1、中國(guó)美術(shù)史名詞解釋 1、陶器 人類(lèi)利用泥土燒，制造的使用器皿或陶藝品，是史前人類(lèi)社會(huì)的重大發(fā)明； 按照用途分：飲食器，炊煮器，儲(chǔ)藏器 按照陶質(zhì)分：紅，白，灰，黑 按照裝飾分:擬形陶，彩陶，素陶，印紋陶 按照紋樣分：動(dòng)物紋，植物紋，人形紋2、彩陶 帶有彩繪紋樣裝飾的史前陶器； 彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植物花紋； 在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到客觀水平。.鸛魚(yú)石斧彩陶盆 1978年河南省臨汝縣閻村出土 屬新石器時(shí)代仰韶文化類(lèi)型。器高47厘米，口徑32.7厘米，陶瓷繪有鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)，旁邊豎立一件石斧的畫(huà)面。圖像組合明顯具有一種主題意念。構(gòu)圖均衡、飽滿，形

2、象簡(jiǎn)潔醒目，為史前獨(dú)立性繪畫(huà)中的珍品。.人面魚(yú)紋彩陶盆 西安半坡 仰韶文化圖案裝飾于陶盆內(nèi)壁，展現(xiàn)人面與魚(yú)的仰韶文化半坡類(lèi)型白簡(jiǎn)練造型和生動(dòng)組合圖案被認(rèn)為與半坡氏族的原始信仰有關(guān)繪畫(huà)杰作和典型器物饕餐紋也叫獸面紋是流行于商周時(shí)期一種青銅器紋飾。基本特征為雙目圓睜，闊口隆鼻，頭上多有一對(duì)變化多端的犒角，或更有糠牙利爪，多數(shù)獸面紋的兩旁還有對(duì)稱(chēng)展開(kāi)的獸體身軀。這種紋樣實(shí)際上把各種動(dòng)物頭部的正面形象以夸張和象征的手法綜合起來(lái)，往往難以判定為何種動(dòng)物，故稱(chēng)獸面紋。常飾于器物的腹部、頸下等重要部位作為主題紋樣，西周中期后逐漸衰落。在新石器時(shí)代晚2.黑陶 黑陶工業(yè)是我國(guó)新石器時(shí)代工藝美術(shù)取得的杰出成就之一

3、。其燒制工藝是在燒制結(jié)束期的大汶口文化、龍山文化、良渚文化等遺址中常有發(fā)現(xiàn)。時(shí)，從窯頂慢慢加水，木炭熄滅后產(chǎn)生濃煙，使陶器滲炭而成，表面漆黑光亮且較為致密。 其中山東龍山文化黑陶中的蛋殼陶以黑、光、亮、薄而著稱(chēng)于世。3、青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金；分為：禮器、樂(lè)器、兵器、工具和車(chē)馬器等四大類(lèi)；禮器是統(tǒng)治階級(jí)用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物；其品種有：鼎、尊、豆、盤(pán)、鐘等。4、瓦當(dāng) 覆于屋頂檐際的一種瓦件。 通指半規(guī)或圓形之瓦頭。常見(jiàn)瓦當(dāng)大多與簡(jiǎn)瓦連制一起，其瓦背斷面作半筒狀，上有各種動(dòng)、植物或文字、云紋等圖案紋飾。始見(jiàn)于周代，秦漢已趨流行。既有實(shí)用的功能，也富于裝飾美。5、秦兵馬俑 驚人的數(shù)

4、目和巨大的體積在世界美術(shù)史是罕見(jiàn)的； 造型簡(jiǎn)練，崇尚寫(xiě)實(shí)，面部刻畫(huà)細(xì)致，繪彩逼真，表情豐富，姿態(tài)多樣； 整個(gè)秦俑具有宏偉壯闊的氣勢(shì)，又有活躍變化的動(dòng)感。6、馬踏匈奴 是霍去病墓雕群的一座主像； 戰(zhàn)馬昂首挺立，英姿颯爽，豪邁雄勁，足踏匈奴于腳下。此作品既是對(duì)英雄豐功偉績(jī)的緬懷追思，也是對(duì)西漢國(guó)強(qiáng)馬壯的高度贊頌。7、畫(huà)像石 畫(huà)像石是為喪葬禮俗服務(wù)的一種功能藝術(shù)，厚葬和孝悌是畫(huà)像石產(chǎn)生的原因；主要用于裝飾墓室、石棺、祠堂和石闕等盛行于東漢中晚期，內(nèi)容豐富，形式多樣、構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。8、帛畫(huà) 帛畫(huà)流行于戰(zhàn)國(guó)中晚期直至西漢前期，是反映了楚人祈求死后升天的幻想； 古代畫(huà)在絲織物上，其表現(xiàn)的主題

