1、浙江大學(xué)優(yōu)秀實(shí)習(xí)總結(jié)匯編考古學(xué)崗位工作實(shí)習(xí)期總結(jié)轉(zhuǎn)眼之間，兩個(gè)月的實(shí)習(xí)期即將結(jié)束， 回顧這兩個(gè)月的實(shí)習(xí)工作，感觸很深，收獲頗豐。這兩個(gè)月，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的悉心關(guān)懷和指導(dǎo)下，通過我自身的不懈努力，我學(xué)到了人生難 得的工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)見識(shí)。我將從以下幾個(gè)方面總結(jié)考古學(xué)崗位工作實(shí)習(xí)這段時(shí)間自己體會(huì) 和心得：一、努力學(xué)習(xí)，理論結(jié)合實(shí)踐，不斷提高自身工作能力。在考古學(xué)崗位工作的實(shí)習(xí)過程中，我始終把學(xué)習(xí)作為獲得新知識(shí)、掌握方法、提高能力、 解決問題的一條重要途徑和方法，切實(shí)做到用理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。思想上 積極進(jìn)取，積極的把自己現(xiàn)有的知識(shí)用于社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中也才能檢驗(yàn)知識(shí)的有用性。 在這兩

2、個(gè)月的實(shí)習(xí)工作中給我最大的感觸就是：我們?cè)趯W(xué)校學(xué)到了很多的理論知識(shí)，但很少 用于社會(huì)實(shí)踐中，這樣理論和實(shí)踐就大大的脫節(jié)了，以至于在以后的學(xué)習(xí)和生活中找不到方 向，無法學(xué)以致用。同時(shí)，在工作中不斷的學(xué)習(xí)也是彌補(bǔ)自己的不足的有效方式。信息時(shí)代,瞬息萬變，社會(huì)在變化，人也在變化，所以你一天不學(xué)習(xí)，你就會(huì)落伍。通過這兩個(gè)月的實(shí) 習(xí)，并結(jié)合考古學(xué)崗位工作的實(shí)際情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)的考古學(xué)崗位工作各項(xiàng)政策制度、管理制 度和工作條例，使工作中的困難有了最有力地解決武器。通過這些工作條例的學(xué)習(xí)使我進(jìn)一 步加深了對(duì)各項(xiàng)工作的理解，可以求真務(wù)實(shí)的開展各項(xiàng)工作。二、圍繞工作，突出重點(diǎn)，盡心盡力履行職責(zé)。在考古學(xué)崗位工作中

3、我都本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去對(duì)待每項(xiàng)工作。雖然開始由于經(jīng)驗(yàn)不足 和認(rèn)識(shí)不夠，覺得在考古學(xué)崗位工作中找不到事情做，不能得到鍛煉的目的，但我迅速?gòu)淖?身出發(fā)尋找原因，和同事交流，認(rèn)識(shí)到自己的不足，以至于迅速的轉(zhuǎn)變自己的角色和工作定 位。為使自己盡快熟悉工作，進(jìn)入角色，我一方面抓緊時(shí)間查看相關(guān)資料，熟悉自己的工作 職責(zé)，另一方面我虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請(qǐng)教使自己對(duì)考古學(xué)崗位工作的情況有了一個(gè)比較系統(tǒng)、 全面的認(rèn)知和了解。根據(jù)考古學(xué)崗位工作的實(shí)際情況，結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，把握工作的重點(diǎn)和 難點(diǎn)，盡心盡力完成考古學(xué)崗位工作的任務(wù)。兩個(gè)月的實(shí)習(xí)工作，我經(jīng)常得到了同事的好評(píng)和領(lǐng) 導(dǎo)的贊許。三、轉(zhuǎn)變角色，以極大的熱情投入到

4、工作中。從大學(xué)校門跨入到考古學(xué)崗位工作崗位，一開始我難以適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變， 不能發(fā)現(xiàn)問題，從而解決問題，認(rèn)為沒有多少事情可以做，我就有一點(diǎn)失望，開始的熱情有點(diǎn)消退，完全找 不到方向。但我還是盡量保持當(dāng)初的那份熱情，想干有用的事的態(tài)度， 不斷的做好一些雜事，同時(shí)也勇于協(xié)助同事做好各項(xiàng)工作，慢慢的就找到了自己的角色，明白自己該干什么，這就 是一個(gè)熱情的問題，只要我保持極大的熱情，相信自己一定會(huì)得到認(rèn)可，沒有不會(huì)做，沒有 做不好，只有你愿不愿意做。轉(zhuǎn)變自己的角色，從一位學(xué)生到一位工作人員的轉(zhuǎn)變，不僅僅 是角色的變化，更是思想觀念的轉(zhuǎn)變。四、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，在完成本職工作的同時(shí)協(xié)同其他同事。在工作間能得到

