生，事必有隙而讒起。察其由，辨其偽，除其隙，讒自止矣。

12、知機者明；善斷者智。勢可度而機可恃，然后計可行矣。處變不驚，臨危不亂。見機行事，以計取之，此大將之風也。將錯就錯，以訛傳訛，移花接木，巧取豪奪。敵快我慢，以智緩之；敵強我弱, 以計疲之。釜底抽薪，此消彼長。敵緩則我速，敵弱則我強。此亦機變也。危在我，而施于人。故我危則人危，人不欲危，則必出我于厄難。諷諫卷十一諷，所以言不可言之言，諫不可諫之諫。諫不可拂其意，而宜恤其情。諫人者宜為人謀，不為己慮。或激之勉之，以證其不可行也?；蛑S之喻之，以示其繆。進而推之，以證其不可行也。諫不宜急而宜緩，言不宜直而宜曲。嬉笑之中蘊乎理，詼諧之中寓乎道。見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也

13、。中傷卷十二天下之至毒莫過于讒。 讒猶 （副 仍然； 還是） 利器， 一言之巧， 猶勝萬馬千軍。讒者，小人之故伎（j i;通“技”）?？谧冏停ü磐熬l黑色）素，權(quán)移馬鹿。逞口舌之利劍，毀萬世之基業(yè)。或誣之以虛，加之以實，置其于不義；或構(gòu)之以實，誘之以過，陷其于不忠。宜乎不著痕跡，欲抑而先揚，似褒而實貶。隨（動沿著；順著）口毀譽，浮石沈（chm；同“沉”）木。奸邪相（ 副遞相； 相繼） 抑， 以直為曲。 故人主之患在于信讒， 信讒則制于人， 宜明察之。然此事雖君子亦不免也。茍存江山社稷于心，而行小人之事，可乎？小人之智，亦可謀國。盡忠事上，雖讒猶可。然君子行小人之事，亦近小人，宜慎之。美色卷十三亂德則賢人去，失政而小人興。國則殆矣。美色置于前而心不動者，情必矯也。然好色不如尊賢。近色而遠賢臣，智者所不為也。孰謂婦人柔弱？一顰一笑，猶勝百萬甲兵。譯文：誰說女人柔弱？ 一顰（p in皺眉：顰眉）一笑，有時候能夠勝過百萬雄兵。智者借色伐人，愚者以色伐己。色必有寵，寵必進讒，讒進必危國。然天下之失，非由美色，實由美色之好也, 借美以藏其奸，市色而成其謀