5、是引魂升天 以墨線為骨，線條流利舒暢，色彩絢爛諧調(diào)，富有裝飾趣味。人物龍鳳圖戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帛畫(huà)1949年出土于長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓質(zhì)地為平紋絹，高1厘米，寬22.5厘米畫(huà)面描繪了一細(xì)腰長(zhǎng)裙、側(cè)身向左合掌做祈禱狀的貴族婦女，在騰龍舞鳳的引導(dǎo)下，向天國(guó)飛升的景象畫(huà)中人物比例勻稱(chēng)，儀態(tài)肅穆，勾線流利挺拔，設(shè)色采用平涂和渲染兼用的方法，格調(diào)莊重典雅，是先秦時(shí)期繪畫(huà)的代表作人物御龍圖戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帛畫(huà)1973年出土于長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓畫(huà)中一位頭戴高冠、身著長(zhǎng)袍，腰懸寶劍、側(cè)身向左而立的男子右手執(zhí)韁繩，駕馭著一條巨龍馳進(jìn)人龍尾部企立著一只仙鶴，龍身下有一魚(yú)該畫(huà)所表現(xiàn)的是死者之魂乘龍升天的景象色彩平涂與渲染兼用，運(yùn)筆勁挺優(yōu)

6、美、瀟灑自如。人物形象準(zhǔn)確生動(dòng)，揭示了人物的內(nèi)在氣質(zhì)畫(huà)風(fēng)古拙，裝飾意味濃四羊方尊商代晚期青銅雕塑的代表作出土于湖南寧鄉(xiāng)方尊口沿外移，頸部高聳，四邊各裝飾有蕉葉紋、獸面紋和夔紋。尊肩四角以高浮雕形式鑄出四個(gè)羊首，極大地豐富了器表的層次以及造型空間方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把器皿和動(dòng)物巧妙結(jié)合起來(lái)，整體莊重華麗，工藝高超精湛 9、魏晉南北朝顧愷之的繪畫(huà)作品與理論顧愷之在藝術(shù)創(chuàng)作上的突出成就表現(xiàn)在他極為重視人物內(nèi)在思想感情與性格風(fēng)度，可以成功地刻畫(huà)出人物的心理特征和個(gè)性；他畫(huà)人物尤為重描繪眼神，認(rèn)為眼神是傳神成功與否的光鍵所在； 繪畫(huà)代表作品：女史箴圖、洛神賦圖、烈女仁智圖 他還精研繪畫(huà)理論，著

7、有論畫(huà)、魏晉盛流畫(huà)贊、畫(huà)云臺(tái)山記 他提出了“以形寫(xiě)神” “遷想妙得”等理論。10、洛神賦圖 此畫(huà)取材于曹植名篇洛神賦，畫(huà)面表現(xiàn)出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫(huà)圖；人物神情刻畫(huà)生動(dòng)，主題內(nèi)容突出，手法寫(xiě)實(shí)，線條簡(jiǎn)練飄逸，色彩典雅艷麗，整個(gè)畫(huà)面環(huán)境富有裝飾性。體現(xiàn)了東晉時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)水平，顧愷之的藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)和后世畫(huà)家具有重要的影響。11、陸探微的人物畫(huà)創(chuàng)秀骨清像的形象。12、張僧繇，“筆才一二，象以應(yīng)焉”，創(chuàng)佛教藝術(shù)中的“張家樣”張家樣蕭梁時(shí)期畫(huà)家張僧繇所創(chuàng)立的佛教人物畫(huà)風(fēng)格，被稱(chēng)為“張家樣”。在“張家樣”中，張僧繇吸取天竺凹凸花之繪法，一改“顧陸”以來(lái)的“秀骨清像”人物造型，首創(chuàng)“面短而艷”的富于立體感