5、領(lǐng)導(dǎo)的充分信任，并在按時(shí)完成上級(jí)分配給我的各項(xiàng)工作的同時(shí)，還能 積極主動(dòng)地協(xié)助其他同事處理一些內(nèi)務(wù)工作。個(gè)人的能力只有融入團(tuán)隊(duì)，才能實(shí)現(xiàn)最大的價(jià) 值。實(shí)習(xí)期的工作，讓我充分認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的重要性。團(tuán)隊(duì)的精髓是共同進(jìn)步。沒有共同進(jìn)步，相互合作，團(tuán)隊(duì)如同一盤散沙。相互合作，團(tuán) 隊(duì)就會(huì)齊心協(xié)力，成為一個(gè)強(qiáng)有力的集體。很多人經(jīng)常把團(tuán)隊(duì)和工作團(tuán)體混為一談，其實(shí)兩 者之間存在本質(zhì)上的區(qū)別。優(yōu)秀的工作團(tuán)體與團(tuán)隊(duì)一樣，具有能夠一起分享信息、觀點(diǎn)和創(chuàng) 意，共同決策以幫助每個(gè)成員能夠更好地工作，同時(shí)強(qiáng)化個(gè)人工作標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。但工作團(tuán)體 主要是把工作目標(biāo)分解到個(gè)人，其本質(zhì)上是注重個(gè)人目標(biāo)和責(zé)任，工作團(tuán)體目標(biāo)只是個(gè)人目

6、標(biāo)的簡(jiǎn)單總和，工作團(tuán)體的成員不會(huì)為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負(fù)責(zé)，也不會(huì)嘗試那種因?yàn)?多名成員共同工作而帶來的增值效應(yīng)。五、存在的問題。幾個(gè)月來，我雖然努力做了一些工作，但距離領(lǐng)導(dǎo)的要求還有不小差距，如理論水平、 工作能力上還有待進(jìn)一步提高，對(duì)考古學(xué)崗位工作崗位還不夠熟悉等等，這些問題，我決心 實(shí)習(xí)報(bào)告在今后的工作和學(xué)習(xí)中努力加以改進(jìn)和解決，使自己更好地做好本職工作。針對(duì)實(shí)習(xí)期工作存在的不足和問題，在以后的工作中我打算做好以下幾點(diǎn)來彌補(bǔ)自己工作中的不足：1,做好實(shí)習(xí)期工作計(jì)劃，繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)考古學(xué)崗位工作崗位各種制度和業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)，做到 全面深入的了解各種制度和業(yè)務(wù)。.以實(shí)踐帶學(xué)習(xí)全方位提高自己的工作能

7、力。在注重學(xué)習(xí)的同時(shí)狠抓實(shí)踐，在實(shí)踐中利 用所學(xué)知識(shí)用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐全方位的提高自己的工作能力和工作水平。.踏實(shí)做好本職工作。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我將以更加積極的工作態(tài)度更加熱情的 工作作風(fēng)把自己的本職工作做好。在工作中任勞任怨力爭(zhēng)“沒有最好只有更好”。4,繼續(xù)在做好本職工作的同時(shí)，為單位做一些力所能及的工作，為單位做出自己應(yīng)有的 貢獻(xiàn)。篇二：西安考古實(shí)習(xí)報(bào)告西安考古實(shí)習(xí)報(bào)告3月12日，我們?cè)趯W(xué)院老師的帶領(lǐng)下，坐上了從蘭州開往西安的火車。隨著火車的開動(dòng)， 我的心情興奮不已。一路上與同學(xué)打打鬧鬧，每個(gè)人好像都按捺不住因?yàn)檫h(yuǎn)行而激動(dòng)的心情， 一路都開心的笑個(gè)不停。不知不覺夜幕降臨，晚上 7點(diǎn)，我們

8、到達(dá)了夢(mèng)寐以求的西安。下了 火車，最早映入眼簾的是西安古城墻，在霓虹燈的照映下，它顯得是無比的雄偉和宏大，立 刻讓人體會(huì)出了濃濃的歷史韻味。接著我們就乘坐老師為我們安排好的車來到了陜西師范大 學(xué)，那里已經(jīng)為我們安排好了宿舍。累了一天，同學(xué)們?cè)缭缇退?，我們即將開始真正意義 上的西安考古實(shí)習(xí)。二、大雁塔大雁塔始建于公元 652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層穆塔。在武則天長(zhǎng)安年間重建。后來又經(jīng)過多 次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時(shí) 期的題名碑就有二百余通。大雁塔是樓閣式穆塔，塔通高6

9、4.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)形成開間，由下而上按比例遞減，塔內(nèi)有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券門洞，可以 憑欄遠(yuǎn)眺。整個(gè)建筑氣魄宏大，造型簡(jiǎn)潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴(yán)古樸，是保存比較 完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安古城。大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古 城西安的象征。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔， 唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度取回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座高 180尺的五層磚塔，后在武則天長(zhǎng)安年間改建為七層。塔通高 64.5 米，塔體為方形錐體，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我

10、國(guó)佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。三、半坡遺址3月14日，我們乘車來到了位于陜西省西安市東郊潘橋區(qū)涯河?xùn)|岸的半 坡遺址。半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今5600 6700年之間。該遺址 1953年春發(fā)現(xiàn)，遺址面積 50000平方米。從1954年9月到1957年 夏季，中國(guó)科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘 5次，延續(xù)近4年時(shí)間，揭露遺址面積達(dá)10000平方米，獲得了大量珍貴的科學(xué)資料。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座）以 及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。半坡聚落的

