1、 第一框題 樹立創(chuàng)新意識是唯物辨證法的要求第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識第十課 創(chuàng)新意識與社會進步第一頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。1.“開展小城鎮(zhèn)的關鍵在于繁榮小城鎮(zhèn)經(jīng)濟，把引導鄉(xiāng)鎮(zhèn)合理聚集，完善農村市場體系，開展農村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和社會化效勞等與小城鎮(zhèn)建設結合起來。這段話表達了 A、抓主要矛盾原理 B、矛盾的主次方面關系的原理C、矛盾特殊性原理 D、聯(lián)系與開展的原理第二頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。2.以下關于矛盾的特殊性、主要矛盾、矛盾的主要方面的內在聯(lián)系的正確表述是 A、有主要矛盾才有矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面是矛盾特殊性的兩種情形B、矛盾的主要方面表現(xiàn)了矛盾的特殊

2、性，主要矛盾表現(xiàn)為矛盾的主要方面C、主要矛盾和矛盾的主要方面是矛盾特殊性的兩種情形，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，無論主要矛盾還是次要矛盾都包含了矛盾的主要方面 D、主要矛盾決定矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面都屬于矛盾的特殊性第三頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。 創(chuàng)業(yè)之初，公司是一家私營企業(yè)，僅有28名職工、180萬元資金、3畝地。 企業(yè)目前擁有12家核心企業(yè)和控股公司，涉及電線電纜、新材料、醫(yī)藥、投資、證券、管理咨詢等領域。集團公司注冊資本3億元，總資產(chǎn)近12億元，員工2100多名。 第四頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。 從最初的私營企業(yè)開始，遠東集團的開展過

3、程經(jīng)歷了四個階段： 1992年，私營企業(yè)改制為鄉(xiāng)辦集體企業(yè)； 1995年，把鄉(xiāng)辦集體企業(yè)改制為股份合作制企業(yè)； 1997年，公司與中國華能集團公司等四大國企實行強強聯(lián)合，組建了既有國家股、集體股，也有員工股的混合所有制企業(yè)，解決了制約公司開展的“瓶頸； 2002年把地方政府的股份和國家股份買回來，實施了第四次改制，組建了現(xiàn)在的民營股份制企業(yè)集團。第五頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。問題： 遠東集團的每一次新開展和前一階段之間是什么關系?遠東集團是如何實現(xiàn)每一次新開展的？私營企業(yè)集體企業(yè)股份合作制企業(yè)混合所有制企業(yè)民營股份制企業(yè)集團1992年1995年1997年2002年第六頁，編輯于星期四

4、：二十三點 四十分?？朔?保存 增添舊事物中過時的消極的因素舊事物中積極合理的因素舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的 因素舊事物新事物開展聯(lián)系第七頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。辯證的否定克服否認聯(lián)系 開展保存和增添肯定一.樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求第八頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。一、 辯證否認觀與創(chuàng)新意識(1)辯證否認觀的含義1.辨證的否認(2)實質是“揚棄2.辯證否認觀的方法論要求二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識1.理論依據(jù)2.內涵3.緊密關系4.辯證法的革命批判精神的方法論要求第九頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。 把否認理解為外力作用的結果，是一種什么否認觀？什么是辯證的

5、否認？形而上學否認觀思考：探究活動一P75第十頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。一、 辯證否認觀與創(chuàng)新意識 辯證的否認是事物自身的否認，即自己否認自已，自己開展自己。1.辯證的否認含義例如:種子發(fā)育為植物是( )A、事物的量變過程B、事物自身否認的結果C、外力作用的否認D、新事物與舊事物一刀兩斷第十一頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。A.任何事物內部都包含著肯定和否認兩方面.肯定方面維持其存在，保持其性質和現(xiàn)狀，否認方面那么是促使它滅亡和向他們事物轉化封建社會:A.地主階級竭力維護封建社會性質B.農民階級對抗促使封建社會滅亡 B.肯定方面和否認方面是相互依存又互相排斥的,在一定條件下可以相

6、互轉化?？隙ǚ矫娣裾J方面第十二頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。(2)辯證的否認是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保存和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和開展的根底。(1)辯證的否認是開展的環(huán)節(jié)。它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。對辯證法的否定觀的理解：第十三頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。 把否認理解為拋棄一切是一種什么否認觀？形而上學否認觀思考：探究活動二P75第十四頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。代替揚場的風車 : 去除渣滓，保存谷實2.辯證否認觀的實質是“揚棄揚棄否認、克服肯定、保存舊事物中過時的消極的內容舊事物中積極合理的因素揚棄既肯定又否認，既克服