8、的形象，人物形象具豐腴美，故唐代理論家評(píng)他“得其肉”是繪畫(huà)技法上的一大進(jìn)步，此“張家樣”式，是張僧繇區(qū)別于其它人物畫(huà)家的明顯標(biāo)o13、曹衣出水 “曹衣出水”又稱(chēng)“曹家樣”其體稠疊而衣紋緊窄，猶如剛從水里出來(lái)。14、謝赫畫(huà)品 謝赫選寫(xiě)的畫(huà)品是中國(guó)最早的有關(guān)繪畫(huà)藝術(shù)的品評(píng)專(zhuān)著，提出 著名的“六法論”； 他認(rèn)為繪畫(huà)的功能在于“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可見(jiàn)”； “六法論”是：（1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。（2）骨法用筆：通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。（3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。（4）隨類(lèi)賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來(lái)設(shè)色。（5）經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。

9、（6）轉(zhuǎn)移模寫(xiě)：指繪畫(huà)的臨摹和復(fù)制。是古代長(zhǎng)期繪畫(huà)實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識(shí)，在繪畫(huà)發(fā)展史上有重要意義15、宗炳畫(huà)山水?dāng)⒅饕撌龅氖鞘ト伺c道以及與山水審美的關(guān)系。16、王薇敘畫(huà)強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的“情”，指出畫(huà)山水與畫(huà)地圖的根本區(qū)別。17、昭陵六駿 唐太宗陵墓前浮雕。刻劃李世民征戰(zhàn)時(shí)先后騎乘過(guò)的六匹駿馬，炫耀自己豐功偉績(jī)而特制的；分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。18、唐三彩 中國(guó)唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱(chēng)。 流行于盛唐武則天至中唐開(kāi)元、天寶時(shí)期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。 殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品。19、閻立本步輦

10、圖 唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。 構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)，以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們的或抬輦或執(zhí)扇，或側(cè)或正，或趨或行的體態(tài)來(lái)襯托唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是以反襯；與使臣祿東贊的誠(chéng)摯謙恭、持重有禮來(lái)襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯；設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗；結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而逐漸疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。 作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫(huà)。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。20、吳帶

11、當(dāng)風(fēng) “吳帶當(dāng)風(fēng)”又稱(chēng)“吳家樣”，唐代畫(huà)家吳道子所畫(huà)人物； 在技法上,他創(chuàng)造出波折起伏、錯(cuò)落有致的“彝菜條”式描繪，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。21、仕女畫(huà)中國(guó)古代人物畫(huà)的一種，原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫(huà)； 盛唐之后，偏重描繪上層?jì)D女的生活情趣； 代表人物有張萱和周昉 作品：a）搗練圖張萱：反映唐代婦女勞動(dòng)生活的圖景；畫(huà)面通過(guò)三個(gè)部分組成：1、搗練的場(chǎng)面；2、理線的場(chǎng)景；3、熨斗熨平的場(chǎng)面 b）虢國(guó)夫人游春圖一一張萱：描繪楊玉環(huán)的三姐虢國(guó)夫人和其眷從們的郊游行列，整幅不畫(huà)背景，著力于人物從容歡快情緒的刻畫(huà)，裝備華麗馬鞍的駿馬踏著輕快的碎步，從騎前導(dǎo)，整個(gè)隊(duì)伍

12、裝飾的花團(tuán)錦簇，使人聯(lián)想到春光明媚的季節(jié)，更突出了楊家姐妹的嬌縱，反映了那一時(shí)代貴族的生活情趣。c）揮扇仕女圖一一周昉；通過(guò)一組不同身份的宮廷婦女的閑散生活描寫(xiě)提示了她們的精神狀態(tài)，衣著華美的貴妃懶散無(wú)力的怔怔出神。年長(zhǎng)的宮女無(wú)心刺繡。在樹(shù)下閑談的也面帶愁容，鮮明的反映了幽禁在宮廷里的婦女寂寞無(wú)聊的精神狀態(tài)，并給予了畫(huà)家對(duì)此遭遇的同情。d）簪花仕女圖一一周昉；描繪服裝華麗的貴婦人在庭院閑走、賞花、斗狗，她們從容悠散但表情平靜冷漠，簡(jiǎn)勁的線描，艷麗的設(shè)色，成功的表現(xiàn)了肌膚的豐腴和紗衣透體的復(fù)雜效果，在工筆重彩的技法上達(dá)到了相當(dāng)高的水平。22、周昉，妙創(chuàng)“水月觀音”樣式，被稱(chēng)作“周家樣”。23、展