11、范圍為不規(guī)則圓形。居住區(qū)在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動(dòng)用 的大房屋，還有若干小房子，其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區(qū)有濠溝環(huán)繞，溝北是公共 墓地，溝東有陶窯場(chǎng)。據(jù)研究，此聚落是集聚兩個(gè)氏族的部落住地。半坡居民的經(jīng)濟(jì)生活為 農(nóng)業(yè)和漁獵并重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤、磨棒等石制農(nóng)具，鏈、矛、網(wǎng)墜、魚鉤等漁 獵工具。還發(fā)現(xiàn)粟的遺存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生動(dòng)物骨骸。常見陶器有粗砂罐、小口 尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡(jiǎn)練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何 形紋樣。從陶器上發(fā)現(xiàn)22種刻劃符號(hào)，有人認(rèn)為可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公 共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。成人

12、墓葬均為淺豎穴墓坑，多為單人仰身、直肢葬，頭向西北，也有少數(shù)二次葬、屈肢葬和俯身葬，另有 2座同性合葬墓。分別埋著 2個(gè)男子和 4個(gè)女子，一般認(rèn)為是母系氏族社會(huì)的葬俗。死亡兒童埋在居住區(qū)，多采用甕棺葬。以缽、 盆與甕或兩甕相對(duì)扣為葬具。這些墓葬讓我覺得非常神秘，當(dāng)時(shí)人們的生活到底是一個(gè)怎樣 的狀態(tài)，這帶給我們疑問，也需要我們繼續(xù)去探索。四、秦始皇兵馬俑14 號(hào)上午我們參觀完半坡遺址后，下午我們便來到了聞名世界的“世界第八大奇跡“一 秦始皇兵馬俑。秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，秦始皇陵位于距西安市 30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山之北。世界經(jīng)度109.2733 ,緯度34.3853。據(jù)史記記

13、載：秦始皇從13歲即位時(shí)就開始營(yíng)建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，大將章邯監(jiān)工，修筑時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年之久。秦始皇陵兵馬俑位于陵園東側(cè)1500米處。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現(xiàn)的是一號(hào)俑坑，呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng) 230米，南北寬62米，深約5 米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側(cè)又各有一個(gè)兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號(hào)坑和 三號(hào)坑。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，1978年，前法國(guó)總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中 國(guó)。”從此秦俑被世界譽(yù)為“八大奇跡”。兵馬俑多用陶冶燒制的方法制成，先用陶模作出初胎，

14、再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加 彩，有的先燒后接，有的先接再燒。其實(shí)當(dāng)年的兵馬俑各個(gè)都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘 過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土?xí)r局部還保留著鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色 不到十秒鐘瞬間消盡， 化作白灰?，F(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢(shì)。整體風(fēng)格渾厚、健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有 這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術(shù)魅力。兵馬俑的種類有軍士俑、立射俑、跪射俑、武 士俑、軍吏俑、騎兵俑、馭手俑、銅馬車等等。秦始皇兵馬俑面積之龐大、氣勢(shì)之雄宏令我 感嘆。碑林保存了

15、中國(guó)最完整的一套石刻書籍，是唐文宗開成二年（公元 837年）刻的十二部 經(jīng)書，共114石，228面，刻六十五萬二百五十二字。這些經(jīng)書，都是我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分 子必讀之書。因刻成于唐開成年間，又稱為開成石經(jīng)。碑林里最宏偉的石碑，要數(shù)巍然高聳的石臺(tái)孝經(jīng)，碑高近六米，碑頂有雕滿卷云的雙層華冠，碑座是有線刻獅子、蔓草的三層石臺(tái)，碑身是有四塊巨石合成，上刻唐玄宗李隆 基在天寶四年（公元 745年）親自用隸書書寫并加以注釋的孝經(jīng)，以及他為孝經(jīng)寫的序。西安碑林石刻藝術(shù)室建于 1963年，匾額七字是由陳毅元帥親筆所題。室內(nèi)陳列著漢唐藝術(shù)精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。陵墓石刻中的精品有東漢雙獸，其造

16、型綜 合了獅、虎的特點(diǎn)，形象威武、活躍，動(dòng)作矯健敏捷，以其造型完美、手法熟練、雕刻精致 而成為同類作品中的佼佼者。陜北出土的東漢畫像石，內(nèi)容除少數(shù)神話傳說和歷史故事外， 大多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的側(cè)面，富有濃郁的生活氣息。唐高祖李淵的唐弟，李壽的墓志為罕見的獸首龜形，國(guó)內(nèi)僅有兩件，彌足珍貴。其石槨為一歇山頂式石屋，外部以減底平雕手法刻有四神、文臣武將、仙人騎鳳等畫面，槨內(nèi)壁陰線刻樂人、 舞伎、男女侍從、天象圖等， 都是唐代墓室石刻中杰出的作品。石刻室陳列的北朝、隋唐佛教造像，形式多樣，既有傳世 的精品，也有建國(guó)后歷年發(fā)掘品。有浮雕，也有圓雕，主要反映了古長(zhǎng)安佛教造像藝術(shù)發(fā)展 的水平。北魏皇興造像