7、又保存第十五頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。辯證否認觀與形而上學否認觀的區(qū)別 1.否認的動力是什么?前者認為事物的否認是事物內部矛盾雙方斗爭的結果,是事物自己的否認;后者認為,事物的否認是事物的外因作用的結果,是外力,主觀加于事物的.2.否認和肯定的關系是什么?前者認為,否認中包含著肯定,肯定中包含著否認,開展是肯定和否認的對立統(tǒng)一;后者認為,否認和肯定都是絕對的,要么一切否認,要么一切肯定.3.否認同開展,聯(lián)系的關系是什么?前者認為,辯證否認既是開展的環(huán)節(jié),又是聯(lián)系的環(huán)節(jié),是克服和保存的統(tǒng)一,是揚棄;后者認為,否認是聯(lián)系和開展的中斷.第十六頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。 總結：辯證

8、否認觀與形而上學否認觀的對立 辯證否定觀形而上學否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質是揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切第十七頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。 為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法,提高燒傷治愈率?這說明什么哲學道理?從中我們可以得到什么啟示?思考：探究活動三P76第十八頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。3.辯證否認觀的方法論要求必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。A、尊重書本知識，但不迷信；為什么？ 名言：盡信書不如無書B、尊重權威，但不迷信；為什么？ 名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。C、立足實踐，

9、解放思想，實事求是，與時俱進。 實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新。第十九頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。 我國古代“相馬專家伯樂著有?相馬經(jīng)?，書中說：“良馬額部隆起，像一種蜘蛛的目角，四個蹄子猶如壘起的酒藥餅。 有一天，他的兒子按照書上講的特征去“相馬，結果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖回家向父親報告：我也相中了一匹“馬。 這告訴我們辦事情要取得成功，必須做到什么？不唯上，不唯書，只唯實。哈佛大學的校訓“ 與柏拉圖為友, 與亞里士多德為友,更要與真理為友。 浙江大學的校訓 “ 求是創(chuàng)新 第二十頁，編輯于星期四：二十三點 四十分?？碱}:有什么方法把梳子賣給和尚某公司招聘人才第二十一頁，編輯于星期四：

10、二十三點 四十分。第一位推銷員空手而歸，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 第二十二頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來把梳子。 第二十三頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。第三位推銷員對廟里的住持說：瞧，女香客們拜佛磕頭時，把頭發(fā)都磕亂了他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以整理發(fā)容，使她們感受到寺廟的關愛，以后就會常常來燒香。于是他推銷了上百把梳子。 第二十四頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。第四位推銷員對住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈，得給施主一些紀念品，梳子很廉價，假設刻上“積善梳，再冠以廟名和住

11、持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽后連稱“善哉，于是決定將上千把梳子全部買下，還簽了長期訂單。 第二十五頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。 一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5 000美元。沒 問 題 “沒問題。發(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。你得到什么啟示?第二十六頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。 在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮，認識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打

12、破常規(guī)，進行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。第二十七頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。唯物辯證法的革命批判精神辯證的否定新舊事物的關系保存肯定揚繼承克服否認棄批判二.唯物辯證法的革命和批判精神第二十八頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。1、 遠東集團每一次的改革是否合理？為什么？2、現(xiàn)有的經(jīng)營機制具有永恒的生命力嗎？3、新的經(jīng)營機制如何產(chǎn)生？探究與共享:第二十九頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。每一次改革都是合理的事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的?，F(xiàn)有的經(jīng)營機制不具有永恒的生命力世界

13、永遠處在運動、變化和開展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。新的經(jīng)營機制的產(chǎn)生經(jīng)過辯證的否認，增添原來沒有的新內容辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。1.唯物辯證法的革命批判精神對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；它是批判的革命的和創(chuàng)新的。第三十頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。問題： 遠東集團的創(chuàng)新表現(xiàn)在哪些方面？第三十一頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。理論創(chuàng)新 實踐創(chuàng)新科技創(chuàng)新 管理創(chuàng)新制度創(chuàng)新 體制創(chuàng)新文化創(chuàng)新 機制創(chuàng)新觀念創(chuàng)新 思維創(chuàng)新第三十二頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

14、是緊密聯(lián)系在一起的創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破要創(chuàng)新就必須要有批判和開展第三十三頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。探究與爭鳴： 長期以來，國內啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會帶來消極影響，國家對其限量控制使用。 針對以上情況，江蘇大富豪啤酒推崇平安健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品大富豪博士BBOSS啤酒，在釀制時采用優(yōu)質的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術的新突破，該產(chǎn)品技術含量高，且符合人們追求高質量生活的潮流。 說說大富豪博士BBOSS啤酒的研發(fā)是怎樣堅持唯物辯