13、子虔游春圖 是現(xiàn)存年代最早的山水卷軸圖，畫(huà)貴族游春情景；在構(gòu)圖上則予以“遠(yuǎn) 先用墨線勾勒，然后重著青綠，山腳處飾以金粉，金碧輝煌。近山川，咫尺千里”之感。24、青綠山水畫(huà) 青綠山水畫(huà)的創(chuàng)始人是李思訓(xùn)，世稱(chēng)“大李將軍”，代表作品是江帆樓閣圖；此畫(huà)畫(huà)高嶺長(zhǎng)松，山路樓閣，數(shù)人乘馬或步行游賞，山外江天寥廓，風(fēng)帆飄渺。山石用細(xì)石勾勒，青綠重彩設(shè)色，富有裝飾趣味。 其子李昭道，代表作明皇幸蜀圖；畫(huà)安史之亂中唐玄宗逃奔四川，在迂回山路上攢幸的人馬行列，用細(xì)筆勾出險(xiǎn)峻山嶺，隨從行列隱現(xiàn)于山路上，而于近處小橋前突出的描繪心神恍惚的唐明皇，主題突出。25、王維，南宗之祖，創(chuàng)“破墨山水”，啟發(fā)此后皴法的出現(xiàn)。26、

14、張珠，提出“外師造化，中得心源”。27、薛稷，畫(huà)鶴一絕；邊鸞，善畫(huà)花鳥(niǎo)。28、韓干，畫(huà)馬著稱(chēng) 韓滉，畫(huà)牛著稱(chēng)29、唐朝名畫(huà)錄 朱景玄，中國(guó)第一部斷代畫(huà)史；歷代名畫(huà)記 張彥遠(yuǎn)，中國(guó)第一部完整的繪畫(huà)通史。30、五代北方的山水畫(huà)家：荊浩，關(guān)仝南方的山水畫(huà)家：董源，巨然荊浩山水畫(huà)特點(diǎn)：畫(huà)北方崇山峻嶺，發(fā)展唐代水墨技法，全景式構(gòu)圖。 董源山水畫(huà)特點(diǎn)：畫(huà)江南真山，用披麻皴，近視無(wú)功31、匡廬圖：荊浩，全景式構(gòu)圖，石法方硬，氣勢(shì)雄偉。荊浩著有筆法記，提出：氣、韻、思、景、筆、墨。32、關(guān)山行旅圖：關(guān)仝，畫(huà)寒山枯樹(shù)，山店行旅，勾筆粗壯雄肆，畫(huà)樹(shù)無(wú)干無(wú)枝。33、瀟湘圖：董源，畫(huà)山樹(shù)墨色清淡，草草點(diǎn)簇，皴染渾厚，

15、江山平遠(yuǎn)。34、秋山問(wèn)道圖：巨然，絹本水墨，用長(zhǎng)披皴，山林高深，草木華滋，清淡秀潤(rùn)。35、重屏?xí)鍒D：周文矩，畫(huà)南唐中主弈棋之狀，人物身后一屏風(fēng)，屏風(fēng)畫(huà)中復(fù)一屏風(fēng)，故稱(chēng)“重屏”。36、顧閔中韓熙載夜宴圖 五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。 通過(guò)聽(tīng)琴、觀舞、休憩、賞樂(lè)、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫(huà)面的作用。除繪畫(huà)史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂(lè)史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。37、徐黃異體 五代西蜀的

16、黃荃，繪畫(huà)題材多取材于宮廷中的珍禽奇花，技法工整細(xì)致，富麗堂皇，賦色暈染，盡顯華麗，故稱(chēng)“黃家富貴”。 南唐的徐熙，繪畫(huà)多取材水鳥(niǎo)野卉，技法多用墨筆，極少設(shè)色，與黃荃一派較之，后人稱(chēng)“徐家野逸”。 他們的花鳥(niǎo)畫(huà)在繪畫(huà)史上并列相稱(chēng)，“黃家富貴，徐熙野逸”各有特色，基本確立了上 述兩種基本類(lèi)型的模式。38、徐、黃異體主要反映在以下幾個(gè)方面：師承關(guān)系不同：黃荃師承唐代的薛嵇、刁光胤等所謂“正統(tǒng)派”。徐熙的師承不明顯，主要靠師法自然和體驗(yàn)生活來(lái)發(fā)揮他的獨(dú)創(chuàng) 精神。 題材不同：黃荃多取材于宮廷的珍禽瑞鳥(niǎo)，名花奇石。徐熙善畫(huà)自然中禽烏、 花竹、草蟲(chóng)、疏果。表現(xiàn)技法不同：黃荃畫(huà)派畫(huà)花鳥(niǎo).“妙在賦色，用筆極新