17、的彌勒，著通肩式袈裟，豐滿圓潤(rùn)，肌肉勻稱，衣褶以條棱表現(xiàn)，具 有較多的域外藝術(shù)風(fēng)格，其藝術(shù)水準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)也是領(lǐng)時(shí)代之先的。隋唐時(shí)代的造像藝術(shù)則把從 北周開始的寫實(shí)風(fēng)格又向前推進(jìn)了一步，在追求立體造型的同時(shí)，把傳統(tǒng)的線和裝飾性的藝 術(shù)手法也提高到了一個(gè)新的層次，使中國(guó)成熟的民族化佛造像藝術(shù)達(dá)到鼎盛。陳列的觀音菩薩像，金剛造像都是這一時(shí)期優(yōu)秀的作品。而老君像則是陳列的唯一一件有關(guān)道教題材的造像。 這件漢白玉老君像， 通高1.93米，原屬臨潼驪山唐代華清宮朝元閣老 君殿之物。老君身著道服，腰束帛帶，結(jié)跳跌坐于三層番蓮紋的須彌座上，人像與臺(tái)座渾然 一體，有安謐華貴之感。雕刻手法極為精工洗煉，堪稱盛唐時(shí)期大

18、型人體石刻的藝術(shù)珍品， 同時(shí)對(duì)探討道教在關(guān)中地區(qū)的傳播，也是不可多得的珍貴資料。六、乾陵 在16號(hào)休息了一天后，17號(hào)是我們實(shí)習(xí)的最后一天， 這天我們?nèi)サ牡胤阶疃啵?是我最記憶深刻的一天。首先我們來到了乾陵。乾陵，是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無二的一座兩 朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬著唐王朝第三位皇帝高宗李治和中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天。乾陵修建于公元 684年，經(jīng)過23年的時(shí)間，工程才基本完工。氣勢(shì)雄偉壯觀。乾陵位于陜西咸陽(yáng)市乾縣城北 6公里的梁山上，陵區(qū)仿京師長(zhǎng)安城建制。梁山是圓錐形石灰?guī)r山體，共有三峰，北峰最高，海拔 1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對(duì)峙，中間為

19、司馬道，故而這兩峰取名叫“乳峰”。據(jù)史書記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，四個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿闕樓等許多宏偉的建筑物?？碧奖砻鳎簝?nèi)城總面積 240萬平方米。城墻 四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計(jì)537級(jí)臺(tái)階，其臺(tái)階高差為81. 68米。走完臺(tái)階即是一條平寬的道路直到 “唐高宗陵墓”碑， 這條道路便是“司馬道”。兩旁現(xiàn)有華表1對(duì)，翼馬、鴕鳥各 1對(duì)，石馬5對(duì)，翁仲10對(duì)， 石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。有王賓像 61尊，石獅1對(duì)，周圍還有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高 2米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現(xiàn)在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑

20、右前側(cè)另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個(gè)大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的述圣記碑和無字碑二通以 及參加高宗葬禮的中國(guó)少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國(guó)家使臣的石刻像六十一尊。在中國(guó)歷史上，陵 前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大 同小異。我們登上山頂，在高處向下看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)者陵墓的宏偉，那司馬道似乎是通天的大 道，望不到盡頭。這也許就是因山為陵所不同的氣勢(shì)。乾陵陪葬墓共計(jì)17座。計(jì)有太子墓二（章懷太子李賢、懿德太子李重潤(rùn) ），王墓三（澤王 李上金、許王李素章懷太子墓節(jié)、彬王李守禮 ），公主墓四（義陽(yáng)公主、新都公主、安興公主

21、、永泰公主），大臣墓（王及善、薛元超、楊再思、劉審禮、豆盧欽望、劉仁軌、李謹(jǐn)行、 高侃、蘇定方、薛仁篇三：考古實(shí)習(xí)報(bào)告西安考古實(shí)習(xí)報(bào)告現(xiàn)將本人所考察的有代表性的遺跡和文館做歸納整理，詳述如下：一、秦始皇兵馬俑兵馬俑多用陶冶燒制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加 彩，有的先燒后接，有的先接再燒。其實(shí)當(dāng)年的兵馬俑各個(gè)都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘 過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土?xí)r局部還保留著鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色 不到十秒鐘瞬間消盡， 化作白灰?，F(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢(shì)。整體風(fēng)格渾厚、健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)

22、型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富 有感染人的藝術(shù)魅力。據(jù)漢書和水經(jīng)注記載，秦始皇陵于公元前206年被項(xiàng)羽鑿毀。北魏酈道元在其水經(jīng)注中說，項(xiàng)羽入咸陽(yáng)之后，以30萬人運(yùn)了 30天還沒有把東西運(yùn)完。以后，關(guān)東盜賊又將銅棺竊去。后又有牧羊人因?qū)ふ疫z失的羊，持火把迸入墓穴，不慎失火，將陵墓徹底燒毀， 說大火延續(xù)燒了 90天都沒滅。據(jù)說，方圓數(shù)十里的陵區(qū)地面，也隨著一些陪葬坑和 陪葬墓的坍塌而下陷了好幾米。這樣使秦始皇陵的地面建筑蕩然無存，地下埋藏也受到一定 程度的破壞。這些記載都被當(dāng)今考古發(fā)現(xiàn)所佐證。秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的陪葬坑、陪葬墓幾乎都遇 到過

23、被盜和火焚的破壞。二、半坡遺址半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址， 距今56006700年之間。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn)，遺址面積50000平方米。從1954年9月到 1957年夏季，中國(guó)科學(xué)院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘 5次，延續(xù)近4年時(shí)間，揭露遺址面積達(dá) 10000平方米，獲得 了大量珍貴的科學(xué)資料。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡 45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類 墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座）以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。半坡聚落的范圍為不規(guī)則圓形。居住區(qū)在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動(dòng)用 的大房屋，還有若干