15、證法的革命精神和批判性思維的？第三十四頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。國家對甲醛限量控制使用,人們追求高質量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時采用優(yōu)質的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術的新突破3.堅持辯證法的革命和批判精神的要求:密切關注變化發(fā)展著的實際突破成規(guī)陳說,破除舊觀念,確立新觀念.注重研究新情況,提出新問題,尋找新思路.第三十五頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。樹立創(chuàng)新意識 世界觀 方法論開展保存肯定揚繼承克服

16、否認棄批判新舊事物的關系辯證的否認唯物辯證法的革命批判精神第三十六頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。作業(yè)辨析:社會主義代替資本主義，就是與資本主義一刀兩斷。 第三十七頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。答案：(1)這個觀點是錯誤的。 (2)唯物辯證法認為，辯證的否認是開展的環(huán)節(jié)，沒有否認就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就沒有任何事物的前進和開展。辯證的否認又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物否認舊事物，絕不是簡單的拋棄，而是對舊事物消極因素的克服和積極因素的保存和發(fā)揚-是“揚棄。 (3)人類社會的開展，每一個社會形態(tài)的更替，都是通過辯證的否認實現(xiàn)的：一方面，新的社會形態(tài)否認了舊的社會形態(tài)中阻礙生產(chǎn)力開

17、展的經(jīng)濟根底和上層建筑, 同時對舊的社會形態(tài)中人類創(chuàng)造的一切積極的物質和精神財富給以繼承。社會主義代替資本義也正是這樣：它否認了資本主義的私有制、剝削制度，以及資產(chǎn)階級的腐朽意識形態(tài)保存了它的生產(chǎn)力和科學文化技術?？梢?，它對資本主義既是否認，又是肯定，是“揚棄，而絕不是一刀兩斷。 第三十八頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。注意：1、創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)的突破，是在過去的知識、經(jīng)驗、技能根底上的飛躍。 創(chuàng)新的科學內涵就是突破、質變和飛躍。 具體說來，創(chuàng)新具有理論和實踐兩個方面的規(guī)定性。2、從理論上說，創(chuàng)新就是首先提出的獨創(chuàng)性見解，并且這種見解能夠被實踐證明是正確的，也就是說創(chuàng)新提理性認識的新飛躍。3

18、、從實踐上說，創(chuàng)新就是新開展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。第三十九頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。理解：日常生活中講的“肯定和“否認哲學講的“肯定和“否認 日常生活中講的“肯定是指贊成、同意、成認、一定等意思；而“否認是指反對、不同意等意思。都是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場。是從外部對事物的肯定“或否認“。 哲學上講的“肯定和“否認指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內部的“肯定的因素占據(jù)主導地位決定的。事物的滅亡是事物內部“否認因素占據(jù)主導地位決定的。 任何事物內部都包含著“肯定和“否認兩個方面的對立和統(tǒng)一?？隙ǚ矫媸蔷S持事物存在，保持事物性質和現(xiàn)狀的方面，

19、否認方面是促使現(xiàn)存事物向它事物轉化的方面，它們相互排斥，又相互依存，并且在一定條件下相互轉化，實現(xiàn)事物自身的否認?，F(xiàn)實生活中的事物或滅亡的根本原因就在于此。而人們對該事物的態(tài)度、立場，并不決定事物的存、亡，只不過是事物開展的外部條件之一。 所以，日常生活中人們對事物的“肯定或“否認只是反映了人們和事物開展的現(xiàn)象的、外表的關系。辯證唯物主義哲學才真正從事物自身、從本質上揭示了事物開展的內在規(guī)律。第四十頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。1、哲學家別林斯基說過：“沒有否認，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。這句話給我們的啟示是 A 人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B 只要敢于否認一切，人類歷史就

20、會向前開展C 要敢于否認，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史開展D 要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的開展單項選擇題第四十一頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。2、從人類歷史開展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否認是 社會性質的根本變化,是一個質變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚棄 社會開展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、 B、C、 D、第四十二頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。4、成語“吐故納新包含的哲學道理是A、新事物曲折中前進的原理B、辨證否認的原理C、對立統(tǒng)一的原理D、量變質變的關系原理第四十三頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。5、人類在創(chuàng)造創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習慣性思維往往制約著人們的創(chuàng)造境界。而對這種“思維定式的有意識破除，那么可使人們產(chǎn)生出許多新的創(chuàng)造和創(chuàng)造。這就要求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中，要進行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學理論指導下，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題 要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維A、 B、 C、 D、第四十四頁，編輯于星期四：二十三點 四十分。ABCD江澤民同志強調：“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想，實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。這句話說明了A、辯證法就其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的B、要創(chuàng)