17、細(xì)，殆不見(jiàn) 墨跡，但以輕色染，謂之寫(xiě)生?！毙煳醍?huà)畫(huà)“落墨為格，雜彩副之.跡與色不相隱映也?！?徐熙花烏畫(huà)的主要特點(diǎn)是“落墨為格”，先用墨勾出花或?yàn)醯膬?nèi)外輪廓，然后用不同墨色 分陰陽(yáng)凹凸，最后在某些部分略略加一點(diǎn)顏色，整個(gè)畫(huà)面以墨占主要地位，色彩占次要地位。畫(huà)面“神氣迥出，殊有生動(dòng)之意”。 格調(diào)不同：黃簽的繪畫(huà)，追求形象的真實(shí)和畫(huà)面的生趣。傳說(shuō)他曾在后蜀宮中創(chuàng)造性地畫(huà)了鶴的六種姿態(tài)，生動(dòng)絕倫、競(jìng)使活鶴誤為同類(lèi)而相近。徐熙隨自己的意愿畫(huà)新鮮的題材，并用質(zhì)樸、精謹(jǐn)?shù)氖址?追求生動(dòng)活潑的筆墨趣味和樸實(shí)淡雅的格調(diào)。傳為他的雪竹圖，描繪出山野中的叢竹在雪寒中勁挺的精神，通幅畫(huà)染以淡墨襯出白雪，作風(fēng)工整精致

18、。 徐、黃異體，實(shí)則為兩種美學(xué)風(fēng)格。而這兩種美學(xué)風(fēng)格之形成，是基于徐、黃二人所處的社會(huì)地位不同，接觸環(huán)境和事物不同，反映的思想意識(shí)，以致人生態(tài)度不同上的。40、李成：畫(huà)寒林平遠(yuǎn)，被成為近望有千里之勢(shì)。作品有：讀碑窠ke石圖寒林平野山水畫(huà)特點(diǎn)：A.以寒林平遠(yuǎn)著稱(chēng) B.注重表現(xiàn)季節(jié)變化，善用淡墨C.構(gòu)圖有“近望有千里之勢(shì)” D.畫(huà)樹(shù)多蟹爪枝41、范寬：畫(huà)雄偉大山，被稱(chēng)為遠(yuǎn)望不離坐外。作品有：簇山行旅圖臨流獨(dú)坐圖雪景寒林圖雪山消寺圖山水畫(huà)特點(diǎn)：A.遠(yuǎn)望不離坐外 B.峰巒雄厚C.用筆老健D.瑣碎的雨點(diǎn)皴42、享K熙，山水畫(huà)家，其山水畫(huà)變化多端，他用草書(shū)筆法畫(huà)樹(shù)枝，有的枯枝向下彎曲，狀如“蟹爪”，畫(huà)山石

19、形如“鬼畫(huà)”，皴如“亂云”，筆調(diào)蒼勁穎脫、用墨明潔滋潤(rùn)，細(xì)潤(rùn)妍巧又不失雄獷沉厚。其代表作早春圖43、早春圖 描繪了春回大地，乍暖還寒時(shí)的自然景象。 峰巒秀挺，煙靄浮騰，林木舒發(fā)，溪流潺潺，全畫(huà)蕩漾著春天的氣息，飽含著活潑的生機(jī)。44、林泉高致 郭熙的山水畫(huà)理論。由他的兒子郭思整理編成林泉高致集，是我國(guó)畫(huà)論中一部重要著作。 他強(qiáng)調(diào)要精確地表現(xiàn)山水在不同地理、氣候、時(shí)間條件下真實(shí)的特殊面貌。他還要求畫(huà)家要注意大自然給于人們的主觀感受和聯(lián)想：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘談而如睡?！彼J(rèn)為要發(fā)現(xiàn)自然山川的審美形象，獲得深刻 的審美感受，創(chuàng)作出好的作品，畫(huà)家必須首先要以“林泉