24、小房子，其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區(qū)有濠溝環(huán)繞，溝北是公共 墓地，溝東有陶窯場(chǎng)。據(jù)研究，此聚落是集聚兩個(gè)氏族的部落住地。半坡居民的經(jīng)濟(jì)生活為 農(nóng)業(yè)和漁獵并重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤、磨棒等石制農(nóng)具，鏈、矛、網(wǎng)墜、魚鉤等漁 獵工具。還發(fā)現(xiàn)粟的遺存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生動(dòng)物骨骸。常見陶器有粗砂罐、小口 尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡(jiǎn)練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何 形紋樣。從陶器上發(fā)現(xiàn)22種刻劃符號(hào)，有人認(rèn)為可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公 共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。發(fā)現(xiàn)兩座同性合葬墓，分別埋著2個(gè)男子和4個(gè)女子， 一般認(rèn)為是母系氏族社會(huì)的葬俗。死亡兒童埋

25、在居住區(qū)，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中 隨葬品精致豐富，有木板葬具，表明當(dāng)時(shí)對(duì)女孩的愛重。三、永泰公主墓關(guān)于永泰公主之死，資治通鑒則天順圣皇后中說“太后春秋高，政事多委張易之兄 弟，邵王重潤(rùn)與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后 皆迫自殺?！边@段話意思是永泰公主之死是武則天下的毒手，是張易之兄弟向武則天告密所致。永泰公主墓于1960年至1962年發(fā)掘，是屬封土堆墓，其墓穴是用磚砌的，由墓道、過 洞、天井、雨道、墓室構(gòu)成，全長(zhǎng)87. 5米。墓道是一條寬約 2米的斜坡，進(jìn)入過洞直至狹窄的雨道，兩旁洞墻內(nèi)有6個(gè)小龕，里面 放著彩繪陶涌、騎馬俑、三彩馬及陶瓷器皿等隨葬

26、品，造型逼真、工藝精湛。從墓道到墓室還繪有豐富多彩的壁畫，有宮廷儀仗隊(duì)，以及天體 圖、宮女圖等。尤其是墓室中放置的一具石槨，石壁上線刻著15幅畫面的仕女 人物畫，其造型之美，實(shí)為罕見。在這些人物中，有的上著披貼、下穿長(zhǎng)裙；有的身著男裝；有的身穿 長(zhǎng)褂，腰束錦帶，帶上綴有荷包；有的腳穿如意鞋；有的身著短襖長(zhǎng)裙，或捧壺，或托盤，或弄花，或拱手，或?qū)υ挼鹊?，?有這一切均展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷生活的情景。此外，石槨兩扇門的頂部，還刻著一對(duì)鴛鴦，張開 羽翼，相向飛舞，象征著墓內(nèi)主人夫妻恩愛。此墓曾被盜過，墓道中有一處留有盜賊進(jìn)入的痕跡。出了墓道，可從墓的兩旁道路直上墓頂，在墓頂上可看到臨近的章懷太子、懿德太子

27、 墓等。墓前還有陳列室，存放出土的隨葬品。四、乾陵 乾陵修建于公元 684年，經(jīng)過23年的時(shí)間，工程才基本完工。氣勢(shì)雄偉壯觀。 乾陵位于陜西咸陽(yáng)市乾縣城北 6公里的梁山上，陵區(qū)仿京師長(zhǎng)安城建制。梁山是圓錐形石灰 巖山體，共有三峰，北峰最高，海拔 1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對(duì)峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫“乳峰”。據(jù)史書記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，四個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿闕樓等許多宏偉的建筑物。勘探表明：內(nèi)城總面積240萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計(jì)537級(jí)臺(tái)階，其臺(tái)階高差為81. 68米。走完臺(tái)階即是一

28、條平寬的道路直到 “唐高宗陵墓”碑， 這條道路便是“司馬道”。兩旁現(xiàn)有華表1對(duì)，翼馬、鴕鳥各 1對(duì)，石馬5對(duì)，翁仲10對(duì)， 石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。有王賓像 61尊，石獅1對(duì)，周圍還有17座陪葬墓?！疤聘咦诹昴埂蹦贡?2米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現(xiàn)在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側(cè)另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個(gè)大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的述圣記碑和無字碑二通以 及參加高宗葬禮的中國(guó)少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國(guó)家使臣的石刻像六十一尊。在中國(guó)歷史上，陵 前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清

29、代，歷代大 同小異。五、漢陽(yáng)陵三縣區(qū)。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵園占地面積20平方公里，修建 時(shí)間長(zhǎng)達(dá)28年。七、大雁塔大雁塔始建于公元 652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層穆塔。在武則天長(zhǎng)安年間重建。后來又經(jīng)過多 次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時(shí) 期的題名碑就有二百余通。大雁塔是樓閣式穆塔， 塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)形成 開間，由下而上按比例遞減，塔內(nèi)有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個(gè)拱券門洞，可以 憑欄遠(yuǎn)眺。整個(gè)建筑氣魄宏

30、大，造型簡(jiǎn)潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴(yán)古樸，是保存比較 完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安古城。大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元 652年）玄奘法師為供奉從印度取回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座高 180尺的五層磚塔，后在武則天長(zhǎng) 安年間改建為七層。大雁塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)中不 可多得的杰作。八、碑林碑林保存了中國(guó)最完整的一套石刻書籍，是唐文宗開成二年（公元837年）刻的十二部經(jīng)書，共 114石，228面，刻六十五

31、萬二百五十二字。這些經(jīng)書，都是我國(guó)封建社 會(huì)知識(shí)分子必讀之書。因刻成于唐開成年間，又稱為開成石經(jīng)。碑林里最宏偉的石碑，要數(shù)巍然高聳的石臺(tái)孝經(jīng) ，碑高近六米，碑頂有雕滿卷云的 雙層華冠，碑座是有線刻獅子、蔓草的三層石臺(tái)，碑身是有四塊巨石合成，上刻唐玄宗李隆 基在天寶四年（公元 745年）親自用隸書書寫并加以注釋的孝經(jīng)，以及他為孝經(jīng)寫的序。西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年（公元1087年），最初是漕運(yùn)使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰(zhàn)亂而委棄市井的唐石臺(tái)孝經(jīng)、開成石經(jīng)及顏真卿、柳公權(quán)等所書的著名石碑而興建的，經(jīng)金、元、明、清、民國(guó)歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，藏石日益增多， 1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)

32、第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石刻藝術(shù)是我國(guó)古代燦爛文化中的一個(gè)重要組成部分，尤其是漢唐盛世，造型藝術(shù)因反 映時(shí)代精神而大放異彩。漢代石刻的雄勁、簡(jiǎn)煉，唐代篇四：考古實(shí)習(xí)報(bào)告盤龍城遺址考古實(shí)習(xí)報(bào)告歷史學(xué)與考古學(xué)有著密切的聯(lián)系，作為一名歷史學(xué)的學(xué)生無可厚非要二者兼注意之。眾 所周知，考古學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，而在我們的授課中一直都只是理論的學(xué)習(xí)，沒有 實(shí)踐。考古專業(yè)的老師為了提高我們的實(shí)際操作能力，豐富我們的專業(yè)知識(shí)，將書本理論與 實(shí)際考察相結(jié)合，我們于 2011年12月7日在考古學(xué)專業(yè)老師的安排下，來到了盤龍城遺址 進(jìn)行了為期一天的實(shí)地考古學(xué)習(xí)，不亦樂乎！在去之前我們已經(jīng)對(duì)盤龍城遺址有所了解。位

33、于武漢市北郊約5公里的盤龍城湖畔，距今已有3500多年歷史。是長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的第一座商代古城，面積75400平方米。遺址城內(nèi)東北部為宮殿建筑群，城外四周分布著手工作坊、民居點(diǎn)和小型墓地，從遺址中發(fā)掘出大量精 美的商代青銅器、玉器和陶器。它是中國(guó)商代遺址中保存最完好的一座城址，其燦爛的青銅文化、較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及完備的城邑形態(tài)和功能，對(duì)研究城市文明發(fā)展史 具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺物參觀：清遺址的分布情況。城內(nèi)僅有宮殿、居民區(qū)，手工業(yè)區(qū)和墓葬則分布在城外。城址坐落 在遺址的東南部，平面近方形。每面中間各有一缺口，應(yīng)為城門。城垣分段版筑，分主城垣 和護(hù)城坡。城垣南

34、部和北部發(fā)現(xiàn)有濠溝遺跡。城內(nèi)東北部發(fā)現(xiàn)大型宮殿建筑夯土臺(tái)基，西南 部為一片洼地，未見遺跡。建筑基址分上下兩層， 平行排列在南北軸線上， 方向同城垣一致。 一號(hào)、二號(hào)基址已發(fā)掘。二號(hào)基址中間未見隔墻，可復(fù)原為一座大空間的廳堂，與一號(hào)宮殿 基址形成前朝后寢的格局。介紹完畢?？脊殴ぷ魅藛T向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形 的鐵鏟。一段有柄，可以接長(zhǎng)的白蠟桿。使用時(shí)握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳 擊地面，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個(gè)直徑約十幾厘米的深井，用來探測(cè)地下土層的土質(zhì)，以了解地下有無古代遺址。然后他向我們演示其 用法，并讓我們親

35、自體驗(yàn)了一把。他還給我們展示了在田野發(fā)掘中所見到的兩種地層關(guān)系并教我們?nèi)绾巫R(shí)別復(fù)雜的地層關(guān) 系。一種是上下相疊的地層關(guān)系，稱疊壓關(guān)系；另一種是挖破的地層，稱打破關(guān)系。疊壓的 地層關(guān)系，是未經(jīng)擾動(dòng)的，由上而下順序相疊的地層，關(guān)系并不復(fù)雜。打破的地層關(guān)系則較 為復(fù)雜，它有兩個(gè)地層之間的相互打破， 也有遺跡單位之間的相互打破關(guān)系。這種打破關(guān)系，有的沒有時(shí)代區(qū)分，只是有時(shí)間早晚先后的不同， 有的則有時(shí)代不同的區(qū)分，因此比較復(fù)雜。但可以肯定，被打破的地層或遺跡單位，必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早，因?yàn)椋?打破的規(guī)律一般是晚的挖破早的。識(shí)別復(fù)雜的地層關(guān)系的關(guān)鍵在于區(qū)分和識(shí)別土色和土質(zhì)的 不同，同時(shí)還