20、之心”去“身即山川而取之”， 即以審美的虛靜的心胸去對(duì)自然山水進(jìn)行直接的審美觀照，這身對(duì)“外師造化、中得心源” 命題的豐富和發(fā)展。 他首先提出的“三遠(yuǎn)法”：深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)。是研究山水畫(huà)透 視原則和空間處理的重要法則。45、李公麟：借鑒前代的“白畫(huà)”發(fā)展為更具表現(xiàn)力的“白描”，其傳世作品五馬圖。46、米氏山水 宋代的山水畫(huà)，主流是繼承唐代，五代以來(lái)的水墨山水畫(huà)，即用線與墨 的破墨山水。施用色彩也僅限于色墨結(jié)合的談色暈染。此外，尚有傳統(tǒng)的重色青綠山水畫(huà)。由北宋中期出現(xiàn)的“文人墨戲”之風(fēng)的影向， 到微宗時(shí)期又有一個(gè)新的山水畫(huà)派異軍突起，即所謂“米點(diǎn)山水”。首創(chuàng)人米芾，是北宋四大書(shū)法家之一。后由其子

21、米友仁繼承。用水墨淋漓表現(xiàn)出煙雨迷蒙的景色，世稱(chēng)“米氏云山”，畫(huà)山水多用水墨點(diǎn)染，不拘形色勾皴，充分發(fā)揮了水墨融合，墨色暈染所形成的效果，形成了含蓄、空蒙的神韻之趣。代表作有米友仁瀟湘奇觀圖瀟湘白云圖47、崔白是突破“黃家富貴”這種宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)成規(guī)的北宋中后期畫(huà)家。48、王希孟千里江山圖五代以后，水墨寫(xiě)實(shí)性山水興盛，青綠山水畫(huà)逐漸失去主流地位。千里江山圖說(shuō)明宋代的青綠山水畫(huà)傳統(tǒng)復(fù)興。 構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，把千里山川、人物、屋宇、車(chē)船等等，集中概括地、有條不紊地組成一幅長(zhǎng)卷，既不重復(fù)拖沓，又能連貫一氣，充分體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)透視的優(yōu)點(diǎn)，使觀者超越了視點(diǎn)視角的限制，仿佛升到空中，盡情縱覽俯視壯闊的大地，隨其山川

22、河流的起伏延伸，峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、錦繡河山，盡收眼底。使人心曠神怡，精神得到升華陶冶。 此畫(huà)在表現(xiàn)形式方面，一般運(yùn)用青綠山水傳統(tǒng)的勾勒法，嚴(yán)謹(jǐn)精微，一絲不茍。樹(shù)干和遠(yuǎn)山的表現(xiàn)又沿用沒(méi)骨法或帶有寫(xiě)意筆趣，山坡有皴法和點(diǎn)染。設(shè)色厚重，山頭設(shè)以石青，山腰設(shè)以綠色，山腳處露出絹本身的土黃色；水面施以青綠色；人物、樹(shù)木又點(diǎn)綴以白、赭、紅諸色，和諧統(tǒng)一中又見(jiàn)變化。天空上半部涂青色，越向下顏色越淺，下半部露出絹色，不但使山的輪廓分明，而且給人落日余暉感，運(yùn)用色彩十分成功。49、張擇端清明上河圖 宋初市民階層形成，出現(xiàn)了以世俗生活生活為中心的風(fēng)俗畫(huà)。此畫(huà)通過(guò)街景、汴河、郊野等三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河

23、沿岸及東門(mén)角里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的豐茂。 全景散點(diǎn)透視的長(zhǎng)卷構(gòu)圖中充滿了戲劇性的情節(jié)和引人入勝的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，作者善于用白描手法表現(xiàn)生活的豐富與遼闊，內(nèi)容異常豐富，高度的歷史寫(xiě)實(shí)性，藝術(shù)表現(xiàn)的無(wú)比生動(dòng)真切，成為我國(guó)古代繪畫(huà)史上具有不朽意義的杰出作品。體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市，建筑，工商，民俗，服裝，交通具有重要的文獻(xiàn)資料。50、南宋四家：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏珪51、梁揩獨(dú)創(chuàng)“減筆法”人物畫(huà)，傳世作品：李白行吟圖潑墨仙人圖 太白行吟圖：他減筆畫(huà)的代表作品，用迅疾灑脫、靈轉(zhuǎn)活潑的幾筆，活現(xiàn)了李白“恃才傲物，不慕榮利”的性格和昂揚(yáng)、瀟灑的動(dòng)人神情。 潑墨仙人圖：潑墨大寫(xiě)意畫(huà)法，放棄了