36、必須善于識(shí)別地層內(nèi)包含物的同異。把握了這兩個(gè)關(guān)鍵問題，就容易處理好復(fù) 雜的地層關(guān)系，避免造成混亂。田野考古發(fā)掘的方法和注意事項(xiàng)：而后，老師介紹了田野發(fā)掘的方法和注意事項(xiàng)。首先介紹了進(jìn)行發(fā)掘所需的工具，其一 就是確定方位的指南針，主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準(zhǔn)確，即判定探方的方格 是否為標(biāo)準(zhǔn)正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟，參加田野考古的人員每人至少要有一 把手鏟。主要用于刮地、壁，以辨認(rèn)土質(zhì)土色。手鏟的有幾種使用方法，在對(duì)不同的遺物、 遺址進(jìn)行挖掘時(shí)使用的方法也不同。其中一種是刮土，這是在挖掘中用的比較多的方法，用 手握住把，大拇指放在把柄上，然后與地面成銳角，慢慢的刮地面。最常見

37、的田野發(fā)掘有遺址發(fā)掘和墓葬發(fā)掘兩大類。遺址的具體發(fā)掘方法為“探方”法， 即把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格 “探方”。首先用指南針于要發(fā)掘的探方西南角確定一個(gè)探方測(cè)量的座標(biāo)基點(diǎn)。在實(shí)際工作中根據(jù)發(fā)掘?qū)ο蟮膶?shí)際情況，探方亦可適當(dāng)增大或 縮小。然后開始拉線，把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格（演示過程中是5X5的方格），需要對(duì)方格進(jìn)行統(tǒng)一的編號(hào)，分工發(fā)掘，以便將發(fā)掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關(guān)鍵柱三部分組成。探方內(nèi)的土層以土質(zhì)（松、軟、硬） ，土色（各種顏色）和結(jié) 構(gòu)（含沙量等）劃分為不同的文化層， 按照先上后下的順序依次發(fā)掘，以便發(fā)現(xiàn)和控制遺址、遺物現(xiàn)象，做好記錄。探方要留剖面，以觀

38、察文化堆積的和層次。發(fā)現(xiàn)遺址后要事先觀察分 析其地層關(guān)系，按其不同特點(diǎn)，采取不同的操作方法，仔細(xì)清理，并探明它們之間所在的位 置和相互之間的關(guān)系。在全部發(fā)掘過程中，都要做好文字、繪圖、照相記錄，以保證資料的 完整性。考古學(xué)與狹義歷史學(xué)的關(guān)系：對(duì)于此次的實(shí)地考古學(xué)習(xí)，讓我們意識(shí)到考古學(xué)與狹義歷史學(xué)相互作用巨大。首先狹義 歷史學(xué)對(duì)考古學(xué)的作用主要表在于考古學(xué)要以歷史文獻(xiàn)記載為確定課題與研究途徑的重要參 考，為考古學(xué)提供信息，為考古發(fā)掘提供一定的方面。同時(shí)，考古發(fā)掘遺物在上升到研究層 面時(shí)也需要?dú)v史學(xué)做詮釋。例如，在盤龍城考古發(fā)掘過程中，對(duì)盤龍城宮殿分布以及其作為 商王朝的統(tǒng)治南方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)

39、、文化的中心地位的確定都需要?dú)v史文獻(xiàn)的記載來作 為研究的參考?？脊艑W(xué)對(duì)歷史學(xué)的作用亦是不容忽視。首先考古學(xué)的發(fā)展糾正了許多錯(cuò)誤的歷史觀點(diǎn)。例如盤龍城考古改寫了 “商文化不出黃河流域”的史學(xué)觀點(diǎn)。盤龍城遺址的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)商王 盤庚遷都之前歷史的有力補(bǔ)充，以鐵一般的事實(shí)證明黃河流域和長(zhǎng)江流域從商代早期起就共 享著同樣的文明。商文化南漸，加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現(xiàn)，同時(shí)大量礦 產(chǎn)資源運(yùn)到中原地區(qū)，又促進(jìn)了商文化的發(fā)展。所以，盤龍城成為殷商文明發(fā)展中的一個(gè)重 要坐標(biāo)。幫助補(bǔ)充了文獻(xiàn)資料記載之不足，豐富歷史記載，開擴(kuò)人們的歷史眼界。例如盤龍城屬于商文化早期遺址， 距今3500多年了，歷史記載

40、較少，距今時(shí)空差距甚大， 人們對(duì)當(dāng)時(shí)的生 活、生產(chǎn)、思想觀念的認(rèn)識(shí)非常表面，想要在對(duì)那段時(shí)期的認(rèn)識(shí)取得突破，都需要取得考古 發(fā)掘的支持，考古資料的發(fā)掘就更顯得非常重要。考古的發(fā)掘以實(shí)物的形式加深了人們對(duì)商 代經(jīng)濟(jì)水平、生活狀況的了解，可以說，盤龍城考古幫助彌補(bǔ)了史料記載之不足。同時(shí)，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究 南方商代文化面貌、城市的布局與性質(zhì)、宮殿的形制及建筑技術(shù)，都具有重要的價(jià)值。豐富 了歷史文獻(xiàn)記載。個(gè)人心得：雖然那天天氣很冷，但是對(duì)于此次的考古實(shí)習(xí)，大家都很積極。臨別時(shí)聽著考古工作人 員繪聲繪色地講著他的考古經(jīng)歷，令我一片神往。通過此次實(shí)地考古學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到理論 來源于實(shí)踐，它可以很好的指導(dǎo)實(shí)