24、歷來(lái)以線繪形的方式，用飽含水墨的闊筆側(cè)鋒渲刷，大面積的水墨自然分出濃談，含蓄地顯示出衣紋的折迭形態(tài)。畫(huà)面人物如醉仙恍惚瀟灑，飄逸自在，超凡脫俗，形象夸張大膽，筆墨奇特放縱，墨氣襲人，令人回味無(wú)窮。梁楷在人物畫(huà)藝術(shù)手法上的大膽變革，豐富了我國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的技巧。52、兩宋山水畫(huà)比較 首先，在美學(xué)方面，北宋初期郭熙在林泉高致中提出“身即山川而取之”的美學(xué)命題。這個(gè)命題包括了以下幾個(gè)方面：一、強(qiáng)調(diào)畫(huà)家要對(duì)自然山水作直接的審美關(guān)照。二、要求畫(huà)家對(duì)自然山水作多角度的關(guān)照。三、強(qiáng)調(diào)畫(huà)家要有一個(gè)審美的心胸。四、要求畫(huà)家對(duì)山水的審美關(guān)照必須具有一定的廣度和深度。正是這種美學(xué)理念，使北宋的山水畫(huà)家注重對(duì)自然山水的

25、寫(xiě)真，強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)細(xì)節(jié)的真是。甚至要求一眼即能看出所畫(huà)為何山。 到了南宋，對(duì)“逸”越發(fā)重視?！耙萜贰睆?qiáng)調(diào)“得之自然”強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)一種超脫世俗的生活態(tài)度和精神境界。同時(shí)“逸品”也強(qiáng)調(diào)“筆簡(jiǎn)形具”，“筆簡(jiǎn)形具”是“逸” 的生活態(tài)度和精神境界的一種表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)對(duì)自然山水一種主觀的，詩(shī)意的表達(dá)。山水畫(huà)開(kāi)始發(fā)生由繁入簡(jiǎn)，由整體到局部，由宏大內(nèi)容到詩(shī)意小品的變化。其次，從構(gòu)圖和技法上看，南宋山水將五代以來(lái)全景式山水格局演變成一種更加自然化和生活化的邊景山水。筆墨表現(xiàn)上更加突出墨法簡(jiǎn)練蒼勁的表現(xiàn)能力。同時(shí)到了南宋，皴法更加成熟多樣，且成為個(gè)人風(fēng)格的標(biāo)志。如李唐的小斧劈皴、馬遠(yuǎn)的大斧劈皴等。53、文人畫(huà) 強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的文

26、學(xué)性和筆墨情趣，重視繪畫(huà)中詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的結(jié)合； 提倡“古意”和“士氣”，主張師法唐、五代和北宋，反對(duì)南宋的院體畫(huà)風(fēng)。 在理論上延續(xù)了北宋蘇軾、米芾等文人畫(huà)的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，強(qiáng)調(diào)主觀意興的抒發(fā)。54、元代山水畫(huà)的革命先驅(qū)：趙孟錢(qián)選，高克恭55、趙孟的繪畫(huà)風(fēng)格與影響：趙孟元代繪畫(huà)主師爺 他在崇尚“古意”的口號(hào)下，扭轉(zhuǎn)南宋以來(lái)纖細(xì)濃艷的畫(huà)風(fēng)。他主張書(shū)畫(huà)同法，重視筆墨的表現(xiàn)力和審美情趣，在實(shí)踐和理論上對(duì)元以后文人畫(huà)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。 代表作品：鵲華秋色圖（用筆松動(dòng)、瀟灑，頗具書(shū)法意味）秋郊飲馬圖秀石疏林圖水村圖56、元四家：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。他們?cè)谒囆g(shù)上受趙孟的影響，皆擅畫(huà)水墨山水竹石，重視繪畫(huà)中

27、的主觀意趣。在時(shí)局混亂之際，生活中都有不得意的遭遇，通過(guò)山水畫(huà)表現(xiàn)文人的清高和理想。57、黃公望是元四家唯一與趙孟郊游的人，自稱(chēng)“松雪齋中小學(xué)生”。他的山水畫(huà)作品大都表現(xiàn)江南自然山川景色，作畫(huà)筆墨喜用草籀之法，筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，有水墨和淺降兩種面貌。其風(fēng)格蒼勁高曠，氣勢(shì)雄秀。被推為元四家之冠，在清代甚至形成“家家一峰，人人大癡”。 代表作富春山居圖，被稱(chēng)為古代山水畫(huà)中巨作。富春山居圖 是元代中后期畫(huà)家黃公望的代表作。此畫(huà)描繪浙江富春山景色吸收董源、巨然的披麻皴而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力 堪稱(chēng)古代山水畫(huà)中的巨作。對(duì)后代畫(huà)家具有 深刻的啟發(fā)和影響58、王蒙青卞隱居圖 元代“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避

28、現(xiàn)實(shí)，隱遁山林。 立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，縱橫離奇，畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再以焦墨皴擦，淡淡微染，層層加深，層次井然，畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。 運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。59、王冕，以畫(huà)梅著稱(chēng)，在畫(huà)梅技巧上亦披有創(chuàng)造，首創(chuàng)“以胭脂作沒(méi)骨體”。60、王澤，擅長(zhǎng)肖像畫(huà)，著有寫(xiě)真秘訣一書(shū)，反對(duì)是對(duì)方“正襟危坐如泥塑然，方乃傳寫(xiě)”。61、王履，作華山圖卷，道出：吾師心，心師目，目師華山62、浙派代表畫(huà)家有戴進(jìn)、吳偉。63、浙派的特點(diǎn)？ 以戴進(jìn)為首的浙派畫(huà)家，在筆墨風(fēng)格上崇尚馬夏，山水多用大斧劈皴，構(gòu)圖又較馬夏善于經(jīng)營(yíng)。 他

29、們既擅長(zhǎng)山水又擅長(zhǎng)人物，這點(diǎn)為明代文人畫(huà)中少見(jiàn)。但是山水的意境不如吳派。64、吳門(mén)四家：沈周、文征明、唐寅、仇英65、吳門(mén)畫(huà)派： 五門(mén)畫(huà)派的代表人物是沈周、文征明，唐寅，仇英； 五門(mén)畫(huà)派的崛起標(biāo)志著元文人畫(huà)傳統(tǒng)的復(fù)興；吳門(mén)畫(huà)派憑借經(jīng)濟(jì)文化上的優(yōu)勢(shì)而得到勃興并最終取代了院體和浙派的主導(dǎo)地位。66、沈周廬山高圖 “文人畫(huà)”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫(huà)影響較深。 專(zhuān)為其師陳寬而作。以近似王蒙的筆法，集中表現(xiàn)了雄偉瑰麗的廬山形象。用此來(lái)象征乃師 的崇高人格。 寓意深刻，想象馳騁。布景高遠(yuǎn)深幽，山石多用披麻解索皴，濃墨點(diǎn)苔，墨豐筆健。表現(xiàn)出廬山大氣氤氟的動(dòng)人形象。 為文秀一類(lèi)的水墨寫(xiě)意山水之作，也是詩(shī)

30、畫(huà)并茂、寓情于景的巨幅杰作。67、文征明的繪畫(huà)作品主要是山水畫(huà)，畫(huà)法有工細(xì)與粗率兩種.工細(xì)又有著色與不著色之分。代表作：江南春春深高樹(shù)圖夏日山居圖真賞齋圖古木蒼煙圖山水圖寒原宿莽圖古木寒泉雨景山水蘭竹圖68、唐寅王蜀官姬圖 宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。通過(guò)四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。 詩(shī)的點(diǎn)綴道出了畫(huà)的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。 整個(gè)作品秀潤(rùn)、明朗、簡(jiǎn)潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過(guò)宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。69、仇英，以技法“工筆重彩”聞名，代表作劍閣圖70、陳淳和徐渭把明代的寫(xiě)意花鳥(niǎo)推向新階