41、踐。但是紙上得來終覺淺，欲知此事需躬行。特別是作為 當(dāng)代大學(xué)生，不能每天束縛于教室，而應(yīng)開眼認(rèn)識(shí)和了解外面的世界。篇五：考古學(xué)專業(yè)畢 業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告范文考古學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)姓名：杜宗飛學(xué) 號(hào)： 2011090118專 業(yè):考古子班 級(jí)：考古學(xué)01班指導(dǎo)教師：趙建明實(shí)習(xí)時(shí)間：xxxx-x-x xxxx-x-x20 xx 年1月9日目錄錄2目的及務(wù)31.1實(shí)習(xí)的31.2習(xí)任務(wù)求4實(shí) 習(xí) 單 位 及 崗介4實(shí)習(xí)單介4實(shí) 習(xí) 崗 位 簡(jiǎn)況）任 目 要 簡(jiǎn) 簡(jiǎn) 概 過術(shù)專業(yè)崗位上 崗二甘業(yè)崗位所需的心得色的不斷快樂培工5知體轉(zhuǎn)學(xué)工程）5舉行計(jì)算科學(xué)與技訓(xùn)。5適 應(yīng) 考 古 學(xué)作。學(xué) 習(xí) 崗 位識(shí)。.6、實(shí)習(xí)

42、會(huì)6人生角變6虛 心 請(qǐng) 教習(xí)。6擺 著 心 態(tài)作7習(xí)總礎(chǔ)是關(guān)積累經(jīng)握的不夠全8歷遠(yuǎn)不夠豐8屬于作者原創(chuàng)，絕非簡(jiǎn)單復(fù) TOC o 1-5 h z 、實(shí)結(jié)7打好基鍵8實(shí)習(xí)中驗(yàn)8專業(yè)知識(shí)掌面。專業(yè)實(shí)踐閱本文共計(jì)5000字，是一篇各專業(yè)通用的畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告范文,富。 制粘貼。歡迎同學(xué)們下載，助你畢業(yè)一臂之力。前言隨著社會(huì)的快速發(fā)展，用人單位對(duì)大學(xué)生的要求越來越高，對(duì)于即將畢業(yè)的考古學(xué)專業(yè) 在校生而言，為了能更好的適應(yīng)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，畢業(yè)后能夠盡快的融入到社會(huì)，同時(shí)能夠 為自己步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，畢業(yè)實(shí)習(xí)是必不可少的階段。畢業(yè)實(shí)習(xí)能夠使我們?cè)趯?shí)踐 中了解社會(huì)，讓我們學(xué)到了很多在考古學(xué)專業(yè)課堂上根本就

43、學(xué)不到的知識(shí)，受益匪淺，也打 開了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，使我認(rèn)識(shí)到將所學(xué)的知識(shí)具體應(yīng)用到工作中去，為以后進(jìn)一步走向 社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，只有在實(shí)習(xí)期間盡快調(diào)整好自己的學(xué)習(xí)方式，適應(yīng)社會(huì)，才能被這個(gè) 社會(huì)所接納，進(jìn)而生存發(fā)展。剛進(jìn)入實(shí)習(xí)單位的時(shí)候我有些擔(dān)心，在大學(xué)學(xué)習(xí)考古學(xué)專業(yè)知識(shí)與實(shí)習(xí)崗位所需的知識(shí) 有些脫節(jié)，但在經(jīng)歷了幾天的適應(yīng)過程之后，我慢慢調(diào)整觀念，正確認(rèn)識(shí)了實(shí)習(xí)單位和個(gè)人 的崗位以及發(fā)展方向。我相信只要我們立足于現(xiàn)實(shí)，改變和調(diào)整看問題的角度，銳意進(jìn)取， 在成才的道路上不斷攀登，有朝一日，那些成才的機(jī)遇就會(huì)紛至沓來，促使我們成為考古學(xué) 專業(yè)公認(rèn)的人才。我堅(jiān)信“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有

44、把從書本上學(xué)到的考古學(xué)專業(yè) 理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能真正掌握這門知識(shí)。因此，我作為一名考古學(xué)專業(yè)的學(xué)生，有 幸參加了為期近三個(gè)月的畢業(yè)實(shí)習(xí)。一、實(shí)習(xí)目的及任務(wù)經(jīng)過了大學(xué)四年考古學(xué)專業(yè)的理論進(jìn)修，使我們考古學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)有了根本掌握。 我們即將離開大學(xué)校園，作為大學(xué)畢業(yè)生，心中想得更多的是如何去做好自己專業(yè)發(fā)展、如 何更好的去完成以后工作中每一個(gè)任務(wù)。本次實(shí)習(xí)的目的及任務(wù)要求：實(shí)習(xí)目的為了將自己所學(xué)考古學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用在社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中鞏固自己的理論知識(shí)， 將學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，反過來檢驗(yàn)書本上理論的正確性， 鍛煉自己的動(dòng)手能力,培養(yǎng)實(shí)際工作能力和分析能力，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。通過考古學(xué)的專業(yè)實(shí)